News Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme – Gran Baliato di Sicilia

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRANDUCA KONSTANTIN PAVLOVIČ ROMANOV IMPERATORE DI TUTTE LE RUSSIE

Fri, 24 Apr 2026 16:15:03 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRANDUCA KONSTANTIN PAVLOVIČ ROMANOV IMPERATORE DI TUTTE LE RUSSIE

Konstantin Pavlovič Romanov (Carskoe Selo, 27 aprile 1779 – Vicebsk, 27 giugno 1831), fu granduca e zarevic di Russia, nonché imperatore e autocrate di tutte le Russie come Costantino I per alcuni minuti del 1º dicembre 1825. Figlio di Paolo I di Russia e Sofia Dorotea di Württemberg, venne educato dalla nonna, Caterina II, per diventare imperatore di quella che avrebbe dovuto essere la restaurazione dell'Impero bizantino.

Nel 1799 fu ammesso dal Re Luigi XVIII di Francia, in esilio, negli Ordini – allora ancora riuniti - di San Lazzaro di Gerusalemme e di Nostra Signora del Monte Carmelo come cavaliere onorario, in quanto ortodosso e, quindi, non cattolico.

È conosciuto principalmente per la sua abdicazione al trono nel 1825 che portò alla ribellione dei decabristi più tardi nello stesso anno.

FAMOUS LAZARITIES GRAND DUKE KONSTANTIN PAVLOVICH ROMANOV EMPEROR OF ALL THE RUSSIAS

(Knight's Plaque of the United Orders of Saint Lazarus of Jerusalem and of Our Lady of Mount Carmel)

Konstantin Pavlovich Romanov (Tsarskoye Selo, April 27, 1779 – Vitebsk, June 27, 1831) was Grand Duke and Tsarevich of Russia, as well as Emperor and Autocrat of All the Russias, as Constantine I for a few minutes on December 1, 1825. Son of Paul I of Russia and Sophia Dorothea of Württemberg, he was raised by his grandmother, Catherine II, to become Emperor of what was supposed to be the restoration of the Byzantine Empire.

In 1799, he was admitted by King Louis XVIII of France, in exile, to the then-united Orders of Saint Lazarus of Jerusalem and of Our Lady of Mount Carmel as an honorary knight, as he was Orthodox and, therefore, not Catholic. He is best known for his abdication of the throne in 1825, which led to the Decembrist rebellion later that year.

APPROVATO DEFINITIVAMENTE IL NUOVO STATUTO DEL VENERANDO CAPITOLO

Sun, 19 Apr 2026 16:57:26 GMT

APPROVATO DEFINITIVAMENTE IL NUOVO STATUTO DEL VENERANDO CAPITOLO

Con decreto del 13 aprile 2026 l’arcivescovo di Monreale ha ratificato il nuovo statuto del Venerando capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro in Monreale, associazione di fedeli di diritto canonico, alla quale fino ad ora potevano appartenere solo i membri cattolici dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Con le modifiche approvate anche i non cattolici ne faranno parte sia pure a titolo onorario e senza diritto di voto, e senza potervi ricoprire cariche.

Le modifiche, in ogni caso, rafforzano la vocazione ecumenica dell’Istituzione e lo spirito di unità nell’unico battesimo che caratterizza i cavalieri lazzariti.

NEW STATUTES OF THE VENERABLE CHAPTER FINALLY APPROVED

With a decree dated April 13, 2026, the Archbishop of Monreale ratified the new statutes of the Venerable Chapter of the Knights of Saint Lazarus in Monreale, an association of the faithful governed by canon law, to which until now only Catholic members of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem could belong.

With the approved amendments, non-Catholics will also be included, albeit in an honorary capacity and without the right to vote, and without being able to hold office.

The amendments, in any case, strengthen the ecumenical vocation of the Institution and the spirit of unity in the single baptism that characterizes the Knights of Saint Lazarus.

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL VICARIO GENERALE DI GRAN MAESTRO FRANÇOIS MICHEL LE TELLIER MARCHESE DI LOUVOIS E CONTE DI TONNERRE

Sat, 18 Apr 2026 05:12:04 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL VICARIO GENERALE DI GRAN MAESTRO FRANÇOIS MICHEL LE TELLIER MARCHESE DI LOUVOIS E CONTE DI TONNERRE

François Michel Le Tellier, marchese di Louvois e conte di Tonnerre nacque a Parigi il 18 gennaio 1641, figlio di Michel Le Tellier, marchese di Barbezieux e cancelliere di Francia, e di sua moglie, Élisabeth Turpin, dei signori di Vauvredon. Nel 1666, appena quindicenne, ottenne il diritto di succedere al padre come segretario di stato alla guerra, posto che occuperà solo dieci anni dopo.

Negli anni tra il 1668 ed il 1672, fu tra gli alleati più fidati del Re Sole insieme a Colbert nonché uno degli attuatori della sua politica centrista.

Nel 1672 divenne Ministro di stato ed entrò nel Consiglio reale; l’anno successivo il Re gli conferì le funzioni di Gran Maestro (39°) degli Ordini Riunti di San Lazzaro di Gerusalemme e di Nostra Signora del Monte Carmelo Maestro, attribuendogli la carica di Vicario Generale, che mantenne fino alla morte.

Fondò, a nome di Luigi XIV, l'Hôtel des Invalides a Parigi, istituzione della quale divenne direttore e amministratore generale e fu talmente legato a questa istituzione che vi si fece seppellire una volta morto.

Louvois morì a Versailles il 16 luglio 1691, mentre si trovava ancora in carica come ministro, e fu sepolto all'Hôtel des Invalides, sotto la cupola della cappella reale, istituzione che Louvois aveva contribuito a fondare. Poiché la costruzione della cappella reale non era ancora terminata, il corpo fu deposto in una tomba nella chiesa di Saint-Louis-des-Invalides. Le viscere di Louvois vennero invece affidate ai reverendi padri del convento dei Cappuccini di Meudon, mentre il suo cuore è portato ai cappuccini di Parigi.

La tomba, profanata durante la Rivoluzione, scampò ad ogni modo alla sua distruzione. Dal 1819, la tomba è stata ricostruita e conservata presso l'Hôtel-Dieu de Tonnerre nell'Yonne.

FAMOUS LAZZARITES VICAR GENERAL, ACTING GRAND MASTER FRANÇOIS MICHEL LE TELLIER MARCHIER OF LOUVOIS AND COUNT OF TONNERRE

(Tomb of the Vicar General of Grand Master François Michel Le Tellier)

François Michel Le Tellier, Marquis of Louvois and Count of Tonnerre, was born in Paris on January 18, 1641, the son of Michel Le Tellier, Marquis of Barbezieux and Chancellor of France, and his wife, Élisabeth Turpin, of the lords of Vauvredon. In 1666, at the tender age of fifteen, he obtained the right to succeed his father as Secretary of State for War, a post he would occupy only ten years later.

Between 1668 and 1672, he was among the Sun King's most trusted allies, along with Colbert, and one of the implementers of his centrist policy.

In 1672, he became Minister of State and entered the Royal Council; the following year, the King conferred upon him the functions of Grand Master (39 ^th ) of the United Orders of Saint Lazarus of Jerusalem and of Our Lady of Mount Carmel, appointing him as Vicar General, a position he held until his death.

He founded the Hôtel des Invalides in Paris on behalf of Louis XIV, becoming its director and general administrator. He was so attached to this institution that he was buried there after his death.

Louvois died in Versailles on July 16, 1691, while still serving as minister, and was buried at the Hôtel des Invalides, under the dome of the royal chapel, an institution Louvois had helped found. Since construction of the royal chapel was not yet completed, his body was placed in a tomb in the church of Saint-Louis-des-Invalides. Louvois's body was entrusted to the Reverend Fathers of the Capuchin Convent of Meudon, while his heart was taken to the Capuchins of Paris.

The tomb, desecrated during the Revolution, nevertheless escaped destruction. Since 1819, the tomb has been reconstructed and preserved at the Hôtel-Dieu de Tonnerre in Yonne.

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI JEAN THÉRÈSE LOUIS DE BEAUMONT D’AUTICHAMP AMMINISTRATORE GENERALE DELL’ORDINE

Wed, 15 Apr 2026 12:16:51 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI JEAN THÉRÈSE LOUIS DE BEAUMONT D’AUTICHAMP AMMINISTRATORE GENERALE DELL’ORDINE

Jean Thérèse Louis de Beaumont, Marchese d’Autichamp (nato nel 1738 ad Angers; morto il 12 gennaio 1831 a Saint-Germain-en-Laye) fu un Maresciallo di campo francese con il grado di Tenente Generale.

Dal 1757 al 1762 prestò servizio nella Guerra dei Sette Anni, prima come aiutante di campo del Maresciallo Broglie, poi come colonnello in un reggimento di dragoni. Nel 1770 divenne Brigadiere d'Arme del Re e comandante della Gendarmeria di Lunéville. Fu promosso Maresciallo di campo nel 1780 e divenne Quartiermastro Generale nel 1789 dell'esercito assediato alle mura di Parigi.

Nel 1797 entrò al servizio dell'esercito russo, dove divenne comandante della guardia a cavallo, poi ispettore di cavalleria per l'Ucraina, la Crimea e il Dnestr. Nel 1799, comandò un corpo di 30.000 uomini destinato a sostenere Suvorov in Svizzera; tuttavia, Masséna ne impedì il raduno e Auticham fece ritorno in Russia.

Luigi XVIII lo nominò luogotenente generale e governatore del Louvre nel 1815 e dal 1824 fino alla morte ricoprì la carica Amministratore Generale e Presidente del Consiglio degli Ordini Reali, Militari ed Ospedalieri di Nostra Signore del Monte del Carmelo e di San Lazzaro di Gerusalemme.

Auticamp morì il 12 gennaio 1831 a Saint-Germain.

FAMOUS LAZARITES JEAN-THERESE LOUIS DE BEAUMONT D'AUTICHAMP GENERAL ADMINISTRATOR OF THE ORDER

Jean Thérèse Louis de Beaumont, Marquis d’Autichamp (born 1738 in Angers; died January 12, 1831 in Saint-Germain-en-Laye) was a French Field Marshal with the rank of Lieutenant General.

From 1757 to 1762, he served in the Seven Years' War, first as aide-de-camp to Marshal Broglie, then as colonel in a dragoon regiment. In 1770, he became Brigadier-at-Arms to the King and commander of the Gendarmerie of Lunéville. He was promoted to Field Marshal in 1780 and became Quartermaster General in 1789 of the army besieged at the walls of Paris.

In 1797, he entered the service of the Russian army, where he became commander of the horse guard, then inspector of cavalry for Ukraine, Crimea, and the Dniester. In 1799, he commanded a corps of 30,000 men intended to support Suvorov in Switzerland; however, Masséna prevented its assembly, and Auticamp returned to Russia.

Louis XVIII appointed him lieutenant general and governor of the Louvre in 1815, and from 1824 until his death, he served as Administrator General and President of the Council of the Royal, Military, and Hospitaller Orders of Our Lady of Mount Carmel and of Saint Lazarus of Jerusalem.

Auticamp died on January 12, 1831, in Saint-Germain.

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DI PASQUA ORTODOSSA DEL MOLTO REV.DO PAOLO PATRICOLO, CHLJ ARCHIMANDRITA DEL PATRIARCATO ECUMENICO DI COSTANTINIOPOLI CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 11 Apr 2026 05:23:48 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DI PASQUA ORTODOSSA DEL MOLTO REV.DO PAOLO PATRICOLO, CHLJ ARCHIMANDRITA DEL PATRIARCATO ECUMENICO DI COSTANTINIOPOLI CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Resurrezione di Cristo, Mosaico bizantino, Duomo di Monreale, sec. XII)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Quest’anno la Pasqua ortodossa cade una settimana dopo la Pasqua latina.

La Pasqua, cuore pulsante della fede ortodossa, non è semplicemente una festa tra le altre, ma la festa delle feste, il centro luminoso attorno al quale ruota tutta la vita della Chiesa. Essa non è solo memoria di un evento passato, ma esperienza viva e presente della Risurrezione di Cristo, che trasfigura il tempo, la storia e l’uomo stesso.

Nel cammino della Grande Quaresima, il fedele è chiamato a scendere nel proprio cuore, a confrontarsi con il peccato, la fragilità, la morte che abita interiormente. Questo itinerario ascetico non è fine a sé stesso: esso prepara all’incontro con la luce. La notte pasquale, infatti, irrompe come una rottura radicale: dopo il silenzio del sepolcro, dopo l’oscurità del Venerdì Santo, la Chiesa proclama con forza: “Cristo è risorto dai morti, con la morte ha calpestato la morte”.

Dal punto di vista ortodosso, la Risurrezione non è soltanto la vittoria personale di Cristo, ma la vittoria cosmica sulla morte. Non si tratta solo di un ritorno alla vita biologica, ma dell’inizio di una nuova creazione. In Cristo risorto, l’umanità è restaurata, la morte è svuotata del suo potere, e l’inferno stesso è vinto. Le icone della Risurrezione, che raffigurano Cristo mentre solleva Adamo ed Eva dagli inferi, esprimono profondamente questa verità: nessuno è escluso dalla possibilità della salvezza.

La Pasqua ortodossa è anche una liturgia della luce. La fiamma che si trasmette di fedele in fedele nella notte pasquale simboleggia la luce increata della Risurrezione che illumina ogni uomo. È una luce che non acceca, ma guarisce; non divide, ma unisce; non si consuma, ma si moltiplica. In quel momento, la comunità dei credenti diventa icona del Regno: una comunione nella gioia, nella pace e nella vita eterna.

Un altro elemento centrale è la dimensione della gioia. Non una gioia superficiale o emotiva, ma una gioia profonda, che nasce dalla certezza che la morte non è più l’ultima parola. Per questo la Chiesa invita continuamente: “Entrate tutti nella gioia del vostro Signore”. Anche chi arriva all’ultimo momento, anche chi ha faticato poco o molto, è chiamato a partecipare alla festa: la misericordia divina supera ogni misura umana.1

Infine, la Pasqua è un invito alla trasformazione personale. Non basta celebrare esteriormente: il cristiano è chiamato a diventare egli stesso testimone della Risurrezione, portando nella propria vita la luce, il perdono e la speranza. Vivere pasqualmente significa amare i nemici, vincere il male con il bene, e camminare nella certezza che, anche nelle tenebre più profonde, la luce di Cristo non viene mai meno.

Così, nella prospettiva ortodossa, la Pasqua non è solo un giorno, ma uno stato dell’essere: è la vita nuova in Cristo, che già ora irrompe nel mondo e conduce ogni cosa verso il suo compimento nella gloria del Regno.

Cristo è risorto! Veramente è risorto!

Archimandrita Paolo (Patricolo), ChLJ

MEDITATION FOR ORTHODOX EASTER SUNDAY BY THE VERY REV. PAOLO PATRICOLO, CHLJ ARCHIMANDRITE OF THE ECUMENICAL PATRIARCHATE OF CONSTANTINIOPOLIS CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Christ descended into Limbo, saving Adam, Eve, King David, and King Solomon, Mosaic, XI sec. Monastery Church, Hosios Loukas, Greece)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

This year, Orthodox Easter falls a week after Latin Easter.

Easter, the beating heart of the Orthodox faith, is not simply one feast among others, but the feast of feasts, the luminous center around which the entire life of the Church revolves. It is not merely the memory of a past event, but a living and present experience of Christ's Resurrection, which transfigures time, history, and humanity itself.

On the journey of Great Lent, the faithful are called to descend into their own hearts, to confront sin, fragility, and the death that dwells within. This ascetic journey is not an end in itself: it prepares for the encounter with the light. Easter night, in fact, erupts like a radical rupture: after the silence of the tomb, after the darkness of Good Friday, the Church forcefully proclaims: "Christ is risen from the dead; by death he has trampled down death."

From the Orthodox perspective, the Resurrection is not only Christ's personal victory, but the cosmic victory over death. It is not merely a return to biological life, but the beginning of a new creation. In the risen Christ, humanity is restored, death is emptied of its power, and hell itself is conquered. Icons of the Resurrection, which depict Christ raising Adam and Eve from the underworld, profoundly express this truth: no one is excluded from the possibility of salvation.

Orthodox Easter is also a liturgy of light. The flame that passes from believer to believer on Easter night symbolizes the uncreated light of the Resurrection that illuminates every man. It is a light that does not blind, but heals; it does not divide, but unites; it is not consumed, but multiplies. At that moment, the community of believers becomes an icon of the Kingdom: a communion in joy, peace, and eternal life.

Another central element is the dimension of joy. Not a superficial or emotional joy, but a profound joy, born of the certainty that death is no longer the last word. This is why the Church continually invites: "Enter, all of you, into the joy of your Lord." Even those who arrive at the last moment, even those who have struggled little or much, are called to participate in the celebration: divine mercy surpasses all human measure.1

Finally, Easter is an invitation to personal transformation. It is not enough to celebrate externally: Christians are called to become witnesses of the Resurrection themselves, bringing light, forgiveness, and hope into their lives. Living Easter means loving our enemies, conquering evil with good, and walking in the certainty that, even in the deepest darkness, the light of Christ never fails.

Thus, from the Orthodox perspective, Easter is not just a day, but a state of being: it is the new life in Christ, which already bursts into the world and leads all things toward its fulfillment in the glory of the Kingdom.

Christ is risen! He is truly risen!

Archimandrite Paul (Patricolo), ChLJ

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA IN ALBIS O DOMENICA QUASIMODOGENITI DI SUA GRAZIA IL MOLTO REV.DO IAN ERNEST, ECLJ, GCSK ARCIVESCOVO DELLA PROVINCIA ANGLICANA DELL’OCEANO INDIANO CAPPELLANO DEL GRAN BALIA

Fri, 10 Apr 2026 16:32:07 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA IN ALBIS O DOMENICA QUASIMODOGENITI DI SUA GRAZIA IL MOLTO REV.DO IAN ERNEST, ECLJ, GCSK ARCIVESCOVO DELLA PROVINCIA ANGLICANA DELL’OCEANO INDIANO CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Apparizione di Cristo risorto agli apostoli, tavola pittura a tempera, Pacino di Buonaguida, Galleria dell’Accademia, Firenze, 1303-1339)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Sulla scia delle celebrazioni pasquali, vere prospettive di speranza sembrano illuminare i nostri cuori e le nostre anime in mezzo alle afflizioni che tendono a generare uno stato di disperazione.

Queste prospettive non nascono da una fervida o ingenua immaginazione, ma sono frutti offerti da Cristo Risorto, il cui dono al mondo è la pace. Le prime parole di Cristo, la sera della risurrezione, ai suoi discepoli spaventati sono:

"Pace a voi!".

Mentre il mondo attraversa tempi difficili, in cui oppressione, divisioni, guerre, violenza, paura, estrema disuguaglianza economica e affermazioni contrastanti sulla verità opprimono la nostra esistenza, posso immaginare che ascoltare queste parole di Gesù possa essere un'esperienza rivelatrice nel nostro confronto quotidiano con un mondo che sembra così sbagliato.

Qualunque cosa incontriamo e sperimentiamo, per quanto possiamo essere divisi, qualunque cosa possiamo lamentarci, qualunque cosa ci addolori, sotto tutto ciò si cela la verità che, attraverso la Risurrezione di Cristo, scopriamo che la felicità di tutta l'umanità è vissuta nel cuore della bellezza e della bontà di Dio.

Questi attributi di Dio sono meravigliosamente espressi dalla vittoria di suo Figlio, nostro Signore Gesù, sulle tenebre e sulla morte e pienamente rivelati ai suoi discepoli la prima notte della sua risurrezione. Così, Gesù ristabilisce la bellezza di Dio offuscata dalla nostra mancanza di rispetto per la sua volontà e la sua bontà.

Siamo quindi chiamati a contemplare la bellezza di Dio attraverso la presenza del Signore Risorto che condivide con noi la dolcezza del suo Amore e lo splendore della sua Pace. Da questa presenza, emergono nuove prospettive di speranza e la vita cristiana si rinnova, rendendo vera testimonianza dell'amore redentore di Dio.

Queste nuove prospettive, che esaltano lo splendore della Pace, affermano che Dio è l'autore della Pace, una pace che il mondo non può dare. Sarebbe quindi bene per noi cogliere la meravigliosa opportunità che questo momento di grande esaltazione della risurrezione di Cristo ci offre, per impegnarci nella costruzione della pace, poiché ciò ci aiuterà a sostenere il nostro Dio vivente, dal quale la pace trabocca.

Purtroppo, nel mondo di oggi molti rifiutano la pace di Cristo, ma Dio va oltre la malvagità umana e la nostra mancanza d'amore. Attraverso Gesù, Egli sfida il nostro comportamento disumanizzante, rendendo le ferite di Gesù un segno d'amore e la sua risurrezione una presenza viva.

Pertanto, ciò che Dio richiede a tutti noi è di camminare umilmente con Lui. Solo allora possiamo amare la pace e praticare la giustizia. Questa perfetta risposta all'appello di un Dio pacificatore è di applicazione universale, rilevante per qualsiasi nazione in qualsiasi secolo e fonte di speranza per il nostro mondo ferito. In tempi di divisione, tumulto e paura, questa verità fondamentale, che esalta il Cristo risorto, ci chiama tutti alla speranza che può sembrare impossibile in questa vita. Tuttavia, con una fiducia incondizionata nelle parole del Figlio di Dio, possiamo assaporare un assaggio del futuro promesso da Dio. Che la bellezza dell'amore e della pace di Dio sia con tutti voi.

+ Ian Ernest, ECLJ, GCSK

MEDITATION FOR ALBI SUNDAY OR QUASIMODOGENITE SUNDAY BY HIS GRACE THE MOST REV. IAN ERNEST, ECLJ, GCSK ARCHBISHOP OF THE ANGLICAN PROVINCE OF THE INDIAN OCEAN CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Apparition of the Risen Christ to Saint Mary Magdalene, tempera painting, Master of the Magdalene, Galleria dell'Accademia, Florence, 128-1285)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

In the wake of the Easter celebration, true perspectives of hope seem to enlighten our hearts and souls in the midst of afflictions which tend to bring about a state of hopelessness.

These perspectives do not arise from a fertile or naïve imagination but are fruits which are offered by the Risen Christ whose gift to the world is peace. The first words of Christ on the first evening of the resurrection to his frightened disciples are: -

"Peace be with you!”

As the world goes through troubled times when oppression, divisions, wars, violence, fear, extreme wealth inequality, conflicting assertions to truth overburden our existence, I can just envision, that hearing these words from Jesus could be a revealing experience in our daily confrontation with a world that seems so wrong.

Whatever we encounter and experience, however we may be divided, whatever we may lament, whatever we grieve underneath all that is the truth that through the Resurrection of Christ, we discover that the happiness of all humanity is lived at the heart of the beauty and goodness of God.

These attributes of God are wonderfully expressed by the victory of his Son, our Lord Jesus, over darkness and death and fully disclosed to his disciples on the first night of his resurrection. So, Jesus puts back into place the beauty of God tarnished by our lack of respect for His will and goodness. We are thus called to contemplate God’s beauty through the presence of the Risen Lord who shares with us the sweetness of His Love and the splendour of His Peace. From this presence, new perspectives of hope appear and Christian living revives as it bears true witness to God’s redeeming love.

These new perspectives which elevate the splendour of Peace affirm that God is the author of the Peace, a peace that the world cannot give. It would then be good for us to seize the wonderful opportunity, that this moment of great exaltation of the resurrection of Christ is offering us, to engage in peacemaking as it will help us to sustain our living God from whom peace overflows.

Unfortunately, in today's world many refuse the peace of Christ but God goes further in his approach beyond human wickedness and our lack of love. Through Jesus, He challenges our dehumanising behaviour as He makes the wounds of Jesus a sign of love and his resurrection a living presence.

Therefore, what God requires of all of us is to walk humbly with him. It is only then that we can love peace and do justice. This perfect response to the appeal from a peace- making God is of universal application, relevant to any nation in any century and a source of hope to our broken world.

In times of division and turmoil and fear, this fundamental truth which exalts the risen Christ calls us all to the hope that may seem, impossible in this life. However, with an unconditional trust in the words of the Son of God, we can experience a foretaste of God’s promised future.

May the beauty of God’s love and peace be with you all.

+ Ian Ernest, ECLJ, GCSK

DONATA AL VESCOVO RAFFAELE DE ANGELIS EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI UN ENKOLPION IN BRONZO BIZANTINO (VIII – XII SEC.)

Thu, 09 Apr 2026 16:23:24 GMT

DONATA AL VESCOVO RAFFAELE DE ANGELIS EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI UN ENKOLPION IN BRONZO BIZANTINO (VIII – XII SEC.)

Il Gran Baliato di Sicilia, in occasione della Pasqua, ha donato a Mons. Raffaele De Angelis, il quale ha iniziato il suo ministero episcopale nello scorso mese di novembre, un enkolpion cruciforme in bronzo, bizantino, risalente al periodo tra l’VIII ed il XII secolo.

Il pezzo proviene dalla Ifergan Gallery di Malaga ed è stato acquistato ed esportato con l’autorizzazione del Ministero della Cultura Spagnolo.

La Vergine Maria appare sulla croce raffigurata in posizione di preghiera (con le mani sollevate in preghiera) ed i quattro cerchi sulle braccia della croce rappresentano i quattro evangelisti. Questo tipo di croci è chiamato encolpion o enkolpion ed in origene consistevano di due metà unite da una cerniera per conservare piccole reliquie o documenti di preghiera al loro interno.

Questi pezzi venivano prodotti nei centri urbani dell'impero Bizantino e costituivano oggetti molto comuni di devozione personale, usati come pendenti per la protezione spirituale. Esempi simili sono stati rinvenuti in luoghi come il monastero di Sant Pere de Rodes (VI-VIII secolo) e attualmente conservati in musei quali quello di Gerona e il MET a New York.

A BYZANTINE BRONZE ENKOLPION (8TH – 12TH CENTURY) DONATED TO BISHOP RAFFAELE DE ANGELIS, EPARCA OF PIANA DEGLI ALBANESI

For Easter, the Grand Bailiwick of Sicily donated to Archbishop Raffaele De Angelis, who began his episcopal ministry last November, a Byzantine bronze cruciform enkolpion dating back to the period between the 8th and 12th centuries.

The piece comes from the Ifergan Gallery in Malaga and was purchased and exported with the authorization of the Spanish Ministry of Culture.

The Virgin Mary appears on the cross depicted in a prayer position (with her hands raised in prayer), and the four circles on the arms of the cross represent the four evangelists. This type of cross is called an encolpion or enkolpion and in ancient times consisted of two halves joined by a hinge to hold small relics or prayer books.

These pieces were produced in the urban centers of the Byzantine Empire and were very common objects of personal devotion, used as pendants for spiritual protection. Similar examples have been found in places such as the monastery of Sant Pere de Rodes (6th-8th century) and are currently preserved in museums such as the one in Gerona and the MET in New York.

MESSAGGIO PASQUALE DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sat, 04 Apr 2026 20:40:30 GMT

MESSAGGIO PASQUALE DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Il Cristo Risorto, di Antonio d’Ancona, 1472-1510, York Art Gallery, York, North Yorkshire, England)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Si narra che ai tempi del Signore fosse consuetudine per i pastori, sorpresi a radunare le proprie greggi al calar della notte, condividendo uno dei grandi recinti che punteggiavano la campagna, per riposarsi e proteggersi dagli animali selvatici. La mattina seguente, ogni pastore chiamava le proprie pecore, le quali, riconoscendo la voce del proprio pastore, lo seguivano con calma, fiduciose che le avrebbe condotte ad acque tranquille e a verdi pascoli. So che questa pratica è ancora diffusa in Medio Oriente.

Si dice anche che le giovani pecore che non avevano ancora imparato a riconoscere la voce del loro padrone diventassero, in modo pietoso, profondamente ansiose, arrivando persino a sbattere la testa contro i muri di pietra del recinto.

Tra le storie che circondano la risurrezione di Gesù, una delle più belle è quella narrata nel Vangelo di San Giovanni. Maria Maddalena, a cui molto è stato perdonato, si reca al sepolcro. È per amore che è lì. Non si aspetta di incontrare il Signore né di udire la voce che ha imparato a conoscere e di cui si fida. Lei è come tanti altri amanti, madri e figli che, di generazione in generazione, si recano nei cimiteri e nei sagrati per stare vicino alle spoglie mortali dei loro cari. Un viaggio non irragionevole, anzi, più che ragionevole. Non è l'intelletto, ma il cuore che li spinge lì.

Beh, conoscete la storia.

Trovando la pietra rotolata via, corre da Pietro e dal discepolo che Gesù amava. È una cosa meravigliosa che abbia trovato Pietro, che solo due giorni prima aveva rinnegato persino di conoscere Gesù, insieme a Giovanni, l'unico che era rimasto con Gesù fino alla sua morte. Appoggiato al petto di Gesù, Giovanni deve aver compreso che il cuore del Salvatore è un cuore che perdona. Non gli serba rancore per il peccato di Pietro. Mi vengono in mente le bellissime parole di San Giovanni Crisostomo in un sermone di Pasqua: "Nessuno si lamenti di essere caduto più e più volte; perché il perdono è risorto dalla tomba...".

Corrono verso la tomba.

L'inglese a volte non è molto utile! La stessa parola "vedere" può tradurre parole greche diverse! Giovanni guarda dentro e "vede" le bende di lino, ma solo come le vediamo noi a occhio nudo, senza riflessi. Pietro entra davvero e vede di più. La parola greca "theoreo" ha il senso di uno sguardo lungo e attento. Noi inglesi la deriviamo con la parola "theatre", gli italiani con "teatro" e i siciliani con "tiatru"! Ora Giovanni entra e "vede". La parola greca usata significa vedere con comprensione. Lui crede... Preghiamo Dio che questo sia il nostro modo di "vedere" il vuoto della tomba!

Pietro e Giovanni tornano a casa, e Maria rimane lì a piangere.

Ma una trasformazione avviene nella sua vita quando, appena si alza, il Buon Pastore, la cui voce non ha eguali, la chiama dolcemente per nome. Lui la conosce. Lei è sua. Anche se molti non l'hanno riconosciuto, continuando a sbattere la testa contro muri di pietra, lei ha imparato a riconoscerlo. "Maria". È sufficiente. Non più ansiosa e confusa, pur non comprendendo ancora come Egli debba ascendere e continuare ad essere presente con lei, con tutti loro, mediante il dono del suo Spirito, ella va a dire agli altri: «Ho visto il Signore». È il messaggio della Chiesa.

In un altro sermone, lo stesso Giovanni Crisostomo consola il predicatore a Pasqua, e in effetti tutti noi chiamati ad annunciare quel messaggio: «Così come non posso esprimere pienamente a parole la sua nascita, così non posso comprendere appieno la sua uscita dal sepolcro».

Fratelli e sorelle, non possiamo esprimere appieno il significato, ma esso permea la nostra vita. Siamo immersi in misteri, il cui significato si erge al di sopra di noi. Come la Santa Madre, li meditiamo nel nostro cuore. E forse, permettendo ai misteri della sua morte e risurrezione di illuminare e riempire i nostri cuori, possiamo scoprire che Colui che è esaltato alla destra del Padre nei luoghi celesti, dimora davvero con noi, più vicino a noi di quanto lo siamo noi stessi. Il cuore parla al cuore. Che mistero! Che gioia!

Che questa gioia vi pervada di nuovo in questo tempo pasquale e vi dia il coraggio di esserne testimoni.

+ Lindsay OGS, GCLJ

EASTER MESSAGE FROM THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Resurrection of Christ, by Dieric Bouts, 1455, tempera on canvas, Norton Simon Museum, Pasadena, California)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

It is said that in the time of the Lord it was the practise for a number of shepherds caught out at nightfall to gather their flocks together sharing one of the large pens that dotted the countryside, for rest and protection from wild animals. Early the following morning, each shepherd would call to his own sheep, who, recognising their own shepherds voice would calmly follow him, knowing and trusting that he would lead them to still waters and green pastures. I understand that this practise may still be seen in the Middle East today.

It is also said that young sheep who had not yet learned their master’s voice would in a pitiable way become deeply anxious, even butting their heads against the stone walls of the sheep pen.

Among the stories that surround the resurrection of Jesus, among the most beautiful is recorded in St John’s Gospel. Mary Magdelene, of whom much has been forgiven, makes her way to the tomb. It is for love that she is there. She is not expecting to meet the Lord or hear the voice she has come to know and trust. She is just like so many lovers and mothers and children through the generations who journey to churchyards and cemeteries just to be near where the mortal remains of the ones they love are buried. Though not an unreasonable journey, it is more than reasonable. It is not the intellect, but the heart that draws them there.

Well, you know the story.

Finding the stone rolled away she runs to Peter and the disciple Jesus loved. It is a marvellous thing that she found Peter, who just two days before had denied even knowing Jesus, together with John, the only one who had stayed with Jesus until his death. Resting on the breast of Jesus, John must have learned that the heart of the Saviour is a forgiving heart. He does not hold Peter’s sin against him. I am reminded of some beautiful words of St John Chrysostom in an Easter Sermon: “Let no one mourn that he has fallen again, and again; for forgiveness has risen from the grave..”

They run to the tomb.

English is sometimes not very useful! The same word ‘see’ can translates different Greek words! John looks in and ‘sees’ the linen cloths but only the way we look with the naked eye, without reflection. Peter actually goes in and sees more. The Greek word ‘theoreo’ has the sense of a long and careful look. We English get our word theatre from it, Italians, ‘teatro’ and Sicilians ‘tiatru’! John now goes in and ‘sees’. The Greek word used means to see with understanding. He believes…Pray God this is our way of ‘seeing’ the emptiness of the tomb!

Peter and John go home, and Mary stands weeping.

But a transformation in her life happens when her now risen Good Shepherd, whose voice is like no other gently calls her name. He knows her. She is his. Though so many have not recognised it, continuing to butt their heads against stone walls, she has learned to recognise it. “Mary.” It is enough. No longer anxious and confused, though not yet understanding how he must ascend and continue to be present with her, with them all, by the gift of his Spirit, she goes to tell the others, “I have seen the Lord.” It is the Church’s message.

In another sermon, the same John Chrysostom gives comfort to the preacher at Easter, and indeed to all of us called to proclaim that message: “Just as I cannot fully express his birth in words, neither can I wholly encompass his going forth from the tomb”.

Brothers and sisters, we cannot fully express the meaning, but it informs our life. We are involved in mysteries, the meaning of which tower above us. Like the Holy Mother, we mull over them in our hearts. And maybe, in allowing the mysteries of his death and resurrection to inform and fill our hearts we can find that the one who is exalted at the right hand of the Father in the heavenly places, is indeed abiding with us, closer to us than we are to ourselves. Heart is speaking to heart. What a mystery. What a joy!

May that joy fill you afresh this Eastertide and give you courage to be his witnesses.

+ Lindsay OGS, GCLJ

MESSAGGIO PASQUALE DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO EMERITO E CAPPELLANO MAGGIORE EMERITO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 04 Apr 2026 20:31:18 GMT

MESSAGGIO PASQUALE DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO EMERITO E CAPPELLANO MAGGIORE EMERITO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Cristo risorto, di Pietro Ruzzolone, 1484, Duomo di Termini Imerese - PA)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Nel vangelo di Giovanni la risurrezione di Gesù è preceduta dalla resurrezione del suo amico Lazzaro.

Gesù Cristo è l'unico che davanti alla morte dell'amico continua a sperare. Egli ha pianto non solo per Lazzaro, suo amico carissimo, ma anche per noi suoi amici per tutte le volte che non siamo stati fedeli alla sua amicizia.

Il grido con cui Gesù chiama Lazzaro “vieni fuori” è anche la voce di colui che già ora chiama ciascuno di noi perché esca dalla tomba del proprio egoismo per gustare il sapore della vita vera, perché Gesù Cristo è la Via, la Verità e la Vita.

La risurrezione di Lazzaro, non è soltanto simbolo della risurrezione futura, ma è anche segno di un dono che il Signore Gesù già ora fa a chi crede. La “vita eterna” noi credenti la possediamo già fin d'ora in attesa dell'esplosione e maturazione finale di tale vita. Già adesso, nel presente, Gesù è per tutti i credenti quella vita divina, ineffabile, eterna che non morirà mai.

Di fronte a Gesù Cristo, che si presenta come la risurrezione e la vita, dobbiamo convincerci che la morte corporale non è la fine di tutto, che Gesù ha aperto la porta buia della morte una volta per tutte e da quella porta anche noi possiamo passare senza danno.

Al di là, perciò, dell'esperienza lacerante della morte, l'unica realtà che sembra vera e definitiva per gli uomini, noi a Pasqua siamo invitati a contemplare la vittoria di Cristo sulla morte.

Noi cristiani celebrando la Pasqua di Cristo siamo custodi di un gigantesco segreto: c’è una sola persona che ha attraversato il tunnel buio della morte e che, risorgendo dai morti, è venuto a dirci che la morte è stata vinta.

La fede in Cristo Risorto è il fondamento della nostra speranza nella risurrezione dei morti e nella vita eterna.

Questa certezza è all’origine della speranza cristiana. San Paolo afferma “Se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede” (1Cor 15,17).

Rifacendosi a questo testo il filosofo Ludwig Wittgenstein afferma:” Se non è risorto si è putrefatto nella tomba come ogni uomo. Allora è morto e putrefatto. Allora è un maestro, come qualsiasi altro, e non può essere d’aiuto; e noi siamo di nuovo in esilio, soli. E possiamo accontentarci della sapienza e della speculazione. Siamo per così dire un inferno dove possiamo soltanto sognare, separati dal cielo come da un soffitto. Ma se devo essere veramente redento allora ho bisogno di certezza non di sapienza, sogni, speculazione e questa certezza è la fede. Forse si può dire: soltanto l’amore che redime crede anche alla resurrezione; persevera nel credere anche in essa”.

La certezza della vittoria di Cristo sulla morte è proclamata dalla liturgia pasquale:” Morte e Vita si sono affrontate in un prodigioso duello.

Il Signore della vita era morto; ma, ora, vivo, trionfa”.

Auguro che la luce di Gesù Cristo Risorto illumini la vita di ogni membro dell’Ordine di San Lazzaro chiamato a contribuire alla cura delle persone colpite da ogni specie di malattie, per portare la speranza di un futuro di libertà, giustizia e pace al mondo intero.

Monreale, Domenica di Pasqua 2026

+ Michele Pennisi, GCLJ

EASTER MESSAGE FROM THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR EMERITUS AND MAJOR CHAPLAIN EMERITUS OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Resurrection of Lazarus, Flemish School, 17th century, Chapter Church of the Order of Saint Lazarus, Monreale - PA)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

In the Gospel of John, the resurrection of Jesus is preceded by the resurrection of his friend Lazarus.

Jesus Christ is the only one who, in the face of his friend's death, continues to hope. He wept not only for Lazarus, his dearest friend, but also for us, his friends, for all the times we have not been faithful to his friendship.

The cry with which Jesus calls Lazarus "come forth" is also the voice of the one who even now calls each of us to emerge from the tomb of our own selfishness and taste the flavor of true life, because Jesus Christ is the Way, the Truth, and the Life.

The resurrection of Lazarus is not only a symbol of the future resurrection, but also a sign of a gift that the Lord Jesus already gives to those who believe. We believers already possess "eternal life," awaiting the final explosion and maturation of that life. Even now, in the present, Jesus is for all believers that divine, ineffable, eternal life that will never die.

Before Jesus Christ, who presents himself as the resurrection and the life, we must be convinced that bodily death is not the end of everything, that Jesus has opened the dark door of death once and for all, and that we too can pass through that door without harm.

Therefore, beyond the excruciating experience of death, the only reality that seems true and definitive for humanity, we at Easter are invited to contemplate Christ's victory over death.

We Christians, celebrating Christ's Easter, are the custodians of a gigantic secret: there is only one person who has walked through the dark tunnel of death and who, rising from the dead, has come to tell us that death has been conquered.

Faith in the Risen Christ is the foundation of our hope in the resurrection of the dead and in eternal life.

This certainty is at the origin of Christian hope. Saint Paul states, "If Christ has not been raised, your faith is futile" (1 Cor 15:17).

Referring to this text, the philosopher Ludwig Wittgenstein states: "If he has not been raised, he has rotted in the grave like every other man. Then he is dead and rotten. Then he is a teacher, like any other, and cannot be of help; and we are once again in exile, alone. And we can content ourselves with wisdom and speculation. We are, so to speak, a hell where we can only dream, separated from heaven as by a ceiling. But if I am to be truly redeemed, then I need certainty, not wisdom, dreams, or speculation, and this certainty is faith. Perhaps we could say: only redeeming love also believes in the resurrection; it perseveres in believing in it too."

The certainty of Christ's victory over death is proclaimed in the Easter liturgy: "Death and Life have faced each other in a prodigious duel.

The Lord of life was dead; but now, alive, he triumphs."

I hope that the light of the Risen Jesus Christ will illuminate the lives of every member of the Order of Saint Lazarus, called to contribute to the care of those afflicted by every kind of illness, to bring the hope of a future of freedom, justice, and peace to the entire world.

Monreale, Easter Sunday 2026

+ Michele Pennisi, GCLJ

MEDITAZIONE PER IL SABATO SANTO DEL REV.DO ALAN GENTIL, ACHLJ, PASTORE DELLA CHIESA CRISTIANA AVVENTISTA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Fri, 03 Apr 2026 15:06:48 GMT

MEDITAZIONE PER IL SABATO SANTO DEL REV.DO ALAN GENTIL, ACHLJ, PASTORE DELLA CHIESA CRISTIANA AVVENTISTA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Deposizione di Cristo nel sepolcro, olio su tela, 1850, Termini Imerese - PA)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nel cuore del mistero pasquale, incastonato tra il dramma cosmico del Venerdì della Passione e l'esplosione di vita della Domenica di Risurrezione, giace un giorno di profonda e perturbante quiete: il Sabato Santo. È un tempo di silenzio, un vuoto liturgico che la tradizione ha spesso attraversato con fretta, quasi con imbarazzo. Eppure, è proprio in questa assenza di parola e di azione che si cela una delle più radicali affermazioni della fede. Come recita un'antica omelia, "Oggi sulla terra c'è grande silenzio, grande silenzio e solitudine. Grande silenzio perché il Re dorme".

Questo sonno divino non è un'assenza, ma una presenza di tipo diverso. È il

mistero della descensus ad inferos, la discesa di Cristo nel regno della morte, un atto che svela la profondità insondabile della solidarietà di Dio con l'umanità. Per comprendere la portata di questo evento, possiamo guardare attraverso tre lenti convergenti che ne illuminano il significato per il nostro tempo.

La prima lente è quella offerta dal grande teologo tedesco Jürgen Moltmann, la cui fede fu forgiata nel crogiolo dei campi di prigionia. Per Moltmann, la croce non è un semplice evento storico, ma un dramma che si consuma all'interno della stessa vita di Dio. Il grido di abbandono del Figlio sulla croce è reale: è l'esperienza di una separazione abissale che Dio stesso assume su di sé. Il Sabato Santo ne è la conseguenza necessaria. La discesa agli inferi non è un'azione trionfalistica, ma l'atto di passività più estremo: Cristo, autenticamente morto, condivide la sorte di tutti i morti. Scende nello Sheol, il luogo dell'assenza e della disperazione, non per conquistarlo con la forza, ma per esservi presente con la sua morte. In questo gesto si compie una riconciliazione universale, poiché non esiste abisso esistenziale, inferno personale o storico, che non sia stato visitato e santificato da questa silenziosa presenza divina.C

Se Moltmann ci offre una chiave metafisica, il teologo e martire salvadoregno Ignacio Ellacuría ci fornisce una lettura storico-politica di una potenza devastante. Ellacuría vedeva nella sofferenza dei popoli oppressi dell'America Latina la continuazione storica della passione di Cristo, coniando l'espressione "popolo crocifisso". In questa prospettiva, lo Sheol non è più solo una dimensione mitologica, ma assume i contorni concreti dello "Sheol storico" degli imperi coloniali: le miniere disumane, le piantagioni bagnate di sudore e sangue, i centri di tortura delle dittature. La discesa di Cristo diventa allora la sua identificazione radicale e irrevocabile con le vittime della storia. Il silenzio del Sabato Santo è il silenzio imposto per secoli ai popoli a cui è stata sottratta la parola, la cultura, la dignità, l’epistemicidio di cui parla il sociologo portoghese Boaventura de Sousa Santos. Di conseguenza, la speranza pasquale non può essere una consolazione puramente spirituale; deve avere un'efficacia storica, manifestandosi come possibilità reale di liberazione e di giustizia per coloro che sono stati messi a tacere.

Infine, la premessa presente nel sabato santo ha il potere di attraversare le religioni e filosofie. Attraverso un approccio interreligioso, l'evento del Sabato Santo si collega al concetto di śūnyatā, la "vacuità" centrale nel Buddhismo Mahāyāna.

L'inno cristologico della lettera ai Filippesi descrive la passione come un atto di kenosis, di auto-svuotamento: Cristo si spoglia della sua forma divina per assumere quella di servo, e il Sabato Santo rappresenta il culmine di questo svuotamento. I maestri della Scuola di Kyoto, come Masao Abe, hanno visto qui una straordinaria convergenza. La vacuità buddhista non è un nulla nichilista, ma un "vuoto pieno", la realtà ultima spogliata di ogni nostra pretesa concettuale. Il Dio che si svuota per amore e la realtà che è intrinsecamente vuota di un sé permanente puntano a una verità che si trova solo nel superamento dell'ego. Il silenzio del Sabato diventa così uno spazio contemplativo universale, un luogo dove il cristiano, svuotato delle proprie certezze, può incontrare l'altro in una comune vulnerabilità e in un comune anelito alla trascendenza.

In un mondo saturo di rumore, di polarizzazione e di violenza, riscoprire la teologia del Sabato Santo è un atto di resistenza spirituale e dialogo continuo. Esso ci invita a scendere nei nostri inferni, personali e collettivi, non con la pretesa di dominarli, ma con l'umiltà di esservi presenti, in silenzio, a fianco di chi soffre. Ci insegna che la vera riconciliazione non nasce dall'imposizione di una parola, ma dall'ascolto del silenzio dell'altro.

La speranza che emerge da questo abisso non è un ottimismo a buon mercato, ma la fiducia tenace che, anche nella notte più buia, Dio è presente, silenziosamente all'opera per tessere legami di comunione dove regnava la separazione. Il Sabato Santo è il cuore pulsante e silenzioso della Pasqua: il momento in cui, nel punto più basso della storia, si manifesta la potenza inerme e universale dell'amore che tutto riconcilia.

Rev. Alan Gentil, AChLJ

MEDITATION FOR HOLY SATURDAY BY THE REVEREND ALAN GENTIL, ACHLJ, PASTOR OF THE ADVENTIST CHURCH CHAPLAN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(The Entombment of Christ, Jacopo del Sallajo, 1442–1493, Galleria dell'Accademia, Florence)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

At the heart of the Paschal Mystery, nestled between the cosmic drama of Good Friday and the explosion of life on Easter Sunday, lies a day of profound and unsettling stillness: Holy Saturday. It is a time of silence, a liturgical void that tradition has often passed through in haste, almost with embarrassment. Yet it is precisely in this absence of word and action that one of the most radical affirmations of faith is concealed. As an ancient homily states, ‘Today there is great silence on earth, great silence and solitude. Great silence because the King sleeps’.

This divine sleep is not an absence, but a presence of a different kind. It is the mystery of the descensus ad inferos, Christ’s descent into the realm of death, an act that reveals the unfathomable depth of God’s solidarity with humanity. To grasp the significance of this event, we can look through three converging lenses that shed light on its meaning for our own time.

The first perspective is that offered by the great German theologian Jürgen Moltmann, whose faith was forged in the crucible of the prison camps. For Moltmann, the cross is not merely a historical event, but a drama that unfolds within the very life of God. The Son’s cry of abandonment on the cross is real: it is the experience of an abysmal separation that God himself takes upon himself. Holy Saturday is the necessary consequence of this. The descent into hell is not a triumphal act, but the most extreme act of passivity: Christ, truly dead, shares the fate of all the dead. He descends into Sheol, the place of absence and despair, not to conquer it by force, but to be present there through his death. In this gesture, a universal reconciliation is accomplished, for there is no existential abyss, no personal or historical hell, that has not been visited and sanctified by this silent divine presence.

Whilst Moltmann offers us a metaphysical interpretation, the Salvadoran theologian and martyr Ignacio Ellacuría provides a historical-political reading of devastating power. Ellacuría saw in the suffering of the oppressed peoples of Latin America the historical continuation of Christ’s passion, coining the expression ‘crucified people’. From this perspective, Sheol is no longer merely a mythological dimension, but takes on the concrete contours of the ‘historical Sheol’ of the colonial empires: the inhumane mines, the plantations drenched in sweat and blood, the torture centres of the dictatorships. Christ’s descent thus becomes his radical and irrevocable identification with the victims of history. The silence of Holy Saturday is the silence imposed for centuries on peoples from whom speech, culture and dignity have been taken away—the ‘epistemicide’ of which the Portuguese sociologist Boaventura de Sousa Santos speaks. Consequently, Easter hope cannot be a purely spiritual consolation; it must have historical efficacy, manifesting itself as a real possibility of liberation and justice for those who have been silenced.

Finally, the premise present in Holy Saturday has the power to transcend religions and philosophies. Through an interreligious approach, the event of Holy Saturday connects with the concept of śūnyatā, the ‘emptiness’ central to Mahāyāna Buddhism.

The Christological hymn in the Epistle to the Philippians describes the Passion as an act of kenosis, of self-emptying: Christ strips himself of his divine form to take on that of a servant, and Holy Saturday represents the culmination of this self-emptying. The masters of the Kyoto School, such as Masao Abe, saw an extraordinary convergence here. Buddhist emptiness is not a nihilistic nothingness, but a ‘full void’, the ultimate reality stripped of all our conceptual pretensions. The God who empties himself out of love and the reality that is intrinsically empty of a permanent self point to a truth found only in the transcendence of the ego. The silence of Holy Saturday thus becomes a universal contemplative space, a place where the Christian, stripped of their own certainties, can encounter the other in a shared vulnerability and a shared yearning for transcendence.

In a world saturated with noise, polarisation and violence, rediscovering the theology of Holy Saturday is an act of spiritual resistance and ongoing dialogue. It invites us to descend into our personal and collective hells, not with the pretence of dominating them, but with the humility to be present there, in silence, alongside those who suffer. It teaches us that true reconciliation does not arise from the imposition of a word, but from listening to the silence of the other.

The hope that emerges from this abyss is not cheap optimism, but a steadfast trust that, even in the darkest night, God is present, silently at work to weave bonds of communion where separation once reigned. Holy Saturday is the silent, beating heart of Easter: the moment when, at the lowest point in history, the defenceless and universal power of love that reconciles all things is revealed.

Rev. Alan Gentil, AChLJ

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA PATRIARCATO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN

Thu, 02 Apr 2026 14:13:27 GMT

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA PATRIARCATO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Christus patiens di Giunta Pisano, 1250-1254, Museo Pepoli di Trapani)

„Ci hai redenti dal giuramento della legge con il tuo sangue onesto, inchiodato alla croce e trafitto da una lancia, hai riversato l’immortalità sugli uomini, nostro Salvatore, gloria a Te...“

(Tropario della conclusione, cap. 4)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

il Venerdì Santo è il giorno più triste e difficile della storia della Chiesa e di tutti i cristiani: il giorno in cui il Figlio di Dio fu giudicato dagli uomini, e in realtà gli uomini furono giudicati da Lui. Quel giorno Cristo fu interrogato, accusato, condannato e consegnato a morte; la folla, accecata dalla malizia, gridò: „Crocifiggilo, crocifiggilo!“ (Lc 23,21), e Ponzio Pilato, lavandosi le mani davanti al popolo, disse: „Sono innocente del sangue di questo Giusto“ (Mt 27,24), ed emise la sentenza di crocifiggere l’Innocente. Gesù subì insulti, flagelli, sputi, una corona di spine e sofferenze disumane, affinché si compisse quanto era stato detto dal profeta: „Egli è stato trafitto per i nostri delitti, schiacciato per le nostre iniquità“ (Is 53,5).

Questo è il giorno in cui l’Agnello di Dio, „che toglie il peccato del mondo“ (Gv 1,29), fu innalzato sulla Croce, offerto in sacrificio per l’intera umanità. E la creazione stessa non poté resistere a questo mistero: „Dall’ora sesta fino all’ora nona si fece buio su tutta la terra“ (Mt 27,45), „ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo, e la terra tremò“ (Mt 27,51). L’Antico Testamento passò, venne il Nuovo Testamento, le profezie si adempirono, perché il Creatore di tutte le cose soffrì per mano della Sua creazione.

Nero, cupo, sconvolgente è questo giorno – il giorno in cui il Figlio di Dio morì, „e, gridando a gran voce, spirò” (Mc 15:37), crocifisso tra i ladroni, „annoverato tra i malfattori” (Is 53:12). Giuseppe d’Arimatea chiese il suo corpo e lo depose „in un sepolcro nuovo, scavato nella roccia” (Mt 27:60), e una grande pietra fu rotolata davanti all’ingresso e fu posta una guardia. In questo giorno la Chiesa non celebra la Santa Liturgia, perché l’Agnello stesso è stato offerto. Il suo canto funebre risuona nei templi, e noi ci troviamo davanti al mistero del sepolcro con tremore e lacrime.

Ma il Venerdì Santo, fratelli e sorelle, non è solo un giorno sul calendario nell’ultima settimana di Quaresima; è la nostra vergogna e la nostra sconfitta. Perché nel tradimento di Giuda Iscariota c’è un po’ dell’anima di ognuno di noi. Se non fosse così, saremmo senza peccato. Abbiamo tutti venduto Cristo – non con monete d’argento, ma con compromessi, con paura, con l’accordo con il male e l’ingiustizia. Il Vangelo testimonia con timore: „E dopo il boccone, Satana entrò in lui“ (Giovanni 13:27). Dopo il boccone dato da Cristo stesso nell’Ultima Cena; dopo l’intimità, dopo l’amore, dopo la comunione – e quale orrore più grande di questo: assaporare la luce, vedere la Vita davanti a sé e scegliere l’oscurità e la morte. E questo tradimento comportò un’apostasia generale; „allora tutti i discepoli, abbandonatolo, fuggirono“ (Mt 26:56). Lui – il Creatore e Salvatore – fu sputacchiato e percosso, umiliato e deriso, e Lui „oltraggiato, non rispondeva con oltraggi; soffrendo, non minacciava“ (1 Piet 2:23).

E qui ognuno di noi è smascherato. Perché cosa dirai nella tua giustificazione, quando per ogni insulto ricambi l’insulto, per ogni male ricambi il male, quando odi e non perdoni? Ogni volta che ricambi il male con il male, crocifiggi di nuovo Cristo nel tuo cuore. Ed Egli, appeso alla Croce, prega: „Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno“ (Lc 23,34). La sofferenza di Cristo non era illusoria; nel Getsemani Egli „cominciò a provare tristezza e angoscia“ e disse: „La mia anima è triste fino alla morte“ (Mt 26,37-38). La morte – questa ferita più profonda dell’esistenza, questa distanza da Dio – Egli l’ha accettata volontariamente, e perciò quel grido terribile è strappato dalla Croce: „Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?“ (Mt 27,46). Questa non è disperazione, ma rivelazione dell’orrore della morte, che Cristo accetta per sconfiggerla dall’interno e dare a ciascuno di noi la possibilità della salvezza.

Eppure la speranza non svanisce. Perché sulla Croce, accanto a Dio, pende anche il Ladrone saggio. Quando molti furono ingannati, ed egli credette; quando l’altro lo bestemmiò, questi confessò: „Noi siamo giustamente condannati… ma egli non ha fatto nulla di male“ (Lc 23,41) e con franchezza disse: „Signore, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno!“ (Lc 23,42). E udì la risposta, che è speranza per tutti coloro che si pentono: „Oggi sarai con me in paradiso“ (Lc 23,43). Se non fosse stato per questa confessione in mezzo alle tenebre, la terra sarebbe diventata un inferno; ma attraverso il pentimento del Ladrone, le porte del paradiso si sono aperte anche in quell’ora difficile della Croce.

Portare la Croce di Cristo è Portatore di Cristo (Χριστοφόρος) (cfr 1 Cor 10,24). Il Signore stesso ci ha detto: „Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua“ (Mc 8,34). Più Cristo porti dentro di te, più sarai incompreso e perseguitato; „se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi“ (Gv 15,20). Ma è proprio qui che sta la vittoria: quando ti maledicono, benedici; quando ti picchiano, perdona; quando ti odiano, ama, perché il Signore ci ha comandato: „Amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono“ (Mt 5,44). Questa è la via del Golgota, la via del Venerdì Santo, la via che attraverso la sofferenza conduce alla Resurrezione.

Oggi, Venerdì Santo, la Chiesa canta di Cristo nel sepolcro. Davanti a noi c’è l’immagine della Sacra Sindone, l’immagine del Salvatore deposto nel sepolcro. Ci accostiamo al culto con umiltà e lacrime, come alla sepoltura di una persona cara. Passiamo sotto la Sua tomba non per abitudine, ma come confessione del nostro desiderio di morire al peccato e vivere per Dio; perché „se siamo morti con Lui, vivremo anche con Lui“ (2 Tm 2,11). Il fiore che accettiamo come benedizione non è una semplice decorazione: è una silenziosa testimonianza che il sepolcro non rimarrà chiuso, che la sofferenza non è l’ultima parola.

Cari fratelli e sorelle nel Signore,

Oggi è buio, ma „la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vinta“ (Gv 1,5). Oggi è silenzio, ma Dio non muore: Egli „è la via, la verità e la vita“ (Gv 14,6) e attraverso la Sua morte è passato alla vita per portarci attraverso. E cantiamo con riverenza: „Adoriamo, o Cristo, le tue sofferenze; mostraci anche la tua gloriosa Risurrezione“.

Amen.

+ Antonii, ECLJ

Metropolita dell’Europa Occidentale e Centrale

della Chiesa Ortodossa Bulgara

MEDITATION FOR THE HOLY FRIDAY OF HIS EMINENCE ARCHBISHOP ANTONII, ECLJ, METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH PATRIARCHATE OF BULGARIA CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Christ of Burgos, Don Juan de Palazìn, 1695, Church of St. John the Evangelist of Scicli - RG)

"You have redeemed us from the oath of the law with your honest blood, nailed to the cross and pierced by a lance, you have poured out immortality upon men, our Savior, glory to You..."

(Troparion of the Conclusion, chap. 4)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

Good Friday is the saddest and most difficult day in the history of the Church and of all Christians: the day on which the Son of God was judged by men, and in reality men were judged by Him. That day, Christ was interrogated, accused, condemned, and handed over to death; the crowd, blinded by malice, cried out: "Crucify him, crucify him!" (Luke 23:21), and Pontius Pilate, washing his hands before the people, said: "I am innocent of the blood of this Just One" (Matthew 27:24), and passed sentence on the Innocent One to be crucified. Jesus endured insults, scourgings, spitting, a crown of thorns, and inhuman suffering, so that what the prophet had said would be fulfilled: "But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities" (Isaiah 53:5).

This is the day on which the Lamb of God, "who takes away the sin of the world" (John 1:29), was raised on the Cross, offered as a sacrifice for all humanity. And creation itself could not resist this mystery: "From the sixth hour until the ninth hour there was darkness over all the land" (Mt 27:45), "and behold, the veil of the temple was torn in two from top to bottom, and the earth shook" (Mt 27:51). The Old Testament passed, the New Testament came, the prophecies were fulfilled, because the Creator of all things suffered at the hands of His creation.

Black, gloomy, shocking is this day – the day on which the Son of God died, "and, crying with a loud voice, yielded up the ghost" (Mk 15:37), crucified among the thieves, "numbered with the transgressors" (Is 53:12). Joseph of Arimathea asked for his body and placed it "in a new tomb, hewn out of rock" (Matthew 27:60), and a large stone was rolled in front of the entrance and a guard was posted. On this day, the Church does not celebrate the Holy Liturgy, because the Lamb himself has been offered. His funeral song resounds in the temples, and we stand before the mystery of the tomb with trembling and tears.

But Good Friday, brothers and sisters, is not just a day on the calendar in the last week of Lent; it is our shame and our defeat. For in the betrayal of Judas Iscariot lies a little of the soul of each of us. If it were not so, we would be without sin. We have all sold Christ—not for silver coins, but for compromise, for fear, for agreement with evil and injustice. The Gospel fearfully testifies: "And after the morsel, Satan entered into him" (John 13:27). After the morsel given by Christ Himself at the Last Supper; after intimacy, after love, after communion—and what greater horror could there be than this: to taste the light, to see Life before oneself, and to choose darkness and death. And this betrayal brought about a general apostasy; "then all the disciples abandoned Him and fled" (Matthew 26:56). He—the Creator and Savior—was spit upon and beaten, humiliated and mocked, and He "was reviled, yet He did not revile in return; and when He suffered, He did not threaten" (1 Peter 2:23).

And here each of us is unmasked. For what will you say in your justification, when for every insult you repay insult, for every evil you repay evil, when you hate and do not forgive? Every time you repay evil with evil, you crucify Christ anew in your heart. And He, hanging on the Cross, prays: "Father, forgive them, for they know not what they do" (Lk 23:34). Christ's suffering was not illusory; in Gethsemane He "began to be sorrowful and anguished" and said: "My soul is exceedingly sorrowful, even to death" (Mt 26:37-38). Death—this deepest wound of existence, this distance from God—He accepted voluntarily, and therefore that terrible cry is torn from the Cross: "My God, my God, why have you forsaken me?" (Mt 27:46). This is not despair, but a revelation of the horror of death, which Christ accepts to defeat it from within and give each of us the possibility of salvation.

Yet hope does not fade. For on the Cross, beside God, also hangs the Wise Thief. When many were deceived, he believed; when the other blasphemed him, he confessed: "We are justly condemned... but he has done nothing wrong" (Luke 23:41) and frankly said: "Lord, remember me when you come into your kingdom!" (Luke 23:42). And he heard the answer, which is hope for all who repent: "Today you will be with me in paradise" (Luke 23:43). Had it not been for this confession in the midst of darkness, the earth would have become hell; But through the Thief's repentance, the gates of paradise were opened even in that difficult hour of the Cross.

Carrying the Cross of Christ is Christ-bearing (Christ-bearer) (cf. 1 Cor 10:24). The Lord himself told us: "If anyone would come after me, let him deny himself and take up his cross and follow me" (Mk 8:34). The more Christ you carry within you, the more misunderstood and persecuted you will be; "if they persecuted me, they will also persecute you" (Jn 15:20). But this is precisely where victory lies: when they curse you, bless; when they beat you, forgive; when they hate you, love, for the Lord commanded us: "Love your enemies, bless those who curse you" (Mt 5:44). This is the path to Golgotha, the path of Good Friday, the path that through suffering leads to the Resurrection.

Today, Good Friday, the Church sings of Christ in the tomb. Before us is the image of the Holy Shroud, the image of the Savior laid in the tomb. We approach worship with humility and tears, as at the burial of a loved one. We pass beneath His tomb not out of habit, but as a confession of our desire to die to sin and live for God; for "if we have died with Him, we will also live with Him" (2 Tim 2:11). The flower we accept as a blessing is not a mere decoration: it is a silent testimony that the tomb will not remain closed, that suffering is not the last word.

Dear brothers and sisters in the Lord,

Today is dark, but "the light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it" (Jn 1:5). Today there is silence, but God does not die: He "is the way, the truth, and the life" (John 14:6), and through His death He came to life to carry us through. And we sing with reverence: "We adore, O Christ, your sufferings; show us also your glorious Resurrection."

Amen.

+ Antonii, ECLJ

Metropolitan of Western and Central Europe

of the Bulgarian Orthodox Church

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDI’ SANTO DI SUA ECCELLENZA IL MOLTO REVERENDO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO ORDINARIO DELLA CHIESA CATTOLICA NORDICA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Wed, 01 Apr 2026 15:21:17 GMT

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDI’ SANTO DI SUA ECCELLENZA IL MOLTO REVERENDO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO ORDINARIO DELLA CHIESA CATTOLICA NORDICA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Ultima Cena, di Jaume Serra, 1370-1400, Palazzo Abatellis, Palermo)

Meditazione su 1 Cor 11,23-26

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Il Giovedì Santo celebriamo la solenne istituzione dell’Eucaristia, della Santa Messa. La Messa e la celebrazione eucaristica sono il vero centro e pilastro della Chiesa, la Chiesa in forma condensata. Nella Messa la Chiesa si manifesta come assemblea locale e al tempo stesso universale attorno alla presenza viva del Signore risorto. Essa è il popolo di Dio e la famiglia di Dio, riunita con i suoi ministeri e le sue grazie, con i suoi pastori e i suoi maestri. Dove non c’è un popolo che si riunisce, pubblicamente e in modo ordinato, per celebrare la Parola di Dio e la liturgia eucaristica, specialmente nel giorno del Signore, la domenica – lì non c’è Chiesa, per quante devozioni, prediche o attività ci possano essere.

Questo è il motivo per cui i cristiani cattolici hanno l’«obbligo della Messa». Non è un dovere, in realtà, ma una chiamata, un richiamo a ciò che significa essere cristiani: appartenere al popolo di Dio che lo loda e lo adora. Martin Lutero ha detto: «Se vuoi prenderti la libertà di non andare all’altare, puoi altrettanto facilmente prenderti la libertà di non essere cristiano».

La Messa è la Chiesa, e la Chiesa è la Messa, semplicemente. Come era nella “sala superiore” a Gerusalemme, dove Gesù celebrò la sua prima comunione. Egli era lì, in mezzo ai suoi discepoli. La Chiesa come un feto, un embrione, pronta a nascere nel giorno di Pentecoste.

Celebrando la Messa, la Chiesa esercita la sua vocazione primaria, sì, esprime la sua essenza più profonda, come scrisse l’Apostolo alla Chiesa di Corinto: «Ogni volta che mangiate questo pane e bevete questo calice, voi annunciate la morte del Signore, finché egli venga».

Predicare è più che parlare. Celebrare significa lodare e benedire Dio per le sue grandi opere che creano e salvano. L’inno è predicazione e la predicazione è inno. La celebrazione dell’Eucaristia è proprio Eucaristia, ringraziamento, benedizione, lode – nelle letture, negli inni e nelle professioni di fede, ma soprattutto nella solenne preghiera eucaristica stessa, pronunciata in persona Christi, al posto di Cristo, dal vescovo o dal sacerdote che presiede e da tutti i concelebranti, insieme all’intero popolo di Dio. La grande preghiera eucaristica che abbiamo ereditato dalla liturgia ebraica. Questa preghiera inizia con le antiche parole: Sursum corda, «alzate i cuori», «rendiamo grazie al Signore nostro Dio», «è giusto e doveroso». E termina con la grande acclamazione: «A lui, con lui e in lui sia ogni gloria e onore, nei secoli dei secoli». E tutto il popolo risponde: «Amen!».

Il tema centrale di questo inno di lode è il sacrificio di Cristo per i nostri peccati e per i peccati del mondo intero. Egli stesso infatti disse: «Questo è il mio corpo, dato per voi / Questo calice è la nuova alleanza, sigillata nel mio sangue». Il suo corpo e il suo sangue sono veramente presenti, realmente presenti. Perché lo ha detto lui, perché la sua Parola creatrice risuona costantemente, per suo comando, sul pane e sul calice. Non è una speculazione ingegnosa che ci fa credere nella presenza reale, che riceviamo veramente il corpo e il sangue di Gesù. È il discorso diretto di Cristo, le sue stesse parole.

Come dice anche l’apostolo: «Il calice di benedizione che noi benediciamo, non è forse comunione al sangue di Cristo? E il pane che noi spezziamo, non è forse comunione al corpo di Cristo?» (1 Cor 10,16).

Proclamiamo la sua morte – non come un semplice fatto, come un annuncio, un necrologio, ma come una morte sacrificale e vittoriosa. Perché «con la sua morte ha vinto la morte», dicono i Padri.

La proclamiamo attraverso la celebrazione, la presentiamo, la eleviamo, manifestiamo l’opera salvifica di Gesù per noi e per tutti.

Lo proclamiamo attraverso la benedizione eucaristica, il ringraziamento e la lode sul pane e sul calice, attraverso la presenza del corpo e del sangue di Gesù.

Lo proclamiamo a Dio Padre: «Ecco colui che si è donato per noi, secondo la tua volontà, per amore: abbi pietà di noi, ascolta le nostre preghiere».

Lo proclamiamo agli angeli, con gioia e lode. Lo proclamiamo anche ai demoni: «Ecco, ecco colui che è più forte di tutte le potenze del male! Ecco il suo sangue che grida più forte del sangue di Abele, un grido che soffoca Satana, l’accusatore, e tutto e tutti coloro che vorrebbero accusarci!»

Lo proclamiamo a tutti gli uomini, al mondo intero: «Ecco colui che ama tutti, senza limiti, fino alla morte, che donandosi, come schiavo, sì, come sacrificio, ha preso posto alla destra di Dio e che ha ogni potere in cielo e in terra». E diciamo: «Ecco l’Agnello di Dio, ecco colui che toglie i peccati del mondo: Beati coloro che sono chiamati alla mensa dell’Agnello!»

Questo proclamiamo. Nella liturgia, in ogni nostro discorso e in tutta la nostra vita, nonostante tutte le contraddizioni e le opinioni, nonostante i nostri peccati e i nostri tradimenti. Proclamiamo la morte del Signore, finché egli stesso non venga!

Perciò, fratelli e sorelle, c’è fondamentalmente solo una cosa da dire, nel Giovedì Santo, ed è: «Signore, non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di’ soltanto una parola e la mia anima sarà guarita».

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Vescovo Ordinario della Chiesa Cattolica Nordica

MEDITATION FOR HOLY THURSDAY BY HIS EXCELLENCY THE MOST REVEREND OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, ORDINARY BISHOP OF THE NORTHERN CATHOLIC CHURCH CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Last Supper, Pietro D’Asaro known as the “One-Eyed Man of Racalmuto” 1621, Palazzo Abatellis, Palermo)

Meditation on 1 Cor 11,23-26

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

On Holy Thursday we celebrate the solemn institution of the Eucharist, of the Holy Mass. The Mass and the celebration of the Eucharist are the very center and pillar of the Church, the Church in condensed form. In the Mass the Church appears as the local and at the same time universal assembly around the living presence of the risen Lord. She is the people of God and the family of God, gathered together with her ministries and graces, with her shepherds and teachers. Where there is no people who gather, publicly and in an orderly manner, to celebrate the Word of God and the liturgy of the Eucharist, especially on the Lord's Day, Sunday – there is no Church, no matter how many devotions, sermons or activities there may be.

This is the background why Catholic Christians have the "obligation of Mass". It is not a duty, really, but a calling, a reminder of what it is to be a Christian: To belong to God's praising and worshiping people. Martin Luther has said: - If you want to take the liberty of not going to the altar, you can just as easily take the liberty of not being a Christian.

Mass is the church, and the church is Mass, simply. As it was in the "upper room" in Jerusalem, where Jesus held his first communion. He was there, in the midst of his disciples. The church as a fetus, an embryo, ready to be born on the day of Pentecost.

By celebrating Mass, the Church exercises her first calling, yes, she expresses her deepest essence, as the Apostle wrote to the Church in Corinth: As often as you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord's death until he comes.

To preach is more than just speaking. To celebrate is to praise and bless God for his great works that create and save. The hymn is preaching and the preaching is hymn. The celebration of the Eucharist is precisely Eucharist, thanksgiving, blessing, praise - in readings, hymns and professions of faith, but above all in the solemn, Eucharistic prayer itself, pronounced in persona Christi, in the place of Christ, by the presiding bishop or priest and all the concelebrants, together with the entire people of God. The great Eucharistic prayer we have inherited from the Jewish liturgy. This prayer begins with the ancient words: Sursum corda, “lift up your hearts,” “let us give thanks to the Lord our God”, “it is right and just”. And it ends with the great acclamation: “To him and with him and in him be all glory and honor, forever and ever.” And all the people respond: “Amen!”

The keynote of this hymn of praise is Christ’s sacrifice for our sins and the sins of the whole world. For he himself said: “This is my body, which is for you / This cup is the new covenant, sealed in my blood.” His body and his blood are truly near, real present. Because he said it, because his creative Word constantly, at his command, resounds over the bread and the cup. It is not ingenious speculation that makes us believe in the real presence, that we really receive the body and blood of Jesus. It is the direct speech of Christ, his own words.

As the apostle also says: “Is not the cup of blessing which we bless a participation in the blood of Christ? And is not the bread that we break a participation in the body of Christ?” (1 Cor 10,16).

We proclaim his death – not as a mere fact, as an announcement, an obituary, but as a sacrificial and victorious death. For “by his death he conquered death”, say the Fathers.

We proclaim it through the celebration, we present it, we lift it up, we manifest the saving work of Jesus for us and for all.

We proclaim it through the Eucharistic blessing, the thanksgiving and praise over the bread and the cup, through the presence of the body and blood of Jesus.

We proclaim it to God the Father: “Behold, here is he who gave himself for us, according to your will, out of love: Have mercy on us, hear our prayers.”

We proclaim it to the angels, in joy and praise. We proclaim it also to the demons: “Behold, here is he who is stronger than all evil powers! Here is his blood that cries out louder than the blood of Abel, a cry that drowns out Satan, the accuser, and everything and everyone who would accuse us!”

We proclaim it to all people, to the whole world: “Here is he who loves everyone, without limit, even to death, who by surrendering himself, as a slave, yes, as a sacrifice, took his place at the right hand of God and who has all power in heaven and on earth.” And we say: “Behold the Lamb of God, behold him who takes away the sins of the world: Blessed are those who are called to the table of the Lamb!”

This we hold forth. In the liturgy, and in all our speech and in all our life, despite all contradictions and opinions, despite our sins and our betrayals.

The death of the Lord we proclaim, until he himself comes!

Therefore, brothers and sisters, there is basically only one thing to say, on Maundy Thursday, which is: “Lord, I am not worthy that you should enter under my roof, but say only a word and my soul will be healed.”

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Ordinary Bishop of the Nordic Catholic Church

MEDITAZIONE PER IL MERCOLEDÌ SANTO DEL REV.DO PROF. VITO IMPELLIZZERI, CHLJ, PRESIDE DELLA PONTIFICIA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA” CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Tue, 31 Mar 2026 13:36:02 GMT

MEDITAZIONE PER IL MERCOLEDÌ SANTO DEL REV.DO PROF. VITO IMPELLIZZERI, CHLJ, PRESIDE DELLA PONTIFICIA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA” CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(La Pietà, Giorgio da Milano, Chiesa di Santa Maria di Gesù - La Gancia, Termini Imerese - PA, 1480)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

La fede di popolo, in sintonia con la narrazione evangelica, rivive la deposizione dalla croce del Crocifisso – non ancora – Risorto come la forma e la bellezza della pietà.

Basti pensare, ad esempio, alla Pietà del Bernini o quella di Michelangelo conservata nella Basilica di San Pietro. Quelle della madre sotto la croce sono braccia aperte che accolgono il corpo del Figlio ormai morto. Memoria e compimento, amore e dolore, carne filiale di croce, per quelle stesse braccia che hanno già accolto la carne del Figlio appena partorito, principio di vita. Carne da Parola, Luce da luce, Dio vero da Dio vero, ora anche uomo, Figlio di Dio ora anche figlio suo.

Il Figlio è la vita, ora le braccia della madre lo accolgono nel momento in cui la Vita scende tra i morti, perché tutti i morti, resi partecipi della sua carne di grembo e di croce, tornino a vivere per sempre; l’innocenza-perdono scende nella morte per sciogliere il suo legame originale con il peccato e legarla come nuova creazione alla sua croce e alla sua innocenza.

La pietà, luogo teologico della fede di popolo, coglie quel frammento di grazia dell’ora in cui la storia diventa grembo di salvezza, in cui la carne del Figlio diventa grembo di risurrezione, in cui il silenzio e la consegna del Figlio diventano grembo di liberazione dalla schiavitù del peccato e della morte. È l’inizio della Pasqua tra grembo e sepolcro.

Tutto per la carne del Figlio. La sua carne è la nostra salvezza. Il Verbo si è fatto carne, prima kenosi, e il grembo della Madre è stato il luogo teologico dove la vita, Egli è la vita, si è intessuta tra carne e dolore. Dolore di parto per la carna amata, quella del Figlio. La vita diventa carne, il suo nome è sempre Figlio. Ogni figlio, il Figlio di Dio e il figlio nostro. Il Figlio che è Dio non si è separato dalla carne nel momento della morte, non ha scelto di ritornare al Padre nella sola condizione divina, perché la sua carne, carne resa eterna dalla risurrezione, è il suo legame con noi, con tutti i figli nostri.

La sua carne è la nostra salvezza. La carne del Figlio tra grembo e sepolcro fa della Pasqua il compimento della nostra storia e della nostra condizione umana. Per questo, sulla croce, il Figlio nostra carne diventa grembo di Dio “donna ecco tuo figlio, figlio ecco tua madre”, diventa perdono di Dio “Padre perdona loro perché non sanno quello fanno”, diventa Paradiso “oggi sarai con me in Paradiso”.

Più chiaramente, il Figlio associando a sé quel malfattore buono, in cui tutta l’umanità è raccolta, nella sua carne crocifissa-non ancora-risorta trasfigura la Trinità in Paradiso. La Trinità è il nostro Paradiso, noi siamo quel “con me” del Figlio, tra grembo e sepolcro. Sappiamo, sappiamo che fosti «esaudito per la tua pietà»: Resurrezione, non altro è la risposta. Ma Tu non sapevi! Come noi non sappiamo. E compatta ancora sale sul mondo la Notte. (David Maria Turoldo).

Don Vito Impellizzeri, ChLJ

MEDITATION FOR HOLY WEDNESDAY BY THE REV. PROFESSOR VITO IMPELLIZZERI, CHLJ, PRESIDENT OF THE PONTIFICAL FACULTY OF THEOLOGY OF SICILY "ST. JOHN THE EVANGELIST" CHAPLAN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Pietà, Antonello Gagini, Church of Our Lady of Sorrows, Soverato - CZ, 1521 )

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

The faith of the people, in harmony with the Gospel narrative, relives the deposition from the cross of the Crucified—not yet Risen—Christ as the form and beauty of piety.

Just think, for example, of Bernini's Pietà or Michelangelo's in St. Peter's Basilica. The mother's arms beneath the cross are open, embracing the body of her now dead Son. Memory and fulfillment, love and pain, filial flesh of the cross, for those same arms that have already embraced the flesh of the newly born Son, the source of life. Flesh from the Word, Light from light, true God from true God, now also man, Son of God, now also his son.

The Son is life, now the mother's arms embrace him at the moment Life descends among the dead, so that all the dead, made partakers of his flesh from the womb and the cross, may return to life forever; Innocence-forgiveness descends into death to dissolve its original bond with sin and bind it as a new creation to his cross and his innocence.

Pietà, the theological locus of the people's faith, captures that fragment of grace in the hour in which history becomes the womb of salvation, in which the Son's flesh becomes the womb of resurrection, in which the silence and surrender of the Son become the womb of liberation from the slavery of sin and death. It is the beginning of Easter between womb and tomb.

All for the flesh of the Son. His flesh is our salvation. The Word became flesh, the first kenosis, and the Mother's womb was the theological place where life—He is life—was woven between flesh and pain. Birth pain for the beloved flesh, that of the Son. Life becomes flesh; his name is always the Son. Every son, the Son of God and our son. The Son, who is God, did not separate himself from the flesh at the moment of death; he did not choose to return to the Father in the divine condition alone, because his flesh, flesh made eternal by the resurrection, is his bond with us, with all our children.

His flesh is our salvation. The Son's flesh between womb and tomb makes Easter the fulfillment of our history and our human condition. Therefore, on the cross, the Son, our flesh, becomes the womb of God: "Woman, behold your son; son, behold your mother." He becomes God's forgiveness: "Father, forgive them, for they know not what they do." He becomes Paradise: "Today you will be with me in Paradise."

More clearly, the Son, associating with himself that good criminal, in whom all humanity is gathered, in his crucified-not-yet-resurrected flesh, transfigures the Trinity in Paradise. The Trinity is our Paradise; we are that "with me" of the Son, between womb and tomb. We know, we know that you were "heard for your mercy": Resurrection, nothing else is the answer. But You did not know! Just as we do not know. And the Night still rises solidly over the world. (David Maria Turoldo)

Rev. Vito Impellizzeri, ChLJ

DONATA ALL’ARCIVESCOVO ISACCHI, IN OCCASIONE DELLA PASQUA, UN’IMMAGINE DI MARIA ODIGITRIA SU CERAMICA DIPINTA A MANO

Tue, 31 Mar 2026 13:12:44 GMT

DONATA ALL’ARCIVESCOVO ISACCHI, IN OCCASIONE DELLA PASQUA, UN’IMMAGINE DI MARIA ODIGITRIA SU CERAMICA DIPINTA A MANO

Il Gran Baliato di Sicilia, in occasione della prossima Pasqua, ha donato al proprio Cappellano Maggiore, l’Arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, un’immagine in ceramica, dipinta a mano, della Beata Vergine Odigitria, realizzata appositamente dalla bottega artigiana di Nino Parrucca, recante la croce dell’Ordine di San Lazzaro.

Nino Parrucca, figlio d'arte, sin dalla tenera infanzia viene iniziato al mondo dell'artigianato nella bottega dei genitori, realizzatori dei famosi carretti siciliani. In giovinezza, nel 1965, fondò l'azienda, che nel 1987 trasferì la sede in Via San Lorenzo, 291/r a Palermo dove si trova ancora oggi.

Tra le tante opere realizzate nel tempo, nel 1998 la Gioventù Francescana ha commissionato una Croce di Sant'Andrea regalata a Papa Giovanni Paolo II così apprezzata da essere conservata nelle Sale Vaticane, mentre nel 2024, in occasione del 400° anniversario del ritrovamento delle ossa di Santa Rosalia, è stato realizzato un pannello in ceramica che, in collaborazione con il Sindacato Autonomo Polizia, è stato omaggiato alla Chiesa Ecce Homo di Palermo.

Non va dimenticato, nel 2019, l'omaggio della nuova targa commemorativa per Paolo Borsellino, che sostituiva la precedente vandalizzata e che riporta una scritta scolpita nei cuori di tutti i siciliani: "Non tutti i siciliani sono mafiosi, non tutti i mafiosi sono siciliani"

AN IMAGE OF MARY ODIGITRIA, PAINTED BY HAND ON CERAMIC, WAS PRESENTED TO ARCHBISHOP ISACCHI ON THE OCCASION OF EASTER

The Grand Bailiwick of Sicily, on the occasion of the upcoming Easter, has presented its Chief Chaplain, the Archbishop of Monreale, Monsignor Gualtiero Isacchi, ECLJ, a hand-painted ceramic image of the Blessed Virgin Odigitria, specially crafted by Nino Parrucca’s artisan workshop, bearing the cross of the Order of St Lazarus.

Nino Parrucca, following in his father’s footsteps, was introduced to the world of craftsmanship from a very young age in his parents’ workshop, where they made the famous Sicilian carts. In his youth, in 1965, he founded the company, which in 1987 moved its headquarters to Via San Lorenzo, 291/r in Palermo, where it remains to this day.

Among the many works created over the years, in 1998 the Franciscan Youth commissioned a Cross of St Andrew, which was presented to Pope John Paul II and was so highly regarded that it is now kept in the Vatican Galleries; whilst in 2024, to mark the 400th anniversary of the discovery of the relics of Saint Rosalia, a ceramic panel was created which, in collaboration with the Independent Police Union, was presented to the Church of Ecce Homo in Palermo.

Nor should we forget, in 2019, the dedication of the new commemorative plaque for Paolo Borsellino, which replaced the previous one that had been vandalised and bears an inscription engraved in the hearts of all Sicilians: “Not all Sicilians are mafiosi, not all mafiosi are Sicilians”.

MEDITAZIONE PER IL MARTEDÌ SANTO DEL REV.DO ADRIANO FRINCHI, ACHLJ, DIACONO DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI MOSCA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 30 Mar 2026 15:21:00 GMT

MEDITAZIONE PER IL MARTEDÌ SANTO DEL REV.DO ADRIANO FRINCHI, ACHLJ, DIACONO DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI MOSCA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Frutti della Passione di Cristo, Russia, Tempera su tavola, 1725, Museo delle Icone Russe, Palazzo Pitti, Firenze)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nel Martedì Santo, Oriente e Occidente non solo ricordano gli stessi eventi: li contemplano con due sensibilità diverse, entrambe profondissime, entrambe necessarie.

In Occidente, la liturgia resta essenziale, quasi spoglia. Il centro è la proclamazione del Vangelo secondo Giovanni (Gv 13): Gesù, turbato nello spirito, annuncia il tradimento. Tutto si gioca in una scena concreta, storica, precisa.

Il tono è sobrio, lineare: non ci sono grandi sviluppi simbolici, ma una progressione narrativa che conduce lentamente verso il Triduo. L’accento è cristologico ed etico insieme: Cristo conosce il cuore dell’uomo, e l’uomo è posto davanti alla propria responsabilità.

La forza della liturgia latina sta proprio qui: farci entrare nel fatto.

Il tradimento non è un’idea, ma un gesto reale, compiuto da uno dei Dodici.

E proprio per questo diventa domanda personale: dove mi colloco io in questa scena?

In Oriente, la stessa giornata si dilata interiormente. Il Martedì Santo è celebrato soprattutto attraverso gli uffici dell’Orthros e delle Ore, dove il linguaggio non è narrativo, ma simbolico e poetico.

Il tema dominante è quello dello Sposo che viene nella notte:

“Ecco lo Sposo viene a mezzanotte, e beato il servo che troverà vigilante”.

Qui non si segue tanto la cronologia degli eventi, quanto il loro significato spirituale. Le parabole evangeliche (le dieci vergini, i talenti) e la figura della donna peccatrice si intrecciano in un’unica grande icona interiore. Accanto a questa, emerge in controluce Giuda Iscariota: non tanto come personaggio storico, ma come possibilità dell’anima.

La liturgia bizantina lavora per immagini, contrasti, ripetizioni. Fa cantare il cuore, più che spiegare alla mente. Insiste sulla vigilanza (νήψις), sulla luce della lampada, sull’urgenza della conversione.

Se l’Occidente segue una linea — il racconto che avanza verso la croce —

l’Oriente apre uno spazio — l’anima che si rivela davanti allo Sposo.

Eppure, è lo stesso mistero.

L’Occidente ci insegna la concretezza: il tradimento accade davvero, nella storia, dentro una relazione reale con Cristo.

L’Oriente ci insegna la profondità: quel tradimento nasce prima, nel segreto del cuore che si raffredda.

L’Occidente illumina il volto di Cristo che parla.

L’Oriente illumina il cuore dell’uomo che ascolta.

Così il Martedì Santo diventa una soglia: tra il fatto e il significato, tra la storia e l’interiorità.

E, alla fine, le due voci si uniscono in una sola domanda — la più semplice e la più esigente: quando lo Sposo verrà, ci troverà svegli?

Diacono Adriano Frinchi, AChLJ

MEDITATION FOR HOLY TUESDAY BY THE REVEREND ADRIANO FRINCHI, ACHLJ, DEACON OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF MOSCOW CHAPLAN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(The Passion of Christ, Russia, tempera on panel, c. 1700, Gallerie d'Italia, Vicenza)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

On Holy Tuesday, East and West do not merely recall the same events: they contemplate them with two different sensibilities, both profoundly deep, both essential.

In the West, the liturgy remains essential, almost stripped down. The focus is on the proclamation of the Gospel according to John (Jn 13): Jesus, troubled in spirit, foretells the betrayal. Everything unfolds within a concrete, historical, precise scene.

The tone is sober, straightforward: there are no grand symbolic developments, but a narrative progression that leads slowly towards the Triduum. The emphasis is both Christological and ethical: Christ knows the heart of man, and man is confronted with his own responsibility.

The strength of the Latin liturgy lies precisely here: in drawing us into the event.

Betrayal is not an idea, but a real act, committed by one of the Twelve.

And precisely for this reason it becomes a personal question: where do I stand in this scene?

In the East, the same day unfolds inwardly. Holy Tuesday is celebrated above all through the services of Orthros and the Hours, where the language is not narrative, but symbolic and poetic.

The dominant theme is that of the Bridegroom coming in the night:

“Behold, the Bridegroom comes at midnight, and blessed is the servant whom he finds watching.” Here, the focus is not so much on the chronology of events as on their spiritual significance. The Gospel parables (the ten virgins, the talents) and the figure of the sinful woman intertwine to form a single, great inner icon. Against this backdrop, Judas Iscariot emerges: not so much as a historical figure, but as a possibility of the soul.

The Byzantine liturgy works through images, contrasts and repetitions. It makes the heart sing, rather than explaining to the mind. It emphasises vigilance (νήψις), the light of the lamp, and the urgency of conversion.

If the West follows a narrative arc—the story moving towards the cross—

the East opens up a space—the soul revealing itself before the Bridegroom.

And yet, it is the same mystery.

The West teaches us concreteness: the betrayal truly happens, in history, within a real relationship with Christ.

The East teaches us depth: that betrayal arises first, in the secret of the heart that grows cold.

The West illuminates the face of Christ who speaks.

The East illuminates the heart of the man who listens.

Thus Holy Tuesday becomes a threshold: between the event and its meaning, between history and interiority.

And, in the end, the two voices unite in a single question — the simplest and the most demanding: when the Bridegroom comes, will he find us awake?

Deacon Adriano Frinchi, AChLJ

L’ORDINE DI SAN LAZZARO HA CELEBRATO LA DOMENICA DELLE PALME NELLA CHIESA CAPITOLARE

Mon, 30 Mar 2026 15:11:24 GMT

L’ORDINE DI SAN LAZZARO HA CELEBRATO LA DOMENICA DELLE PALME NELLA CHIESA CAPITOLARE

I membri del Gran Baliato di Sicilia hanno celebrato la Domenica delle Palme, come tradizione, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore di Monreale, con la celebrazione eucaristica presieduta da don Davide Colantoni, MMLJ.

Il celebrante ha sottolineato il profondo significato di una liturgia che inizia con l’osanna dell’ingresso a Gerusalemme per poi culminare nella lettura della Passione redentrice di Cristo, invitando tutti i presenti ad assumere, ad imitazione dei Gesù, la responsabilità della “Parola” nel quotidiano impegno verso i fratelli, secondo il carisma proprio dei lazzariti.

THE ORDER OF SAINT LAZARUS CELEBRATED PALM SUNDAY IN THE CHAPTER CHURCH

The members of the Grand Bailiwick of Sicily celebrated Palm Sunday, as is traditional, at the Chapter Church of the Sacred Heart in Monreale, with the Eucharistic celebration presided over by Fr Davide Colantoni, MMLJ.

The celebrant emphasised the profound significance of a liturgy that begins with the ‘Hosanna’ of the entry into Jerusalem and culminates in the reading of Christ’s redemptive Passion, inviting all those present to take on, in imitation of Jesus, the responsibility of the ‘Word’ in their daily commitment to their brothers and sisters, in accordance with the charism of the Lazarites.

MEDITAZIONE PER IL LUNEDÌ SANTO DEL MOLTO REV.DO VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, PREFETTO DELL’UNIONE ANGLICANA PER LA PROPAGAZIONE DEL VANGELO CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sun, 29 Mar 2026 18:36:32 GMT

MEDITAZIONE PER IL LUNEDÌ SANTO DEL MOLTO REV.DO VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, PREFETTO DELL’UNIONE ANGLICANA PER LA PROPAGAZIONE DEL VANGELO CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Ciclo della passione di Gesù, affresco di Fermo Stella, 1531, Chiesa del monastero di San Bernardino, Caravaggio - BG)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Mentre entriamo nei giorni solenni della Settimana Santa, le parole di apertura di Paolo ai Corinzi offrono una profonda prospettiva attraverso cui guardare al cammino che ci attende. Paolo inizia benedicendo Dio, il "Padre delle misericordie e Dio di ogni consolazione". Non si tratta di teologia astratta, bensì del fondamento di tutto ciò che segue. In una settimana in cui rifletteremo sulla sofferenza, sul tradimento e sulla morte, ci viene ricordato che il carattere di Dio è fondamentalmente misericordioso e consolante.

Il brano riconosce una dura verità: sperimentiamo la sofferenza. Ma Paolo ridefinisce la sofferenza non come abbandono, bensì come un luogo in cui la consolazione di Dio diventa tangibile. Mentre ci prepariamo a camminare con Gesù verso il Getsemani e il Golgota, ricordiamo che la sua sofferenza non fu priva di significato, ma redentrice. E partecipando alle sofferenze di Cristo, partecipiamo anche alla sua consolazione. La nostra sofferenza genera perseveranza e speranza, che a loro volta ci permettono di consolare gli altri. Paolo scrive con fiducia che ciò che egli sopporta è di beneficio per i Corinzi. Questo è il mistero della Settimana Santa: la sofferenza di Cristo porta la salvezza a tutti. La nostra partecipazione a questo mistero – attraverso la preghiera, il digiuno e la solidarietà con chi soffre – estende questo conforto al mondo.

Questa settimana ci ricorda che il dolore e la sofferenza possono essere grandi, ma dobbiamo sapere che il valore di Cristo supera ogni cosa che il mondo può offrire e che, perdendole, guadagniamo di più in Cristo. Un altro passaggio che merita attenzione è quando Paolo afferma di voler conoscere più di ogni altra cosa Cristo e la potenza della sua risurrezione. Questo, in sostanza, dà il tono alla Settimana Santa!

+ Kevin Francis Donlon, ECLJ

MEDITATION FOR HOLY MONDAY BY THE MOST REVEREND BISHOP KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, PREFECT OF THE ANGLICAN UNION FOR THE PROPAGATION OF THE GOSPEL CHAPLAN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Scene della Passione, Duccio di Buoninsegna, 1308-1311, Museo dell’Opera del Duomo, Siena)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

As we enter the solemn days of Holy Week, Paul's opening words to the Corinthians offer a profound lens through which to view the journey ahead. Paul begins by blessing God, the "Father of mercies and God of all comfort." This is not abstract theology—it's the foundation for everything that follows. In a week where we will contemplate suffering, betrayal, and death, we are reminded that God's character is fundamentally merciful and comforting.

The passage acknowledges a hard truth: we experience trouble. But Paul reframes suffering not as abandonment, but as a place where God's comfort becomes tangible. As we prepare to walk with Jesus toward Gethsemane and Golgotha, we remember that his suffering was not meaningless—it was redemptive. And in sharing in Christ's sufferings, we also share in his comfort. Our suffering produces endurance and hope, which then enables us to comfort others. Paul writes with confidence that what he endures benefits the Corinthians. This is the mystery of Holy Week: Christ's suffering brings salvation to all. Our participation in that mystery—through prayer, fasting, and solidarity with the suffering—extends that comfort to the world.

As this week reminds us that the pain and the sorrow may be great, but we must know that the value of Christ surpasses all the things the world can offer and that in losing them we gain more of Christ. The other section that garners attention is when Paul says that he wants to know more than anything else Christ and the power of His resurrection. That pretty much sets the tone for Holy Week!

+ Kevin Francis Donlon, ECLJ

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DEL MOLTO REV.DO DAVID HAMID, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA D’INGHILTERRA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 28 Mar 2026 14:51:35 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DEL MOLTO REV.DO DAVID HAMID, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA D’INGHILTERRA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Ingresso di Gesù a Gerusalemme, Palazzo Reale, Cappella Palatina, Palermo, sec. XII)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

La Domenica delle Palme è un momento vivido nell'anno liturgico cristiano. Ci uniamo alla folla, agitando rami e accogliendo Gesù al suo ingresso a Gerusalemme. Sembra una celebrazione regale. Eppure il Vangelo ci offre un'immagine sorprendente: Gesù non cavalca un cavallo maestoso e imponente, ma un piccolo puledro. Non è certo ciò che ci aspetteremmo da un re.

Questo dettaglio è importante. Ci mostra che tipo di re è Gesù. Non viene con potere o con una dimostrazione di forza. Viene con umiltà e pace. Il profeta Zaccaria aveva già parlato di un re simile, uno che sarebbe venuto con dolcezza e mansuetudine, non tanto come un conquistatore, quanto come un servo: "Ecco, il tuo re viene a te... umile e cavalca un asino, un puledro, il figlio di un'asina" (Zaccaria 9,9).

Due grandi studiosi del Nuovo Testamento negli Stati Uniti, Dominic Crossan e Marcus Borg, hanno scritto un libro intitolato "L'ultima settimana". In quel volume, si narra di qualcosa che non è riportato nei nostri Vangeli: nello stesso momento in cui Gesù entrava da Betania, a oriente, un'altra processione stava entrando a Gerusalemme. Era Ponzio Pilato, che arrivava da occidente, con soldati romani, armi e forza. Il suo arrivo aveva lo scopo di dimostrare potere e controllo. Le autorità lo ritenevano necessario, poiché durante la Pasqua migliaia di ebrei affluivano a Gerusalemme, e i Romani dovevano mostrare la loro potenza per chiarire a tutti i pellegrini di essere un popolo dominato e conquistato.

Quindi Crossan e Borg affermano che ci furono due processioni. Esse potevano rappresentare due modi di vivere. Uno era fondato sulla forza, la paura e il dominio. L'altro era fondato sulla pace, la compassione, l'umiltà e la fiducia in Dio.

Le persone che fiancheggiavano le strade con rami di palma per accogliere Gesù erano a conoscenza di entrambe le processioni. Gridavano "Osanna" – "salvaci" – perché anelavano alla libertà. Ma Gesù venne a salvare loro e noi in un modo diverso. Non attraverso la conquista e la forza militare, ma attraverso l'amore. Non attraverso il potere, ma attraverso il dono di sé che vediamo sulla croce.

Questa è la domanda che la Domenica delle Palme pone a ciascuno di noi: a quale processione ci uniremo?

La via di Gesù non è la via del mondo. Non cerca gloria, dominio o controllo. Inizia con l'umiltà. Cammina con i poveri. Perdona i nemici. Conduce, infine, alla croce, dove l'amore viene donato completamente.

Nella Domenica delle Palme, ci uniamo a una processione liturgica, agitando palme, per mostrare che quando seguiamo Gesù scegliamo questa via. Scegliamo la pace al posto del potere, la compassione al posto del giudizio, l'amore al posto della paura.

E così, mentre iniziamo la Settimana Santa, camminiamo di nuovo con lui, sulla via del re umile.

+ David Hamid, ECLJ

MEDITATION FOR PALM SUNDAY BY THE RIGHT REVEREND DAVID HAMID, ECLJ, BISHOP OF CHURCH OF ENGLAND CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Giotto di Bondone, Entrance to Jerusalem, Scrovegni Chapel in Padua, sec. XIV)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Palm Sunday is a vivid moment in the Christian year. We join the crowd, waving branches and welcoming Jesus as he enters Jerusalem. It feels like a royal celebration. Yet the Gospel gives us a surprising image: Jesus does not ride a great and magnificent horse, but a small colt. This is not what we expect of a king.

This detail is important. It shows us the kind of king that Jesus is. He does not come with power or a display of force. He comes in humility and peace. The prophet Zechariah had already spoken of such a king, one who would come gently and meekly, not so much a conqueror, but as a servant: “Lo, your king comes to you … humble and riding on a donkey, on a colt, the foal of a donkey” (Zechariah 9.9).

Two great New Testament scholars in the USA, Dominic Crossan and Marcus Borg, wrote a book called The Last Week. In that volume, they tell of something that is not recorded in our Gospels: At that same time as the entry of Jesus from Bethany in the east, another procession was entering Jerusalem. It was Pontius Pilate who came from the west, with Roman soldiers, weapons, and strength. His arrival was meant to show power and control. It was deemed necessary by the authorities, for at Passover, thousands of Jews flocked to Jerusalem, and the Romans had to display their power to make clear to all the pilgrims that they were a dominated and conquered people.

So Crossan and Borg say there were two processions. They could represent two ways of living. One was built on force, fear, and domination. The other was built on peace, compassion, humility and trust in God.

The people who lined the streets with palm branches to welcome Jesus would have known about both processions. They cried “Hosanna”—“save us” because they longed for freedom. But Jesus came to save them and us in a different way. Not through conquering and military strength, but through love. Not through power, but through self-giving which we see on the cross.

This is the question Palm Sunday asks each of us: which procession will we join?

The way of Jesus is not the way of the world. It does not seek glory or domination or control. It begins with humility. It walks with the poor. It forgives enemies. It leads, finally, to the cross—where love is given completely.

On Palm Sunday, we join in a liturgical procession, waving palms, to show that when we follow Jesus we choose this way. We choose peace over power, compassion over judgment, love over fear.

And so, as we begin Holy Week, we walk again with him—on the path of the humble king.

+ David Hamid, ECLJ

L’ARCHIMANDRITA PAOLO PATRICOLO AMMESSO COME CAPPELLANO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Fri, 27 Mar 2026 16:39:52 GMT

L’ARCHIMANDRITA PAOLO PATRICOLO AMMESSO COME CAPPELLANO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

L’Archimandrita Paolo Patricolo, nasce a Palermo il 13 novembre 1967 ed all’età di due anni si trasferisce con la famiglia in Veneto, per poi trasferirsi nuovamente a Palermo e successivamente a Catania dove termina gli studi d’istruzione secondaria.

Si trasferisce a Roma per gli studi universitari presso la Università la Sapienza, alla facoltà di Economia e Commercio, dove consegue la Laurea con il massimo dei voti.

Si trasferisce, quindi, a Mosca, dove entra nel monastero Sretensky e, dopo aver svolto gli anni di noviziato, viene tonsurato monaco e inviato agli studi teologici nell’Accademia Teologica di Mosca dove consegue la Licenza in Teologia e, successivamente, presso presso la facoltà Teologica Ortodossa di Gerusalemme,

il dottorato in Teologia.

Nel 1992 viene ordinato diacono nel Monastero Ortodosso di San Pantaleimon sul Monte Athos.

Nel 2006, viene inviato in Italia al servizio delle Parrocchie ortodosse italiane e, con il consenso del Patriarca di Mosca, transita nel Patriarcato di Costantinopoli, dove, nel febbraio 2008, riceve l’ordinazione sacerdotale dalle mani di Sua Eminenza il Metropolita Gennadios Zervos.

Nominato igumeno del Monastero di Mandanici viene elevato al rango di Archimandrita.

Nel 2011 viene nominato parroco dell’eligenda Parrocchia dei SS. Calogero ed Elia il Nuovo a Caltanisseta, carica che detiene tutt’ora.

Alla morte del Metropolita Gennadios viene nominato dal nuovo Metropolita Polikarpo suo vicario per la Sicilia e la Calabria, carica che ricopre a tutt’oggi.

Ha tradotto diversi testi liturgici dallo slavo ecclesiastico in italiano ed è membro della commissione per la traduzione dei testi liturgici ortodossi in lingua italiana.

Da sempre impegnato nel dialogo ecumenico, da quest’anno è membro dell’Accademia Lazzarita San Luigi IX Re di Francia ed ora è stato ammesso nell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme come cappellano.

ARCHIMANDRITE PAOLO PATRICOLO ADMITTED AS CHAPLAIN TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

Archimandrite Paolo Patricolo was born in Palermo on November 13, 1967, and at the age of two, he moved with his family to the Veneto region, before returning to Palermo and then to Catania, where he completed his secondary education.

He moved to Rome for university studies at La Sapienza University, graduating with honors in Economics and Business.

He then moved to Moscow, where he entered the Sretensky Monastery and, after completing his novitiate, was tonsured a monk and sent to study theology at the Moscow Theological Academy, where he earned a Licentiate in Theology and, subsequently, a Doctorate in Theology at the Orthodox Theological Faculty in Jerusalem.

In 1992, he was ordained a deacon at the Orthodox Monastery of Saint Pantaleimon on Mount Athos.

In 2006, he was sent to Italy to serve the Italian Orthodox parishes and, with the consent of the Patriarch of Moscow, transferred to the Patriarchate of Constantinople, where, in February 2008, he received priestly ordination from His Eminence Metropolitan Gennadios Zervos.

Appointed abbot of the Mandanici Monastery, he was elevated to the rank of Archimandrite.

In 2011, he was appointed parish priest of the newly elected Parish of Saints Calogero and Elias the New in Caltanissetta, a position he still holds.

Upon the death of Metropolitan Gennadios, he was appointed by the new Metropolitan Polykarpo as his vicar for Sicily and Calabria, a position he holds to this day.

He has translated several liturgical texts from Church Slavonic into Italian and is a member of the commission for the translation of Orthodox liturgical texts into Italian.

Always committed to ecumenical dialogue, this year he has been a member of the Lazarite Academy of Saint Louis IX King of France and has now been admitted to the Order of Saint Lazarus of Jerusalem as a chaplain.

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO FRANÇOIS DE BOURBON CONTE DI SAINT-POL E DUCA D'ESTOUTEVILLE

Wed, 25 Mar 2026 06:22:01 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO FRANÇOIS DE BOURBON CONTE DI SAINT-POL E DUCA D'ESTOUTEVILLE

François de Bourbon, conte di Saint-Pol (6 ottobre 1491 – 1 settembre 1544/1545) fu un governatore, soldato e principe di sangue reale francese.

Figlio di François de Bourbon e Maria di Lussemburgo, François ereditò il titolo di conte di Saint-Pol dalla madre ed assunse per matrimonio il titolo di duca d’Estouteville dalla consorte la duchessa Adrienne d'Estouteville.

Fu Gran Maestro dell’Ordine in Francia dal 1519 al 1521, carica che dovette lasciare allorchè assunse un ruolo importante nella campagna francese del 1521 contro il Sacro Romano Impero, contribuendo alla difesa di Mézières.

Dopo il ritorno di re Francesco I dalla prigionia, Saint-Pol partecipò a molti degli atti con cui questi riaffermò la sua autorità sui parlamenti del regno e ai negoziati con gli inglesi.

Morì nel settembre del 1544 o del 1545.

FAMOUS LAZZARITES GRAND MASTER FRANÇOIS DE BOURBON COUNT OF SAINT-POL AND DUKE OF ESTOUTEVILLE

François de Bourbon, Count of Saint-Pol (6 October 1491 – 1 September 1544/1545) was a French governor, soldier, and prince of the blood royal.

Son of François de Bourbon and Marie of Luxembourg, François inherited the title of Count of Saint-Pol from his mother and assumed the title of Duke of Estouteville through marriage from his wife, Duchess Adrienne d'Estouteville.

He was Grand Master of the Order in France from 1519 to 1521, a position he resigned when he took on a prominent role in the 1521 French campaign against the Holy Roman Empire, contributing to the defense of Mézières.

After the return of King Francis I from captivity, Saint-Pol participated in many of the acts by which he reasserted his authority over the kingdom's parliaments and in negotiations with the English.

He died in September 1544 or 1545.

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO THOMAS DE SAINVILLE

Sat, 21 Mar 2026 11:21:44 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO THOMAS DE SAINVILLE

A cavallo tra il XIII e il XIV secolo, l'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme attraversò un periodo cruciale della sua storia. Al suo comando vi fu Thomas de Sainville, Gran Maestro dal 1277 al 1312, la cui guida segnò la transizione definitiva dell'Ordine dall'Oriente all'Occidente.

Quando Tommaso de Sainville divenne Gran Maestro, la situazione degli stati latini in Oriente era già gravemente compromessa. La caduta di Acri nel 1291, ultima roccaforte crociata in Terra Santa, pose fine alla presenza franca organizzata nella regione. Come altri ordini militari, anche quello di San Lazzaro dovette quindi riorientare i propri sforzi e consolidare i propri possedimenti in Europa.

Sotto la guida di Thomas de Sainville, il centro effettivo dell'ordine si stabilì stabilmente in Francia, a Boigny-sur-Bionne, vicino a Orléans. Questa commenda divenne la sede magistrale e il cuore amministrativo dell'istituzione. Documenti dell'epoca lo definiscono "Maestro Generale dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, in questa terra e oltreoceano", un titolo che sottolinea l'ampiezza della sua autorità sulle commende europee e sugli insediamenti ancora legati alla tradizione orientale.

Il sostegno della monarchia francese, in particolare durante il regno di Filippo IV il Bello, contribuì a rafforzare la presenza dell'ordine in Francia. In questo contesto di riorganizzazione delle forze religiose e militari dopo le Crociate, Thomas de Sainville emerse come amministratore e organizzatore, garantendo la continuità istituzionale di un ordine nato in Terra Santa ma ormai saldamente radicato in Occidente.

Morì nel 1312. Secondo le prime fonti, fu sepolto nella cappella della commenda di Boigny. Il suo epitaffio, noto grazie a trascrizioni successive, ricordava il suo status di cavaliere e maestro dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme. Sebbene la sua tomba non esista più, il suo nome rimane legato a una delle fasi più importanti della storia dell'Ordine: il suo adattamento e la sua sopravvivenza dopo la fine delle Crociate.

FAMOUS LAZZARITES GRAND MASTER THOMAS DE SAINVILLE

Between the 13th and 14th centuries, the Order of Saint Lazarus of Jerusalem underwent a crucial period in its history. At its head was Thomas de Sainville, Grand Master from 1277 to 1312, whose leadership marked the Order's definitive transition from the East to the West.

When Thomas de Sainville became Grand Master, the situation of the Latin states in the East was already seriously compromised. The fall of Acre in 1291, the last Crusader stronghold in the Holy Land, ended the organized Frankish presence in the region. Like other military orders, the Order of Saint Lazarus therefore had to refocus its efforts and consolidate its possessions in Europe.

Under Thomas de Sainville's leadership, the order's effective center was permanently established in France, at Boigny-sur-Bionne, near Orléans. This commandery became the magisterial seat and administrative heart of the institution. Contemporary documents describe him as "Master General of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem, in this land and beyond the ocean," a title that emphasizes the breadth of his authority over European commanderies and settlements still tied to the Eastern tradition.

The support of the French monarchy, particularly during the reign of Philip IV the Fair, helped strengthen the order's presence in France. In this context of reorganization of religious and military forces after the Crusades, Thomas de Sainville emerged as an administrator and organizer, ensuring the institutional continuity of an order born in the Holy Land but now firmly rooted in the West.

He died in 1312. According to early sources, he was buried in the chapel of the Commandery of Boigny. His epitaph, known through later transcriptions, recalled his status as knight and master of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem. Although his tomb no longer exists, his name remains linked to one of the most important phases in the history of the Order: its adaptation and survival after the end of the Crusades.

FRANCESCO PAOLO TRONCA, KCLJ, NOMINATO IL GRAN REFERENDARIO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Thu, 19 Mar 2026 13:07:55 GMT

FRANCESCO PAOLO TRONCA, KCLJ, NOMINATO IL GRAN REFERENDARIO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Francesco Paolo Tronca è nato il 21 marzo 1959. È sposato con Letizia Romano dal 30 settembre 1988 e ha due figli.

E’ stato ammesso nell'Ordine di San Lazzaro con il grado di KLJ nel 2019, anno di istituzione del Gran Baliato di Sicilia ed ha ricoperto il ruolo di Cancelliere e Tesoriere ad interim durante il suo primo mandato.

Il 12 giugno 2022 ha ricevuto l'onorificenza di Compagno Ufficiale di Merito KMLJ e il 21 gennaio 2024 è stato promosso al grado di KCLJ.

A seguito delle nuove elezioni tenutesi nel 2024, è stato riconfermato nel Consiglio Direttivo e ha ripreso le sue funzioni di Cancelliere.

Il 21 marzo 2025, il Gran Balì di Sicilia lo ha nominato Rettore dell'Accademia Lazzarita di San Luigi IX Re di Francia.

Con la nomina a Gran Referendario entra a far parte del Consiglio del Gran Magistero dell’Ordine di San Lazzaro, lasciando la carica di Cancelliere del Gran Baliato per incompatibilità.

Il Gran Referendario è una figura di alto rango all'interno della struttura magistrale dell'Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme: il ruolo si concentra sulla supervisione cerimoniale, legale e sulla gestione delle relazioni interne.

Ha la responsabilità di curare il cerimoniale dell'Ordine, assicurando che le investiture, i capitoli generali e le altre cerimonie ufficiali si svolgano secondo le regole statutarie e le tradizioni; svolge un ruolo consultivo in materia di statuti, regolamenti e procedure, riferendo al Gran Maestro o al Consiglio Magistrale su questioni legate al rispetto delle norme da parte dei cavalieri, contribuisce alla verifica dei requisiti dei candidati proposti per l'ammissione all'Ordine o per la promozione ai gradi superiori, garantendo la correttezza formale delle pratiche; infine, agisce come tramite tra il Magistero Centrale e le giurisdizioni nazionali facilitando la comunicazione e la diffusione delle direttive.

Al confratello Francesco Paolo Tronca, la cui nomina costituisce un prezioso riconoscimento da parte del Gran Maestro per tutto il Gran Baliato, gli auguri più sinceri di buon lavoro da parte di tutta la comunità lazzarita di Sicilia.

FRANCESCO PAOLO TRONCA, KCLJ, APPOINTED GRAND REFERENDARY OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

Francesco Paolo Tronca was born on March 21, 1959. He has been married to Letizia Romano since September 30, 1988, and has two children.

He was admitted to the Order of Saint Lazarus with the rank of KLJ in 2019, the year the Grand Bailiwick of Sicily was established, and served as Chancellor and Treasurer ad interim during his first term.

On June 12, 2022, he received the honor of Officer Companion of Merit KMLJ, and on January 21, 2024, he was promoted to the rank of KCLJ.

Following new elections held in 2024, he was reappointed to the Governing Council and resumed his duties as Chancellor.

On March 21, 2025, the Grand Bailiwick of Sicily appointed him Rector of the Lazarite Academy of Saint Louis IX, King of France.

With his appointment as Grand Referendary, he joins the Council of the Grand Magistry of the Order of Saint Lazarus, resigning from his position as Chancellor of the Grand Bailiwick due to incompatibility.

The Grand Referendary is a high-ranking figure within the magisterial structure of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem: his role focuses on ceremonial and legal oversight, and the management of internal relations.

He is responsible for overseeing the Order's ceremonies, ensuring that investitures, general chapters, and other official ceremonies are conducted according to the statutory rules and traditions. He serves in an advisory capacity on statutes, regulations, and procedures, reporting to the Grand Master or the Magistral Council on matters related to the knights' compliance with the rules. He contributes to verifying the qualifications of candidates proposed for admission to the Order or for promotion to higher ranks, ensuring the formal correctness of the procedures. Finally, it acts as an intermediary between the Central Magisterium and the national jurisdictions, facilitating the communication and dissemination of directives.

To Brother Francesco Paolo Tronca, whose appointment represents a precious recognition from the Grand Master for the entire Grand Bailiwick, the entire Lazzarite community of Sicily extends its most sincere best wishes for his continued success.

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO MICHEL DE SÈVRE

Wed, 18 Mar 2026 16:05:14 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO MICHEL DE SÈVRE

Michel de Sèvre, Cavaliere dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme, Priore di Champagne, Gentiluomo di Camera del Re, fu Consigliere di Stato di Francesco II e Carlo IX e loro ambasciatore presso la regina Elisabetta I d'Inghilterra. Continuò a servire la Corona nonostante i suoi dissidi con Enrico III.

Fu eletto Gran Maestro dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme dal 1564 al 1578, succeduto da François Salviati (1578-1586), e di nuovo dal 1586 al 1593.

Michel de Sèvre nacque a Lumigny-en-Brie, figlio di Antoine de Sèvre, Signore di La Ville-du-Bois nella parrocchia di Lumigny, e di Louise de Verdelot, a sua volta figlia di Georges de Verdelot, Signore di Les Prèz, e di Catherine de Sailly, Signora di Mersan.

L'11 giugno 1539 fu presentato al Gran Priorato di Francia per essere accolto come Cavaliere dell'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme e fu ammesso. Nel 1560 era Gentiluomo di Camera del Re, Ciambellano del Re, Consigliere nel suo Consiglio Privato e capitano di cinquanta uomini d'arme.

Fu ambasciatore dei re di Francia, Francesco II e Carlo IX, presso la regina Elisabetta I d'Inghilterra dal 1560 al 1562.

Nel giugno del 1564, in riconoscimento del suo eccezionale servizio al Re e allo Stato, fu nominato Gran Maestro di Boigny, Amministratore e Riformatore dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme. Nel 1571, i numerosi incarichi di corte lo portarono a dimettersi, riservandosi il godimento della commenda di Boigny e il titolo di Gran Maestro.

Paolo de Foix, ambasciatore francese a Roma, in una lettera datata 3 gennaio 1581, parla di Monsignor de Sèvre con grande stima, in occasione di una dispensa che il re chiedeva per poter entrare in possesso dell'abbazia di La Trappe, ma che il papa rifiutò perché gli sembrava troppo contraria alla disciplina ecclesiastica.

FAMOUS LAZZARITES GRAND MASTER MICHEL DE SÈVRE

Michel de Sèvre, Knight of the Order of St. John of Jerusalem, Prior of Champagne, Gentleman of the King's Bedchamber, was State Councilor to Francis II and Charles IX and their ambassador to Queen Elizabeth I of England. He continued to serve the Crown despite his disagreements with Henry III.

He was elected Grand Master of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem from 1564 to 1578, succeeded by François Salviati (1578–1586), and again from 1586 to 1593.

Michel de Sèvre was born in Lumigny-en-Brie, son of Antoine de Sèvre, Lord of La Ville-du-Bois in the parish of Lumigny, and Louise de Verdelot, daughter of Georges de Verdelot, Lord of Les Prèz, and Catherine de Sailly, Lady of Mersan.

On June 11, 1539, he was presented to the Grand Priory of France to be received as a Knight of the Order of Saint John of Jerusalem and was admitted. In 1560, he was a Gentleman of the King's Bedchamber, Chamberlain of the King, Counsellor in his Privy Council, and Captain of fifty men-at-arms.

He was ambassador of the kings of France, Francis II and Charles IX, to Queen Elizabeth I of England from 1560 to 1562.

In June 1564, in recognition of his exceptional service to the King and State, he was appointed Grand Master of Boigny, Administrator and Reformer of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem. In 1571, his numerous court duties led him to resign, reserving for himself the Commandery of Boigny and the title of Grand Master.

Paul de Foix, the French ambassador to Rome, in a letter dated January 3, 1581, speaks of Monsignor de Sèvre with great esteem, on the occasion of a dispensation the king requested to take possession of the Abbey of La Trappe, but which the Pope refused because he considered it too contrary to ecclesiastical discipline.

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA LAETARE DEL MOLTO REVERENDO DOM VITTORIO RIZZONE, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 14 Mar 2026 05:25:57 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA LAETARE DEL MOLTO REVERENDO DOM VITTORIO RIZZONE, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Orazione nell’orto, di Sandro Botticelli, 1490-1493, Museo de los Reyes Católicos, Granada)

“Rallegrati, Gerusalemme, e voi tutti che l’amate radunatevi”

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

L’antifona d’ingresso che introduce la liturgia della IV domenica di Quaresima è tratta da un passo del profeta Isaia (66, 10-11), in cui il Signore invita alla letizia: “Rallegrati, Gerusalemme, e voi tutti che l’amate radunatevi. Sfavillate di gioia con essa, voi che eravate nel lutto. Così gioirete e vi sazierete al seno delle sue consolazioni”. Si tratta della “gioia di desiderio soprannaturale con la quale durante la Quaresima della vita si attende la santa Pasqua”, per dirla con San Benedetto (Regola 49, 7), e che permette di vedere sotto un’ottica differente l’austerità del cammino quaresimale, dal momento che essa si deve vivere nella gioia dello Spirito Santo (RB 49, 6). La gioia dell’approssimarsi della Pasqua, già preannunciata nella seconda domenica di Quaresima dalla contemplazione dell’evento della Trasfigurazione di Gesù, viene espressa anche attraverso l’adozione di paramenti liturgici diversi, di colore rosa, che è un’attenuazione del severo colore viola tipico della Quaresima e del lutto. Un invito a gioire, pertanto, premonitore di quella indicibile esultanza che verrà dopo il lutto la sofferenza, come ripeterà nel Getsemani Gesù ai discepoli sgomenti per aver appreso che non avrebbero visto: “In verità, in verità vi dico: voi piangerete e vi rattristerete, ma il mondo si rallegrerà. Voi sarete afflitti, ma la vostra afflizione si cambierà in gioia” (Gv 16, 20).

Se, però, si legge il contesto isaiano in cui si pone l’invito alla gioia esso si dischiude per un’altra prospettiva: è quella dell’adunanza. Sebbene il testo ebraico ribadisca l’invito a gioire (“rallegratevi con Gerusalemme, esultate per essa quanti l’amate”), quello greco dei LXX e il testo latino che ne dipende, invitano all’adunanza (“Rallegratevi con Gerusalemme, “adunatevi in assemblea”, “conventum facite”, riunitevi”, in essa quanti l’amate”). Si tratta del riunirsi di coloro che amano Gerusalemme, che hanno partecipato al suo lutto, e che per ciò stesso parteciperanno alla sua consolazione, e si sazieranno come lattanti al seno della sua gloria. Dietro l’immagine di Gerusalemme, c’è, però, Dio, che come una madre consolerà i suoi figli, allattandoli, abbracciandoli e accarezzandoli in Gerusalemme (Is 66, 12-13). E in Gerusalemme si raduneranno non solo Israele ma anche tutte le nazioni (Is 66,18: “Io vengo a radunare le genti di tutte le lingue”), che da un canto salvaguarda il particolarismo di elezione e chiamata di Gerusalemme e del popolo ebraico, ma d’altro canto si apre in una prospettiva universalistica, in cui anche le nazioni pagane (cfr. Mal 1,11), tra le quali il Signore si trarrà sacerdoti e leviti, i quali faranno offerte al tempio di Gerusalemme, e tra queste offerte ci sarà anche quella di ricondurre in oblazione gradita a Dio i figli di Israele (Is 66, 20-21; cfr. Rom 11, 25-26).

Si tratta, in definitiva, di una novità radicale (Is 66, 22: “cieli nuovi e terra nuova che io sto per fare dureranno davanti a me”): tutti i popoli si incontreranno nel nome del Signore unico Dio e a lui solo si renderà culto. L’adunanza gioiosa prospettata è profondamente diversa da quella di Babele, fatta dagli uomini per salire al cielo e farsi un nome (Gen 11, 4), cioè per scalzare Dio dalla propria sede e sostituirsi a Lui. Si tratta di quell’adunanza che sappiamo che si realizza a partire dall’innalzamento di Gesù sulla croce, luogo, che, nella prospettiva giovannea non è solo di passione e morte, ma anche di glorificazione, luogo dal quale Gesù ascende al Padre e da dove dona lo Spirito Santo: “Io quando, sarò elevato da terra, attirerò tutti a me” (Gv 12, 32). Per altra via, pertanto, la liturgia di questa domenica ci riconduce alla prospettiva pasquale nella gioia della condivisione della fede in un unico Dio, padre e madre di tutti.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ,

Abate di San Martino delle Scale

MEDITATION FOR LAETARE SUNDAY BY THE VERY REVEREND DOM VITTORIO RIZZONE, ECLJ, ABBOT OF SAN MARTINO DELLE SCALE CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Prayer in the Garden, Francesco Dal Ponte the Younger, 1590, Bassano del Grappa Civic Museum)

"Rejoice, Jerusalem, and gather together, all you who love her."

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

The entrance antiphon that introduces the liturgy of the Fourth Sunday of Lent is taken from a passage from the prophet Isaiah (66, 10-11), in which the Lord invites us to rejoice: “Rejoice, Jerusalem, and all who love her, gather together. Rejoice with her, all you who mourn. You will rejoice and be satisfied at her consolations." This is the ‘joy of supernatural desire with which, during the Lent of life, we await Holy Easter,’ in the words of St. Benedict (Rule 49, 7), and which allows us to see the austerity of the Lenten journey from a different perspective, since it must be lived in the joy of the Holy Spirit (RB 49, 6). The joy of the approaching Easter, already heralded on the second Sunday of Lent by the contemplation of the event of Jesus' Transfiguration, is also expressed through the adoption of different liturgical vestments, in pink, which is a softening of the severe purple colour typical of Lent and mourning. It is therefore an invitation to rejoice, a foreshadowing of the unspeakable exultation that will come after mourning and suffering, as Jesus will repeat in Gethsemane to his disciples, who are dismayed to learn that they will not see: 'Truly, truly, I say to you, you will weep and mourn, but the world will rejoice. You will be sorrowful, but your sorrow will turn into joy' (Jn 16, 20).

However, if we read the Isaiah context in which the invitation to joy is placed, it opens up to another perspective: that of the gathering. Although the Hebrew text reiterates the invitation to rejoice (“rejoice with Jerusalem, be glad for her, all you who love her”), the Greek text of the LXX and the Latin text that depends on it, invite to gather (“rejoice with Jerusalem, “gather yourselves in assembly”, “conventum facite”, gather together”, in her, all you who love her”). It is a question of the gathering of those who love Jerusalem, who have shared in her mourning, and who for this very reason will share in her consolation, and will be satisfied like infants at the breast of her glory. Behind the image of Jerusalem, however, there is God who, like a mother, will console her children, nursing them, embracing them and caressing them in Jerusalem (Is 66, 12-13). And in Jerusalem will gather not only Israel but also all the nations (Is 66, 18: “I come to gather the peoples of every language”), which on the one hand safeguards the particularism of election and vocation of Jerusalem and the Jewish people, but on the other hand, it opens up to a universalistic perspective, in which even the pagan nations (cf. Mal 1,11), from among whom the Lord will draw priests and Levites, will make offerings to the temple of Jerusalem. Among these offerings will also be that of bringing back the children of Israel as an offering pleasing to God (Is 66, 20-21; cf. Rom 11, 25-26).

This is, ultimately, a radical innovation (Is 66, 22: "new heavens and a new earth that I am making will endure before me"): all peoples will meet in the name of the Lord, the one God, and only He will be worshipped. The joyful gathering envisioned is profoundly different from that of Babel, which was formed by men to ascend to heaven and make a name for themselves (Gen 11, 4), that is, to oust God from their place and replace Him. It is the gathering that we know comes about starting from from the lifting up of Jesus on the cross, a place which, in the Johannine perspective, is not only of passion and death, but also of glorification, the place from which Jesus ascends to the Father and from where he gives the Holy Spirit: “And I, when I am lifted up from the earth, will draw all men to myself” (Jn 12, 32).

In another way, therefore, the liturgy of this Sunday brings us back to the Easter perspective in the joy of sharing faith in one God, father and mother of all.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ,

Abbot of San Martino delle Scale

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO JEAN DE PARIS

Thu, 26 Feb 2026 18:52:24 GMT

PERSONAGGI CELEBRI LAZZARITI IL GRAN MAESTRO JEAN DE PARIS

Jean de Paris fu Gran Maestro dell’Ordine di San Lazzaro (1330-1349).

In un documento, Jean de Paris è citato come Frater Johannes de Parisius, miles, humilis Magister generalis totius Ordinis Milicia Sancti Lazari Jherosolimitani, citra mare & ultra.

La nomina di Jean de Paris nel 1330, in seguito alla morte del Maestro Adam de Veau, portò a un impegno attivo per riconquistare i privilegi precedentemente detenuti e ristabilire l'ordine all'interno dell'organizzazione.

Nel 1332, delegò Jean de Corbet a ripristinare la disciplina nelle varie case dell'Ordine e inoltre a raccogliere collette nei diversi distretti di Francia e Germania.

Sulla sua lapide si legge: "Qui giace Fra Giovanni di Paris, Cavaliere, già Maestro dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, deceduto il 20 gennaio dell'anno di grazia 1349.

FAMOUS LAZZARITES GRAND MASTER JEAN DE PARIS

Jean de Paris was Grand Master of the Order of Saint Lazarus (1330-1349).

In a deed document, Jean de Paris is refered to as Frater Johannes de Parisius, miles, humilis Magister generalis totius Ordinis Milicia Sancti Lazari Jherosolimitani, citra mare & ultra. The appointment of Jean de Paris in 1330 following the death of the Master Adam de Veau led to an active effort to regain previously held privileges and re-establish order within the organization. In 1332, he delegated Jean de Corbet to restore discipline in the various houses of the Order and furthermore to take up collections in the different districts in France and Germany.

His tombstone reads: “Here lies Brother John of Paris, Knight, former Master of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem, deceased the 20th of January in the year of grace 1349.

PELLEGRINAGGIO DEI MALATI DEL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA DELL’ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 22 Feb 2026 18:29:14 GMT

PELLEGRINAGGIO DEI MALATI DEL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA DELL’ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Il Gran Baliato della Repubblica Ceca dell'Ordine Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme annuncia il pellegrinaggio dei malati che avrà luogo il prossimo 18 luglio 2026, presso la Basilica Minore di Jablonné v Podještědí.

La Santa Messa e l’unzione degli infermi sarà presieduta da Mons. Jan Vokál, Vescovo di Hradec Králové, Vicepresidente della Commissione delle conferenze episcopali della Comunità Europea e Cappellano Capo dell'Ordine presso la Repubblica Ceca.

PILGRIMAGE OF THE SICK OF THE GRAND BAILIAH OF THE CZECH REPUBLIC OF THE MILITARY AND HOSPITALLER ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

The Grand Bailiwick of the Czech Republic of the Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem announces a pilgrimage of the sick to the Minor Basilica in Jablonné v Podještědí on July 18, 2026.

The Holy Mass and Anointing of the Sick will be presided over by Most Rev. Jan Vokál, Bishop of Hradec Králové, Vice-President of the Commission of the Bishops' Conferences of the European Community and Chief Chaplain of the Order in the Czech Republic.

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2026 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Fri, 20 Feb 2026 16:28:52 GMT

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2026 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Lo Spasimo di Sicilia, Raffaello Sanzio, 1516-1517, Chiesa dei Cappuccini, Mazara del Vallo)

Miei cari fratelli e sorelle

Mendicanti e lebbrosi tutti!

Durante il periodo di Quaresima seppelliamo i nostri Alleluia, evitiamo di cantare il Gloria nelle nostre liturgie e ci limitiamo a una sola supplica rivolta al Padre celeste: "Kyrie Eleison".

Dovrebbe essere sicuramente la mia speranza, ogni Mercoledì delle Ceneri, che il giorno successivo avrò bisogno un po' meno della misericordia del Signore di quanto ne abbia avuto bisogno finora. Che "la sua misericordia dura per sempre" è una verità di cui fidarsi, ma mai darla per scontata, mai darla per scontata. I nostri sforzi spirituali durante la Quaresima e oltre la Quaresima non devono riguardare l'auto-miglioramento o la crescita personale – lasciate questo ai vostri buoni propositi per il nuovo anno – ma devono essere adeguatamente radicati nell'umile desiderio di causare meno dolore e sofferenza al nostro Benedetto Signore. Il vostro desiderio di non aggravare le ferite che continuamente lo affliggono è un segno del vostro autentico amore per Lui.

Sì, avremo sempre bisogno di misericordia da questa parte del cielo, ma con la Grazia e la grinta, una bella parola inglese antica per descrivere la determinazione, a poco a poco possiamo vivere una vita più conforme alla Sua volontà e quindi essere una benedizione per Lui. Qualsiasi desiderio di vivere in questo modo è un segno che la Grazia è già all'opera in noi e può essere un segno per coloro che incontriamo che il Signore risorto è presente nelle nostre vite e può essere nelle loro.

Sono sempre più attratto da quello che può essere descritto come un esercizio spirituale di Sant'Agostino, che descrive la vita cristiana come un "esercizio di santo desiderio". Per Agostino, questo include mettere i nostri amori nel giusto

ordine, l' "ordo amoris". Significa scoprire ciò che conta di più e modellare la propria vita di conseguenza, abbracciando una gerarchia disciplinata degli affetti, una sequenza che inizia sempre con il Primo Comandamento. Penso che la Quaresima sia un buon momento per questo riordino!

Nei Vangeli, in genere, sono i mendicanti e i lebbrosi a invocare la misericordia del Salvatore. Ogni volta che ascolto questi passi del Vangelo, che si tratti dei dieci lebbrosi di Luca 17 o del cieco Bartimeo, o dei due ciechi di Matteo 9, cerco

di cogliere la disperazione nelle loro voci, la speranza nelle loro voci, l'umiltà nelle loro voci. Nel caso dei ciechi, in risposta alla loro richiesta di misericordia, Gesù pone loro una domanda diretta: “Credete che io possa fare questo?”. Cioè, credete nella mia misericordia?

Confidate in quella Divina Misericordia! E siate misericordiosi con gli altri. Quando vedo l'evidente bisogno di misericordia nella vita degli altri, non oso salire su un piedistallo a guardarli dall'alto in basso. Devo evitare giudizi severi. Devo essere misericordioso e, nello spirito di Agostino, la cui Regola fu così formativa per il nostro Ordine agli albori, pregare: "Distendete il mio cuore, o Dio!". Fu lo stesso grande vescovo di Ippona, in uno dei suoi sermoni, a rivelare la sua profonda conoscenza della condizione umana, la sua stessa condizione: "Quando senti la voce del mendicante, ricordati che davanti a Dio anche tu sei un mendicante".

Con benedizioni e la certezza delle preghiere per questo periodo santo.

+ Lindsay G. Urwin OGS, GCLJ

MESSAGE FOR LENT 2026 FROM THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Icon "The Fruits of the Passion of Christ" Central Russia, c. 1725-1750, Pitti Palace Museum, Collection of the Museum of Russian Icons)

My dear Brothers and Sisters

Beggars and lepers all!

For the season of Lent we bury our Alleluias, hold back on singing the Gloria in our liturgies, and limit ourselves to the one plea before our heavenly Father. ‘Kyrie Eleison’.

It surely ought to be my hope each Ash Wednesday, that by the next I will need a little less of the Lord’s mercy than I needed hitherto. That ‘his mercy endureth forever’ is a truth to be trusted but never presumed upon, never taken for granted. Our spiritual efforts during Lent and beyond Lent are not to be about self-improvement or personal growth – leave that for your New Year resolutions - but are properly earthed in a humble desire to cause less grief and pain to our Blessed Lord. Your desire not to add to the wounds that continuously afflict him, is a sign of your authentic love for him.

Yes, we will always stand in need of mercy this side of heaven, but by Grace and grit, a lovely old fashioned English word to describe determination, little by little we can live a life more conformed to his will and so be a blessing to Him. Any desire to live this way is a sign that Grace is already at work in us and can be a sign to those we encounter that the risen Lord is present in our lives and can be in theirs.

I am increasingly drawn to what can be described as a spiritual exercise of St Augustine, who describes the Christian life as an ‘exercise of holy desire’. For Augustine that includes putting our loves in the right order, the ‘ordo amoris’. It means discovering what matters most and fashioning one’s life accordingly, embracing a disciplined hierarchy of affection, a sequence that always begins with the First Commandment. I think Lent is a good time for such a re-ordering!

In the Gospels it is generally left to the beggars and the lepers to cry out to the Saviour for mercy. Whenever I hear such gospel passages, whether it be the ten lepers of Luke 17 or blind Bartimeus, or the two blind men of Matthew 9, I try to listen for the desperation in their voices, the hope in their voices, the humility in their voices. In the case of the blind men, in response to their plea for mercy, Jesus asks them a direct question, “Do you believe I am able to do this?” That is, do you believe in my mercy?

Trust to that Divine Mercy! And be merciful to others. When I see the evident need for mercy in the lives of others, I dare not stand on any pedestal looking down on them. I must avoid harsh judgements. I must be merciful, and in the spirit of Augustine whose Rule was so formative for our Order in its beginnings make my prayer, “Stretch my heart O God!”. It was that same great bishop of Hippo, who in one of his sermons reveals his inside knowledge of the human condition, his own condition: ‘When you hear the voice of the beggar, remember that before God, you yourself are a beggar’.

With blessings and the assurance of prayers for this holy season.

+ Lindsay G. Urwin OGS, GCLJ

FINANZIATA DALLA SAN LAZZARO ODV LA RISTRUTTURAZIONE DELLA ST. SIMONS MATERNITY A UMUACHA, DIOCESI DI ABA, IN NIGERIA

Wed, 04 Feb 2026 16:43:32 GMT

FINANZIATA DALLA SAN LAZZARO ODV LA RISTRUTTURAZIONE DELLA ST. SIMONS MATERNITY A UMUACHA, DIOCESI DI ABA, IN NIGERIA

La San Lazzaro ODV ha finanziato, con i fondi del 5 per mille, la ristrutturazione ed ammodernamento della clinica neonatale di Umuacha, in Nigeria.

I fondi sono stati trasferiti presso il conto della Diocesi di Alba ed il progetto sarà supervisionato dallo stesso Vescovo di Aba, Mons. Augustine Ndubueze Echema, e coordinato da don Christian Israel, un sacerdote di quella località.

La diocesi di Aba (in latino Dioecesis Abana) è una sede della Chiesa cattolica in Nigeria suffraganea dell'arcidiocesi di Owerri. Nel 2022 contava 454.000 battezzati su 1.191.000 abitanti. È retta dal vescovo Augustine Ndubueze Echema.

La diocesi è stata eretta il 2 aprile 1990 con la bolla Praeteritis quidem di papa Giovanni Paolo II, ricavandone il territorio dalla diocesi di Umuahia. Il 26 marzo 1994 è entrata a far parte della provincia ecclesiastica dell'arcidiocesi di Owerri.

FINANCED BY SAN LAZZARO ODV THE RENOVATION OF ST. SIMONS MATERNITY IN UMUACHA, DIOCESE OF ABA, NIGERIA

San Lazzaro ODV has financed, with funds from the 5 per thousand taxpayer tax (five per thousand), the renovation and modernization of the neonatal clinic in Umuacha, Nigeria.

The funds were transferred to the account of the Diocese of Alba, and the project will be overseen by the Bishop of Aba, Most Rev. Augustine Ndubueze Echema, and coordinated by Father Christian Israel, a priest from that area.

The Diocese of Aba (Latin: Dioecesis Abana) is a see of the Catholic Church in Nigeria, a suffragan of the Archdiocese of Owerri. In 2022, it had 454,000 baptized members out of a population of 1,191,000. It is governed by Bishop Augustine Ndubueze Echema.

The diocese was established on April 2, 1990, with the papal bull Praeteritis quidem issued by Pope John Paul II, deriving its territory from the Diocese of Umuahia. On March 26, 1994, it became part of the ecclesiastical province of the Archdiocese of Owerri.

PUBBLICATO IL LIBRO SULLA CHIESA CAPITOLARE DEL SACRO CUORE

Tue, 03 Feb 2026 12:39:18 GMT

PUBBLICATO IL LIBRO SULLA CHIESA CAPITOLARE DEL SACRO CUORE

E’ stato pubblicato dalla casa editrice Kalòs il libro sulla Chiesa del Sacro Cuore in Monreale, Chiesa Capitolare dell’Ordine in Sicilia.

Autori dei testi sono Flavia Alaimo e Salvatore Machì, mentre le fotografie sono state realizzate da Zino Citelli.

Flavia Alimo, storica dell’arte medievale e moderna, esperta in restauro, è autrice di articoli specialistici e monografie ed è relatrice a convegni nazionali ed internazionali, curatrice di eventi e mostre d’arte.

Salvatore Machì, storico dell’arte, si occupa di pittura e scultura fra il XVII ed il XVIII secolo in Sicilia, in particolare di Pietro Novelli e della sua scuola, nonché di scultura coeva trapanese. Autore di saggi e articoli specialistici, relativo anche a chiese palermitane, è relatore di seminari nazionali ed internazionali.

BOOK ON THE CHAPTER CHURCH OF THE SACRED HEART PUBLISHED

The book on the Church of the Sacred Heart in Monreale, the Order's Chapter Church in Sicily, has been published by Kalòs.

The texts are by Flavia Alaimo and Salvatore Machì, while the photographs are by Zino Citelli.

Flavia Alimo, a historian of medieval and modern art and an expert in restoration, is the author of specialized articles and monographs and a speaker at national and international conferences and a curator of events and art exhibitions.

Salvatore Machì, an art historian, specializes in painting and sculpture between the 17th and 18th centuries in Sicily, particularly Pietro Novelli and his school, as well as contemporary sculpture from Trapani. He is the author of essays and specialized articles, including on churches in Palermo, and a speaker at national and international seminars.

DONAZIONE DEL GRAN BALIATO ALLA FONDAZIONE RAOUL FOLLERAU DELLA LOTTA CONTRO LA LEBBRA

Sat, 31 Jan 2026 16:43:25 GMT

DONAZIONE DEL GRAN BALIATO ALLA FONDAZIONE RAOUL FOLLERAU DELLA LOTTA CONTRO LA LEBBRA

Il Gran Baliato di Sicilia ha riversato alla Fondazione Raoul Follerau la raccolta di fondi effettuata durante la cerimonia delle investiture del 25 gennaio u.s., giornata internazionale della lotta contro la lebbra.

L’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme è fin dalle sue origini impegnato sul fronte della lotta alla lebbra alla quale contribuisce sia attraverso le proprie strutture sanitarie che attraverso donazioni agli enti che operano in questo settore con progetti specifici.

La Fondazione Raoul-Follereau è una fondazione benefica indipendente che lotta contro ogni tipo di esclusione sociale causata da malattie, in particolare la lebbra, l'ignoranza e la povertà.

Nel 1943, Raoul e Madeleine Follereau furono accolti dalle Suore Missionarie di Nostra Signora degli Apostoli a Vénissieux. La superiora della congregazione, Madre Eugenia Ravasio, li introdusse alla difficile situazione dei lebbrosi, socialmente esclusi e trascurati dal punto di vista medico. Aveva fondato un nuovo tipo di lebbrosario ad Adzopé (oggi in Costa d'Avorio), che aveva inaugurato nel 1942, ma non aveva i fondi per trasformarlo in un villaggio modello. Raoul Follereau fu entusiasta del progetto e decise di intraprendere un giro di conferenze per raccogliere i fondi necessari. Questo segnò l'inizio di una collaborazione che sarebbe durata diversi anni. Fu anche l'inizio di una vocazione: da allora in poi, Raoul e Madeleine Follereau si dedicarono alla difesa dei lebbrosi e alla lotta contro la lebbra.

Nel 1968, Raoul Follereau fondò l'associazione nota come "Fondazioni Raoul Follereau". Dopo la sua morte, avvenuta nel 1977, l'opera fu proseguita dai suoi successori, André Récipon, dal 1968 al 1992, e poi dal figlio Michel fino al 2020. Nel 1984, la Fondazione Raoul Follereau fu istituita e riconosciuta come ente di pubblica utilità. Si dedica principalmente alla lotta contro la lebbra e l'esclusione sociale, operando in circa venticinque paesi, principalmente in Africa e Asia. Gestisce centri di cura per i malati di lebbra e per coloro che soffrono di altre malattie, impegnandosi anche nell'educazione dei bambini e nel reinserimento professionale delle persone svantaggiate.

DONATION OF THE GRAND BAILIWICK TO THE FOUNDATION RAOUL FOLLERAU OF THE FIGHT AGAINST LEPROSY

The Grand Bailiwick of Sicily has donated to the Raoul Follerau Foundation the fundraising campaign carried out during the investiture ceremony on January 25, the International Day of the Fight against Leprosy.

The Order of Saint Lazarus of Jerusalem has been committed to the fight against leprosy since its inception, contributing both through its own healthcare facilities and through donations to organizations working in this sector with specific projects.

The Raoul-Follereau Foundation is an independent charitable foundation that fights against all types of social exclusion caused by diseases, particularly leprosy, ignorance, and poverty.

In 1943, Raoul and Madeleine Follereau were welcomed by the Missionary Sisters of Our Lady of the Apostles in Vénissieux. The superior of the congregation, Mother Eugenia Ravasio, introduced them to the plight of lepers, who were socially excluded and medically neglected. He had founded a new type of leper colony in Adzopé (now in Ivory Coast), which he had inaugurated in 1942, but did not have the funds to transform it into a model village. Raoul Follereau was enthusiastic about the project and decided to undertake a speaking tour to raise the necessary funds. This marked the beginning of a collaboration that would last several years. It was also the beginning of a vocation: from then on, Raoul and Madeleine Follereau devoted themselves to defending lepers and fighting leprosy.

In 1968, Raoul Follereau founded the association known as the "Raoul Follereau Foundations". After his death in 1977, the work was continued by his successors, André Récipon, from 1968 to 1992, and then by his son Michel until 2020. In 1984, the Raoul Follereau Foundation was established and recognized as a public utility. It is mainly dedicated to the fight against leprosy and social exclusion, operating in around twenty-five countries, mainly in Africa and Asia. It runs treatment centres for leprosy sufferers and those suffering from other diseases, while also working on the education of children and the professional reintegration of disadvantaged persons.

CONCLUSE LE CERIMONIE PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI PRESSO IL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 26 Jan 2026 16:49:35 GMT

CONCLUSE LE CERIMONIE PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI PRESSO IL GRAN BALIATO DI SICILIA

Si sono concluse con un grande successo le cerimonie che per tre giorni hanno visto impegnati i membri del Gran Baliato di Sicilia per la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, con la partecipazione del Gran Maestro e di una numerosa rappresentanza di varie giurisdizioni.

Il 23 gennaio è stata la volta del Congresso internazionale sull’ecumenismo e sulle attuali prospettive, organizzato dall’Accademia Lazzarita San Luigi IX Re di Francia, presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, presieduto dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato, Mons. Gualtiero Isacchi, Arcivescovo di Monreale, e moderato dal Preside della Facoltà Prof. Don Vito Impellizzeri.

Al convegno hanno partecipato rappresentanti della Chiesa Cattolica, sia di rito latino che di rito bizantino, della chiesa Valdese, di quella hussita cecoslovacca, della chiesa avventista e di quella anglicana, del patriarcato di Mosca e del patriarcato ecumenico di Costantinopoli.

Durante il convegno è stato pure presentato il volume sulla Chiesa Capitolare del Sacro Cuore, che illustra la storia e le bellezze artistiche, anche di recente acquisizione, di quella che dal 2019 è la sede istituzionale dell’Ordine in Sicilia.

La sera del Convegno ha avuto luogo un pranzo di benvenuto presso il Circolo Unione di Palermo, alla presenza dei membri del Consiglio di Governo del Gran Baliato, dei membri del Gran Magistero presenti a Palermo e degli altri capi giurisdizione, durante il quale sono stati donati al Gran Maestro una croce ottagona in bronzo del periodo delle Crociate (XII secolo) ed al Gran Priore Ecclesiastico un’icona dipinta a mano della Vergine Odigitria, realizzata dagli artigiani dell’enclave bizantina siciliana di Piana degli Albanesi.

Sabato mattina il Gran Maestro, poi, è stato ricevuto dalle autorità cittadine di Monreale ed ha compiuto una visita alla cattedrale ed al chiostro di Monreale ed al complesso monumentale Guglielmo II.

Il pomeriggio del 24 gennaio, presso l’Abbazia di San Martino delle Scale ha avuto luogo la solenne veglia ecumenica che chiude la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani e precede i solenni riti di investitura della domenica.

La veglia è stata presieduta dal Gran Priore Emerito dell’Ordine Mons. Michele Pennisi, Cappellano Maggiore Emerito del Gran Baliato ed Arcivescovo emerito di Monreale, mentre le omelie sono state tenute da quattro cappellani dell’Ordine, l’abate di San Martino delle Scale Dom Vittorio Rizzone, il Pastore della Chiesa Avventista Rev. Vincenzo Bottari, il Vescovo della Chiesa d’Inghilterra David Hamid ed il Vescovo Hussita Lukáš Ian Bujna; quest’ultimo, alla fine della veglia, ha insignito il Gran Balì, il Cappellano Maggiore, il Cancelliere e l’Abate di San Martino con la medaglia d’oro del Lazarite Auxiliary Service per l’eccezionale contributo alla causa dell’ecumenismo e la devozione ai valori dell’Ordine di San Lazzaro.

Domenica mattina, infine, presso la cappella Roano, all’interno della cattedrale di Monreale, alla presenza del Gran Maestro e presieduti dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato Arcivescovo Isacchi, ha avuto luogo il solenne rito di giuramento ed insediamento del nuovo Gran Priore Ecclesiastico, il Vescovo Lindsay Urwin OGS, il quale dopo avere prestato giuramento è stato rivestito con la cappa e la mitra episcopale dai due diaconi cattolico ed ortodosso e, dopo avere scambiato il segno di pace con Gran Priore Ecclesiastico uscente, l’arcivescovo Michele Pennisi, è stato presentato a tutti i cavalieri presenti all’ingresso della cappella ed ha impartito la sua prima benedizione a tutti gli astanti.

Subito dopo ha avuto inizio la processione che dalla cattedrale si è snodata fino alla chiesa capitolare del Sacro Cuore dove ha avuto luogo il Pontificale delle investiture, presieduto dall’arcivescovo Isacchi e concelebrato dall’arcivescovo Pennisi, dall’eparca di piana degli Albanesi, dall’abate di San Martino delle Scale e da altri sacerdoti.

Hanno ricevuto l’investitura il Reverendo Alan Dalton Gentil, Pastore e Capo del Distretto Ecclesiastico della Chiesa Cristiana Evangelica Avventista di Piazza Armerina, il Reverendo Don Vito Impellizzeri, Preside della Pontificia Facoltà teologica di Sicilia, il Reverendo Adriano Frinchi, Diacono del Patriarcato Ortodosso di Mosca ed altri quattro laici.

Alle investiture hanno fatto seguito le promozioni di alcuni membri al grado superiore, fra i quali il Gran Priore Ecclesiastico elevato dal Gran Maestro al rango di Gran Croce Ecclesiastica.

Ha fatto seguito, quindi, il conferimento dell’onorificenza di Membro dei Compagni di Merito dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme conferita a Don Davide Calantoni e la Croce d’oro al merito conferita, quest’ultima, all’arcivescovo Pennisi dal Gran Maestro per il lungo e fruttuoso servizio prestato come Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine.

La giornata si è conclusa con un pranzo presso un vicino ristorante al quale hanno partecipato oltre 80 persone fra cavalieri e familiari intervenuti al rito.

CEREMONIES FOR THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY HAVE CONCLUDED AT THE GRAND BAILIATO OF SICILY

The three-day ceremonies that brought together members of the Grand Bailiwick of Sicily for the Week of Prayer for Christian Unity concluded with a resounding success, with the participation of the Grand Master and numerous representatives from various jurisdictions.

On January 23, the International Congress on Ecumenism and Current Perspectives was held at the Pontifical Theological Faculty of Sicily, organized by the Lazzarita Academy of Saint Louis IX, King of France. The conference was chaired by the Grand Bailiwick's Major Chaplain, Most Rev. Gualtiero Isacchi, Archbishop of Monreale, and moderated by the Dean of the Faculty, Professor Don Vito Impellizzeri.

Representatives of the Catholic Church, both Latin and Byzantine rites, the Waldensian Church, the Czechoslovakian Hussite Church, the Seventh-day Adventist Church, the Anglican Church, the Patriarchate of Moscow, and the Ecumenical Patriarchate of Constantinople participated in the conference.

During the conference, the volume on the Capitular Church of the Sacred Heart was also presented, illustrating the history and artistic beauty, including recent acquisitions, of what has been the Order's institutional headquarters in Sicily since 2019.

On the evening of the conference, a welcome lunch was held at the Circolo Unione in Palermo, attended by members of the Grand Bailiwick's Governing Council, members of the Grand Magisterium present in Palermo, and other heads of jurisdiction. During the lunch, the Grand Master was presented with an octagonal bronze cross from the Crusades period (12th century), and the Ecclesiastical Grand Prior was presented with a hand-painted icon of the Virgin Hodegetria, made by artisans from the Sicilian Byzantine enclave of Piana degli Albanesi.

On Saturday morning, the Grand Master was received by the city authorities of Monreale and toured the cathedral and cloister of Monreale, and the Guglielmo II monumental complex.

On the afternoon of January 24, the solemn ecumenical vigil took place at the Abbey of San Martino delle Scale, concluding the Week of Prayer for Christian Unity and preceding the solemn investiture rites on Sunday. The vigil was presided over by the Grand Prior Emeritus of the Order, Monsignor Michele Pennisi, Senior Chaplain Emeritus of the Grand Bailiwick and Archbishop Emeritus of Monreale. The homilies were given by four chaplains of the Order: the Abbot of San Martino delle Scale, Dom Vittorio Rizzone, the Pastor of the Seventh-day Adventist Church, Rev. Vincenzo Bottari, Bishop of the Church of England, David Hamid, and Hussite Bishop Lukáš Ian Bujna. At the end of the vigil, the latter awarded the Grand Bailiff, the Major Chaplain, the Chancellor, and the Abbot of San Martino with the gold medal of the Lazarite Auxiliary Service for their exceptional contribution to the cause of ecumenism and devotion to the values of the Order of Saint Lazarus.

Finally, on Sunday morning, at the Roano Chapel, inside the Cathedral of Monreale, in the presence of the Grand Master and presided over by the Major Chaplain of the Grand Bailiwick, Archbishop Isacchi, the solemn rite of oath and installation of the new Ecclesiastical Grand Prior, Bishop Lindsay Urwin OGS, took place. After taking the oath, he was invested with the episcopal cape and mitre by the two Catholic and Orthodox deacons. After exchanging the sign of peace with the outgoing Ecclesiastical Grand Prior, Archbishop Michele Pennisi, he was introduced to all the knights present at the entrance to the chapel and imparted his first blessing to all those present. Immediately afterward, the procession began, winding from the cathedral to the Chapter Church of the Sacred Heart, where the Pontifical Mass of Investitures took place, presided over by Archbishop Isacchi and concelebrated by Archbishop Pennisi, the Eparch of Piana degli Albanesi, the Abbot of San Martino delle Scale, and other priests.

Reverend Alan Dalton Gentil, Pastor and Head of the Ecclesiastical District of the Seventh-day Adventist Evangelical Christian Church of Piazza Armerina, Reverend Don Vito Impellizzeri, Dean of the Pontifical Theological Faculty of Sicily, Reverend Adriano Frinchi, Deacon of the Orthodox Patriarchate of Moscow, and four other lay people received the investitures.

The investitures were followed by the promotion of several members to higher ranks, including the Ecclesiastical Grand Prior, who was elevated by the Grand Master to the rank of Ecclesiastical Grand Cross.

This was followed by the conferral of the honor of Member of the Companions of Merit of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem to Don Davide Calantoni, and the Gold Cross of Merit to Archbishop Pennisi, awarded by the Grand Master for his long and fruitful service as Ecclesiastical Grand Prior of the Order.

The day concluded with a lunch at a nearby restaurant attended by over 80 people, including knights.

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO IN OCCASIONE DELL'ASSUNZIONE DELLE FUNZIONI

Thu, 22 Jan 2026 16:07:21 GMT

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO IN OCCASIONE DELL'ASSUNZIONE DELLE FUNZIONI

Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme

S.E. il Molto Reverendo Lindsay Urwin OGS, GCLJ

Gran Priore Ecclesiastico

Gennaio 2026

Miei cari Fratelli e Sorelle,

Sabato 25 gennaio, Festa della Conversione di San Paolo, il Gran Maestro del nostro Ordine mi insedierà come nuovo Gran Priore Ecclesiastico, avendo prima promesso di adempiere ai doveri di tale Ufficio con l'aiuto di Dio. Sono lieto che ciò avvenga in concomitanza con l'investitura dei nuovi membri del Gran Baliato di Sicilia, in un grande raduno nella Chiesa Cattedrale di Monreale.

Nell'ordine liturgico, dopo che il Gran Maestro mi avrà dichiarato Gran Priore Ecclesiastico, scambierò immediatamente il bacio di pace con il mio predecessore, e ora Gran Priore Emerito, il Reverendissimo Mons. Michele Pennisi, che è stato naturalmente Arcivescovo di Monreale fino al 2022. Poi mi presenterà formalmente alla comunità riunita. Questo è sicuramente un bel segno di continuità e dell'amore reciproco che dovrebbe caratterizzare il nostro Ordine ecumenico, anche perché sono il primo vescovo anglicano ad essere nominato a questo ministero.

Forse saprete che la Cattedrale è dedicata alla Natività di Nostra Signora. Per me questo è un'ulteriore gioia. La devozione alla Nostra Santa Madre ha un posto così importante nella mia vita devozionale, e ho confidato nelle sue preghiere e nel suo amore durante il mio ormai lungo ministero di sacerdote e vescovo. Inoltre, sono stato per sei anni direttore episcopale del Santuario anglicano di Nostra Signora di Walsingham qui in Inghilterra, un luogo sacro che attira cattolici, anglicani e protestanti in pellegrinaggio. Durante il mio periodo lì, il nostro Ordine ha tenuto uno dei suoi pellegrinaggi internazionali al Santuario. Lo spirito ecumenico del nostro Ordine deve sicuramente rendere la Madonna molto felice. Ha un solo Figlio e certamente desidera ardentemente che il suo Corpo, la Chiesa, manifesti questa Unità e testimoni così il suo desiderio che il mondo intero sia trascinato nella Comunione con Lui.

Con il passare del tempo, non vedo l'ora di conoscere sempre di più la vita internazionale e l'opera caritativa del nostro Ordine. Nel frattempo, vorrei chiedere le vostre preghiere il 25, quando inizierò questa nuova opera; per tutti coloro che si riuniranno in quella grande Cattedrale quel giorno, e per la benedizione di Dio sulla nostra vita e sul nostro ministero insieme.

+ Lindsay Urwin OGS

MESSAGE FROM THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR ON THE OCCASION OF HIS ASSUMPTION OF FUNCTIONS

The Military & Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem

H.E. the Rt Rev’d Lindsay Urwin OGS, GCLJ

Ecclesiastical Grand Prior

January 2026

My dear Brothers and Sisters,

On Saturday 25th January, the Feast of the Conversion of St Paul the Grand Master of our Order will instal me as the new Ecclesiastical Grand Prior, I having first promised to fulfil the duties of that Office with the help of God. I am delighted that this will take place alongside the investiture of new members of the Grand Bailiwick of Sicily at a great gathering in the Cathedral Church at Monreale.

In the Order of the liturgy, after the Grand Master declares me to be the Ecclesiastical Grand Prior, I will immediately exchange the kiss of peace with my predecessor, and now Grand Prior Emeritus, the Most Reverend Msgr. Michele Pennisi, who was of course the Archbishop of Monreale until 2022. He will then formally present me to the assembled company. This is surely a lovely sign of continuity, and of the mutual love that should be a mark of our ecumenical Order, not least since I am the first Anglican bishop to be appointed to this ministry.

You will perhaps know that the Cathedral is dedicated to the Nativity of Our Lady. For me this provides an added joy. Devotion to Our Holy Mother has such an importance place in my own devotional life, and I have trusted to her prayers and love throughout my now quite long ministry as a priest and bishop. More than that, I was for six years the episcopal director of the Anglican Shrine of Our Lady of Walsingham here in England, a holy place that draws Catholic, Anglican and Protestants in pilgrimage. During my time there, our own Order held one of its International Pilgrimages to the Shrine. The ecumenical spirit of our Order must surely give Our Lady much happiness. She has only one Son and surely longs for his Body the Church to manifest that Oneness and so bear witness to his desire that the whole world be drawn into Communion with him.

As time goes by, I look forward to getting to know more and more of the international life and charitable work of our Order. In the meantime, may I ask your prayers on the 25th as I begin this new work; for all those who will gather in that great Cathedral on that day, and for God’s blessing on our life and ministry together.

+ Lindsay Urwin OGS

SOLENNE VEGLIA ECUMENICA DELLA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Wed, 21 Jan 2026 08:21:31 GMT

SOLENNE VEGLIA ECUMENICA DELLA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI E PER L’INVESTITURA DEI NUOVI MEMBRI DELL’ORDINE MILITARE ED OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME IN MONREALE

OMELIA - SERMON

David Hamid

Vescovo Emerito della Chiesa d’Inghilterra

Enzo P. Caputo Bottari

Pastore Evangelico della Chiesa Avventista

Vittorio Rizzone

Abate di San Martino delle Scale - Ordine dei Benedettini

Lukáš Ian Bujna

Vescovo della Diocesi di Plzeň - Chiesa Hussita Cecoslovacca

1° CONVEGNO INTERNAZIONALE DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA - ECUMENISMO: SIGNIFICATO E PROSPETTIVE

Wed, 14 Jan 2026 19:03:51 GMT

1° CONVEGNO INTERNAZIONALE DELL’ACCADEMIA LAZZARITA
SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

ECUMENISMO: SIGNIFICATO E PROSPETTIVE

PRESIDENTE DEL CONVEGNO

Gualtiero Isacchi

Arcivescovo di Monreale - Chiesa Cattolica

MODERATORE

Vito Impellizzeri

Preside della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia - Chiesa Cattolica

SALUTI

Gualtiero Isacchi

Arcivescovo di Monreale - Chiesa Cattolica

Pino Zingale

Gran Balì - Gran Baliato di Sicilia

Francesco Paolo Tronca

Rettore Accademia di San Luigi

RELATORI

Alan Dalton Gentil

Pastore della Chiesa Cristiana Avventista del Settimo Giorno

Lukáš Ian Bujna

Vescovo della Diocesi di Plzeň - Chiesa Hussita Cecoslovacca

Rosario Confessore

Pastore della Chiesa Evangelica Valdese

Raffaele De Angelis

Eparca di Piana degli Albanesi – Chiesa Cattolica

Kevin Donlon

Vescovo Ausiliare della Diocesi Anglicana di Zanzibar - Prefetto della Anglican Union for the Propagation of the Gospel

Antonio Fiscella

Cavaliere del Gran Baliato di Sicilia

PRESENTAZIONE LIBRO

Francesco Paolo Tronca

Rettore Accademia di San Luigi

RELATORI

Adriano Frinchi

Diacono del Patriarcato di Mosca

Angelo Giurdanella

Vescovo di Mazara del Vallo - Chiesa Cattolica

David Hamid

Vescovo Emerito della Chiesa d’Inghilterra

Pavel Patricolo

Archimandrita del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli

Michele Pennisi

Arcivescovo Emerito di Monreale – Gran Priore Ecclesiastico Emerito dell’Ordine di San Lazzaro

Vittorio Rizzone

Abate di San Martino delle Scale - Ordine dei Benedettini

Lindsay Urwin

Vescovo Emerito della Chiesa d’Inghilterra – Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro

IL PROGRAMMA DI GENNAIO 2026 PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI

Sun, 04 Jan 2026 17:21:01 GMT

il programma di gennaio 2026 per la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani

Solenne veglia ecumenica

presso l’abbazia di san martino delle scale

24 gennaio 2026, ore 18.00

JANUARY PROGRAM FOR THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY

SOLEMN ECUMENICAL VIGIL
AT THE ABBEY OF SAN MARTINO DELLE SCALE

JANUARY 24, 2026, 6:00 PM

MESSAGGIO AGLI ACCADEMICI PER IL 2026 DEL RETTORE DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Fri, 02 Jan 2026 17:44:13 GMT

MESSAGGIO AGLI ACCADEMICI PER IL 2026 DEL RETTORE DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

(Medaglia Accademica – Fronte)

Cari Accademici,

ci affacciamo al nuovo anno 2026 con il cuore colmo di speranza e la mente rivolta ai valori che da sempre guidano il nostro sodalizio. Ispirandoci alla figura del nostro patrono, San Luigi IX, che seppe coniugare la fermezza del regnante con la profonda umiltà e l'amore per i poveri, siamo chiamati oggi a fare della Cultura e della Storia non solo oggetti di studio, ma strumenti vivi di pace.

La storia ci insegna il peso devastante dei conflitti, ma la cultura ci offre le chiavi per comprendere l'altro e superare l'odio. Che il 2026 sia l'anno in cui la gentilezza diventi il nostro linguaggio universale e la solidarietà il nostro agire quotidiano. L’amore per il prossimo non deve essere un concetto astratto, ma un impegno concreto volto a lenire le sofferenze di chi, ancora oggi, vive sotto l'incubo della guerra.

Il nostro auspicio più profondo è che le armi tacciano finalmente in ogni angolo del mondo. Preghiamo e operiamo affinché chi soffre possa ritrovare quella serenità e quella sicurezza, individuale e collettiva, che sono diritti inalienabili di ogni essere umano.

Che questo nuovo anno sia migliore sotto ogni aspetto, elevando lo spirito di ciascuno di noi verso orizzonti di autentica fratellanza.

Buon anno 2026 a tutti voi e alle vostre famiglie.

Francesco Paolo Tronca KCLJ

Rettore dell'Accademia Lazzarita

San Luigi IX Re di Francia

MESSAGE TO ACADEMICIANS FOR 2026 FROM THE RECTOR OF THE LAZZARITA ACADEMY SAINT LOUIS IX, KING OF FRANCE

(Academic Medal – Back)

Dear Academicians,

We approach the new year 2026 with hearts filled with hope and our minds fixed on the values that have always guided our association. Inspired by the figure of our patron, Saint Louis IX, who combined the steadfastness of a ruler with profound humility and love for the poor, we are called today to make Culture and History not just objects of study, but living instruments of peace.

History teaches us the devastating weight of conflict, but culture offers us the keys to understanding others and overcoming hatred. May 2026 be the year in which kindness becomes our universal language and solidarity in our daily actions. Love for one's neighbor must not be an abstract concept, but a concrete commitment aimed at alleviating the suffering of those who, even today, live under the nightmare of war.

Our deepest hope is that the weapons will finally fall silent in every corner of the world. Let us pray and work so that those who suffer may rediscover the serenity and security, both individual and collective, that are the inalienable rights of every human being.

May this new year be better in every way, elevating the spirit of each of us toward horizons of true brotherhood.

Happy New Year 2026 to all of you and your families.

Francesco Paolo Tronca KCLJ

Rector of the Lazzarita Academy

Saint Louis IX, King of France

IL REVERENDO ADRIANO FRINCHI DIACONO DELLA CHIESA ORTOSSA RUSSA IN ITALIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sat, 27 Dec 2025 15:36:24 GMT

IL REVERENDO ADRIANO FRINCHI DIACONO DELLA CHIESA ORTOSSA RUSSA IN ITALIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Adriano Frinchi, Diacono della Chiesa Ortodossa Russa, è stato ammesso nel Gran Baliato dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme e sarà investito il prossimo 25 gennaio 2026.

E’ nato a Palermo nel 1981. Formazione umanistica, ha conseguito il Baccalaureato in Sacra Teologia alla Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia. Da diversi anni lavora nel campo della comunicazione politica ed istituzionale e nelle pubbliche relazioni con i ruoli di portavoce e consigliere.

Tra i fondatori della comunità ortodossa di Palermo nella giurisdizione della Chiesa ortodossa russa, ha recentemente organizzato i canali di comunicazione dell’Amministrazione della Parrocchie in Italia del Patriarcato di Mosca. Il 25 maggio 2025 è stato ordinato diacono a Roma da Sua Eminenza Nestor, Metropolita di Korsun e dell’Europa occidentale, Esarca Patriarcale per l’Europa occidentale. Fa parte del clero della Parrocchia della Santa Grande Martire Caterina a Roma.

E’ attualmente, dal 2022, portavoce e consigliere della Camera dei Deputati, per le relazioni istituzionali e con la stampa con consulenza in comunicazione politica ed istituzionale e coordinamento dei rapporti con media nazionali e rappresentanze estere.

REVEREND ADRIANO FRINCHI DEACON OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH IN ITALY ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

Adriano Frinchi, Deacon of the Russian Orthodox Church, has been admitted to the Grand Bailiwick of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem and will be invested on 25 January 2026.

He was born in Palermo in 1981. With a background in humanities, he obtained a Bachelor's degree in Sacred Theology from the Pontifical Theological Faculty of Sicily. For several years he has been working in the field of political and institutional communication and public relations as a spokesperson and advisor.

One of the founders of the Orthodox community of Palermo under the jurisdiction of the Russian Orthodox Church, he recently organised the communication channels of the Administration of Parishes in Italy of the Moscow Patriarchate. On 25 May 2025, he was ordained deacon in Rome by His Eminence Nestor, Metropolitan of Korsun and Western Europe, Patriarchal Exarch for Western Europe. He is a member of the clergy of the Parish of St. Catherine the Great Martyr in Rome.

Since 2022, he has been spokesperson and advisor to the Chamber of Deputies for institutional and press relations, providing advice on political and institutional communication and coordinating relations with the national media and foreign representatives.

MESSAGGIO DI NATALE 2025 DI SUA ECCELLENZA IL MOLTO REVERENDO LINDSAY G. URWIN OGS, GCLJ VESCOVO DELLA CHIESA D’IGHILTERRA GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Wed, 24 Dec 2025 06:57:48 GMT

MESSAGGIO DI NATALE 2025 DI SUA ECCELLENZA IL MOLTO REVERENDO LINDSAY G. URWIN OGS, GCLJ VESCOVO DELLA CHIESA D’IGHILTERRA GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Salterio della Regina Maria, British Library, Royal 2B vii, foglio 148v; Westminster o East Anglia, 1310-1320)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Dal mio punto di vista, è una grande gioia che la mia prima comunicazione con voi, in qualità di nuovo Gran Priore Ecclesiastico del nostro Ordine, sia semplicemente per augurarvi ogni bene e ogni gioia per il periodo natalizio.

Sono onorato che il nostro Gran Maestro abbia ritenuto opportuno affidarmi questo ruolo e questa responsabilità in successione all'Arcivescovo Michele Pennisi. Sebbene sia membro dell'Ordine da molti anni, sono consapevole di avere ancora molto da scoprire e da imparare. Non ho dubbi che sarà un'avventura!

Sono anglicano, ma uno dei luoghi in cui mi reco spesso a pregare è la cattedrale cattolica romana di Westminster, qui a Londra. In questi ultimi giorni dell'Avvento, entrando dalla porta principale di questo meraviglioso edificio, ci si trova di fronte a una grande stalla. Per quanto impressionante, guardandola solo due giorni fa, mi sono sentito stranamente sopraffatto, persino in qualche modo scioccato dalla vista della mangiatoia vuota. Naturalmente, so che sta aspettando la Messa di Mezzanotte, quando per tradizione vi sarà collocata la statua intagliata del Bambino Gesù, ma mentre mi inginocchiavo per dire le mie preghiere, continuavo a pensare a quello che mi sembrava un terribile vuoto.

Mi sono ritrovato a immaginare quanto sarebbe vuota la mia vita senza Gesù; quanto sarebbe priva di significato la Chiesa senza questa dottrina fondamentale, la fede che quando guardiamo Gesù vediamo colui che è sia Dio che Uomo, e scopriamo la nostra Salvezza; quanto la Santa Eucaristia non sarebbe altro che una sensazione estetica se lo stesso Gesù nato a Betlemme non si rendesse misteriosamente presente nel dono del suo Corpo e del suo Sangue. E mi sono ricordato che la nostra chiamata a proclamare la dignità di ogni bambino, di ogni persona, la necessità di un giusto e appropriato rispetto per il mondo materiale e la nostra vocazione a cercare, servire e amare i poveri è dovuta a questo bambino pellegrino che, come dice San Paolo, «da ricco che era, si è fatto povero per noi, affinché noi diventassimo ricchi per mezzo della sua povertà» (2 Corinzi 8,9).

Quando fui ordinato sacerdote per la prima volta, fui assistente di un anziano sacerdote molto saggio. Era piuttosto teatrale! Ogni vigilia di Natale, poco prima della Messa di Mezzanotte, quando l'organo smetteva di suonare, la gente era al proprio posto e tutto era silenzioso e carico di aspettative, lui attraversava la chiesa illuminata dalle candele fino al grande presepe portando con sé un martello, un chiodo e un crocifisso. Saliva su una sedia e inchiodava il crocifisso in cima alla stalla, sopra il luogo dove presto sarebbe stata collocata l'immagine del Bambino Gesù. Riesco a sentire il rumore assordante del martello anche mentre scrivo queste righe! E mentre scendeva dalla sedia diceva, come se parlasse a se stesso ma abbastanza forte da essere sentito dalla gente: “Ora capite perché è venuto!”. Il legno del presepe diventava il legno della croce.

E poi, più tardi, in quella bellissima liturgia natalizia, come accadrà in innumerevoli chiese in tutto il mondo tra pochi giorni, la nostra attenzione e la nostra adorazione si spostavano dalla sua mangiatoia al suo altare. Colui che gli angeli, i pastori, i re, Giuseppe e la Beata Maria “contemplarono” più di duemila anni fa a Betlemme, ricordato nel legno splendidamente intagliato dei nostri presepi, è ora presente in modo meraviglioso e reale, secondo la sua stessa promessa, nel Santissimo Sacramento dell'Altare. Loro lo contemplarono allora. Noi possiamo contemplarlo ora. E riceverlo.

Che mistero!

Fratelli e sorelle, possa questo Mistero dell'Incarnazione, attraverso il quale siamo uniti a Lui e che nutre le nostre anime e i nostri corpi, essere il cuore pulsante e l'ispirazione delle nostre vite personali e del nostro caro Ordine, mentre ci rivolgiamo a tutto ciò che Egli ci chiamerà a fare insieme negli anni a venire.

Buon Natale a tutti voi!

+ Lindsay Urwin, OGS, ECLJ

Vescovo della Chiesa d’Inghilterra

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

CHRISTMAS MESSAGE 2025 FROM HIS EXCELLENCY THE MOST REVEREND LINDSAY G. URWIN OGS, GCLJ BISHOP OF THE CHURCH OF ENGLAND GRAND PRIOR ECCLESIASTICAL OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(British Library, Egerton 2781, folio 13r. London (?), 2nd quarter of the 14th century)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

It is a happy thing from my point of view that my first communication with you as the newly appointed Ecclesiastical Grand Prior of our Order, is simply to wish you every blessing and joy for the Christmas season.

I feel honoured that our Grand Master has seen fit to entrust this role and responsibility to me in succession to Archbishop Michele Pennisi. Though I have been a member of the Order for a good number of years, I am aware that I have much to discover and learn. I have little doubt it will be an adventure!

I am an Anglican, but one of the places I often go to pray is the Roman Catholic Westminster Cathedral here in London. In these last days of Advent, if you enter the front door of that wonderful building you are confronted by a large stable. But impressive as it is, as I looked at it just two days ago, I found myself strangely overwhelmed, even somehow shocked by the sight of the empty crib. Of course, I know it is waiting for Midnight Mass when by custom the carved figure of the Christ child will be placed there, but as I knelt to say my prayers, I kept dwelling on what seemed to me a terrible emptiness.

I found myself imagining how empty my own life would be without Jesus; of how empty of meaning the Church would be without this fundamental doctrine, the belief that when we look upon Jesus we see one who is both God and Man, and discover our Salvation; of how the blessed Eucharist would be nothing more than an aesthetic sensation if the same Jesus born in Bethlehem did not make himself mysteriously present in the gift of his Body and Blood. And I remembered that our call to proclaim the dignity of every baby, every person, the need for a right and proper reverence for the material world, and our vocation to search out, serve and love the poor is because of this pilgrim child, who, as St Paul says, 'though rich, for our sake became poor, so that by his poverty we might become rich’. (2Corinthians 8:9)

When I was first ordained to the priesthood I served as an ‘apprentice’ to a wise older priest. He was quite theatrical! Every Christmas Eve just before Midnight Mass, when the organ had ceased to play, the people were in their places and all was hushed and expectant, he would walk through the candlelit church to the large crib carrying a hammer and a nail and a crucifix. He would climb on to a chair and hammer the crucifix to the top of the stable, above the place where the image of the Christ child was soon to be placed. I can hear the shocking sound of the hammer even as I write this! And as he got down from the chair he would say, as if to himself but loud enough for people to hear, “Now understand why he came!” The wood of the Crib would become the wood of the Cross.

And then later in that beautiful Christmas liturgy, as will happen in countless churches throughout the world in just a few days’ time, our attention and adoration moved from his Manger to his Altar. For the one whom angels, and shepherds and Kings, and Joseph and Blessed Mary ‘beheld’ two thousand and more years ago in Bethlehem, remembered in beautifully carved wood in our own manger scenes, is beautifully and truly present, now, by his own promise, in the Most Holy Sacrament of the Altar. They beheld him then. We can behold him now. And receive him.

What a Mystery!

Brothers and sisters, may this Mystery of the Incarnation by which we are united to Him, by which our souls and bodies are fed, be the heartbeat and inspiration of our personal lives, and of our dear Order as we turn to all that he will call us to do together in the years ahead.

A blessed Christmas to you all!

+ Lindsay Urwin, OGS, ECLJ

Bishop of the Church of England

Ecclesiastical Grand Prior of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO DELLA CHIESA D’IGHILTERRA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Tue, 23 Dec 2025 06:21:46 GMT

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO DELLA CHIESA D’IGHILTERRA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Natività, James Powell & Sons, dettaglio della finestra della navata, 1931 circa0,00, Chiesa di Santa Maria, Chilton Foliat)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

A Natale ci viene ricordato che la nostra fede non è un'idea o una teoria, ma una realtà vissuta. Dio non è venuto a noi in modo astratto, ma nella carne, nato nella povertà, nell'incertezza e nel caos del mondo reale. Il bambino deposto in una mangiatoia ci mostra un Dio che sceglie l'intimità piuttosto che la distanza, la vulnerabilità piuttosto che il potere.

La storia di Maria, Giuseppe e del bambino Gesù non è un racconto distaccato dalla nostra vita; è una realtà radicata nell'esistenza quotidiana dell'umanità. Maria e Giuseppe hanno sopportato le difficoltà della vita - povertà, incertezza e sfollamento - quando hanno accolto il bambino Gesù in un umile presepe a Betlemme. Questa è l'essenza della nostra fede: Dio che si fa carne, scegliendo di stare con noi in intima presenza tra le gioie e i dolori dell'umanità.

Fu San Francesco d'Assisi a riconoscere la nascita di Gesù come un invito a testimoniare la vulnerabilità e l'amore incrollabile di Dio tra noi. Egli costruì il primo presepe natalizio, raffigurando l'umile scena della stalla di Betlemme per ricordarci la realtà in cui Dio è entrato. Il Verbo si è fatto carne per dimorare nel mondo così com'è realmente: una testimonianza della meraviglia dell'amore di Dio e della sua solidarietà con il suo amato popolo.

Il mistero del Natale parla direttamente alla nostra vocazione: come membri dell'Ordine, impegnati nel servizio caritativo e nell'assistenza, siamo chiamati, come la Beata Maria, ad accogliere Cristo che viene ad abitare con noi, e poi a riconoscerlo in coloro che sono malati, poveri, sfollati o dimenticati. Nel servirli, portiamo Cristo in un mondo ferito con coraggio e umiltà, e rendiamo testimonianza a Dio che entra nella sofferenza umana, non da lontano, ma dall'interno della stessa comunità umana.

Possa questo Natale rinnovare la nostra gioia, rafforzare la nostra fraternità e approfondire la nostra compassione, mentre continuiamo a servire Cristo presente nei più vulnerabili. Possa l'umiltà del presepe ispirarci ad atti di misericordia, fedeltà e speranza per tutto l'anno a venire.

Con fraternità e ogni benedizione per un Santo e Sereno Natale.

+ David Hamid, ECLJ

Vescovo della Chiesa d’Inghilterra

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR CHRISTMAS 2025 BY THE MOST REVEREND DAVID HAMID, ECLJ BISHOP OF CHURCH OF ENGLAND CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(The Queen Mary Psalter, British Library Royal 2B vii, folio 85r. Westminster or East Anglia, 1310-1320)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

At Christmas we are reminded that our faith is not an idea or a theory, but a lived reality. God did not come to us in abstraction, but in the flesh—born into poverty, uncertainty, and the mess of the real world. The child laid in a manger shows us a God who chooses intimacy over distance, vulnerability over power.

The story of Mary, Joseph, and the child Jesus is not a narrative detached from our lives; it is a reality grounded in humanity’s day-to-day existence. Mary and Joseph endured the struggles of life—poverty, uncertainty, and displacement—when they welcomed the Christ child into a humble manger in Bethlehem. This is the essence of our faith: God becoming flesh, choosing to be with us in intimate presence amidst humanity's joys and sorrows.

It was St Francis of Assisi who recognized the birth of Jesus as an invitation to witness to God's vulnerability and unwavering love among us. He built the first Christmas crib, displaying the humble scene of the stable in Bethlehem to remind us of the reality God entered. The Word became flesh to dwell in the world as it truly is—a testament of the wonder of God’s love and solidarity with his beloved people.

The Christmas mystery speaks directly to our vocation: As members of the Order, committed to charitable service and care, we are called, like Blessed Mary, to welcome Christ who comes to dwell with us, and then to recognise him in those who are sick, poor, displaced, or forgotten. In serving them, we bear Christ into a wounded world with courage and humility, and bear witness to God who enters human suffering, not from afar, but from within human community itself.

May this Christmas renew our joy, strengthen our fraternity, and deepen our compassion, as we continue to serve Christ present in the most vulnerable. May the humility of the crib inspire us to acts of mercy, faithfulness, and hope throughout the year ahead.

With brotherly love and every blessing for a Holy and Peaceful Christmas.

+ David Hamid, ECLJ

Bishop of the Church of England

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL REV. PROF. DOTT. IVAN IVANOV, ACHLJ RESPONSABILE DELLE RELAZIONI DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA CON LA SANTA SEDE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 22 Dec 2025 08:15:52 GMT

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL REV. PROF. DOTT. IVAN IVANOV, ACHLJ RESPONSABILE DELLE RELAZIONI DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA CON LA SANTA SEDE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(La Natività, Giotto, XIV Sec., Cappella degli Scrovegni, Padova)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme.

Significato profondo della Natività: Viviamo nella luce della Natività, una luce che trascende il tempo e lo spazio, un segno supremo della misericordia e dell’amore divino per l’intera umanità. Questo evento non è semplicemente storico: esso è rivelazione, ponte tra il cielo e la terra, fra l’eterno e il temporale, che dà pienezza alla storia e nuova vita all’anima. Con animo devoto e contemplativo ascoltiamo l’inno sacro della Chiesa: "Oggi la Vergine genera Colui che è al di là della natura, e la terra offre la grotta al Dio inacessibile; gli angeli insieme ai pastori lodano, e i Magi seguono la stella, perché per noi è nato un Bambino – il Dio eterno." Questo “oggi” di Betlemme ci parla dell’Incarnazione eterna: Dio che entra nella storia umana. Come proclama il Salmo: «Il Signore mi ha detto: Tu sei mio Figlio; oggi Ti ho generato» (Salmo 2,7), e come Isaia profetizza: «Ecco, la Vergine concepirà e darà alla luce un Figlio, e lo chiameranno Emmanuele» (Is 7,14) – Dio con noi (Mt 1,23).

La Natività: rivelazione dell’Amore divino: Il Natale manifesta l’Amore onnipotente e misericordioso di Dio, fonte di ogni creazione: «Tutte le cose sono state create per mezzo di Lui…» (Gv 1,3). Il mondo, creato per l’Amore, è chiamato a rinnovarsi costantemente nella grazia che Cristo porta all’umanità. L’obbedienza e l’umiltà di Maria, di Giuseppe, dei pastori, dei Magi e dell’Arcangelo Gabriele sono modelli di perfezione spirituale. Essi ci insegnano che la vera forza non risiede nel potere terreno, ma nella disponibilità ad aderire con cuore e mente alla volontà di Dio. Tutta la creazione risponde all’Incarnazione, partecipando al piano divino di salvezza.

La Natività nel contesto storico e spirituale: La nascita di Cristo è culmine del disegno divino per l’umanità, avvenuta nella genealogia di Giuseppe, discendente di Davide, e dunque profondamente inserita nella storia e nella promessa divina. L’annuncio dell’Angelo a Giuseppe – «Darà alla luce un Figlio e tu lo chiamerai Gesù; egli salverà il suo popolo dai peccati» (Mt 1,21) – ci ricorda che Cristo è dono universale, Luce per tutti i popoli, senza eccezioni. Maria Santissima e Giuseppe incarnano l’obbedienza e la fiducia in Dio, collaborando con la grazia divina alla realizzazione del mistero della salvezza. Così la cooperazione umana con la volontà di Dio diventa testimonianza della cooperazione tra cielo e terra, tra il divino e l’umano.

L’azione sociale della Natività in questo mondo:

Fratelli e sorelle, oggi, mentre ci rallegriamo e celebriamo il Natale di Cristo – il giorno in cui il Figlio di Dio è nato per noi, per portare luce e salvezza al mondo – ricordiamo che per gli angeli questo fu un grande evento: «Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra agli uomini che Egli ama» (Luca 2,14). Ma per noi uomini e per il mondo che ci circonda questo è un periodo pieno di prove: guerre, povertà, malattie, ingiustizie e paure. Il Natale ci ricorda però che la vera forza non sta nelle armi o nelle ricchezze, ma nell’amore e nella misericordia. Cristo stesso disse: «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Matteo 5,9). Proviamo anche noi a vivere secondo il Suo esempio: portare luce dove c’è oscurità, cercare giustizia e pace, amare e perdonare. «L’amore non si vanta, non si gonfia d’orgoglio, non agisce in modo indecoroso» (1 Corinzi 13,4–5) – un amore così deve essere la nostra arma contro il male e l’egoismo nel mondo. Ogni atto di bontà è un seme di pace divina. Come è scritto nel Salmo 34,15, «Volgi il tuo volto verso il bene e cerca la pace», così dobbiamo cercare pace e prosperità per tutti. Che il Natale di Cristo ci ispiri a essere operatori di pace, a prenderci cura dei poveri e ad amare anche i nostri nemici. Allora la luce di Dio illuminerà il nostro cammino e il mondo conoscerà pace e grazia.

La pace come fondamento della vita ecclesiale e della comunione tra i popoli: Gli angeli annunciano: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini che Egli ama» (Lc 2,14). La pace non è semplicemente assenza di conflitto, ma manifestazione dell’Amore divino che unisce l’umanità. Cristo stesso dice: «Pace a voi! Vi do la mia pace» (Gv 14,27). La pace è fondamento delle relazioni umane autentiche e della missione ecumenica delle Chiese. Quando le comunità cristiane vivono nella pace e nella cooperazione, diventano testimoni credibili del Vangelo e portatrici della benevolenza divina. La missione della Chiesa include la costruzione di ponti tra tradizioni, culture e popoli, affinché la luce di Cristo illumini ogni cuore.

Invito alla vita spirituale e alla carità: Che questo Natale ci ispiri a vivere nella semplicità, nell’umiltà e nella fiducia nel disegno divino. Che ci ricordi che l’amore di Dio abbraccia tutti, e che ogni nostra virtù, ogni atto di misericordia e di pace, è testimonianza della Sua luce. Siamo chiamati a essere come i pastori e i Magi: attenti, umili, disponibili, pronti a portare pace, giustizia e amore a ogni uomo. E insieme agli angeli possiamo esclamare: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace in terra agli uomini che Egli ama!"

Buon Natale di Cristo!

Cristo è nato, lodatelo!

Rev. Prof. Dott. Ivan Ivanov, AChLJ

Vicario ecclesiastico per l’Italia e Malta e Presidente della Comunità Ortodossa Bulgara di Roma

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR CHRISTMAS 2025 BY REV. PROF. DR. IVAN IVANOV, ACHLJ HEAD OF RELATIONS BETWEEN THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH AND THE HOLY SEE CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIIFF OF SICILY

(Nativity with the Prophets Isaiah and Ezekiel, Duccio di Buoninsegna, 1308–1311, tempera on panel, 43 x 44 cm, National Gallery of Art, Washington, D.C.)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

The profound meaning of the Nativity: We live in the light of the Nativity, a light that transcends time and space, a supreme sign of divine mercy and love for all humanity. This event is not simply historical: it is revelation, a bridge between heaven and earth, between the eternal and the temporal, which gives fullness to history and new life to the soul. With a devout and contemplative spirit, let us listen to the sacred hymn of the Church: ‘Today the Virgin gives birth to the One who is beyond nature, and the earth offers a cave to the inaccessible God; the angels together with the shepherds praise him, and the Magi follow the star, because a Child is born for us - the eternal God.’ This ‘today’ in Bethlehem speaks to us of the eternal Incarnation: God entering human history. As the Psalm proclaims: ‘The Lord said to me: You are my Son; today I have begotten you’ (Psalm 2:7), and as Isaiah prophesies: ‘Behold, the Virgin shall conceive and bear a Son, and they shall call His name Emmanuel’ (Is 7:14) - God with us (Mt 1:23).

The Nativity: revelation of divine Love: Christmas manifests the almighty and merciful Love of God, source of all creation: “All things were made through Him...” (Jn 1:3). The world, created for Love, is called to be constantly renewed in the grace that Christ brings to humanity. The obedience and humility of Mary, Joseph, the shepherds, the Magi and the Archangel Gabriel are models of spiritual perfection. They teach us that true strength does not lie in earthly power, but in the willingness to adhere with heart and mind to God's will. All creation responds to the Incarnation, participating in the divine plan of salvation.

The Nativity in its historical and spiritual context: The birth of Christ is the culmination of God's plan for humanity, which took place in the genealogy of Joseph, a descendant of David, and is therefore deeply embedded in history and in God's promise. The Angel's announcement to Joseph – ‘She will give birth to a son, and you shall call him Jesus; he will save his people from their sins’ (Mt 1:21) – reminds us that Christ is a universal gift, Light for all peoples, without exception. Mary Most Holy and Joseph embody obedience and trust in God, collaborating with divine grace in the realisation of the mystery of salvation. Thus, human cooperation with God's will becomes a testimony to the cooperation between heaven and earth, between the divine and the human.

The social action of the Nativity in this world:

Brothers and sisters, today, as we rejoice and celebrate the birth of Christ – the day when the Son of God was born for us, to bring light and salvation to the world – we remember that for the angels this was a great event: ‘Glory to God in the highest, and on earth peace to those on whom his favour rests’ (Luke 2:14). But for us human beings and for the world around us, this is a time full of trials: wars, poverty, disease, injustice and fear. Christmas reminds us, however, that true strength does not lie in weapons or riches, but in love and mercy. Christ himself said: ‘Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God’ (Matthew 5:9). Let us also try to live according to His example: to bring light where there is darkness, to seek justice and peace, to love and forgive. ‘Love does not boast, it is not proud, it does not behave rudely’ (1 Corinthians 13:4–5) – such love must be our weapon against evil and selfishness in the world. Every act of kindness is a seed of divine peace. As it is written in Psalm 34:15, ‘Turn your face towards goodness and seek peace,’ so we must seek peace and prosperity for all. May the birth of Christ inspire us to be peacemakers, to care for the poor and to love even our enemies. Then the light of God will illuminate our path and the world will know peace and grace.

Peace as the foundation of ecclesial life and communion among peoples: The angels proclaim: “Glory to God in the highest, and on earth peace among those whom he favours” (Lk 2:14). Peace is not simply the absence of conflict, but a manifestation of the divine Love that unites humanity. Christ himself says: 'Peace be with you! I give you my peace' (Jn 14:27). Peace is the foundation of authentic human relationships and of the ecumenical mission of the Churches. When Christian communities live in peace and cooperation, they become credible witnesses to the Gospel and bearers of divine benevolence. The mission of the Church includes building bridges between traditions, cultures and peoples, so that the light of Christ may shine in every heart.

Invitation to spiritual life and charity: May this Christmas inspire us to live in simplicity, humility and trust in God’s plan. May it remind us that God’s love embraces everyone, and that every virtue, every act of mercy and peace, is a witness to His light. We are called to be like the shepherds and the Magi: attentive, humble, available, ready to bring peace, justice and love to every person. And together with the angels we can exclaim: ‘Glory to God in the highest, and peace on earth to those whom He loves!’

Merry Christmas of Christ!

Christ is born, praise Him!

Rev. Prof. Dr. Ivan Ivanov, AChLJ

Ecclesiastical Vicar for Italy and Malta and President of the Bulgarian Orthodox Community in Rome

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem

TRADIZIONALE PRANZO DI NATALE 2025 PER I MENO ABBIENTI

Sun, 21 Dec 2025 11:10:38 GMT

TRADIZIONALE PRANZO DI NATALE 2025 PER I MENO ABBIENTI

Si è svolto presso la Tonnara Bordonaro Zaharaziz di Palermo il tradizionale pranzo solidale per il Natale 2025.

La manifestazione, svolta dal Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro in collaborazione con la Karol Strutture Sanitarie, con il supporto della Caritas e dell’AMAT, ha visto la partecipazione di oltre 250 ospiti con i bambini di varie provenienze etniche e culturali.

I cavalieri del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro e la Karol hanno fortemente lavorato affinché i più bisognosi potessero condividere l’evento così importante per noi cristiani, al di là delle diverse etnie e religioni.

Tra coloro che hanno servito i signori ospiti, anche i cavalieri dell’Ordine, tra i quali il Luogotenente Generale Pietro Luigi Matta, Marco Zummo, Presidente della Karol, Geri Venuti e Salvatore Sammartino, oltre alcuni novizi che riceveranno l’investitura a gennaio 2026, tra i quali Angelo Torre.

Alla fine del pranzo ai bambini sono stati donati dei giocattoli come strenna natalizia.

TRADITIONAL CHRISTMAS LUNCH 2025 FOR THE UNDERPRIVILEGED

The traditional Christmas charity lunch for 2025 was held at the Tonnara Bordonaro Zaharaziz in Palermo.

The event, organised by the Grand Baliate of Sicily of the Order of Saint Lazarus in collaboration with Karol Strutture Sanitarie, with the support of Caritas and AMAT, was attended by over 250 guests with children from various ethnic and cultural backgrounds.

The knights of the Grand Baliate of Sicily of the Order of Saint Lazarus and Karol worked hard to ensure that those most in need could share in this event, which is so important for us Christians, regardless of ethnicity or religion.

Among those who served the guests were the Knights of the Order, including Lieutenant General Pietro Luigi Matta, Marco Zummo, President of Karol, Geri Venuti and Salvatore Sammartino, as well as some novices who will be invested in January 2026, including Angelo Torre.

At the end of the lunch, the children were given toys as Christmas gifts.

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

Sat, 20 Dec 2025 06:53:11 GMT

MEDITAZIONE PER IL NATALE 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

(Natività di Gesù, Giotto, Assisi, Basilica inferiore di San Francesco, XIV Sec.)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nel Vangelo di Giovanni al capitolo 1° verso 11° si legge:

“Egli è venuto in casa sua, e i suoi non l’hanno ricevuto!”

Ha scritto un rinomato teologo evangelico italiano: “Se non ci fosse quell’espressione «è venuto…» (ovviamente, riferita a Gesù,) l’intero Evangelo si disintegrerebbe: «Perché se non fosse venuto non avrebbe parlato, non avrebbe accompagnato con i suoi segni potenti il messaggio, non sarebbe stato crocifisso, non sarebbe risorto, non avrebbe promesso di tornare per mantenere tutte le promesse fatte durante la sua venuta». Quella che sembra una premessa ovvia (se non fosse venuto non avrebbe fatto questo o quello) è in realtà al centro del messaggio evangelico: «L’intero Evangelo non fa che ribadire, in un’infinita varietà di toni e di implicazioni, questo annuncio: “è venuto”».

La nota amara di questa sublime dichiarazione è contenuta nella seconda parte del verso: <<…e i suoi non l’hanno ricevuto>>. Il contesto storico è quello dei tempi di Gesù, ma potrebbe essere il nostro. Nella terra del Signore in cui si conservano, come pietre vive, i luoghi della nascita, vita e morte di Gesù finalmente, dopo due anni di guerra e migliaia di vittime da ambe le parti, si sono riaccese le luci del Natale. Ancora una volta il Suo messaggio non è stato ricevuto.

Nelle cristianissime terre di Russia e Ucraina, dove svettano magnifiche cattedrali dai campanili colorati, anche lì, migliaia di vittime innocenti e tanto sangue versato tra gli anatemi e le accuse reciproche. Ancora una volta il Suo messaggio non è stato ascoltato.

Secondo Open Doors/Porte Aperte in cento Paesi i cristiani sono vittime innocenti di persecuzione e discriminazione.

«Oltre 380 milioni di cristiani sperimentano alti livelli di persecuzione e discriminazione a motivo della loro fede». Cresce la persecuzione anticristiana, «mai così intensa in 32 anni di ricerche», con un dato allarmante: nell’ultimo anno «sono 4.476 i cristiani uccisi per cause legate alla fede». Il rapporto World Watch List 2025, reso pubblico oggi da Open Doors, è un pugno nello stomaco. Rivela che tra le 100 nazioni monitorate «si conferma l’escalation della persecuzione in termini assoluti mantenendo l’impressionante accelerazione degli ultimi 12 anni, con 13 Paesi a livelli estremi».

Tutto questo avviene coperto dal silenzio e dalla quasi totale indifferenza dai Governanti degli Stati Occidentali. Ancora una volta il Suo messaggio non è stato ascoltato.

L’elenco diventerebbe infinito se aggiungessimo gli infanticidi, i femminicidi e ogni forma di violenza.

La celebrazione del Natale non può prescindere dal Messaggio del Signore, non sono cose separate. Non può esserci Natale senza il Verbum Domini che si diffonde tra un pranzo e l’altro, da una piazza all’altra, da un popolo all’altro, da un cuore all’altro. L’unica e la sola speranza del Mondo è …CRISTO.

BUON NATALE CARI CONFRATELLI E CONSORELLE!

Fr. Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Pastore evangelico della Chiesa Avventista

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR CHRISTMAS 2025 BY THE REVEREND ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ EVANGELICAL PASTOR OF THE ADVENTIST CHURCH

(The Nativity, Miniature from the Book of Hours of Mary of Navarre, 1340, Marciana Library, Venice)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

In the Gospel of John, chapter 1, verse 11, we read:

‘He came to his own, and his own did not receive him!’

A renowned Italian evangelical theologian wrote: "If it weren't for the expression “he came...” (obviously referring to Jesus), the entire Gospel would fall apart: “Because if he hadn't come, he wouldn't have spoken, he wouldn't have accompanied his message with powerful signs, he wouldn't have been crucified, he wouldn't have risen, he wouldn't have promised to return to fulfil all the promises he made during his coming”. What seems like an obvious premise (if he had not come, he would not have done this or that) is actually at the heart of the Gospel message: 'The entire Gospel does nothing but reiterate, in an infinite variety of tones and implications, this announcement: ‘he came’.'

The bitter note of this sublime declaration is contained in the second part of the verse: ‘...and his own did not receive him.’ The historical context is that of Jesus' time, but it could be our own. In the land of the Lord, where the places of Jesus' birth, life and death are preserved like living stones, finally, after two years of war and thousands of victims on both sides, the lights of Christmas have been rekindled. Once again, His message has not been received.

In the deeply Christian lands of Russia and Ukraine, where magnificent cathedrals with colourful bell towers stand tall, thousands of innocent victims and much blood have been shed amid anathemas and mutual accusations. Once again, His message has not been heard.

According to Open Doors, Christians are innocent victims of persecution and discrimination in 100 countries.

‘Over 380 million Christians experience high levels of persecution and discrimination because of their faith.’ Anti-Christian persecution is on the rise, ‘never so intense in 32 years of research,’ with an alarming statistic: in the last year, ‘4,476 Christians were killed for reasons related to their faith.’ The World Watch List 2025 report, released today by Open Doors, is a punch in the stomach. It reveals that among the 100 countries monitored, ‘the escalation of persecution in absolute terms is confirmed, maintaining the impressive acceleration of the last 12 years, with 13 countries at extreme levels.’

All this is happening under a cloak of silence and almost total indifference on the part of Western governments. Once again, His message has not been heard.

The list would be endless if we added infanticide, femicide and all forms of violence.

The celebration of Christmas cannot be separated from the Lord's message; they are not separate things. There can be no Christmas without the Verbum Domini spreading from one meal to another, from one square to another, from one people to another, from one heart to another. The one and only hope of the world is... CHRIST.

MERRY CHRISTMAS, DEAR BROTHERS AND SISTERS!

Fr. Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Evangelical Pastor of the Adventist Church

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

IL REVERENDO PADRE PROF. VITO IMPELLIZZERI PRESIDE DELLA PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA” DI SICILIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Fri, 19 Dec 2025 06:17:15 GMT

IL REVERENDO PADRE PROF. VITO IMPELLIZZERI PRESIDE DELLA PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA” DI SICILIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il Reverendo Padre Prof. Vito Impellizzeri, Preside della Pontificia Facoltà Teologica “San Giovanni Evangelista” di Sicilia, è stato ammesso nel Gran Baliato dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme e sarà investito il prossimo 25 gennaio 2026.

E’ nato a Pantelleria l’8 ottobre 1971 ed è sacerdote della Diocesi di Mazara del Vallo.

Ha conseguito presso la Pontificia Università Gregoriana il baccellierato in Filosofia nel 1993 con Summa cum laude, il baccellierato in Teologia nel 1996 con Summa cum laude, la specializzazione in Teologia Dommatica nel 1998 con Magna cum laude, il Dottorato in Teologia nel 2005 con Summa cum laude.

Direttore dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose della Facoltà Teologica di Sicilia e Docente stabile straordinario di Teologia Fondamentale della Facoltà Teologica di

Sicilia, ricopre lincarico di Prefetto agli studi del Seminario Arcivescovile di Palermo

e di assistente spirituale della FUCI di Palermo.

E’ autore di molte pubblicazioni.

THE REVEREND FATHER PROF. VITO IMPELLIZZERI DEAN OF THE PONTIFICAL THEOLOGICAL FACULTY “SAN GIOVANNI EVANGELISTA” OF SICILY ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

Reverend Father Prof. Vito Impellizzeri, Dean of the Pontifical Theological Faculty of St John the Evangelist in Sicily, has been admitted to the Grand Bailiwick of the Order of St Lazarus of Jerusalem and will be invested on 25 January 2026.

He was born in Pantelleria on 8 October 1971 and is a priest of the Diocese of Mazara del Vallo.

He obtained a bachelor's degree in Philosophy from the Pontifical Gregorian University in 1993 with Summa cum laude, a bachelor's degree in Theology in 1996 with Summa cum laude, a specialisation in Dogmatic Theology in 1998 with Magna cum laude, and a Doctorate in Theology in 2005 with Summa cum laude.

Director of the Higher Institute of Religious Sciences of the Theological Faculty of Sicily and permanent extraordinary professor of Fundamental Theology at the Theological Faculty of

Sicily, he holds the position of Prefect of Studies at the Archiepiscopal Seminary of Palermo

and spiritual assistant to the FUCI of Palermo.

He is the author of many publications.

MEDITAZIONE PER IL NATALE DEL DIACONO ADRIANO FRINCHI, ACHLJ DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI MOSCA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Wed, 17 Dec 2025 14:44:10 GMT

MEDITAZIONE PER IL NATALE DEL DIACONO ADRIANO FRINCHI, ACHLJ DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI MOSCA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Natività di Gesù, Icona della Russia centrale, 1725 – 1750, Museo delle icone russe, Palazzo Pitti, Firenze)

C’è un passo di sant’Atanasio il Grande, nel trattato Sull’Incarnazione del Verbo, che merita di essere ascoltato con calma. Scrive: «L’uomo non era più capace di guardare in alto… gli uomini si erano allontanati dalla contemplazione di Dio e, come precipitati in un abisso, tenevano gli occhi fissi verso il basso».

È un’immagine forte, eppure così vera: un’umanità con lo sguardo schiacciato sulle cose immediate, incapace di vedere oltre ciò che brilla per un momento e poi scompare.

Quando leggiamo queste parole, sembra che Atanasio stia parlando proprio del nostro tempo. In queste settimane di attesa, le nostre città si riempiono di luci, i negozi di desideri, i telefoni di offerte: eppure, nel profondo, non sempre nasce qualcosa. A volte, passato lo slancio iniziale, resta una strana stanchezza. Non perché il Natale non sia bello, ma perché rischiamo di fermarci solo alla superficie, come se la festa fosse tutta lì.

Atanasio descrive bene questo smarrimento: l’uomo, incapace di vedere Dio, lo cerca altrove. All’epoca erano le forze della natura, gli eroi, i miti. Oggi possono essere il benessere, la frenesia, il bisogno di riempire ogni vuoto. E il risultato è lo stesso: lo sguardo si abbassa, il cuore pure.

Ma è proprio qui che il testo del santo diventa una buona notizia. Dio non si è stancato di noi e non ha preteso che fossimo noi a risalire verso di Lui. È stato Lui a scendere. «Il Verbo di Dio prese un corpo e visse come uomo tra gli uomini», dice Atanasio. È un’immagine bellissima: Dio che non parla dall’alto, ma da vicino; Dio che non insegna dall’esterno, ma si siede accanto ai suoi figli, come un maestro che vede la fatica nei loro occhi e decide di spiegare tutto di nuovo, con pazienza.

Per questo nel Natale cristiano non celebriamo soltanto una nascita, ma un movimento: Dio che viene verso l’uomo. Dio che tocca ciò che possiamo vedere, udire, toccare. Dio che entra nella nostra carne, perché noi potessimo riconoscerlo in mezzo alle cose più semplici della vita.

Sant’Atanasio arriva a dire che qualunque fosse la direzione verso cui l’uomo guardava, Cristo là lo incontrava. Se l’uomo guardava la natura, la creazione intera indicava il suo Signore. Se cercava la forza negli uomini, le opere di Cristo rivelavano una forza diversa. Se era affascinato dal mondo oscuro dei demoni, li vedeva fuggire davanti a Lui. Se venerava gli eroi morti, la risurrezione mostrava la differenza tra un mito e il Dio vivo.

In altre parole: Dio non ci ha cercati in un luogo ideale, ma esattamente dove eravamo.

E questa è la verità più semplice e più consolante del Natale.

Dio non attende che la nostra vita diventi perfetta per farsi vicino.

Non chiede un cuore pulito per entrare: entra per pulire il cuore.

Non aspetta che lo cerchiamo: viene Lui a cercarci.

La Chiesa ortodossa, che celebra la Natività il 7 gennaio, lo ricorda con un tempo di preparazione che vuole soprattutto rimettere in ordine lo sguardo. Il digiuno, la preghiera, la sobrietà servono a fare spazio. Non a complicare la vita, ma a renderla più vera, più essenziale, più a misura di Dio e dell’uomo.

In un Occidente dove il Natale rischia di essere soffocato dall’eccesso, questo messaggio di Atanasio è prezioso: il Natale non è ciò che facciamo noi, ma ciò che fa Dio. È Lui che viene. È Lui che nasce. È Lui che illumina. E lo fa per un motivo semplice e sconvolgente: per restituirci la capacità di guardare in alto.

Forse è questo il dono più grande che possiamo chiedere in questi giorni: un cuore che ricomincia ad alzare lo sguardo. Un cuore che torna a vedere la luce. Un cuore che permette a Dio di nascere lì dove la nostra forza non arriva.

Perché, come ricorda Atanasio con disarmante chiarezza, Cristo è venuto «a cercare e salvare ciò che era perduto». E spesso, quel “perduto”, siamo proprio noi.

P. Adriano Frinchi

Chiesa Ortodossa Russa

CHRISTMAS MEDITATION BY DEACON ADRIANO FRINCHI, ACHLJ OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF MOSCOW CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIFF OF SICILY

(Natività di Gesù, Icona della Russia centrale, 1730 – 1740, Museo delle icone russe, Palazzo Pitti, Firenze)

There is a passage by St. Athanasius the Great, in his treatise On the Incarnation of the Word, that deserves to be listened to calmly. He writes: “Man was no longer able to look up... men had turned away from the contemplation of God and, as if plunged into an abyss, kept their eyes fixed downward”.

It is a powerful image, yet so true: humanity with its gaze fixed on immediate things, unable to see beyond what shines for a moment and then disappears.

When we read these words, it seems that Athanasius is speaking precisely about our own time. In these weeks of waiting, our cities are filled with lights, shops with desires, telephones with offers: yet, deep down, something does not always arise. Sometimes, once the initial momentum has passed, a strange weariness remains. Not because Christmas is not beautiful, but because we risk stopping only at the surface, as if the celebration were all there.

Athanasius describes this confusion well: man, unable to see God, seeks Him elsewhere. At that time, it was the forces of nature, heroes, myths. Today, it may be well-being, frenzy, the need to fill every void. And the result is the same: our gaze is lowered, and so is our heart.

But it is precisely here that the saint's text becomes good news. God did not tire of us and did not demand that we climb up to Him. It was He who came down. ‘The Word of God took on a body and lived as a man among men,’ says Athanasius. It is a beautiful image: God who does not speak from above, but from close by; God who does not teach from outside, but sits next to his children, like a teacher who sees the fatigue in their eyes and decides to explain everything again, with patience.

This is why at Christmas we celebrate not only a birth, but a movement: God coming towards man. God touching what we can see, hear and touch. God entering our flesh, so that we might recognise him in the simplest things in life.

St Athanasius goes so far as to say that wherever man looked, Christ was there to meet him. If man looked at nature, the whole of creation pointed to his Lord. If he sought strength in men, the works of Christ revealed a different kind of strength. If he was fascinated by the dark world of demons, he saw them flee before Him. If he venerated dead heroes, the resurrection showed the difference between a myth and the living God.

In other words, God did not seek us in an ideal place, but exactly where we were.

And this is the simplest and most comforting truth of Christmas.

God does not wait for our lives to become perfect before drawing near to us.

He does not ask for a pure heart to enter: he enters to purify the heart.

He does not wait for us to seek him: he comes to seek us.

The Orthodox Church, which celebrates the Nativity on 7 January, commemorates him with a period of preparation that aims above all to restore order to our vision. Fasting, prayer and sobriety serve to make space. Not to complicate life, but to make it more real, more essential, more in tune with God and man.

In a West where Christmas risks being suffocated by excess, this message from Athanasius is precious: Christmas is not what we do, but what God does. It is He who comes. It is He who is born. It is He who enlightens. And He does so for a simple and overwhelming reason: to restore our ability to look up.

Perhaps this is the greatest gift we can ask for these days: a heart that begins to lift its gaze again. A heart that returns to seeing the light. A heart that allows God to be born where our strength cannot reach.

Because, as Athanasius reminds us with disarming clarity, Christ came “to seek and save what was lost”. And often, that “lost” is us.

Fr. Adriano Frinchi

Russian Orthodox Church

SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. ANGELO GIURDANELLA VESCOVO DI MAZARA DEL VALLO AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Mon, 15 Dec 2025 14:42:07 GMT

SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. ANGELO GIURDANELLA VESCOVO DI MAZARA DEL VALLO AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Angelo Giurdanella, Vescovo di Mazara del Vallo, è stato ammesso nel Gran Baliato dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme e sarà investito il prossimo 25 gennaio 2026.

È nato a Modica, in provincia di Ragusa e diocesi di Noto, il 24 febbraio 1956 e dopo aver frequentato il seminario vescovile di Noto, si è iscritto allo Studio teologico "San Paolo" di Catania, dove ha terminato la sua formazione filosofico-teologica.

Il 27 dicembre 1983 è stato ordinato presbitero dal vescovo Salvatore Nicolosi.

Nel 2008 il vescovo Mariano Crociata lo ha nominato membro del consiglio presbiterale diocesano, membro del collegio dei consultori e assistente unitario diocesano dell'Azione Cattolica. Negli anni 2009-2010 ha ricoperto anche l'incarico di vicario episcopale per il clero, mentre il 1º ottobre 2010 è stato nominato vicario generale della diocesi e rettore della cattedrale di Noto dal vescovo Antonio Staglianò. Nel 2011 papa Benedetto XVI gli ha conferito il titolo onorifico di cappellano di Sua Santità. Dal 2019 è stato anche direttore della Caritas diocesana.

Il 29 luglio 2022 papa Francesco lo ha nominato 81º vescovo di Mazara del Vallo; è succeduto a Domenico Mogavero, dimessosi per raggiunti limiti d'età. Ha ricevuto l'ordinazione episcopale, nella cattedrale di Noto, il 4 ottobre dal vescovo Antonio Staglianò, co-consacranti il vescovo Domenico Mogavero e l'arcivescovo Giuseppe Costanzo. Il 21 ottobre durante la sua prima Conferenza episcopale siciliana viene delegato per il quinquennio 2023/2027 alla cooperazione missionaria tra le Chiese.

HIS EXCELLENCY THE MOST REVEREND MSGR. ANGELO GIURDANELLA BISHOP OF MAZARA DEL VALLO ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

His Excellency Msgr. Angelo Giurdanella, Bishop of Mazara del Vallo, has been admitted to the Grand Bailiwick of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem and will be invested on 25 January 2026.

He was born in Modica, in the province of Ragusa and diocese of Noto, on 24 February 1956. After attending the Episcopal Seminary of Noto, he enrolled at the ‘San Paolo’ Theological Study Centre in Catania, where he completed his philosophical and theological training.

On 27 December 1983, he was ordained a priest by Bishop Salvatore Nicolosi.

In 2008, Bishop Mariano Crociata appointed him a member of the diocesan presbyteral council, a member of the college of consultors and diocesan assistant of Catholic Action. In 2009-2010, he also served as episcopal vicar for the clergy, while on 1 October 2010, he was appointed vicar general of the diocese and rector of the cathedral of Noto by Bishop Antonio Staglianò. In 2011, Pope Benedict XVI conferred on him the honorary title of chaplain of His Holiness. Since 2019, he has also been director of the diocesan Caritas.

On 29 July 2022, Pope Francis appointed him the 81st bishop of Mazara del Vallo, succeeding Domenico Mogavero, who resigned due to reaching the age limit. He received episcopal ordination in Noto Cathedral on 4 October from Bishop Antonio Staglianò, with Bishop Domenico Mogavero and Archbishop Giuseppe Costanzo as co-consecrators. On 21 October, during his first Sicilian Episcopal Conference, he was delegated for the five-year period 2023-2027 to missionary cooperation between the Churches.

IL REVERENDO ALAN DALTON GENTIL MINISTRO DI CULTO DELLA CHIESA AVVENTISTA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sat, 13 Dec 2025 06:28:03 GMT

IL REVERENDO ALAN DALTON GENTIL MINISTRO DI CULTO DELLA CHIESA AVVENTISTA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il Reverendo Alan Dalton Gentil, Ministro di Culto della Chiesa Cristiana Avventista del Settimo Giorno è stato ammesso nel Gran Baliato dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme e sarà investito il prossimo 25 gennaio 2026.

Il pastore Alan Dalton è originario del Brasile dove si è laureato, presso il Centro Universitario Avventista di São Paulo, in Comunicazione Sociale nel 2010 e, successivamente, nel 2015, in Teologia. Nel 2020 ha conseguito un MBA in Business Management presso l’Universidade de São Paulo.

Trasferitosi in Italia si è laureato in Religione, Diritti e Società presso l’Istituto di Cultura Biblica Villa Aurora di Firenze ed attualmente frequenta il corso di Licenza in Teologia e Dottorato di Ricerca nella Pontificia Facoltà Teologica “San Giovanni Evangelista” di Palermo.

In atto è Docente invitato dall’Istituto Avventista di Cultura Biblica Villa Aurora di Firenze con l’insegnamento di Teologia contestuale e dal 2023 Ministro di culto della Chiesa Avventista con responsabilità pastorale e comunitarie nelle città di Piazza Armerina, Mirabella Imbaccari, Assoro e Nicosia.

REVEREND ALAN DALTON GENTIL MINISTER OF THE ADVENTIST CHURCH ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

Reverend Alan Dalton Gentil, Minister of Worship of the Seventh-day Adventist Christian Church, has been admitted to the Grand Bailiwick of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem and will be invested on January 25, 2026.

Pastor Alan Dalton is originally from Brazil, where he graduated from the Adventist University Center of São Paulo with a degree in Social Communication in 2010 and, subsequently, in Theology in 2015. In 2020, he obtained an MBA in Business Management from the University of São Paulo.

After moving to Italy, he graduated in Religion, Rights, and Society from the Villa Aurora Institute of Biblical Culture in Florence and is currently attending a Licentiate in Theology and PhD program at the Pontifical Theological Faculty “San Giovanni Evangelista” in Palermo.

He is currently a guest lecturer at the Villa Aurora Adventist Institute of Biblical Culture in Florence, teaching contextual theology, and from 2023 he will be a minister of worship for the Adventist Church with pastoral and community responsibilities in the cities of Piazza Armerina, Mirabella Imbaccari, Assoro, and Nicosia.

MESSAGGIO DI AVVENTO E NATALE 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO EMERITO

Fri, 12 Dec 2025 13:57:15 GMT

MESSAGGIO DI AVVENTO E NATALE 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO EMERITO

(L'Annunciazione", Antonello Gagini - 1525 - Museo Comunale Antonio Cordici di Erice, Sicilia)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Alla fine del mio mandato di Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme desidero ringraziare sentitamente l’Eccellentissimo Gran Maestro Don Francisco de Borbòn, Graf Von Hardenberg e congratularmi con Sua Eccellenza Reverendissima il Vescovo Lindsay Goodall Urwin, OGS, nuovo Gran Priore Ecclesiastico del nostro Ordine, al quale assicuro il mio ricordo nella preghiera perché possa continuare a sostenere il Consiglio Spirituale dell’Ordine ed il Consiglio Ecumenico per favorire il dialogo e la fraternità tra le diverse Chiese e Confessioni cristiane.

Come Gran Priore Ecclesiastico Emerito voglio confermare a tutti i membri della Famiglia Lazzarita che, nei limiti delle mie possibilità e competenze e delle condizioni della mia salute, continuerò a dedicarmi al servizio spirituale ed ecumenico del nostro Ordine.

La fede professata 1700 anni fa nel Concilio di Nicea, che unisce tutti i cristiani in una professione comune di fede, ci spinge a continuare l’impegno di un ecumenismo spirituale dal basso.

In questo periodo di Avvento in preparazione del Natale desidero rivolgere a tutti i membri del nostro Ordine un messaggio augurale.

La vita di ciascuno di noi non attende un futuro incerto che ci riempie di inquietudine, ma l’Avvento di Cristo che ci riempie di speranza, le cui radici affondano nel cuore stesso di Dio.

La nostra non è solo attesa, ma anche memoria di uno che è già venuto nel mistero del Natale che ci apprestiamo a celebrare e certezza della presenza di Cristo che cammina con noi, al nostro fianco.

Il Natale non è un evento archeologico, nel quale commemoriamo la nascita di un personaggio del passato, ma è l’annunzio della nascita di un uomo nuovo che conosce l’origine della propria vita e cammina verso l’attuazione del suo destino di bellezza, di verità, di giustizia e di pace che trova in Cristo il suo fondamento.

Un nuovo mondo fondato sulla giustizia e sulla pace nascerà non tanto da operazioni militari imponenti e da accordi diplomatici ben orchestrati, ma dal culto dell'unico Dio da parte degli uomini e delle donne che decideranno di camminare nella luce della Parola del Signore riconoscendolo come l'unico Padre e fondando in questo modo la vera fraternità universale.

Quando l’uomo non si accorge di Dio, allora si fa buio nell’anima, un buio che non riescono a vincere le luci di mille lampadine colorate, l'oro e l'argento delle decorazioni natalizie, le note dei canti corali.

Gesù è l'unica luce capace di dissipare le tenebre del peccato, della solitudine, della disperazione. Con Gesù diventiamo figli della luce anche noi.

L'invito di San Paolo ad indossare “le armi della luce” (Rm 13,12) è l'invito a rivestirsi di Cristo per camminare in novità di vita. Le armi del credente sono: lo scudo della fede, l'elmo della speranza nella salvezza, la corazza della carità e della giustizia, la cintura della verità, i calzari dello zelo, la spada dello Spirito cioè la Parola di Dio (cfr.Ef. 6,13-17)

La nostra responsabilità nel mondo è essere riflesso della luce di Cristo nell’amore e nel servizio a Lui attraverso l’amore e il servizio agli uomini a coloro che incontriamo nei nostri percorsi quotidiani, nei luoghi in cui viviamo, perché possano conoscere quella luce che ha investito la nostra vita.

In questo periodo di violenze e di guerre, la città degli uomini raggiunta dall’annuncio del bambino Gesù, la cui nascita realizza la gloria di Dio e la pace fra gli uomini, deve ritrovare la sua armonia.

Tutti i membri dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro siamo chiamati ad accogliere e servire Gesù Cristo nei malati, nei lebbrosi, nei piccoli, nei poveri, negli emarginati.

Mentre mi compiaccio del Vostro impegno portato avanti con grande generosità favore dei lebbrosi e degli altri ammalati, in occasione delle prossime Feste Natalizie auguro a ciascuno di Voi e alle Vostre Famiglie, che ognuno accolga con fede nel suo cuore Gesù Cristo, e lo riconosca presente soprattutto nei piccoli e nei poveri, per essere costruttori di un mondo nuovo nel quale regni la giustizia, la solidarietà la fraternità e la pace.

Chiesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia in Monreale, 8 dicembre 2025

+ Michele Pennisi Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico Emerito dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

ADVENT AND CHRISTMAS MESSAGE 2025 FROM THE EMERITUS ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR

(The Annunciation, Antonello Gagini, 16th century, Church of Santa Maria del Carmelo, known as ‘del Carmine’, Modica)

Dear Confreres and Consorrels of the Order of St Lazarus of Jerusalem.

At the end of my term as Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem, I would like to express my heartfelt thanks to His Excellency Grand Master Don Francisco de Borbón Graf Von Hardenberg and congratulate His Excellency Bishop Lindsay Goodall Urwin, OGS, the new Ecclesiastical Grand Prior of our Order, whom I assure of my prayers so that he may continue to support the Spiritual Council of the Order and the Ecumenical Council in promoting dialogue and fraternity among the various Christian Churches and Confessions.

As Ecclesiastical Grand Prior Emeritus, I wish to confirm to all members of the Lazarite Family that, within the limits of my abilities and competence and the conditions of my health, I will continue to devote myself to the spiritual and ecumenical service of our Order.

The faith professed 1700 years ago at the Council of Nicaea, which unites all Christians in a common profession of faith, urges us to continue our commitment to spiritual ecumenism from the bottom up.

In this season of Advent, as we prepare for Christmas, I would like to extend my best wishes to all the members of our Order.

The life of each of us does not await an uncertain future that fills us with anxiety, but the Advent of Christ that fills us with hope, whose roots are sunk deep into the very heart of God.

Ours is not only expectation, but also memory of one who has already come in the mystery of Christmas that we are preparing to celebrate, and certainty of the presence of Christ who walks with us, at our side.

Christmas is not an archaeological event in which we commemorate the birth of a figure from the past, but rather the announcement of the birth of a new man who knows the origin of his life and walks toward the fulfillment of his destiny of beauty, truth, justice, and peace, which finds its foundation in Christ.

A new world based on justice and peace will be born not so much from impressive military operations and well-orchestrated diplomatic agreements, but from the worship of the one God by men and women who decide to walk in the light of the Word of the Lord, recognizing him as the only Father and thus establishing true universal brotherhood.

When man does not perceive God, darkness falls upon the soul, a darkness that cannot be overcome by the lights of a thousand colored bulbs, the gold and silver of Christmas decorations, or the notes of choral songs.

Jesus is the only light capable of dispelling the darkness of sin, loneliness, and despair. With Jesus, we too become children of light.

St. Paul's invitation to “put on the armor of light” (Rom 13:12) is an invitation to clothe ourselves in Christ in order to walk in newness of life. The weapons of the believer are: the shield of faith, the helmet of hope in salvation, the armor of charity and justice, the belt of truth, the shoes of zeal, and the sword of the Spirit, that is, the Word of God (cf. Eph 6:13-17).

Our responsibility in the world is to reflect the light of Christ in love and service to Him through love and service to others, to those we meet in our daily lives, in the places where we live, so that they may know the light that has illuminated our lives.

In this period of violence and war, the city of men reached by the announcement of the baby Jesus, whose birth brings about the glory of God and peace among men, must rediscover its harmony.

All members of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus are called to welcome and serve Jesus Christ in the sick, the lepers, the little ones, the poor, and the marginalized.

While I commend your generous commitment to lepers and other sick people, on the occasion of the upcoming Christmas holidays, I wish each of you and your families that everyone may welcome Jesus Christ into their hearts with faith and recognize him present above all in the little ones and the poor, so that you may be builders of a new world in which justice, solidarity, fraternity, and peace reign.

Chapter Church of the Grand Bailiwick of Sicily in Monreale, december 8, 2025

+ Michele Pennisi Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Emeritus Grand Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

8 Leprosy-Info Jan 2026

Thu, 11 Dec 2025 16:14:15 GMT

Leprosy-Info DI GENNAIO 2026

Leprosy-Info for jANUARY 2026

TRADIZIONALE OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO ED A MONREALE

Mon, 08 Dec 2025 19:22:28 GMT

TRADIZIONALE OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO ED A MONREALE

Oggi 8 dicembre 2026, in occasione della solennità dell’Immacolata Concezione di Maria, una delegazione dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ha deposto il tradizionale omaggio floreale al monumento dell’Immacolata, in piazza San Domenico a Palermo ed a quello dell’Immacolata innanzi al Duomo di Monreale.

Il gesto, contrariamente a quello che si potrebbe credere, è ricco di un grande significato ecumenico, in quanto la gran parte delle Chiese cristiane hanno grande rispetto per la figura di Maria e ne celebrano, sia pure in prospettive diverse, la concezione.

La Chiesa Ortodossa etiope celebra la Festa dell'Immacolata Concezione il 13 agosto, mentre la Chiesa Ortodossa orientale, pur non condividendo il dogma cattolico di Immacolata Concezione, insegna che Maria venne purificata dall'ombra del peccato ancestrale solo al momento del concepimento di Cristo, ma quest'ombra non era una macchia morale nel senso cattolico e, quindi, ammette nella sostanza l’immacolata concezione di Maria.

Martin Lutero ammise di condividere la dottrina dell'Immacolata, almeno nei primi anni della Riforma e nelle sue Resolutiones disputationum de indulgentiarum virtute del 1518 si dichiarò d'accordo con le decisioni conciliari tardi medievali su questo tema. In un sermone del 1520 spiegò che Maria non era mai entrata in contatto col peccato originale in nessun momento della sua vita. In quanto madre di Dio, Dio l'ha onorata con la massima santità e purezza possibile.

Nella Chiesa d’Inghilterra, la "Concezione della Beata Vergine Maria" può essere osservata come una Festa minore l'8 dicembre senza gli attributi religiosi di "senza peccato", "purissima" o "immacolata". La situazione in altre Chiese costituenti la Comunione Anglicana è simile.

Fin dall'VIII secolo, durante la dominazione bizantina in Sicilia, si sviluppò il culto per la Vergine Maria, grazie all'influsso della spiritualità e della liturgia bizantina, particolarmente pervasa da una intensa e tenera devozione alla Madre di Dio. Come conseguenza divenne molto stretto il legame tra la Sicilia e l'Immacolata Concezione.

(Monumento dell’Immacolata a Monreale)

La sera della vigilia, i palermitani assistono, all'interno della Basilica di S. Francesco, alla cerimonia dell'offerta degli scudi d'argento che la Giunta dona per il culto dell'Immacolata: il Sindaco inginocchiato, ai piedi dell’Immacolata recita la formula del giuramento alla Vergine. Rinnova il voto “illo tempore” fatto dal Senato palermitano, voto detto “voto sanguinario”: giura di fare proprio l’impegno di difendere l’Immacolato Concepimento di Maria fino allo spargimento del sangue. Tutto ciò avviene alla presenza dell’Arcivescovo, tutore del Capitolo del Duomo.

Il giorno della festa, l'8 dicembre, il popolo palermitano si reca numeroso ad assistere alla solenne processione del simulacro argenteo dell'Immacolata.

Anche Monreale, sin dalla sua fondazione, ha avuto una filiale devozione alla Gran Madre di Dio, alla Tutta Santa. Nella cattedrale d’oro troneggia, sotto il Cristo Pantocratore, la Panaghia (la Vergine Tutta Santa).

Nel 1603 i frati conventuali costruirono una chiesa dedicandola al Poverello di Assisi e vollero dare maggiore incremento alla devozione mariana mettendo una bella statua dell’Immacolata sull’altare maggiore, mentre il Grande Pietro Novelli affrescava l’abside della navata laterale destra con l’immagine dell’Immacolata tra angeli e Santi. Inoltre, una tela del ‘600 nella stessa navata laterale riproduce l’Immacolata con San Francesco ed altri francescani. Le carte antiche dell’archivio della Chiesa e della Diocesi parlano di una fiorente “Compagnia dell’Immacolata” esistente nella stessa chiesa e dei grandi festeggiamenti che ogni anno essi organizzavano in onore della Madonna.

Ogni anno il sindaco offre le chiavi della città alla Madonna e a nome dei monrealesi pronuncia l’atto di affidamento all’Immacolata.

TRADITIONAL HOMAGE OF THE KNIGHTS OF SAINT LAZARUS TO THE IMMACULATE MONUMENT IN PALERMO AND IN MONREALE

Today. December 8, 2026, on the feast of the Immaculate Conception of Mary, a delegation of the Order of St. Lazarus of Jerusalem laid the traditional floral tribute at the monument of the Immaculate Conception in Piazza San Domenico in Palermo and at the monument of the Immaculate Conception in front of the Cathedral of Monreale.

The gesture, contrary to what one might believe, is full of great ecumenical significance, as most Christian Churches have great respect for the figure of Mary and celebrate, albeit from different perspectives, her conception.

The Ethiopian Orthodox Church celebrates the Feast of the Immaculate Conception on 13 August, while the Eastern Orthodox Church, while not sharing the Catholic dogma of the Immaculate Conception, teaches that Mary was purified from the shadow of ancestral sin only at the moment of Christ's conception, but this shadow was not a moral stain in the Catholic sense and, therefore, admits in substance Mary's immaculate conception.

(Monument of the Immaculate Conception in Palermo)

Martin Luther admitted that he shared the doctrine of the Immaculate Conception, at least in the early years of the Reformation, and in his Resolutiones disputationum de indulgentiarum virtute of 1518 he agreed with the late medieval conciliar decisions on this subject. In a sermon in 1520 he explained that Mary had never come into contact with original sin at any time in her life. As the mother of God, God honoured her with the highest possible holiness and purity.

In the Church of England, the ‘Conception of the Blessed Virgin Mary’ can be observed as a minor Feast on 8 December without the religious attributes of ‘sinless’, ‘most pure’ or ‘immaculate’. The situation in other constituent Churches of the Anglican Communion is similar.

Since the 8th century, during the Byzantine rule in Sicily, the cult of the Virgin Mary developed, thanks to the influence of Byzantine spirituality and liturgy, which was particularly pervaded by an intense and tender devotion to the Mother of God. As a consequence, the link between Sicily and the Immaculate Conception became very close.

On the evening of the eve, the people of Palermo attend, inside the Basilica of St. Francis, the ceremony of the offering of the silver scudi donated by the Junta for the cult of the Immaculate Conception: the Mayor kneeling at the feet of the Immaculate Conception recites the formula of the oath to the Virgin. He renews the vow ‘illo tempore’ made by the Palermitan Senate, a vow known as the ‘bloody vow’: he swears to make his own the pledge to defend Mary's Immaculate Conception to the shedding of blood. All this takes place in the presence of the Archbishop, guardian of the Cathedral Chapter.

On the feast day, 8 December, the people of Palermo go in large numbers to attend the solemn procession of the silver simulacrum of the Immaculate Conception.

Monreale too, since its foundation, has had a filial devotion to the Great Mother of God, the All-holy One. In the golden cathedral, the Panaghia (the Virgin All-Holy) towers beneath Christ Pantocrator.

In 1603, the Conventual friars built a church dedicating it to the Poverello of Assisi, and they wanted to increase Marian devotion by placing a beautiful statue of the Immaculate Conception on the high altar, while the Great Pietro Novelli frescoed the apse of the right aisle with an image of the Immaculate Conception between angels and saints. In addition, a 17th-century painting in the same aisle depicts the Immaculata with St Francis and other Franciscans. Ancient papers in the archives of the Church and the Diocese speak of a flourishing ‘Company of the Immaculate’ existing in the same church and of the great festivities they organised every year in honour of Our Lady.

Every year, the mayor offers the keys of the city to the Madonna and on behalf of the people of Monreale pronounces the act of entrustment to the Immaculate Conception.

STIPULATO UN MEMORANDUM DI COOPERAZIONE TRA L’UNIVERSITÀ COMENIO DI BRATISLAVA ED IL GRAN PRIORATO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DELLA REPUBBLICA CECA

Mon, 08 Dec 2025 07:01:23 GMT

STIPULATO UN MEMORANDUM DI COOPERAZIONE TRA L’UNIVERSITÀ COMENIO DI BRATISLAVA ED IL GRAN PRIORATO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DELLA REPUBBLICA CECA

La Facoltà di Scienze Naturali dell'Università Comenio di Bratislava ed il Gran Priorato della Repubblica Ceca dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, hanno stipulato un memorandum d’intesa al fine di instaurare una cooperazione mirata nel campo dei progetti umanitari e scientifico-implementativi relativi principalmente alla costruzione e alla manutenzione di un centro diagnostico nell'area di Kalacha - Marsabit, Kenya, realizzato nell'ambito dei progetti SAMRS/2021/KE/1/5 e SAMRS/2024/KE/1/2.

L'Università Comenio di Bratislava (slovacco: Univerzita Komenského v Bratislave), fondata il 27 giugno 1919 con l'assistenza della più consolidata Università di Praga, negli anni 1939 – 1954 fu chiamata Università Slovacca (slovacco: Slovenská univerzita), ed è la più grande università della Slovacchia.

E’ intitolata a Giovanni Amos Comenio (Jan Amos Komenský), teologo e pedagogo ceco del XVII secolo.

Dopo la "Rivoluzione di velluto" del 1989, l'università creò un autogoverno democratico e furono aboliti i corsi obbligatori sull'ideologia marxista. La Facoltà di teologia cattolica e la Facoltà Teologica Evangelica si aggiunsero all'università.

MEMORANDUM OF COOPERATION SIGNED BETWEEN COMENIUS UNIVERSITY IN BRATISLAVA AND THE GRAND PRIORATE OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS IN THE CZECH REPUBLIC

The Faculty of Natural Sciences of Comenius University in Bratislava and the Grand Priory of the Czech Republic of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem have signed a memorandum of understanding with a view to establishing targeted cooperation in the field of humanitarian and scientific-implementation projects relating mainly to the construction and maintenance of a diagnostic center in the Kalacha area - Marsabit, Kenya, carried out as part of projects SAMRS/2021/KE/1/5 and SAMRS/2024/KE/1/2.

Comenius University in Bratislava (Slovak: Univerzita Komenského v Bratislave), founded on June 27, 1919, with the assistance of the more established University of Prague, was called Slovak University (Slovak: Slovenská univerzita) from 1939 to 1954 and is the largest university in Slovakia.

It is named after John Amos Comenius (Jan Amos Komenský), a 17th-century Czech theologian and educator.

After the Velvet Revolution of 1989, the university established democratic self-government and compulsory courses on Marxist ideology were abolished. The Faculty of Catholic Theology and the Faculty of Evangelical Theology were added to the university.

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI FINLANDIA

Sun, 07 Dec 2025 17:06:27 GMT

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI FINLANDIA

Il Capitolo e le investiture del Gran Priorato di Finlandia si sono tenuti a Tampere dal 14 al 16 novembre 2025.

Sabato, la funzione ecumenica si è tenuta nella Cattedrale luterana di Tampere.

Durante l'investitura, otto nuovi membri sono stati accolti (appartenenti alle Delegazioni di Santa Margherita, Santa Maria, San Nicola e della Santa Croce), tre sono stati promossi e due sono stati premiati. Nel corso della cerimonia il Gran Priore ha pure nominato il Cavaliere Marko Savolainen come Commendatore della Commenda di San Lorenzo a decorrere dal 1° gennaio 2026.

Nella cattedrale, i Kotkan pojat (I ragazzi di Kotka) hanno accompagnato la processione con le trombe e le esibizioni del coro Händel hanno arricchito l'atmosfera solenne.

Nel suo discorso, il Gran Prior Helena Pesola ha sottolineato che nessun membro è solo un numero nelle statistiche, ma una persona le cui capacità e personalità arricchiscono il nostro lavoro. La nostra missione si basa su sfide a misura d'uomo e la richiesta dei nostri sforzi caritatevoli continua a crescere in un mondo in rapida evoluzione.

CELEBRATED THE INVESTITURES IN THE GRAND BAILIWICK OF FINLAND

The Chapter and investitures of the Grand Priory of Finland were held in Tampere from 14 to 16 November 2025.

On Saturday, the ecumenical service was held in Tampere Lutheran Cathedral.

During the investiture, eight new members were welcomed (belonging to the Delegations of St. Margaret, St. Mary, St. Nicholas and the Holy Cross), three were promoted and two were awarded. During the ceremony, the Grand Prior also appointed Knight Marko Savolainen as Commander of the Commenda of St. Lawrence with effect from 1 January 2026.

In the cathedral, the Kotkan pojat (The Boys of Kotka) accompanied the procession with trumpets and performances by the Händel choir enriched the solemn atmosphere.

In her speech, Grand Prior Helena Pesola emphasised that no member is just a number in the statistics, but a person whose skills and personality enrich our work. Our mission is based on human-scale challenges, and the demand for our charitable efforts continues to grow in a rapidly changing world.

LE MERAVIGLIE NASCOSTE CHIESA SACRO CUORE GESU'

Sat, 06 Dec 2025 15:12:38 GMT

LE MERAVIGLIE NASCOSTE DELLA CHIESA CAPITOLARE SACRO CUORE DI GESU'

THE HIDDEN WONDERS OF THE CHAPTER CHURCH OF THE SACRED HEART OF JESUS

SERATA DI BENEFICIENZA PER IL BENIN

Sat, 06 Dec 2025 13:16:16 GMT

SERATA DI BENEFICIENZA PER IL BENIN

La Karol strutture sanitarie e il Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro con la collaborazione dell'Ordine dei Medici di Palermo hanno organizzato un evento di beneficenza per una serata speciale alla Tonnara Bordonaro, dedicata alla solidarietà ed alla condivisione.

Nell'ambito del progetto delle Suore della Visitazione il ricavato della serata è stato destinato alla realizzazione di un ambulatorio sanitario, dedicato alla maternità e ai bambini in Hévié in Benin.

In tal modo ci sarà la possibilità di dare un contributo concreto alla comunità locale.

CHARITY EVENING FOR BENIN

Karol Healthcare Facilities and the Grand Baliato of Sicily of the Order of Saint Lazarus, in collaboration with the Order of Physicians of Palermo, organised a charity event for a special evening at the Tonnara Bordonaro, dedicated to solidarity and sharing.

As part of the project run by the Sisters of the Visitation, the proceeds from the evening were donated to the construction of a health clinic dedicated to maternity and children in Hévié, Benin.

This will enable a concrete contribution to be made to the local community.

Pranzo Solidale Natale 2025

Fri, 28 Nov 2025 19:27:38 GMT

PRANZO SOLIDALE NATALE 2025

SUA EMINENZA REVERENDISSIMA AMÉRICO MANUEL ALVES AGUIAR VESCOVO DI SETÚBAL IN PORTOGALLO CARDINALE PRESBITERO DI SANT'ANTONIO DA PADOVA IN ROMA GRAN CROCE ECCLESIASTICA DELL'ORDINE MILITARE E OSPEDALI

Tue, 25 Nov 2025 17:18:16 GMT

SUA EMINENZA REVERENDISSIMA AMÉRICO MANUEL ALVES AGUIAR VESCOVO DI SETÚBAL IN PORTOGALLO CARDINALE PRESBITERO DI SANT'ANTONIO DA PADOVA IN ROMA GRAN CROCE ECCLESIASTICA DELL'ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Il 15 novembre 2025 Sua Eminenza Reverendissima Américo Manuel Alves Aguiar, Vescovo di Setúbal in Portogallo, Cardinale presbitero di Sant’Antonio da Padova in Roma, è divenuto membro, con il rango di Gran Croce Ecclesiastica, dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme.

Américo Manuel Alves Aguiar è nato il 12 dicembre 1973 nel villaggio di Leça do Balio, distretto e diocesi di Porto, nella parte nord-occidentale della Repubblica Portoghese.

Ha ricevuto l'ordinazione sacerdotale l'8 luglio 2001 per imposizione delle mani di Armindo Lopes Coelho, vescovo di Porto; si è incardinato, ventisettenne, come presbitero della medesima diocesi.

Nel 2004 è stato promosso vicario generale della diocesi di Porto, oltre che capo ufficio del vescovo, cappellano della Curia diocesana e cappellano maggiore della Misericordia, mentre nel 2007 è divenuto vicerettore del Santuario diocesano di Santa Rita ad Ermesinde, incombenze che ha concluso nel 2015; è stato anche presidente della Confraternita dei chierici dal 2011 al 2020.

Il 1º marzo 2019 papa Francesco lo ha nominato vescovo ausiliare di Lisbona, assegnandogli contestualmente la sede titolare di Dagno.

Il 21 settembre 2023 papa Francesco lo ha nominato vescovo di Setúbal, succedendo a José Ornelas Carvalho, precedentemente nominato vescovo di Leiria-Fátima. Il 26 ottobre successivo ha preso possesso della diocesi.

Il 30 settembre dello stesso anno è stato creato cardinale presbitero di Sant'Antonio da Padova in Via Merulana a Roma. Quarantanovenne, al momento della nomina è il secondo porporato più giovane del Collegio cardinalizio. Il 3 dicembre ha preso possesso del titolo.

Il 7 e 8 maggio 2025 ha partecipato come cardinale elettore al conclave che ha portato all'elezione di papa Leone XIV.

HIS EMINENCE AMÉRICO MANUEL ALVES AGUIAR BISHOP OF SETÚBAL IN PORTUGAL CARDINAL PRESBYTER OF SAINT ANTHONY OF PADUA IN ROME ECCLESIASTICAL GRAND CROSS OF THE MILITARY AND HOSPITALLER ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

On 15 November 2025, His Eminence Américo Manuel Alves Aguiar, Bishop of Setúbal in Portugal, Cardinal Priest of Sant'Antonio da Padova in Rome, became a member, with the rank of Ecclesiastical Grand Cross, of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem.

Américo Manuel Alves Aguiar was born on 12 December 1973 in the village of Leça do Balio, district and diocese of Porto, in the north-western part of the Portuguese Republic.

He was ordained a priest on 8 July 2001 by Armindo Lopes Coelho, Bishop of Porto, and was incardinated at the age of 27 as a priest of the same diocese.

In 2004, he was promoted to Vicar General of the Diocese of Porto, as well as head of the bishop's office, chaplain of the diocesan Curia and senior chaplain of the Misericordia. In 2007, he became Vice-Rector of the Diocesan Shrine of Santa Rita in Ermesinde, a position he held until 2015. He was also president of the Confraternity of Clerics from 2011 to 2020.

On 1 March 2019, Pope Francis appointed him auxiliary bishop of Lisbon, assigning him the titular see of Dagno.

On 21 September 2023, Pope Francis appointed him bishop of Setúbal, succeeding José Ornelas Carvalho, who had previously been appointed bishop of Leiria-Fátima. On 26 October, he took possession of the diocese.

On 30 September of the same year, he was created Cardinal Priest of Sant'Antonio da Padova in Via Merulana in Rome. At 49 years of age, at the time of his appointment, he was the second youngest cardinal in the College of Cardinals. On 3 December, he took possession of the title.

On 7 and 8 May 2025, he participated as a cardinal elector in the conclave that led to the election of Pope Leo XIV.

INVESTITURA DI NUOVE DAME E CAVALIERI DEL GRAN PRIORATO DEL PORTOGALLO DELL'ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 23 Nov 2025 20:46:29 GMT

INVESTITURA DI NUOVE DAME E CAVALIERI DEL GRAN PRIORATO DEL PORTOGALLO DELL'ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Il 14 e 15 novembre 2025, il Gran Priorato di Portogallo dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme ha celebrato uno dei momenti più significativi del suo calendario annuale: l'Investitura delle nuove Dame e dei nuovi Cavalieri. L'insieme delle cerimonie, distribuite in tre luoghi di profonda rilevanza storica e simbolica - la Chiesa di São Julião, la Cattedrale di Setúbal e la Pousada do Castelo di Palmela - ha conferito a questo evento una dignità particolare, riflettendo lo spirito millenario dell'Ordine e la nobiltà dell'impegno assunto da questi nuovi membri.

La serata del 14 novembre è stata caratterizzata dalla Veglia d'Armi, tenutasi nella Chiesa di São Julião. Questo antico rituale, erede delle tradizioni medievali di preparazione spirituale dei cavalieri, ha offerto ai Postulanti un momento di introspezione, preghiera e raccoglimento.

La mattina del 15 novembre, l'imponente Cattedrale di Setúbal - Chiesa di Santa Maria da Graça ha accolto i membri, le famiglie e gli ospiti per la solenne cerimonia di Investitura.

Prima della celebrazione, si è svolta l'investitura di Sua Eminenza Reverendissima, il Signor Cardinale D. Américo Aguiar, Vescovo di Setúbal, insignito della Gran Croce Ecclesiastica. Si è trattato di un momento unico e di grande rilevanza per tutto l'Ordine, data la posizione che Sua Eminenza occupa nella struttura ecclesiastica universale.

La celebrazione è stata presieduta, già come membro dell'Ordine, da Sua Eminenza Reverendissima il Cardinale D. Américo Aguiar che, rivestito della sua autorità e del suo profondo senso pastorale, ha elevato la cerimonia con parole di grande forza spirituale e umana. La sua presenza, caratterizzata da vicinanza, rigore e ispirazione, ha conferito al momento una trasversalità unica tra tradizione, fede e missione.

Sono entrati a far parte dell'Ordine 32 nuovi membri, tra cui 11 Dame e 21 Cavalieri.

INVESTITURE OF NEW DAMES AND KNIGHTS OF THE GRAND PRIORATE OF PORTUGAL OF THE MILITARY AND HOSPITALLER ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

On 14 and 15 November 2025, the Grand Priory of Portugal of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem celebrated one of the most significant moments in its annual calendar: the Investiture of new Dames and Knights. The series of ceremonies, held in three locations of profound historical and symbolic significance – the Church of São Julião, Setúbal Cathedral and the Pousada do Castelo in Palmela – lent this event a special dignity, reflecting the millennial spirit of the Order and the nobility of the commitment undertaken by these new members.

The evening of 14 November featured the Vigil of Arms, held in the Church of São Julião. This ancient ritual, heir to the medieval traditions of spiritual preparation for knights, offered the Postulants a moment of introspection, prayer and contemplation.

On the morning of 15 November, the imposing Cathedral of Setúbal - Church of Santa Maria da Graça welcomed members, families and guests for the solemn Investiture ceremony.

Before the celebration, the investiture of His Most Reverend Eminence, Cardinal D. Américo Aguiar, Bishop of Setúbal, was conferred with the Ecclesiastical Grand Cross. It was a unique and highly significant moment for the entire Order, given the position His Eminence occupies in the universal ecclesiastical structure.

The celebration was presided over, already as a member of the Order, by His Most Reverend Eminence Cardinal D. Américo Aguiar who, clothed in his authority and profound pastoral sense, elevated the ceremony with words of great spiritual and human strength. His presence, characterised by closeness, rigour and inspiration, gave the moment a unique transversality between tradition, faith and mission.

Thirty-two new members joined the Order, including 11 Dames and 21 Knights.

REV.MO IL PROF. DR. IVAN IVANOV, CHLJ TRA GLI AUTORI DELLA COLLANA "LE CHIESE DEL NOVECENTO E LA SANTA SEDE PER LA PACE. STORIA E DIPLOMAZIA NELL'EUROPA CENTRALE E ORIENTALE"

Sat, 22 Nov 2025 13:48:12 GMT

REV.MO IL PROF. DR. IVAN IVANOV, CHLJ TRA GLI AUTORI DELLA COLLANA "LE CHIESE DEL NOVECENTO E LA SANTA SEDE PER LA PACE. STORIA E DIPLOMAZIA NELL'EUROPA CENTRALE E ORIENTALE"

Il 15 novembre nell'antica Basilica Papale di San Paolo fuori le Mura a Roma, ha avuto luogo la presentazione di una collana, parte di una serie in più volumi, intitolata "Le Chiese del Novecento e la Santa Sede per la pace. Storia e diplomazia nell'Europa centrale e orientale".

La pubblicazione è a cura della Pontificia Università Gregoriana e della Facoltà di Storia e Beni Culturali. Gli autori sono dieci professori selezionati provenienti da Europa, America e Canada, tra cui il teologo e diplomatico ecclesiastico bulgaro Rev.mo il Prof. Dr. Ivan Ivanov (Kyumurdzhiyski). I ricercatori hanno avuto il compito scientifico di studiare e pubblicare in Vaticano le loro ricerche degli ultimi cinque anni, dedicate alla diplomazia ecclesiastica, al dialogo interconfessionale e interreligioso in Oriente e in Occidente, con testimonianze oggettive, storiche e personali, d'archivio. La prefazione alla pubblicazione è di Sua Eminenza il Card. James Harvey. Il curatore è Mons. Prof. Jan Mikrut, famoso storico, teologo e diplomatico polacco.

Padre Prof. Ivan Ivanov ha contribuito allo studio con un argomento interessante e importante per le relazioni intraecclesiali contemporanee: "I pontificati papali di Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II e la loro influenza sulla cooperazione pacifica con la Chiesa ortodossa bulgara".

Questo studio esamina diverse analisi del pontificato di Papa Giovanni XXIII e Papa Giovanni Paolo II e del loro rapporto con la Chiesa ortodossa bulgara attraverso lo studio di prove storiche e interpretazioni teologiche. Non esiste un Papa di origine bulgara, ma Giovanni XXIII è considerato il "Papa bulgaro": Mons. Roncalli rimase per sempre con questo soprannome per il suo proverbiale amore per il popolo bulgaro fin dagli anni della sua missione come diplomatico inviato dalla Santa Sede in Bulgaria. Probabilmente molte delle idee che furono poi introdotte nel Concilio Vaticano II - e in particolare: l'idea di cooperazione tra cristiani e un ritorno ai principi della fede della Chiesa antica, il riconoscimento reciproco tra cristiani d'Oriente e d'Occidente e i diritti umani - nacquero durante i suoi anni come delegato apostolico a Sofia, e furono poi sviluppate durante i suoi anni successivi a Istanbul e in Grecia. Papa Giovanni XXIII ebbe l'esperienza di vivere la sua appartenenza religiosa con fedeltà alla propria tradizione, ma anche nel pieno rispetto della tradizione dell'altro, ovvero quella ortodossa. L'opera di Mons. Roncalli, le sue opinioni sulla pace nel mondo e sulla fratellanza pacifica tra i popoli Sono queste le motivazioni principali su cui Papa Giovanni Paolo II e Papa Francesco hanno poi costruito le loro visite in Bulgaria nel 2002 e nel 2019, ricordando così l'importante opera del "Papa bulgaro".

Come partecipante diretto a questo processo ecclesiale e diplomatico di preparazione e attuazione delle visite apostoliche e come traduttore ufficiale durante la visita di Papa Giovanni XXIII e Papa Giovanni Paolo II al territorio della Chiesa ortodossa bulgara, al Palazzo Sinodale e alla Chiesa cattolica di Sant'Alexander Nevsky, l'autore esamina le azioni del diplomatico Roncalli e il suo ruolo per la pace nel mondo, e di Wojtyla con uno sguardo agli ex paesi socialisti del periodo della "cortina di ferro", e più specificamente alla Bulgaria e alle sue relazioni con la Santa Sede. Sulla base di documenti d'archivio, lettere e testimonianze oggettive, analizza la diplomazia statale ed ecclesiastica in questo ambito. Vengono esaminati il viaggio apostolico di Papa Giovanni Paolo II in Bulgaria (2002) e la partecipazione della Chiesa ortodossa bulgara e dei suoi alti rappresentanti a questi importanti eventi per la Bulgaria.

I pontificati di Papa Giovanni XXIII e Papa Giovanni Paolo II rappresentano due periodi significativi nella storia della Chiesa cattolica e della sua interazione con la Chiesa ortodossa bulgara. Essi mostrano come il dialogo e la comprensione reciproca e il rispetto possono costruire ponti tra le tradizioni cristiane d'Oriente e d'Occidente. Le loro parole e le loro azioni sono fonte di ispirazione per la futura unità dei cristiani e ci ricordano che fede, fratellanza e dialogo sono le chiavi per superare ogni divisione.

REV.MO PROF. DR. IVAN IVANOV, CHLJ AMONG THE AUTHORS OF THE SERIES ‘THE CHURCHES OF THE TWENTIETH CENTURY AND THE HOLY SEE FOR PEACE. HISTORY AND DIPLOMACY IN CENTRAL AND EASTERN EUROPE’

On 15 November, in the ancient Papal Basilica of St Paul Outside the Walls in Rome, a series of books entitled ‘The Churches of the Twentieth Century and the Holy See for Peace. History and Diplomacy in Central and Eastern Europe’ was presented.

The publication is edited by the Pontifical Gregorian University and the Faculty of History and Cultural Heritage. The authors are ten selected professors from Europe, America, and Canada, including the Bulgarian theologian and ecclesiastical diplomat Rev. Prof. Dr. Ivan Ivanov (Kyumurdzhiyski). The researchers were given the scientific task of studying and publishing in the Vatican their research from the last five years, dedicated to ecclesiastical diplomacy and interfaith and interreligious dialogue in the East and West, with objective, historical and personal archival evidence. The preface to the publication is by His Eminence Cardinal James Harvey. The editor is Monsignor Prof. Jan Mikrut, a renowned Polish historian, theologian and diplomat.

Father Prof. Ivan Ivanov contributed to the study with an interesting and important topic for contemporary intra-ecclesial relations: “The papal pontificates of John XXIII and John Paul II and their influence on peaceful cooperation with the Bulgarian Orthodox Church”.

This study examines various analyses of the pontificates of Pope John XXIII and Pope John Paul II and their relationship with the Bulgarian Orthodox Church through the study of historical evidence and theological interpretations. There is no Pope of Bulgarian origin, but John XXIII is considered the “Bulgarian Pope”: Monsignor Roncalli was forever known by this nickname because of his proverbial love for the Bulgarian people since the years of his mission as a diplomat sent by the Holy See to Bulgaria. Many of the ideas that were later introduced at the Second Vatican Council - in particular, the idea of cooperation between Christians and a return to the principles of the faith of the early Church, mutual recognition between Eastern and Western Christians, and human rights - probably originated during his years as apostolic delegate in Sofia and were then developed during his subsequent years in Istanbul and Greece. Pope John XXIII had the experience of living his religious affiliation with fidelity to his own tradition, but also with full respect for the tradition of the other, namely the Orthodox tradition. The work of Monsignor Roncalli, his views on world peace and peaceful brotherhood among peoples These are the main reasons why Pope John Paul II and Pope Francis then built their visits to Bulgaria in 2002 and 2019, thus commemorating the important work of the “Bulgarian Pope”.

As a direct participant in this ecclesial and diplomatic process of preparing and implementing apostolic visits, and as an official translator during the visits of Pope John XXIII and Pope John Paul II to the territory of the Bulgarian Orthodox Church, to the Synodal Palace and to the Catholic Church of St. Alexander Nevsky, the author examines the actions of the diplomat Roncalli and his role in world peace, and those of Wojtyla with a look at the former socialist countries of the “Iron Curtain” period, and more specifically at Bulgaria and its relations with the Holy See. Based on archival documents, letters and objective testimonies, he analyses state and ecclesiastical diplomacy in this area. Pope John Paul II's apostolic journey to Bulgaria (2002) and the participation of the Bulgarian Orthodox Church and its high representatives in these important events for Bulgaria are examined.

The pontificates of Pope John XXIII and Pope John Paul II represent two significant periods in the history of the Catholic Church and its interaction with the Bulgarian Orthodox Church. They show how dialogue, mutual understanding and respect can build bridges between the Christian traditions of East and West. Their words and actions are a source of inspiration for the future unity of Christians and remind us that faith, brotherhood and dialogue are the keys to overcoming all divisions.

CHIUSA LA II FASE DEI LAVORI DI RISTRUTTURAZIONE DELL'OSPEDALE FRANCESE SAN LUIGI A GERUSALEMME

Thu, 20 Nov 2025 16:33:28 GMT

CHIUSA LA II FASE DEI LAVORI DI RISTRUTTURAZIONE DELL'OSPEDALE FRANCESE SAN LUIGI A GERUSALEMME

Si è conclusa la seconda fase dei lavori di ristrutturazione dell'Ospedale francese San Luigi, situato appena fuori dalle antiche mura di Gerusalemme, ai quali ha contribuito pure il Gran Baliato di Sicilia.

L'ospedale Saint Luigi di Gerusalemme, costruito a metà del XIX secolo, fornisce cure di fine vita a chi ne ha bisogno, indipendentemente dal credo religioso, in un Paese così diviso dalle lotte religiose, e funge da faro di carità cristiana imparziale. E’ un ospedale cattolico di proprietà della Congregazione delle Suore di San Giuseppe dell’Apparizione. Fornisce cure palliative ai malati terminali ed assistenza a pazienti cronici ed anziani, con una capacità totale di 60 posti letto.

Esso ospita pazienti provenienti da famiglie ebree (la maggior parte), musulmane e cristiane. Anche il personale è misto e ognuno si prende cura di tutti senza distinzioni.

L'Ospedale San Luigi di Gerusalemme si trova nel punto esatto in cui si trovava il primo convento lebbrosario crociato dell'Ordine di San Lazzaro, risalente al XII secolo. Un'opera anonima di geografia scritta intorno al 1128-1137 fa riferimento diretto a “una dimora di lebbrosi” “oltre le mura di Gerusalemme, tra la Torre di Tancredi e la Porta di Santo Stefano”. L'esatta ubicazione è inoltre raffigurata in una pianta contemporanea di Gerusalemme del 1130, che raffigura la e sec Lazari nel punto nord-occidentale al di fuori delle mura della città, tra la Torre di Tancredi [l'odierna Porta di Giaffa] e la Porta di Santo Stefano [l'odierna Porta di Damasco].

L’Ospedale prende il nome da uno dei primi sostenitori dell'Ordine, il re San Luigi IX di Francia, che alla fine donò all'Ordine il Castello di Boigny in Francia, i cui resti mortali sono sepolti nella Cattedrale di Monreale ed al quale è intitolata l’Accademia Lazzarita del Gran Baliato di Sicilia.

Il report completo può essere scaricato cliccando sull’immagine.

PHASE II OF THE RENOVATION WORK ON THE FRENCH HOSPITAL SAINT LOUIS IN JERUSALEM IS COMPLETE

The second phase of renovation work on the French Saint Louis Hospital, located just outside the ancient walls of Jerusalem, has been completed, with the Grand Bailiwick of Sicily also contributing to the project.

The Saint Louis Hospital in Jerusalem, built in the mid-19th century, provides end-of-life care to those in need, regardless of religious belief, in a country so divided by religious strife, and serves as a beacon of impartial Christian charity. It is a Catholic hospital owned by the Congregation of the Sisters of St Joseph of the Apparition. It provides palliative care for the terminally ill and assistance to chronic and elderly patients, with a total capacity of 60 beds.

It accommodates patients from Jewish (the majority), Muslim and Christian families. The staff is also mixed, and everyone cares for everyone without distinction.

The Hospital of St. Louis of Jerusalem is located on the exact site of the first Crusader leper colony of the Order of St. Lazarus, dating back to the 12th century. An anonymous geographical work written around 1128-1137 makes direct reference to “a leper colony” 'beyond the walls of Jerusalem, between the Tower of Tancred and the Gate of St Stephen'. The exact location is also shown on a contemporary map of Jerusalem from 1130, which depicts the e sec Lazari in the north-western point outside the city walls, between the Tower of Tancred [today's Jaffa Gate] and the Gate of St Stephen [today's Damascus Gate].

The hospital takes its name from one of the Order's earliest supporters, King Saint Louis IX of France, who eventually donated the Château de Boigny in France to the Order. His remains are buried in Monreale Cathedral, and the Lazarite Academy of the Grand Bailiwick of Sicily is named after him.

The complete report can be downloaded by clicking on the image.

MESSAGGIO DI SALUTO DEL NUOVO GRAN PRIORE ECCLESIASTICO AL SUO PREDECESSORE

Mon, 17 Nov 2025 16:16:11 GMT

MESSAGGIO DI SALUTO DEL NUOVO GRAN PRIORE ECCLESIASTICO AL SUO PREDECESSORE

Eccellenza,

Che gentile da parte vostra scrivere dopo la mia nomina come vostro successore nel nostro grande Ordine di San Lazzaro.

Spero, come diciamo in inglese, di poter, per grazia di Dio, 'mettermi nei vostri panni' e svolgere il lavoro di Gran Priore Ecclesiastico con cura, amore e distinzione.

Devo ammettere che non parlo italiano, quindi sto usando una macchina di traduzione per scrivervi. Cercherò di imparare!

Attendo con ansia l'incontro in Sicilia a gennaio, e sono lieto che rimaniate nel Consiglio di Ecumenismo. Avrò certamente bisogno del vostro aiuto e consiglio mentre procediamo insieme.

Possa la nostra Santa Madre e San Lazzaro pregare per tutti noi!

Con cordiali saluti,

+ Vescovo Lindsay Urwin, OGS

GREETING MESSAGE FROM THE NEW GRAND PRIOR ECCLESIASTICAL TO HIS PREDECESSOR

Your Excellency,

How kind of you to write following my appointment as your successor in our great Order of Saint Lazarus.

I hope, as we say in English, that by God's grace I will be able to “walk in your shoes” and carry out the work of Grand Prior Ecclesiastical with care, love and distinction.

I must admit that I do not speak Italian, so I am using a translation machine to write to you. I will try to learn!

I look forward to meeting you in Sicily in January, and I am delighted that you are remaining on the Council for Ecumenism. I will certainly need your help and advice as we proceed together.

May our Holy Mother and Saint Lazarus pray for us all!

With warm regards,

+ Bishop Lindsay Urwin, OGS

IL CARDINALE ROBERT SARAH ACCADEMICO ONORARIO DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Sun, 09 Nov 2025 15:50:39 GMT

IL CARDINALE ROBERT SARAH ACCADEMICO ONORARIO DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Il Cardinale Robert Sarah, prefetto emerito della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti, ha ricevuto a Palermo dal Gran Balì di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, per incarico del Rettore dell’Accademia, la medaglia accademica ed il diploma con il quale il Senato Accademico lo ha nominato accademico onorario dell’Accademia Lazzarita San Luigi IX Re di Francia.

Prima di ricevere la nomina ad accademico il Cardinale si è recato presso il Palazzo Reale dove era in allestimento la mostra della prima versione del “Cristo delle Minerva” di Michelangelo Buonarroti, del 1514-1514, per benedire l’immagine che è custodita presso il monastero benedettino di San Vincenzo a Bassano Romano.

Dopo il conferimento del titolo di accademico onorario il Cardinale Sarah si è recato presso il Palazzo Vescovile di Monreale dove è stato ricevuto dall’Arcivescovo Gualtiero Isacchi, Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, per poi andare in cattedrale dove ha reso omaggio alla tomba di San Luigi IX Re di Francia.

Il Cardinale Sarah è nato il 15 giugno 1945 a Ourous, un villaggio nel comune di Youkounkoun, nell'arcidiocesi di Conakry in Guinea, che allora era colonia francese. La famiglia, già di religione animista e convertita al cattolicesimo, apparteneva alla minoranza etnica dei Conagui.

Il 20 luglio 1969 fu ordinato presbitero nella cattedrale di Sainte Marie a Conakry, dall'arcivescovo Raymond-Marie Tchidimbo. Dopo l'ordinazione riprese gli studi. Dal 1969 al 1974 soggiornò a Roma dove ottenne la licenza in teologia presso la Pontificia Università Gregoriana. Nel frattempo aveva conseguito anche la licenza in Sacra Scrittura presso lo Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme. Rientrò in Guinea nel 1974.

Il 13 agosto 1979 papa Giovanni Paolo II lo nominò arcivescovo metropolita di Conakry. A 34 anni prese così il posto dell'arcivescovo Raymond-Marie Tchidimbo, che dopo molti anni di prigionia era stato costretto alle dimissioni e all'esilio. Ricevette l'ordinazione episcopale l'8 dicembre successivo nella cattedrale di Sainte Marie a Conakry dal cardinale Giovanni Benelli.

Nel concistoro del 20 novembre 2010 papa Benedetto XVI lo ha creato cardinale diacono di San Giovanni Bosco in via Tuscolana, divenendo il primo cardinale guineano.

Il 23 novembre 2014 papa Francesco lo ha nominato prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti.

Nel giugno 2020, al compimento del 75º anno di età, viene riconfermato donec aliter provideatur come prefetto della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti. Il 20 febbraio 2021 papa Francesco ha accettato la sua rinuncia dall'incarico di prefetto, dopo quasi sei anni, per raggiunti limiti d'età, ai sensi del can. 354 del Codice di diritto canonico, divenendone prefetto emerito.

Il 3 maggio 2021, durante un Concistoro presieduto da papa Francesco, è stato promosso all'ordine presbiterale mantenendo la propria diaconia elevata pro hac vice a titolo cardinalizio. L'8 maggio successivo è stato nominato membro della Congregazione per le Chiese orientali.

Il 15 giugno 2025 ha compiuto ottant'anni e, in base a quanto disposto dalla costituzione apostolica Universi Dominici Gregis di papa Giovanni Paolo II del 1996, è uscito dal novero dei cardinali elettori e da tutti gli incarichi ricoperti dalla Curia romana.

E’ considerato una delle voci più autorevoli della Chiesa cattolica in Africa.

A Palermo ha presentato il suo ultimo libro “Dio esiste?”, davanti ad una folla oceanica composta anche di autorità civili e militari, presso la Chiesa di Santa Maria della Pietà, un’opera nella quale il cardinale Robert Sarah risponde a molte domande sull’esistenza e la presenza di Dio nella nostra vita, sul Suo apparente silenzio, sulla morte, sulla sofferenza, sul dolore, sulla gioia e su molto altro.

CARDINAL ROBERT SARAH HONORARY MEMBER OF THE LAZZARITA ACADEMY ST. LOUIS IX, KING OF FRANCE

Cardinal Robert Sarah, Prefect Emeritus of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, received in Palermo from the Grand Bailiff of Sicily of the Order of Saint Lazarus, on behalf of the Rector of the Academy, the academic medal and diploma with which the Academic Senate appointed him honorary academician of the Lazarite Academy of Saint Louis IX, King of France.

Before receiving his appointment as academician, the Cardinal went to the Royal Palace, where an exhibition of Michelangelo Buonarroti's first version of “Christ of Minerva”, dated 1514-1514, was being set up, to bless the image, which is kept at the Benedictine monastery of San Vincenzo in Bassano Romano.

After receiving the title of honorary academic, Cardinal Sarah went to the Bishop's Palace in Monreale, where he was received by Archbishop Gualtiero Isacchi, Major Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of Saint Lazarus. He then went to the cathedral, where he paid homage at the tomb of Saint Louis IX, King of France.

Cardinal Sarah was born on 15 June 1945 in Ourous, a village in the municipality of Youkounkoun, in the archdiocese of Conakry in Guinea, which was then a French colony. His family, formerly animist and converted to Catholicism, belonged to the Conagui ethnic minority.

On 20 July 1969, he was ordained a priest in the Cathedral of Sainte Marie in Conakry by Archbishop Raymond-Marie Tchidimbo. After his ordination, he resumed his studies. From 1969 to 1974, he stayed in Rome, where he obtained a licentiate in theology from the Pontifical Gregorian University. In the meantime, he also obtained a licentiate in Sacred Scripture from the Studium Biblicum Franciscanum in Jerusalem. He returned to Guinea in 1974.

On 13 August 1979, Pope John Paul II appointed him Metropolitan Archbishop of Conakry. At the age of 34, he thus took the place of Archbishop Raymond-Marie Tchidimbo, who, after many years of imprisonment, had been forced to resign and go into exile. He received episcopal ordination on 8 December of that year in the Cathedral of Sainte Marie in Conakry from Cardinal Giovanni Benelli.

In the consistory of 20 November 2010, Pope Benedict XVI created him Cardinal Deacon of San Giovanni Bosco in Via Tuscolana, becoming the first Guinean cardinal.

On 23 November 2014, Pope Francis appointed him Prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments.

In June 2020, upon reaching the age of 75, he was reconfirmed donec aliter provideatur as Prefect of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. On 20 February 2021, Pope Francis accepted his resignation from the office of prefect, after almost six years, due to reaching the age limit, in accordance with canon 354 of the Code of Canon Law, becoming prefect emeritus.

On 3 May 2021, during a consistory presided over by Pope Francis, he was promoted to the presbyteral order while retaining his diaconate elevated pro hac vice to the rank of cardinal. On 8 May, he was appointed a member of the Congregation for the Oriental Churches.

On 15 June 2025, he turned 80 and, in accordance with the provisions of Pope John Paul II's 1996 apostolic constitution Universi Dominici Gregis, he left the ranks of cardinal electors and all the positions he held in the Roman Curia.

He is considered one of the most authoritative voices of the Catholic Church in Africa.

In Palermo, he presented his latest book, “Dio esiste?” (Does God Exist?), before a huge crowd that included civil and military authorities, at the Church of Santa Maria della Pietà. In this work, Cardinal Robert Sarah answers many questions about the existence and presence of God in our lives, His apparent silence, death, suffering, pain, joy and much more.

CELEBRATA PRESSO LA CHIESA CAPITOLARE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA LA COMMEMORAZIONE DEI FEDELI DEFUNTI

Fri, 07 Nov 2025 15:09:57 GMT

CELEBRATA PRESSO LA CHIESA CAPITOLARE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA LA COMMEMORAZIONE DEI FEDELI DEFUNTI

I membri del Gran Baliato di Sicilia si sono ritrovati domenica 2 novembre 2025, presso la chiesa capitolare del Sacro Cuore in Monreale, per la celebrazione della commemorazione dei fedeli defunti.

La celebrazione, alla quale erano presenti anche amici e parenti dei membri dell’Ordine è stata presieduta da don Davide Colantoni, alla presenza del Gran Balì di Sicilia e del Luogotenente Generale del Gran Baliato.

La messa è stata celebrata in suffragio di tutti i membri defunti dell’Ordine e nel corso della liturgia è stata formulata una specifica intenzione per l’anima degli ultimi due Gran Maestro defunti, Don Francisco de Borbón y Escasany, Duca di Siviglia, e Don Carlos Gereda de Borbon, Marchese di Almazan.

CELEBRATED AT THE CHAPTER CHURCH OF THE GRAND BALTY OF SICILY THE COMMEMORATION OF THE FAITHFUL DEPARTED

The members of the Grand Balti of Sicily gathered on Sunday, 2 November 2025, at the chapter church of the Sacred Heart in Monreale, for the celebration of the commemoration of the faithful departed.

The celebration, which was also attended by friends and relatives of the members of the Order, was presided over by Don Davide Colantoni, in the presence of the Grand Bailiff of Sicily and the Lieutenant General of the Grand Bailiwick.

The Mass was celebrated in suffrage for all deceased members of the Order, and during the liturgy, a specific intention was formulated for the souls of the last two deceased Grand Masters, Don Francisco de Borbón y Escasany, Duke of Seville, and Don Carlos Gereda de Borbon, Marquis of Almazan.

CONCLUSIONE PROCESSO DI ELEZIONE DEI SENATORI DELL'ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

Thu, 06 Nov 2025 15:52:57 GMT

CONCLUSIONE PROCESSO DI ELEZIONE DEI SENATORI DELL'ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

Si è concluso oggi 06/11/2025 il processo di elezione dei Senatori Accademici. Nel verbale allegato lo svolgimento dello scrutinio dei voti e l'esito finale.

CONCLUSION OF THE ELECTION PROCESS FOR THE SENATORS OF THE LAZZARITA ACADEMY OF KING SAINT LOUIS IX OF FRANCE

The election process for Academic Senators concluded today 06/11/2025. The attached minutes detail the vote count and the final outcome.

IL VESCOVO ANGLICANO LINDSAY GOODALL URWIN OGS E’ STATO NOMINATO COME NUOVO GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sun, 19 Oct 2025 19:40:45 GMT

IL VESCOVO ANGLICANO LINDSAY GOODALL URWIN OGS E’ STATO NOMINATO COME NUOVO GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il Gran Maestro dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ha nominato il nuovo Gran Priore Ecclesiastico dell'Ordine: si tratta del Molto Reverendo Lindsay Goodall Urwin OGS, Vescovo anglicano, il quale succede a S.E. Mons. Michele Pennisi, Arcivescovo di Monreale.

Lindsay Goodall Urwin OGS (nato il 13 marzo 1956) è un vescovo anglicano australiano. Urwin è stato vescovo della zona di Horsham nella diocesi di Chichester, nel sud dell'Inghilterra, dal 1993 al 2009, ed è stato anche il principale organizzatore della conferenza annuale di Caister. È stato amministratore del Santuario anglicano di Nostra Signora di Walsingham dal 2009 al 2015. Il 12 aprile 2015 è stata annunciata la sua nomina a vicario della Christ Church Brunswick nella diocesi anglicana di Melbourne, in Australia; è stato insediato il 15 settembre 2015. Si è ritirato nel 2023 ed è tornato nel Regno Unito e nella Chiesa d'Inghilterra.

Urwin è stato nominato diacono a Petertide nel 1980 e ordinato sacerdote a Petertide l'anno successivo (28 giugno 1981), entrambe le volte da Ronnie Bowlby, vescovo di Southwark, nella cattedrale di Southwark.

È stato consacrato vescovo il 30 novembre 1993 da George Carey, arcivescovo di Canterbury, nell'Abbazia di Westminster. Divenne membro dell'Oratorio del Buon Pastore (OGS) nel 1991 e ne fu il provinciale (capo) del Regno Unito dal 1996 al 2005. L'OGS è una società religiosa internazionale di sacerdoti e laici legati da una regola e una disciplina comuni, che includono l'obbligo del celibato.

È vescovo ausiliare onorario della diocesi di Southwark e ha il permesso di officiare nella diocesi di Chichester.

Dal punto di vista teologico e della morale è considerato un conservatore e sostiene il celibato per i vescovi.

Si insedierà come nuovo Gran Priore Ecclesiastico dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme a Madrid, nel prossimo mese di novembre, dopo la riunione del Gran Magistero.

ANGLICAN BISHOP LINDSAY GOODALL URWIN OGS HAS BEEN APPOINTED AS THE NEW GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS

The Grand Master of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem has appointed the new Grand Ecclesiastical Prior of the Order: the Most Reverend Lindsay Goodall Urwin OGS, Anglican Bishop, who succeeds His Excellency Monsignor Michele Pennisi, Archbishop of Monreale.

Lindsay Goodall Urwin OGS (born 13 March 1956) is an Australian Anglican bishop. Urwin was the area Bishop of Horsham in the Diocese of Chichester, in southern England, from 1993 to 2009, and was also the principal organiser of the annual Caister Conference. He was the administrator of the Anglican Shrine of Our Lady of Walsingham from 2009 to 2015. On 12 April 2015, his appointment was announced as vicar of Christ Church Brunswick in the Anglican Diocese of Melbourne, Australia; he was inducted on 15 September 2015. He retired in 2023, and returned to the United Kingdom and the Church of England.

Urwin was made deacon at Petertide 1980 and ordained priest the Petertide following (28 June 1981), both times by Ronnie Bowlby, Bishop of Southwark, at Southwark Cathedral.

He was consecrated a bishop on 30 November 1993 by George Carey, Archbishop of Canterbury, at Westminster Abbey. He became a member of the Oratory of the Good Shepherd (OGS) in 1991 and served as its United Kingdom provincial (head) from 1996 to 2005. OGS is an international religious society of priests and laymen bound together by a common rule and discipline, including a requirement of celibacy.

He is a honorary assistant bishop of the Diocese of Southwark and holds permission to officiate in the Diocese of Chichester.

From a theological and moral point of view, he is considered a conservative and supports celibacy for bishops.

He will take office as the new Ecclesiastical Grand Prior of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem in Madrid in November, following the meeting of the Grand Magisterium.

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DEI PAESI BASSI E PRIORATO DEL BELGIO

Fri, 17 Oct 2025 15:12:01 GMT

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DEI PAESI BASSI E PRIORATO DEL BELGIO

Si sono svolte il 10-11 ottobre 2025, all’Aja, in Olanda, le investiture dei nuovi membri dell’Ordine per il Gran Baliato della Repubblica dei Paesi Bassi ed il Priorato del Belgio, alla presenza del Gran Commendatore dell’Ordine S.E. il Cavaliere Kenneth P. Moritsugu, GCLJ, presso la Chiesa Vetero-Cattolica dei Santi Giacomo ed Agostino.

La chiesa “segreta” vetero-cattolica di dei Santi Giacomo ed Agostino è in uso solo dal 1722, perché dal 1578 il culto cattolico era vietato. Solo nel 1640 la fede cattolica divenne più tollerata e negli anni successivi si tennero molte funzioni religiose nella casa di uno dei pastori in Juffrouw Idastraat. Quando la chiesa cadde in rovina, alla comunità fu concesso il permesso di costruire una vera e propria chiesa. Questa divenne la chiesa segreta vecchio-cattolica di S. Giacomo e S. Agostino dove, nel 1722, si tenne la prima funzione religiosa. L'edificio continuò a essere utilizzato per i primi dieci anni dopo la prima funzione religiosa. La chiesa divenne infine una delle più belle chiese nascoste dei Paesi Bassi.

CELEBRATED THE INVESTITURES IN THE GRAND BALTY OF THE NETHERLANDS AND PRIORATE OF BELGIUM

On 10–11 October 2025, in The Hague, Netherlands, the investiture of the new members of the Order for the Grand Bailiwick of the Republic of the Netherlands and the Priory of Belgium took place, in the presence of the Grand Commander of the Order, H.E. Knight Kenneth P. Moritsugu, GCLJ, at the Old Catholic Church of Saints James and Augustine.

The Old Catholic secret church of the H.H. James and Augustine has only been in use since 1722, because from 1578 Catholic worship was banned. It was not until 1640 that the Catholic faith became more tolerated, the following years there were many worship services in the house of one of the pastors on Juffrouw Idastraat. When the church fell into disrepair, the community was given permission to build a real church. This became the Old Catholic secret church of H.H. James and Augustine, where the first worship service was held in 1722. The building has continued for the first ten years, after the first worship service. The church eventually became one of the more beautiful hidden churches in the Netherlands.

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA

Thu, 16 Oct 2025 12:35:20 GMT

CELEBRATE LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA

Si sono svolte il 10-12 ottobre 2025 le investiture dei nuovi membri dell’Ordine per il Gran Baliato della Repubblica Ceca, alla presenza del Gran Maestro S.A.S. Don Francisco de Borbon, Graf von Hardenberg GCLJ-J, a Slavkov u Brna, presso la Chiesa della Resurrezione del Signore, precedute dal 30° Incontro dell’Iniziativa di Slavkov per la riconciliazione, sotto l'egida del Consiglio ecumenico delle Chiese nella Repubblica Ceca e della Conferenza episcopale ceca, con il patrocinio dell’Ordine di San Lazzaro.

I riti religiosi sono stati presieduti da Mons. Václav Slouk, Presidente della Caritas diocesana di Brno e prevosto della cattedrale reale di San Pietro e Paolo a Brno.

CELEBRATED THE INVESTITURES IN THE GRAND BALTY OF THE CZECH REPUBLIC

The investiture of the new members of the Order for the Grand Bailiwick of the Czech Republic took place on 10-12 October 2025, in the presence of the Grand Master H.S.H. Don Francisco de Borbon, Graf von Hardenberg GCLJ-J, in Slavkov u Brna, at the Church of the Resurrection of the Lord, preceded by the 30th Meeting of the Slavkov Initiative for Reconciliation, under the auspices of the Ecumenical Council of Churches in the Czech Republic and the Czech Bishops' Conference, with the patronage of the Order of Saint Lazarus.

The religious rites were presided over by Monsignor Václav Slouk, President of the Diocesan Caritas of Brno and Provost of the Royal Cathedral of St. Peter and Paul in Brno.

PROGRAMMA DELLE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Wed, 15 Oct 2025 11:37:05 GMT

PROGRAMMA DELLE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

PROGRAMME OF INVESTITURES IN THE GRAND PRIORATE OF FRANCE

PROGRAMMA DELLE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO ELLENICO

Tue, 14 Oct 2025 14:42:02 GMT

PROGRAMMA DELLE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO ELLENICO

PROGRAMME OF INVESTITURES IN THE HELLENIC GRAND PRIORATE

NEL PRIORATO DI NOSTRA SIGNORA DI FRANCIA NASCE LA COMMENDA DI BRETAGNA KOAD-HA-MOR

Mon, 13 Oct 2025 11:11:24 GMT

NEL PRIORATO DI NOSTRA SIGNORA DI FRANCIA NASCE LA COMMENDA DI BRETAGNA KOAD-HA-MOR

In occasione del Capitolo del 4 ottobre 2025, tenutosi a Tours, diversi nuovi membri bretoni sono stati accolti nel Priorato di Notre-Dame de France dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, a testimonianza del dinamismo e del radicamento crescente della presenza dell’Ordine in Bretagna.

In questa occasione, la Delegazione bretone, finora annessa alla Commenda di Parigi, è stata trasformata ufficialmente in Commenda di Bretagna Koad-ha-Mor, che fa capo al Priorato di Notre-Dame de France dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

La gestione di questa nuova Commenda è stata affidata al Cavaliere Paul Wassilieff d'Espalungue d'Arros, KCLJ-J, che ha assunto il ruolo di Commendatore.

Del Priorato di Nostra Signora di Francia, oltre alla Commenda di Bretagna, fanno parte le Commende di Amboise, Limosino, Parigi-Île de France e Touraine, oltre alle Delegazioni di Amboise-La Croix e Lys, Lione, Normandia Saint-Antoine-de-Grattemont e di Royan.

IN THE PRIORY OF OUR LADY OF FRANCE THE COMMANDERY OF BRITTANY KOAD-HA-MOR IS ESTABLISHED

At the Chapter held in Tours on 4 October 2025, several new Breton members were welcomed into the Priory of Notre-Dame de France of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem, reflecting the dynamism and growing presence of the Order in Brittany.

On this occasion, the Breton Delegation, hitherto attached to the Commenda of Paris, was officially transformed into the Commenda of Brittany Koad-ha-Mor, which reports to the Priory of Notre-Dame de France of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem.

The management of this new Commenda has been entrusted to Knight Paul Wassilieff d'Espalungue d'Arros, KCLJ-J, who has assumed the role of Commander.

In addition to the Commenda of Brittany, the Priory of Our Lady of France includes the Commendas of Amboise, Limousin, Paris-Île de France and Touraine, as well as the Delegations of Amboise-La Croix and Lys, Lyon, Normandy Saint-Antoine-de-Grattemont and Royan.

PASSAGGIO DI CONSEGNE NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Fri, 10 Oct 2025 14:21:52 GMT

PASSAGGIO DI CONSEGNE NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Domenica 26 ottobre 2025, nel corso di una solenne cerimonia presso l’Abbazia di Andlau, in Alsazia, l’attuale Gran Priore di Francia, il Conte Christian d’Andlau-Hombourg, GCLJ-J, al termine del suo terzo mandato (il massimo consentito dagli statuti dell’Ordine), cederà la carica al suo successore il Cavaliere Alain Juillet, GCLJ, il quale sarà insediato come nuovo Gran Priore di Francia alla presenza del Gran Maestro dell’Ordine.

In Francia sono presenti due giurisdizioni territoriali, confederate (a differenza dell’Italia dove le due giurisdizioni, Gran Priorato d’Italia e Gran Baliato di Sicilia sono del tutto indipendenti l’una dall’altra), il Gran Priorato ed il Gran Baliato, il cui Gran Balì viene eletto dai membri del Gran Baliato (attualmente S.E. il Cavaliere Dominique M. Doyen, GCLJ, KMLJ) e confermato nella carica dal Gran Priore di Francia

HANDOVER OF DUTIES IN THE GRAND PRIORATE OF FRANCE

On Sunday, 26 October 2025, during a solemn ceremony at Andlau Abbey in Alsace, the current Grand Prior of France, Count Christian d'Andlau-Hombourg, GCLJ, GCLJ-J, at the end of his third term (the maximum allowed by the Order's statutes), will hand over his office to his successor, Knight Alain Juillet, GCLJ, who will be installed as the new Grand Prior of France in the presence of the Grand Master of the Order.

In France, there are two territorial jurisdictions, confederated (unlike Italy, where the two jurisdictions, the Grand Priory of Italy and the Grand Bailiwick of Sicily, are completely independent of each other), the Grand Priory and the Grand Bailiwick, whose Grand Bailiff is elected by the members of the Grand Bailiwick (currently H.E. Knight Dominique M. Doyen, GCLJ, KMLJ) and confirmed in office by the Grand Prior of France.

RINGRAZIAMENTO DEL NUOVO EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI PER IL MESSAGGIO AUGURALE DEL GRAN BALÌ

Thu, 02 Oct 2025 15:28:04 GMT

RINGRAZIAMENTO DEL NUOVO EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI PER IL MESSAGGIO AUGURALE DEL GRAN BALÌ

Mons. Raffaele De Angelis, nuovo Eparca di Piana degli Albanesi di Sicilia, ha fatto pervenire al Gran Balì un messaggio di ringraziamento per gli auguri che il Capo della giurisdizione siciliana dell’Ordine gli aveva indirizzato subito dopo la sua nomina, ricordando il peculiare legame dell’Ordine con la Chiesa d’Oriente, posto sotto la protezione spirituale del Patriarca Cattolico Greco Melchita di Antiochia.

Papàs Raffaele De Angelis sarà ordinato vescovo nella cattedrale di Lungro l’8 novembre 2025 ed il 16 novembre successivo prenderà possesso dell'Eparchia di Piana degli Albanesi.

THANKS FROM THE NEW EPARCH OF PIANA DEGLI ALBANESI FOR THE GREETINGS FROM THE GRAN BALÌ

Monsignor Raffaele De Angelis, the new Eparch of Piana degli Albanesi in Sicily, sent a message of thanks to the Grand Bailiff for the good wishes that the Head of the Order's Sicilian jurisdiction had sent him immediately after his appointment, recalling the Order's special bond with the Church of the East, placed under the spiritual protection of the Greek Melkite Catholic Patriarch of Antioch.

Papàs Raffaele De Angelis will be ordained bishop in the cathedral of Lungro on 8 November 2025 and on 16 November he will take possession of the Eparchy of Piana degli Albanesi.

CONSEGNATE LE PRIME MEDAGLIE ACCADEMICHE AI MEMBRI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Wed, 01 Oct 2025 15:56:12 GMT

CONSEGNATE LE PRIME MEDAGLIE ACCADEMICHE AI MEMBRI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Nel corso della consueta messa capitolare mensile presso la Chiesa del Sacro Cuore in Monreale, sono state consegnate le prime medaglie accademiche ai membri dell’Accademia Lazzarita San Luigi IX Re di Francia.

La medaglia di appartenenza all’Accademia reca sul fronte l’effige di San Luigi e sul retro lo stemma araldico dell’accademia. Ad essa hanno diritto tutti gli accademici a qualunque categoria essi appartengano e, per disposizione del Gran Balì di Sicilia, deve essere indossata dai membri dell’Ordine, che ne facciano parte, nel corso delle cerimonie pubbliche del Gran Baliato.

FIRST ACADEMIC MEDALS AWARDED TO MEMBERS OF THE LAZZARITA ACADEMY SAINT LOUIS IX, KING OF FRANCE

During the usual monthly chapter mass at the Church of the Sacred Heart in Monreale, the first academic medals were awarded to members of the Lazzarita Academy of St. Louis IX, King of France.

The medal of membership of the Academy bears the effigy of St Louis on the front and the heraldic coat of arms of the Academy on the back. All academics, regardless of their category, are entitled to it and, by order of the Grand Bailiff of Sicily, it must be worn by members of the Order during public ceremonies of the Grand Bailiwick.

VISITA DEL GRAN MARESCIALLO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PRESSO LA CASA DI RIPOSO GESTITA DAL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Sat, 27 Sep 2025 07:36:22 GMT

VISITA DEL GRAN MARESCIALLO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PRESSO LA CASA DI RIPOSO GESTITA DAL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Il Gran Maresciallo dell’Ordine di San Lazzaro, Martin Käser, KCLJ, accompagnato dalla consorte, ha effettuato una visita, su invito del Gran Priore di Slovacchia, presso la Casa di Riposo Lazarus a Martin, gestita dal Gran Priorato di Slovacchia dell’Ordine di San Lazzaro.

La struttura può ospitare 100 residenti e offre fisioterapia e altre attività di gruppo.

VISIT BY THE GRAND MARSHAL OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS TO THE RETIREMENT HOME RUN BY THE GRAND PRIORATE OF SLOVAKIA

The Grand Marshal of the Order of Saint Lazarus, Martin Käser, KCLJ, accompanied by his wife, visited the Lazarus Retirement Home in Martin, run by the Grand Priory of Slovakia of the Order of Saint Lazarus, at the invitation of the Grand Prior of Slovakia.

The facility can accommodate 100 residents and offers physiotherapy and other group activities.

NASCE LA SAN LAZZARO ODV

Tue, 23 Sep 2025 15:26:10 GMT

NASCE LA SAN LAZZARO ODV

L’Assemblea dei soci riunitasi il 22 settembre 2025 ha deliberato la trasformazione della San Lazzaro Onlus in San Lazzaro ODV (Organizzazione di Volontariato) nel contesto del c.d. Terzo Settore.

Le Organizzazioni di Volontariato (Odv) sono enti finalizzati a svolgere attività di interesse generale in favore di terzi avvalendosi in modo prevalente del volontariato dei propri associati. Sono state introdotte nell’ordinamento italiano dalla Legge 266/1991 e in seguito parificate alle Onlus.

In base al Codice del Terzo Settore l’Organizzazione di Volontariato è un Ente del Terzo Settore e pertanto deve presentarne le caratteristiche essenziali, quindi l’assenza di fini di lucro e lo svolgimento in via principale o esclusiva di un’attività d’interesse generale.

La nuova veste giuridica consentirà un più ampio spettro di azione alla San Lazzaro.

SAN LAZZARO ODV IS BORN

The Shareholders' Meeting held on 22 September 2025 approved the transformation of San Lazzaro Onlus into San Lazzaro ODV (Voluntary Organisation) within the context of the so-called Third Sector.

Voluntary Organisations (Odv) are entities aimed at carrying out activities of general interest in favour of third parties, mainly through the voluntary work of their members. They were introduced into Italian law by Law 266/1991 and subsequently equated with Onlus.

According to the Third Sector Code, a Voluntary Organisation is a Third Sector Entity and must therefore have the essential characteristics of such an entity, i.e. it must be non-profit-making and carry out activities of general interest as its main or exclusive purpose.

The new legal status will allow San Lazzaro to take a wider range of actions.

DONATO AL CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO UN SAN GIOVANNI BATTISTA, OLIO SU RAME, DEL XVII SEC.

Sat, 20 Sep 2025 13:29:59 GMT

DONATO AL CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO UN SAN GIOVANNI BATTISTA, OLIO SU RAME, DEL XVII SEC.

Una delegazione del Consiglio di governo del Gran Baliato di Sicilia, guidata dal Gran Balì, ha consegnato in dono, al proprio Cappellano Maggiore Mons. Gualtiero Isacchi, Arcivescovo di Monreale, un San Giovanni Battista, olio su rame del 17° secolo, proveniente dal centro-sud dell’Italia, in occasione del suo 55° compleanno.

S. E. Monsignor Gualtiero ISACCHI è nato a Lecco, il 7 settembre 1970. Entra nel Seminario Minore dell’Arcidiocesi di Milano dove compie gli studi propri della scuola media e del liceo. Essendosi la famiglia trasferita a Albano laziale, Mons. Arcivescovo giunge nella Diocesi di Albano ed è accolto nel Seminario Diocesano. Nel 1990, S.E. Mons. Dante Bernini lo invia, insieme con gli altri seminaristi diocesani, presso il Seminario Filosofico-Teologico Internazionale “Giovanni Paolo II” a Roma. Consegue il Baccalaureato in Sacra Teologia presso la Pontificia Università Lateranense. Il 7 dicembre 1994 è ordinato Presbitero, incardinandosi nella Diocesi di Albano.

Il 28 aprile 2022 papa Francesco lo nomina arcivescovo di Monreale; succede a Michele Pennisi, dimessosi per raggiunti limiti di età. Il 31 luglio successivo riceve l'ordinazione episcopale, nella cattedrale di Monreale, dal cardinale Marcello Semeraro, prefetto del Dicastero delle cause dei santi, co-consacranti l'arcivescovo Michele Pennisi, suo predecessore, e il vescovo di Albano Vincenzo Viva. Durante la stessa celebrazione prende possesso canonico dell'arcidiocesi.

Quale Arcivescovo di Monreale nel gennaio 2023 viene ammesso nell’Ordine di San Lazzaro con il grado di Commendatore Ecclesiastico ed assume la carica di Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia, succedendo a Mons. Michele Pennisi, GCLJ.

DONATED TO THE CHAPLAIN MAJOR OF THE GRAND BAILIWICK A SAINT JOHN THE BAPTIST, OIL ON COPPER, 17TH CENTURY

A delegation from the Governing Council of the Grand Baliate of Sicily, led by the Grand Bailiff, presented its Chaplain Major, Monsignor Gualtiero Isacchi, Archbishop of Monreale, with a gift of a 17th-century oil on copper painting of St John the Baptist, from central-southern Italy, on the occasion of his 55th birthday.

His Excellency Monsignor Gualtiero ISACCHI was born in Lecco on 7 September 1970. He entered the Minor Seminary of the Archdiocese of Milan, where he completed his middle school and high school studies. When his family moved to Albano Laziale, Monsignor Archbishop arrived in the Diocese of Albano and was welcomed into the Diocesan Seminary. In 1990, His Excellency Monsignor Dante Bernini sent him, together with the other diocesan seminarians, to the “John Paul II” International Philosophical-Theological Seminary in Rome. He obtained a Bachelor's degree in Sacred Theology from the Pontifical Lateran University. On 7 December 1994, he was ordained a priest, incardinated in the Diocese of Albano.

On 28 April 2022, Pope Francis appointed him Archbishop of Monreale, succeeding Michele Pennisi, who resigned due to reaching the age limit. On 31 July, he received episcopal ordination in Monreale Cathedral from Cardinal Marcello Semeraro, Prefect of the Congregation for the Causes of Saints, with his predecessor Archbishop Michele Pennisi and the Bishop of Albano Vincenzo Viva as co-consecrators. During the same celebration, he took canonical possession of the archdiocese.

As Archbishop of Monreale, in January 2023 he was admitted to the Order of Saint Lazarus with the rank of Ecclesiastical Commander and assumed the office of Major Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily, succeeding Mgr. Michele Pennisi, GCLJ.

AVVISO PER L’ESPRESSIONE DELLE PREFERENZE E L’ELEZIONE DEI SENATORI DELL'ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

Wed, 17 Sep 2025 08:46:02 GMT

AVVISO PER L’ESPRESSIONE DELLE PREFERENZE E L’ELEZIONE DEI SENATORI DELL'ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

NOTICE FOR THE EXPRESSION OF PREFERENCES AND THE ELECTION OF SENATORS OF THE LAZZARITA ACADEMY OF KING SAINT LOUIS IX OF FRANCE

AVISO PARA LA EXPRESIÓN DE PREFERENCIAS Y LA ELECCIÓN DE SENADORES DE LA ACADEMIA LAZZARITA DEL REY SAN LUIS IX DE FRANCIA

Leprosy-Info Ottobre 2025

Mon, 15 Sep 2025 14:54:53 GMT

Leprosy-Info DI OTTOBRE 2025

Leprosy-Info for october 2025

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO INCONTRA IL PATRIARCA ECUMENICO DI COSTANTINOPOLI

Tue, 02 Sep 2025 15:12:21 GMT

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO INCONTRA IL PATRIARCA ECUMENICO DI COSTANTINOPOLI

Il Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine, S.E. Rev.ma Mons. Michele Pennisi, EGCLJ, ha incontrato nei giorni scorsi Sua Santità Bartolomeo I, Patriarca ecumenico di Costantinopoli.

L’incontro ha avuto luogo in occasione del Meeting per l’amicizia fra ii popoli di Rimini, al quale hanno entrambi preso parte nei giorni scorsi e che, quest’anno, aveva come tema “Nei luoghi deserti costruiremo con mattoni nuovi”.

THE GRAND PRIOR ECCLESIASTICAL MEETS THE ECUMENICAL PATRIARCH OF CONSTANTINOPLE

The Grand Prior Ecclesiastical of the Order, His Excellency Monsignor Michele Pennisi, EGCLJ, met His Holiness Bartholomew I, Ecumenical Patriarch of Constantinople, in recent days.

The meeting took place during the Meeting for Friendship Among Peoples in Rimini, in which both participated in recent days and which, this year, had as its theme ‘In deserted places we will build with new bricks’.

PAPA LEONE XIV HA NOMINATO PAPÀS RAFFAELE DE ANGELIS NUOVO EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI

Sat, 30 Aug 2025 14:30:39 GMT

PAPA LEONE XIV HA NOMINATO PAPÀS RAFFAELE DE ANGELIS NUOVO EPARCA DI PIANA DEGLI ALBANESI

Papa Leone XIV ha nominato oggi Vescovo dell’Eparchia di Piana degli Albanesi di Sicilia Papàs Raffaele De Angelis, del clero dell’Eparchia di Lungro degli Italo-Albanesi, finora Parroco di San Giovanni Battista ad Acquaformosa.

Papàs Raffaele De Angelis è nato il 24 ottobre1979 a Castrovillari, in Italia. Ha compiuto gli studi filosofici e teologici presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma, conseguendo il Dottorato in Teologia Morale. È stato ordinato presbitero per l’Eparchia di Lungro degli Italo-Albanesi nel 2006.

Ha ricoperto i seguenti incarichi: Vicerettore del Seminario Eparchiale a Cosenza; Vicario Parrocchiale della SS. Salvatore a Cosenza; Economo Eparchiale e Membro del Consiglio Eparchiale per gli Affari Economici; Membro del Consiglio Presbiterale Eparchiale e del Consiglio Presbiterale Regionale; Assistente Unitario dell’Azione Cattolica e Referente per la Tutela dei Minori e altri incarichi nelle città di Cosenza, Catanzaro. Dal 2010, è stato Parroco di San Giovanni Battista ad Acquaformosa, Italia.

L’Eparchia greco-cattolica di Piana degli Albanesi (originariamente, di Piana dei Greci) è stata eretta dalla Santa Sede il 26 Ottobre 1937 con la Costituzione Apostolica Sedis, e comprende tutti i fedeli, il clero, le parrocchie dei comuni di Piana degli Albanesi, Contessa Entellina, Mezzoiuso, Palazzo Adriano ed i fedeli di rito greco che risiedono a Palermo e fanno capo alla parrocchia concattedrale di S. Nicolò dei Greci alla Martorana. L’Eparchia, assieme alle altre due circoscrizioni orientali cattoliche di Lungro e Grottaferrata, nel 1940 e nel 2005 ha celebrato due Sinodi. Sin dai primi anni del secolo scorso, ancor prima della sua erezione, la vocazione ecumenica dell'Eparchia ha rivolto le sue forze alla diffusione della conoscenza dell’Oriente ortodosso fondando l’Associazione Cattolica per l’Oriente Cristiano (ACIOC) aprendo sedi nelle principali città italiane.

Al nuovo eparca i più sinceri auguri del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

POPE LEO XIV HAS APPOINTED PAPÀS RAFFAELE DE ANGELIS NEW EPARCH OF PIANA DEGLI ALBANESI

Pope Leo XIV today appointed Papàs Raffaele De Angelis, of the clergy of the Eparchy of Lungro degli Italo-Albanesi, hitherto parish priest of San Giovanni Battista in Acquaformosa, as Bishop of the Eparchy of Piana degli Albanesi in Sicily.

Papàs Raffaele De Angelis was born on 24 October 1979 in Castrovillari, Italy. He studied philosophy and theology at the Pontifical Gregorian University in Rome, obtaining a Doctorate in Moral Theology. He was ordained a priest for the Eparchy of Lungro of the Italo-Albanians in 2006.

He has held the following positions: Vice-Rector of the Eparchial Seminary in Cosenza; Parish Vicar of SS. Salvatore in Cosenza; Eparchial Treasurer and Member of the Eparchial Council for Economic Affairs; Member of the Eparchial Presbytery Council and the Regional Presbytery Council; Unitary Assistant of Catholic Action and Referent for the Protection of Minors and other positions in the cities of Cosenza and Catanzaro. Since 2010, he has been Parish Priest of San Giovanni Battista in Acquaformosa, Italy.

The Greek Catholic Eparchy of Piana degli Albanesi (originally, Piana dei Greci) was established by the Holy See on 26 October 1937 with the Apostolic Constitution Sedis, and includes all the faithful, clergy, and parishes of the municipalities of Piana degli Albanesi, Contessa Entellina, Mezzoiuso, Palazzo Adriano and the faithful of the Greek rite who reside in Palermo and belong to the co-cathedral parish of S. Nicolò dei Greci alla Martorana. The Eparchy, together with the other two Eastern Catholic districts of Lungro and Grottaferrata, celebrated two Synods in 1940 and 2005. Since the early years of the last century, even before its establishment, the ecumenical vocation of the Eparchy has focused its efforts on spreading knowledge of the Orthodox East by founding the Catholic Association for the Christian East (ACIOC) and opening offices in major Italian cities.

The Grand Bailiwick of Sicily of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem extends its most sincere wishes to the new eparch.

AVVISO PER LA PRESENTAZIONE DELLE CANDIDATURE PER LE ELEZIONI DEI SENATORI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

Wed, 27 Aug 2025 06:50:14 GMT

AVVISO PER LA PRESENTAZIONE DELLE CANDIDATURE PER LE ELEZIONI DEI SENATORI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA RE SAN LUIGI IX DI FRANCIA

L'Accademia Lazzarita Re San Luigi IX di Francia, in osservanza del proprio Statuto e Regolamento e in esecuzione del Decreto Rettorale n. 07/ret/2025 datato 25 Agosto 2025, indice le elezioni per il rinnovo della carica di Senatore Accademico per la durata di un quadriennio.

Di seguito potrete scaricare la comunicazione ufficiale.

NOTICE FOR THE SUBMISSION OF CANDIDATES FOR THE ELECTIONS OF SENATORS OF THE LAZZARITA ACADEMY OF KING SAINT LOUIS IX OF France

The Lazzarita Academy of King Saint Louis IX of France, in accordance with its Statute and in execution of the Rectoral Decree n. 07/ret/2025 dated 25 August 2025, announces elections for the renewal of the office of Academic Senator for a four-year term.

You can download the official announcement below.

AVISO PARA LA PRESENTACIÓN DE CANDIDATURAS PARA LA ELECCIÓN DE SENADORES DE LA ACADEMIA LAZZARITA DEL REY SAN LUIS IX DE FRANCIA

La Academia Lazzarita del Rey San Luis IX de Francia, de conformidad con su Estatuto y Reglamento y en ejecución del Decreto Rectoral n. 07/ret/2025 de 25 de agosto de 2025, anuncia elecciones para la renovación del cargo de Senador Académico por un período de cuatro años.

Puedes descargar el anuncio oficial a continuación.

I CAVALIERI DI SAN LAZZARO ALLA COLONNA MARIANA DELLA CITTA’ VECCHIA DI PRAGA

Sun, 24 Aug 2025 15:58:26 GMT

I CAVALIERI DI SAN LAZZARO ALLA COLONNA MARIANA DELLA CITTA’ VECCHIA DI PRAGA

La colonna fu costruita come contenitore per l'immagine della Vergine Maria, alla quale i praghesi pregavano durante l'assedio delle truppe svedesi nel 1648. Dal punto di vista militare, Praga si difese in modo assolutamente incomprensibile e miracoloso. Contro la forza schiacciante di 18.000 veterani della Guerra dei Trent'anni, combatterono poche centinaia di soldati, e poi solo i cittadini, gli studenti e persino gli ebrei praghesi difesero la loro sezione delle mura. La colonna è anche un monumento alla fine degli orrori della Guerra dei Trent'anni.

Quella guerra, iniziata nel 1618 con la defenestrazione dei governatori imperiali dalle finestre del Castello di Praga, si concluse a Praga come ultima battaglia di questa terribile guerra.

Nel novembre 1918, una folla di fanatici rivoluzionari abbatté la Colonna con il pretesto di ragioni del tutto false e prive di senso. Per più di ottant'anni, nonostante i numerosi sforzi, la situazione politica non permise il ripristino della Colonna, anche se questo sforzo esisteva ancora. Subito dopo la caduta del regime comunista, nel novembre 1989, è stata formalmente istituita la Società per il restauro della Colonna Mariana, che ha elaborato piani, stabilito la procedura per il restauro della decorazione scultorea della Colonna e ha iniziato a lavorare sistematicamente e pazientemente al restauro.

Grazie agli immensi sforzi dei sostenitori del restauro della Colonna in campo politico, religioso e organizzativo, la Colonna con la statua dell'Immacolata è stata eretta nella sua bellezza originale nel 2020. All'epoca pochi credevano nel suo restauro e molti lo consideravano un miracolo. La colonna è stata benedetta dall'arcivescovo di Praga e primate della Repubblica Ceca, Dominik Cardinal Duka OP, in occasione della festa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, il 15 agosto 2020. Il restauro della decorazione scultorea degli angeli che trionfano sui simboli dell'eresia, della fame, della peste e della guerra è stato accompagnato da una serie di incredibili difficoltà. Ad esempio, il tetto del lapidario, dove venivano fusi i torsi delle statue degli angeli, è crollato. Una grande alluvione inondò lo studio dello scultore, dove si stava creando l'angelo della Giustizia. Lo scultore dell'ultima scultura ebbe un incidente che rimandò tutto di qualche mese, ecc. La direzione della Società, con notevoli sforzi, sia organizzativi che finanziari, è riuscita a realizzare il restauro completo della Colonna nonostante tutte le difficoltà e le insidie.

L'ultimo angelo è stato installato e benedetto nuovamente in occasione della festa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria, il 15 agosto 2025, alla quale hanno partecipato anche i cavalieri di San Lazzaro del Gran Priorato di Slovacchia.

Gli aspetti artistici e teologici dell'opera sono stati completati nonostante tutti gli ostacoli, dopo quasi 35 anni di sforzi. Oggi la Colonna serve di nuovo come contenitore dell'immagine della grazia della Beata Vergine Maria di Rynecká, chiamata il palladio della città di Praga.

Il pubblico ha accolto positivamente la Colonna restaurata, che torna a svolgere la sua funzione religiosa di luogo di ritrovo per i credenti, la sua funzione architettonica di verticale della piazza, la sua funzione astronomica di gnomone e la sua funzione sociale di luogo di incontro per innamorati e turisti. L'area intorno alla Colonna è ancora vivace. La Madre di Dio ha poi steso il suo manto protettivo su tutti e sulla città.

THE KNIGHTS OF SAINT LAZARUS AT THE MARIAN COLUMN IN PRAGUE'S OLD TOWN

The column was built as a container for the image of the Virgin Mary, to which the people of Prague prayed during the siege by Swedish troops in 1648. From a military point of view, Prague defended itself in an absolutely incomprehensible, miraculous way. Against the overwhelming force of 18,000 veterans of the Thirty Years' War, a few hundred soldiers fought, and then only the townspeople, students, and even Prague Jews defended their section of the walls. The column is also a monument to the end of the horrors of the Thirty Years' War. It began in Prague in 1618 with the overthrow of the imperial governors from the windows of Prague Castle, and ended in Prague as the last battle of this terrible war.

In November 1918, a fanatical revolutionary crowd tore down the Column under the pretext of completely false and meaningless reasons. For more than eighty years, despite numerous efforts, the political situation did not allow the restoration of the Column, although this effort still existed. Immediately after the fall of the regime in November 1989, the Society for the Restoration of the Marian Column was formally established, which developed plans, set the procedure for the restoration of the sculptural decoration of the Column, and began working systematically and patiently on the restoration. Thanks to the immense efforts of supporters of the restoration of the Column in the political, religious, and organizational fields, the Column with the statue of the Immaculate was erected in its original beauty in 2020.

Few believed in its restoration at the time, and many people considered it a miracle. The column was blessed by the Archbishop of Prague and Primate of the Czech Republic, Dominik Cardinal Duka OP, on the feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary on August 15, 2020. The restoration of the sculptural decoration of angels triumphing over the symbols of heresy, hunger, plague, and war was accompanied by a series of incredible difficulties. For example, the roof of the lapidarium, where the torsos of the angel statues were cast, collapsed. A major flood flooded the sculptor's studio, where the angel of Justice was being created. The sculptor of the last sculpture had an accident, which postponed everything for another few months, etc. The management of the Society, with considerable efforts, both organizational and financial, managed to achieve the complete restoration of the Column despite all the difficulties and pitfalls.

The last angel was installed and blessed again on the feast of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, 15 August 2025, which was also attended by the Knights of St. Lazarus of the Grand Priory of Slovakia. The artistic and theological aspects of the work were completed despite all obstacles after almost 35 years of efforts.

Today, the Column serves again as a container for the image of the grace of the Blessed Virgin Mary of Rynecká, called the palladium of the city of Prague. The public accepted the restored Column positively and it is once again fulfilling its religious function as a gathering place for believers, its architectural function as the vertical of the square, its astronomical function as a gnomon, and its social function as a meeting place for lovers and tourists. The area around the Column is still lively. The Mother of God then spread her protective mantle over everyone and the city.

PREMIO SANT’ALBERTO AL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 18 Aug 2025 18:10:56 GMT

PREMIO SANT’ALBERTO AL GRAN BALIATO DI SICILIA

La parrocchia anglicana di Randazzo (CT) ha conferito il premio Sant’Alberto ai Cavalieri di San Lazzaro di Gerusalemme del Gran Baliato di Sicilia, per la vicinanza manifestata alla comunità anglicana.

Il premio è stato consegnato dal parroco della chiesa anglicana Sant’Alberto degli Abate, Padre Giovanni La Rosa, al Prof. Antonino Longo, Segretario Generale del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro e Commendatore della Commenda per la Sicilia Orientale di Maria Santissima del Carmelo.

Sant’Alberto nacque a Trapani nel 1240, dalla famiglia nobile degli Abate. Il padre, Benedetto Abate, era ammiraglio della flotta di Federico II di Svevia, re di Sicilia e imperatore.A soli otto anni fu inviato, per iniziativa della madre Giovanna Palizzi, nel convento dei carmelitani e quando entrò in convento la campagna circostante il Convento e la Chiesa dell'Annunziata, fu donata dai suoi zii paterni all'Ordine, con atto notarile del 24 agosto 1250.

Nel 1280 fu provinciale del suo ordine a Trapani e, dal 1287, a Messina. Quando fu inviato a Messina, la fama dei suoi prodigi e delle conversioni di ebrei si estese rapidamente. Alberto nel 1296 fu nominato superiore provinciale del suo ordine per la Sicilia.

Nel 1457 papa Callisto III ne permise il culto, confermato nel 1476. Fu il primo santo del Carmelo ad essere venerato e quindi venne insignito del titolo di patrono e protettore dell'Ordine Carmelitano.

AWARD OF SANT'ALBERTO TO THE GRAND BALTY OF SICILY

The Anglican parish of Randazzo (CT) awarded the Sant'Alberto prize to the Knights of St. Lazarus of Jerusalem of the Grand Bailiwick of Sicily, for their closeness to the Anglican community.

The award was presented by the parish priest of the Anglican church of Sant'Alberto degli Abate, Father Giovanni La Rosa, to Prof. Antonino Longo, Secretary General of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of Saint Lazarus and Commander of the Commenda for Eastern Sicilyof Maria Santissima del Carmelo.

Sant'Alberto was born in Trapani in 1240, into the noble Abate family. His father, Benedetto Abate, was admiral of the fleet of Frederick II of Swabia, King of Sicily and Emperor. At the age of only eight, he was sent, on the initiative of his mother Giovanna Palizzi, to the Carmelite monastery, and when he entered the monastery, the land surrounding the monastery and the Church of the Annunciation was donated by his paternal uncles to the Order, with a notarial deed dated 24 August 1250.

In 1280, he was provincial of his order in Trapani and, from 1287, in Messina. When he was sent to Messina, the fame of his miracles and conversions of Jews spread rapidly. In 1296, Alberto was appointed provincial superior of his order for Sicily.

In 1457, Pope Callixtus III permitted his cult, which was confirmed in 1476. He was the first Carmelite saint to be venerated and was therefore awarded the title of patron and protector of the Carmelite Order.

International Academy of the Order of Saint Lazarus - 6^ International Academic Meeting

Tue, 12 Aug 2025 11:58:17 GMT

INTERNATIONAL ACADEMY OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS - 6^ INTERNATIONAL ACADEMIC MEETING

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO UNA RESURREZIONE DI LAZZARO DI SCUOLA VENEZIANA DEL XVII SECOLO

Thu, 31 Jul 2025 14:24:48 GMT

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO UNA RESURREZIONE DI LAZZARO DI SCUOLA VENEZIANA DEL XVII SECOLO

Una Resurrezione di Lazzaro del XVII secolo, dipinto di scuola veneziana, olio su tela, di grandi dimensioni (82 cm x 129 cm), proveniente da una collezione privata olandese, è stato acquisito al tesoro del Gran Baliato e sarà collocato, come tutte le altre opere entrate a far parte, negli anni, del patrimonio dell’Ordine, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore a Monreale.

A RESURRECTION OF LAZARUS ACQUIRED FOR THE TREASURY OF THE GRAN BALIATO FROM THE 17TH-CENTURY VENETIAN SCHOOL

A 17th-century Resurrection of Lazarus, a painting from the Venetian school, oil on canvas, large in size (82 cm x 129 cm), from a private Dutch collection, has been acquired by the Gran Baliato treasury and will be placed, like all the other works that have become part of the Order's heritage over the years, in the Capitular Church of the Sacred Heart in Monreale.

AVVIATA LA RICOSTITUZIONE DEGLI ORGANI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Wed, 30 Jul 2025 05:51:35 GMT

AVVIATA LA RICOSTITUZIONE DEGLI ORGANI DELL’ACCADEMIA LAZZARITA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

Il Rettore dell’Accademia San Luigi IX Re di Francia, Francesco Paolo Tronca, ha avviato il processo di ricostituzione degli organi dell’Accademia Lazzarita, la struttura operativa attraverso la quale il Gran Baliato di Sicilia cura le proprie iniziative culturali.

E’ stato nominato il nuovo direttore scientifico nella persona dell’accademico conte prof. Giovanni Maria Fortebraccio Morsiani, patrizio di Ravenna.

Il conte Prof. Giovanni Morsiani è storico dell’Arte Antica, collezionista e gallerista d’arte, oltre che scrittore e poeta ed i suoi interessi culturali spaziano da sempre su diversi ambiti dello scibile umanistico e scientifico. E’ professore a contratto di Storia dell’Arte Antica in diversi atenei europei. Nella sua qualità di Storico dell’arte, studioso di arte antica e collezionista, è da molti anni consulente di alcuni fra i principali musei internazionali fra i quali Uffizi, Brera, Musei Vaticani, Poldi Pezzoli, Magnani Rocca, Alte Pinakoteke di Monaco, Kunsthistorischesmuseum e Albertina di Vienna, National Gallery. Hermitage, ecc.. E’ inoltre collezionista e gallerista, con particolare riferimento alla pittura, scultura e incisione dal XV al XVIII secolo.

Sono stati nominati anche i due Senatori Accademici di scelta rettorale nelle persone del Molto Reverendo Damid Hamid, Vescovo della Chiesa d’Inghilterra, di Dom Vittorio Rizzone, Abate di San Martino delle Scale, mentre come nuovo cancelliere dell’accademia è stato nominato l’ing. Gervasio Venuti.

Nelle prossime settimane sarà indetta l’elezione dei restanti membri del Senato Accademico fra tutti gli accademici.

THE RECONSTITUTION OF THE BODIES OF THE LAZZARITA SAINT LOUIS IX KING OF FRANCE ACADEMY HAS BEGUN

The Rector of the Academy of Saint Louis IX, King of France, has initiated the process of reconstituting the bodies of the Lazzarita Academy, the operational structure through which the Grand Bailiwick of Sicily oversees its cultural initiatives.

The new scientific director has been appointed in the person of the academic Count Prof. Giovanni Maria Fortebraccio Morsiani, patrician of Ravenna.

Count Prof. Giovanni Morsiani is a historian of ancient art, art collector and gallery owner, as well as a writer and poet, and his cultural interests have always spanned various fields of humanistic and scientific knowledge. He is an adjunct professor of ancient art history at several European universities. In his capacity as an art historian, scholar of ancient art and collector, he has been a consultant for many years to some of the leading international museums, including the Uffizi, Brera, Vatican Museums, Poldi Pezzoli, Magnani Rocca, Alte Pinakoteke in Munich, Kunsthistorischesmuseum and Albertina in Vienna, and the National Gallery. He is also a collector and gallery owner, with a particular focus on painting, sculpture and engraving from the 15th to the 18th century.

Two Academic Senators were also appointed by the Rector: the Most Reverend Damid Hamid, Bishop of the Church of England, Dom Vittorio Rizzone, Abbot of San Martino delle Scale, and Gervasio Venuti, who was appointed as the new Chancellor of the Academy.

In the coming weeks, the remaining members of the Academic Senate will be elected from among all the academics.

29 LUGLIO 2025 FESTA DI SAN LAZZARO

Mon, 28 Jul 2025 13:15:05 GMT

29 LUGLIO 2025 FESTA DI SAN LAZZARO

(San Lazzaro, santa Maria Maddalena e santa Marta, Maestro de Perea, 1490 – 1510, Museo Lázaro Galdiano di Madrid)

Il 29 luglio ricorre, per volontà di Papa Francesco, dal 2021, nel Calendario Romano Generale la memoria dei santi Marta, Maria e Lazzaro (che l’Ordine celebra come solennità).

Motivando la decisione, il cardinale Robert Sarah ha sottolineato “l’importante testimonianza evangelica” offerta dai tre fratelli di Betania “nell’ospitare in casa il Signore Gesù, nel prestargli ascolto cordiale, nel credere che egli è la risurrezione e la vita”.

Nella casa di Betania, si legge nel decreto, "il Signore Gesù ha sperimentato lo spirito di famiglia e l'amicizia di Marta, Maria e Lazzaro, e per questo il Vangelo di Giovanni afferma che egli li amava. Marta gli offrì generosamente ospitalità, Maria ascoltò docilmente le sue parole e Lazzaro uscì prontamente dal sepolcro per comando di Colui che ha umiliato la morte".

La tradizionale incertezza della Chiesa latina circa l'identità di Maria - la Maddalena a cui Cristo apparve dopo la sua resurrezione, la sorella di Marta, la peccatrice a cui il Signore ha rimesso i peccati - che decise l'iscrizione della sola Marta il 29 luglio nel Calendario Romano, "ha trovato soluzione in studi e tempi recenti, come attestato dall'odierno Martirologio Romano che commemora in quello stesso giorno anche Maria e Lazzaro.

29 JULY 2025 FEAST OF SAINT LAZARUS

On 29 July, by the will of Pope Francis, since 2021, the Roman General Calendar commemorates Saints Martha, Mary and Lazarus (which the Order celebrates as a solemnity).

Explaining the decision, Cardinal Robert Sarah emphasised ‘the important evangelical witness’ offered by the three siblings of Bethany ‘in welcoming the Lord Jesus into their home, listening to him cordially, and believing that he is the resurrection and the life’.

In the house of Bethany, the decree reads, ‘the Lord Jesus experienced the family spirit and friendship of Martha, Mary and Lazarus, and for this reason the Gospel of John states that he loved them. Martha generously offered him hospitality, Mary listened docilely to his words, and Lazarus readily came out of the tomb at the command of the One who humbled death.’

The traditional uncertainty of the Latin Church about the identity of Mary - the Magdalene to whom Christ appeared after his resurrection, the sister of Martha, the sinner whose sins the Lord forgave - which led to the inclusion of only Martha in the Roman Calendar on 29 July, "has been resolved in recent studies and times, as attested by today's Roman Martyrology, which also commemorates Mary and Lazarus on that same day.

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO UNA “DEPOSIZIONE DI CRISTO DALLA CROCE” DI SCUOLA FIAMMINGA DEL XVII SECOLO

Tue, 22 Jul 2025 17:54:16 GMT

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO UNA “DEPOSIZIONE DI CRISTO DALLA CROCE” DI SCUOLA FIAMMINGA DEL XVII SECOLO

L’opera, olio su pannello ligneo di scuola fiamminga del XVII secolo, proviene dai Paesi Bassi ed è attribuita ad un seguace di Maarten de Vos, e risulta realizzata tra il 1600 ed il 1650.

Il dipinto trova raffronti con una incisione di Hieronymus Wierix del 1584 su invenzione di Maarten de Vos. Ed è confrontabile con una Deposizione di Cristo attribuita in scheda inventariale a Bartolomeo Spranger e conservata presso la pinacoteca del Castello Sforzesco di Milano.

Il dipinto misura 104 x 71 cm e con la cornice 130 x 96 cm.

ACQUIRED AT THE TREASURY OF THE GRAND BALIATE A “DEPOSITION OF CHRIST FROM THE CROSS” OF THE FLEMISH SCHOOL OF THE 17TH CENTURY

The work, an oil on wooden panel of the 17th century Flemish school, comes from the Netherlands and is attributed to a follower of Maarten de Vos, and was painted between 1600 and 1650.

The painting can be compared to an engraving by Hieronymus Wierix from 1584 based on an invention by Maarten de Vos. And it is comparable with a Deposition of Christ attributed in the inventory card to Bartolomeo Spranger and kept in the Pinacoteca del Castello Sforzesco in Milan.

The painting measures 104 x 71 cm and with the frame 130 x 96 cm.

IL PAPA HA INCONTRATO LA DELEGAZIONE DEL PATRIARCATO DI COSTANTINOPOLI ARRIVATA A ROMA PER LA FESTA DEI SANTI PIETRO E PAOLO

Sat, 05 Jul 2025 06:52:21 GMT

IL PAPA HA INCONTRATO LA DELEGAZIONE DEL PATRIARCATO DI COSTANTINOPOLI ARRIVATA A ROMA PER LA FESTA DEI SANTI PIETRO E PAOLO

“Il tradizionale scambio di delegazioni tra le due Chiese in occasione delle rispettive feste dei Santi Patroni è segno della profonda comunione già esistente tra noi e riflesso del vincolo di fraternità che unisce gli Apostoli Pietro e Andrea”. Lo ha ribadito stamane Papa Leone XIV ricevendo la Delegazione del Patriarcato di Costantinopoli arrivata a Roma la festa dei Santi Pietro e Paolo.

“Dopo secoli di disaccordi e incomprensioni – ha aggiunto - il riavvio di un autentico dialogo tra le Chiese sorelle di Roma e di Costantinopoli è stato possibile attraverso i coraggiosi e lungimiranti passi compiuti da Papa Paolo VI e dal Patriarca Ecumenico Atenagora. I loro venerati successori nelle Sedi di Roma e di Costantinopoli hanno continuato con convinzione nello stesso cammino di riconciliazione, rafforzando ulteriormente le nostre relazioni. Mentre ricordo con viva gratitudine il cammino compiuto fino ad ora, vi assicuro il mio intento di perseverare nello sforzo per ristabilire la piena comunione visibile tra le nostre Chiese”.

“Questa meta – ha sottolineato il Pontefice - si può raggiungere soltanto con l’aiuto di Dio, attraverso un continuo impegno di ascolto rispettoso e dialogo fraterno. Pertanto, sono aperto a qualunque suggerimento in merito, sempre consultando i miei confratelli Vescovi della Chiesa Cattolica che con me condividono, ciascuno nel suo proprio modo, la responsabilità per la piena e visibile unità della Chiesa”.

THE POPE MET THE DELEGATION FROM THE PATRIARCHATE OF CONSTANTINOPLE THAT ARRIVED IN ROME ON THE FEAST OF SAINTS PETER AND PAUL

‘The traditional exchange of delegations between the two Churches on the occasion of the respective feasts of the Patron Saints is a sign of the deep communion already existing between us and a reflection of the bond of brotherhood that unites the Apostles Peter and Andrew’. This was reaffirmed this morning by Pope Leo XIV when he received the Delegation of the Patriarchate of Constantinople that arrived in Rome on the feast of Saints Peter and Paul.

‘After centuries of disagreements and misunderstandings,’ he added, "the restart of an authentic dialogue between the sister Churches of Rome and Constantinople was possible through the courageous and far-sighted steps taken by Pope Paul VI and Ecumenical Patriarch Athenagoras. Their venerable successors in the Sees of Rome and Constantinople have continued with conviction on the same path of reconciliation, further strengthening our relations. While I recall with lively gratitude the journey so far, I assure you of my intention to persevere in the effort to re-establish full visible communion between our Churches".

‘This goal,’ the Pontiff emphasised, "can only be reached with God's help, through a continuous commitment to respectful listening and fraternal dialogue. Therefore, I am open to any suggestion in this regard, always consulting my brother Bishops of the Catholic Church who share with me, each in his own way, the responsibility for the full and visible unity of the Church".

SI PREPARA LA SUCCESSIONE NEL GOVERNO DEL GRAN BALIATO DI GERMANIA

Thu, 03 Jul 2025 15:17:13 GMT

SI PREPARA LA SUCCESSIONE NEL GOVERNO DEL GRAN BALIATO DI GERMANIA

Il Gran Balì Clemens Stroetmann, Avvocato ed ex Segretario di Stato delle Repubblica Federale di Germania, ha espresso il desiderio di ritirarsi dall’incarico dopo 40 anni di servizio all'Ordine e al raggiungimento dell'età di 80 anni.

Tale decisione dovrebbe essere accompagnata da un ricambio generazionale per garantire la continuità dell'operato dell'Ordine.

Il Gran Balì ha proposto al Gran Maestro Don Francisco Joaquín de Borbón y Graf von Hardenberg, come suo successore, il Dott. Andreas Rademacher, mentre Benjamin Rosenthal succederà al Cancelliere André Poppowitsch, che si dimette a causa degli impegni aggiuntivi legati agli studi di teologia.

Il Capitolo dell'Ordine ha approvato all'unanimità la proposta del Gran Balì di nominare Andreas Rademacher e Benjamin Rosenthal a partire dal 1° gennaio 2026.

Il Balì Bernd Rauch è stato nominato per un secondo mandato. L'investitura ufficiale di Andreas Rademachers e Benjamin Rosenthal è prevista in occasione dell'investitura a Düsseldorf.

In qualità di Gran Balì emerito, Clemens Stroetmann continuerà ad accompagnare l'Ordine dal 2026 in poi.

THE SUCCESSION IN THE GOVERNMENT OF THE GRAND BAILIWICK OF GERMANY IS BEING PREPARED

Grand Bailiff Clemens Stroetmann, lawyer and former State Secretary of the Federal Republic of Germany, has expressed his wish to retire after 40 years of service to the Order and on reaching the age of 80.

This decision should be accompanied by a generational change to ensure the continuity of the Order's work.

The Grand Bailiff has proposed to Grand Master Don Francisco Joaquín de Borbón y Graf von Hardenberg, as his successor, Dr. Andreas Rademacher, while Benjamin Rosenthal will succeed Chancellor André Poppowitsch, who is resigning due to additional commitments related to theological studies.

The Order's Chapter unanimously approved the Grand Bailiff's proposal to appoint Andreas Rademacher and Benjamin Rosenthal as Chancellors as of 1 January 2026.

Bailiff Bernd Rauch was appointed for a second term. The official investiture of Andreas Rademachers and Benjamin Rosenthal is scheduled to take place in Düsseldorf.

As Grand Bailiff Emeritus, Clemens Stroetmann will continue to accompany the Order from 2026 onwards.

CELEBRATA LA SOLENNITA’ DEI SANTI PIETRO E PAOLO

Tue, 01 Jul 2025 13:26:54 GMT

CELEBRATA LA SOLENNITA’ DEI SANTI PIETRO E PAOLO

Celebrata presso la Chiesa Capitolare in Monreale la solennità degli apostoli Pietro e Paolo.

La celebrazione eucaristica è stata presieduta da Don Davide Colantoni, novizio dell’Ordine, ed ha visto la partecipazione di un nutrito gruppo di membri dell’Ordine, novizi e familiari.

Il celebrante ha messo in evidenza l’essenza ecumenica dei due Santi apostoli, in uno con la vocazione ecumenica dell’Ordine di San Lazzaro, Pietro fondamento dell’intera Chiesa di Cristo e Paolo apostolo delle genti.

CELEBRATION OF SOLEMNITY OF SAINTS PETER AND PAUL

The Solemnity of the Apostles Peter and Paul was celebrated at the Chapter Church in Monreale.

The Eucharistic celebration was presided over by Don Davide Colantoni, a novice of the Order, and was attended by a large group of members of the Order, novices and family members.

The celebrant emphasised the ecumenical essence of the two Holy Apostles, in one with the ecumenical vocation of the Order of St. Lazarus, Peter the foundation of the entire Church of Christ and Paul the Apostle to the Gentiles.

CONSEGNA DEL PREMIO DI LAUREA PER LA TEOLOGIA INTERCONFESSIONALE SAN PIO X

Mon, 30 Jun 2025 10:17:05 GMT

CONSEGNA DEL PREMIO DI LAUREA PER LA TEOLOGIA INTERCONFESSIONALE SAN PIO X

Assegnato per la prima volta, il 26 giugno 2025, il “Premio per la teologia interconfessionale San Pio X” istituito nel 2023 dal Gran Baliato di Sicilia per i laureati presso la Facoltà Teologica “San Giovanni Evangelista” di Palermo con una tesi su di un argomento afferente l’ecumenismo.

Il premio è stato assegnato a Leonardo Renda con la tesi dal titolo: Mediterraneo “continente” d’acqua: bacini di interconnessione e di fraternità. Il magistero di Papa Francesco su Chiesa e culture nella prospettiva della teologia contestuale.

Alla consegna del premio erano presenti, tra gli altri, S.E. Rev.ma Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, Arcivescovo di Monreale e Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, l’ing. Sebastiano Lipari, KLJ, membro del Consiglio di Governo del Gran Baliato, in rappresentanza del Gran Balì di Sicilia, ed il Preside della facoltà Prof. Don Vito Impellizzeri.

AWARDING OF THE DEGREE PRIZE FOR SAINT PIUS X INTERDENOMINATIONAL THEOLOGY

Awarded for the first time, on 26 June 2025, the ‘Saint Pius X Interfaith Theology Prize’ established in 2023 by the Grand Bailiwick of Sicily for graduates from the ‘Saint John the Evangelist’ Theological Faculty of Palermo with a thesis on a topic related to ecumenism.

The prize was awarded to Leonardo Renda with a thesis entitled: Mediterranean ‘continent’ of water: basins of interconnection and fraternity. The Magisterium of Pope Francis on Church and cultures in the perspective of contextual theology.

Present at the award ceremony were, among others, H.E. Most Rev. Monsignor Gualtiero Isacchi, ECLJ, Archbishop of Monreale and Chaplain Major of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus, Eng. Sebastiano Lipari, KLJ, member of the Government Council of the Grand Bailiwick, representing the Grand Bailiff of Sicily, and the Dean of the Faculty Prof. Don Vito Impellizzeri.

INIZIATA LA DISTRIBUZIONE DELLE SCARPE AI SENZA TETTO ED ALLE FAMIGLIE BISOGNOSE

Sat, 28 Jun 2025 17:06:51 GMT

INIZIATA LA DISTRIBUZIONE DELLE SCARPE AI SENZA TETTO ED ALLE FAMIGLIE BISOGNOSE

E’ iniziata la distribuzione delle scarpe ai senza tetto ed alle famiglie bisognose di Palermo, in collaborazione con l’Associazione rotariana Francesca Morvillo, per la quale è previsto pure il tracciamento delle donazioni al fine di garantire l’effettiva destinazione dei beni consegnati.

La prima distribuzione, che continuerà nei prossimi giorni, è stata effettuata presso il quartiere della Kalsa.

La Kalsa è uno dei quartieri più antichi, caratteristici e popolari di Palermo, con origini risalenti al periodo della dominazione islamica. Il suo nome deriva dall'arabo "al-khalisa", che significa "l'eletta", perché un tempo ospitava la cittadella fortificata dell'emiro e la sua corte. Oggi, la Kalsa è un vivace quartiere ricco di storia, cultura e arte, con chiese, palazzi, piazze e un'atmosfera popolare che riflette la sua storia segnata anche da profonde tensioni sociali.

STARTED THE DISTRIBUTION OF SHOES TO HOMELESS AND NEEDY FAMILIES

The distribution of shoes to the homeless and needy families in Palermo has begun, in cooperation with the Rotary Association Francesca Morvillo, for which donations are also being tracked to ensure the actual destination of the goods delivered.

The first distribution, which will continue over the next few days, took place in the Kalsa district.

The Kalsa is one of the oldest, most characteristic and popular districts of Palermo, with origins dating back to the period of Islamic domination. Its name comes from the Arabic “al-khalisa”, meaning “the chosen one”, because it once housed the fortified citadel of the emir and his court. Today, the Kalsa is a lively district rich in history, culture and art, with churches, palaces, squares and a popular atmosphere that reflects its history also marked by deep social tensions.

INVESTITURE DI NUOVI CAVALIERI NEL GRAN BALIATO DI BOIGNY E NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Fri, 27 Jun 2025 13:16:31 GMT

INVESTITURE DI NUOVI CAVALIERI NEL GRAN BALIATO DI BOIGNY E NEL GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Si sono svolte nelle scorse settimane le cerimonie di investitura dei nuovi cavalieri dell’Ordine di San Lazzaro presso il Gran Baliato di Boigny e presso il Gran Priorato di Francia.

L’investitura del Gran Baliato di Boigny si è svolta presso la Chiesa di San Clemente a Metz, mentre quella del Gran Priorato di Francia ha avuto luogo nell’Abbazia di Andlau.

INVESTITURE OF NEW KNIGHTS IN THE GRAND BAILIWICK OF BOIGNY AND THE GRAND PRIORY OF FRANCE

The investiture ceremonies of the new knights of the Order of Saint Lazarus at the Grand Bailiwick of Boigny and at the Grand Priory of France took place in recent weeks.

The investiture of the Grand Bailiwick of Boigny took place in the Church of Saint Clement in Metz, while that of the Grand Priory of France took place in the Abbey of Andlau.

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO INCONTRA PAPA LEONE XIV

Wed, 25 Jun 2025 15:52:10 GMT

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO INCONTRA PAPA LEONE XIV

Il Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine, S.E. Rev.ma Mons. Michele Pennisi, EGCLJ, ha incontrato in udienza privata Papa Leone XIV, il quale gli ha chiesto notizie in ordine al suo attuale ministero come Vescovo emerito.

L’incontro ha avuto luogo martedì, 17 giugno, in occasione della prima udienza del Papa con i Vescovi della Conferenza Episcopale Italiana.

ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR MEETS POPE LEO XIV

The Ecclesiastical Grand Prior of the Order, H.E. the Most Rev. Msgr. Michele Pennisi, EGCLJ, is honoured to have met individually with Pope Leo XIV, who asked him about his current ministry as Bishop Emeritus.

The meeting took place on Tuesday, June 17, on the occasion of the Pope’s first audience for the Bishops of the Italian Episcopal Conference.

DECESSO DEL COMMENDATORE EMERITO DELLA GRAN COMMENDA DEL CASTELLO A MALTA E CUSTODE DEL CASTELLO MAGISTRALE

Sun, 22 Jun 2025 16:44:07 GMT

DECESSO DEL COMMENDATORE EMERITO DELLA GRAN COMMENDA DEL CASTELLO A MALTA E CUSTODE DEL CASTELLO MAGISTRALE

S.E. il Cavaliere Gerry Maidens, GCLJ KCLJ KMLJ, si è spento il 16 giugno 2025.

Era divenuto Commendatore della Gran Commenda del Castello a Malta nel 2011 e subito lanciò un'iniziativa per attrarre membri più giovani, in modo da garantire il futuro della Gran Commenda e, al contempo, raggiungere una maggiore massa per raccogliere fondi per beneficenza. Fu compiuto un serio tentativo di rendere la Gran Commenda più attraente per i cittadini maltesi, un'iniziativa che ha notevolmente giovato al mix di culture tra i suoi membri. La Gran Commenda fu concepita come un ente cristiano-ecumenico e internazionale.

Nel 2015 il numero degli iscritti era salito a oltre 90.

Fu istituito un Comitato per il Patrimonio, presieduto dal Cavaliere Carmel Bonello, per consentire l'accesso alla Gran Commenda ai giovani (la piena appartenenza all'Ordine non è possibile per i minori di 30 anni). Nell'ambito di quella che si rivelò un'iniziativa preziosa, furono organizzati eventi e attività, con il reclutamento di diversi nuovi membri. Questo programma è ancora oggi molto popolare. In questo periodo, la Gran Commenda non solo continuò ad assistere le Donne Bisognose (WIN) in India, ma si dedicò anche all'assistenza dei lebbrosi a Kagando, in Uganda, seguendo i consigli e le richieste di aiuto dell'infermiera consulente, la signora Rita Miller.

Nel 2013, in occasione del 40° anniversario dell'ingresso del Castello nell'Ordine, il Gran Maestro S.E. Don Carlos Gereda de Borbon, Marchese di Almazan presiedette una grande cerimonia di investitura tenutasi presso la Pro-cattedrale anglicana di San Paolo a La Valletta.

Nel 2015, la carica di Commendatore è stata trasferita al Cav. Carmel Bonello. S.E. Cav. Gerry Maidens è diventato Commendatore Emerito e Custode del Castello, e come tale aveva un seggio ufficiale nel Gran Consiglio Magistrale dell'Ordine.

Nel 2018, per i suoi servizi all'Ordine, il Cavaliere Gerry Maidens è stato elevato a Cavaliere di Gran Croce dal 50° e attuale Gran Maestro, S.A.S. Don Francisco de Borbon von Hardenberg, durante la sua visita a Malta.

DEATH OF THE COMMENDATORE EMERITUS OF THE GRAND COMMANDERY OF THE CASTLE IN MALTA AND CUSTODIAN OF THE MAGISTRAL CASTLE

H.E. Chev. Gerry Maidens, GCLJ KMLJ, passed away on 16 June 2025.

He had become a Commander of the Grand Commandery of the Castle in Malta in 2011 and immediately launched an initiative to attract younger members, so as to secure the future of the Grand Commandery and, at the same time, reach a greater mass to raise funds for charity. A serious attempt was made to make the Grand Commandery more attractive to Maltese citizens, an initiative that greatly benefited the mix of cultures among its members. The Grand Commandery was conceived as a Christian-ecumenical and international body.

By 2015, the number of members had risen to over 90.

A Heritage Committee, chaired by Chev. Carmel Bonello, was set up to allow young people access to the Grand Commandery (full membership is not possible for those under the age of 30). As part of what proved to be a valuable initiative, events and activities were organised, and several new members were recruited. This programme is still very popular today. During this time, the Grand Commandery not only continued to assist Women in Need (WIN) in India, but also dedicated itself to assisting lepers in Kagando, Uganda, following the advice and requests for help from the nurse consultant, Mrs Rita Miller.

In 2013, on the occasion of the 40th anniversary of the Castle's entry into the Order, Grand Master H.E. Don Carlos Gereda de Borbon, Marquis of Almazan presided over a grand investiture ceremony held at the Anglican Pro-Cathedral of St. Paul in Valletta.

In 2015, the office of Commendatore was transferred to Chev. Carmel Bonello. H.E. Chev. Gerry Maidens became Commendatore Emeritus and Keeper of the Castle, and as such had an official seat on the Grand Magistral Council of the Order.

In 2018, for his services to the Order, Chev. Gerry Maidens was elevated to Knight of the Grand Cross by the 50th and current Grand Master, H.S.H. Don Francisco de Borbon von Hardenberg, during his visit to Malta.

Leprosy-Info Luglio 2025

Fri, 20 Jun 2025 15:44:51 GMT

Leprosy-Info DI LUGLIO 2025

Leprosy-Info for July 2025

PROGETTO SANITA' SOLIDALE 28 GIUGNO 2025

Mon, 16 Jun 2025 17:31:22 GMT

PROGETTO SANITA' SOLIDALE 28 GIUGNO 2025

SANITA' SOLIDALE PROJECT OF 28 JUNE 2025

Cliccare sul PULSANTE per scaricare la locandina del progetto sanita' solidale del 28 GIUGNO 2025.

CLICK ON THE BUTTON TO DOWNLOAD THE FLYER FOR THE SANITA' SOLIDALE PROJECT OF 28 JUNE 2025.

SIMPOSIO ECUMENICO A OSLO SULLE SFIDE NELL’ERA POST CRISTIANA GUIDATO DA MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sun, 08 Jun 2025 15:23:38 GMT

SIMPOSIO ECUMENICO A OSLO SULLE SFIDE NELL’ERA POST CRISTIANA GUIDATO DA MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il vescovo Ottar Mikael Myrseth, ECLJ, Ordinario della Chiesa Nordica Cattolica ha appena ospitato un simposio ecumenico di 3 giorni, ad Oslo, in Norvegia, dal titolo “Sfide ecumeniche nell'era post-cristiana”.

I partecipanti provenivano da Italia, Germania, Regno Unito, Stati Uniti, India, Isole Cayman, Sud Sudan e Tanzania, alla ricerca di passi pratici per il progresso dell'ecumenismo.

I vescovi Roald Flemestad, Ottar Myrseth e Kevin Donlon, tutti membri dell'Ordine di San Lazzaro, sono stati i principali responsabili del simposio, al quale hanno partecipato anglicani, vetero-cattolici e luterani.

ECUMENICAL SYMPOSIUM IN OSLO ON CHALLENGES IN THE POST-CHRISTIAN ERA JUDGED BY MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS

Bishop Ottar Mikael Myrseth, ECLJ, Ordinary of the Nordic Catholic Church just hosted a three-day ecumenical symposium in Oslo, Norway, entitled ‘Ecumenical Challenges in the Post-Christian Era’.

Participants came from Italy, Germany, the United Kingdom, the United States, India, the Cayman Islands, South Sudan and Tanzania, seeking practical steps for the advancement of ecumenism.

Bishops Roald Flemestad, Ottar Myrseth and Kevin Donlon, all members of the Order of St. Lazarus (the last two members of the Grand Priory of Sicily), were the main leaders of the symposium, which was attended by Anglicans, Vetero-Catholics and Lutherans.

FIRMA E PRIMA ATTUAZIONE DEL PROTOCOLLO D’INTESA TRA SAN LAZZARO ONLUS E ASSOCIAZIONE FRANCESCA MORVILLO

Sat, 07 Jun 2025 14:56:03 GMT

FIRMA E PRIMA ATTUAZIONE DEL PROTOCOLLO D’INTESA TRA SAN LAZZARO ONLUS E ASSOCIAZIONE FRANCESCA MORVILLO

E’ stato firmato oggi 7 giugno 2025 ed immediatamente attuato il protocollo d’intesa tra la San Lazzaro onlus e l’Associazione rotariana Francesca Morvillo, alla quale sono state consegnata per la distribuzione ai senzatetto ed alle famiglie bisognose di Palermo 36 paia di scarpe nuove.

Erano presenti il presidente della San Lazzaro onlus, Giuseppe Canzone, il presidente dell’Associazione Francesca Morvillo, Giancarlo Grassi, ed il Luogotenente Generale del Gran Baliato di Sicilia. Pietro Luigi Matta.

L'associazione Morvillo Onlus, nata nel 1991 con il nome di "Progetto Artigianato", è stata dedicata, a seguito delle stragi del 1992, alla dottoressa Francesca Morvillo, giudice dei minori. Nel 2014 diventa associazione rotariana e dal 2015 gestisce il Servizio di Distribuzione vestiario per gli indigenti, presso una propria struttura, curando anche la distribuzione di pasti caldi su strada agli indigenti con un servizio docce attraverso un furgone itinerante.

SIGNING AND FIRST IMPLEMENTATION OF THE MEMORANDUM OF UNDERSTANDING BETWEEN SAN LAZZARO ONLUS AND FRANCESCA MORVILLO ASSOCIATION

A memorandum of understanding was signed today, June 7, 2025, and immediately implemented between San Lazzaro onlus and the Francesca Morvillo Rotary Association, to which 36 pairs of new shoes were delivered for distribution to the homeless and needy families in Palermo.

Present were San Lazzaro onlus President, Giuseppe Canzone, Francesca Morvillo Association President, Giancarlo Grassi, and Lieutenant General of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus, Pietro Luigi Matta.

The Morvillo Onlus Association, established in 1991 under the name “Handicraft Project,” was dedicated in the wake of the 1992 massacres to Dr. Francesca Morvillo, a juvenile judge. In 2014 it became a Rotary association and since 2015 has been running the Clothing Distribution Service for the indigent at its own facility, also taking care of the distribution of hot meals on the road to the indigent with a shower service through a traveling van.

REPORT SULLA SECONDA FASE DEI LAVORI DI RISTRUTTURAZIONE DELL’OSPEDALE SAN LUIGI A GERUSALEMME

Thu, 05 Jun 2025 05:42:10 GMT

REPORT SULLA SECONDA FASE DEI LAVORI DI RISTRUTTURAZIONE DELL’OSPEDALE SAN LUIGI A GERUSALEMME

Pubblichiamo il report sulla seconda fase di ristrutturazione dell’Ospedale San Luigi a Gerusalemme, lavori finanziati in parte dall’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ed ai quali il Gran Baliato di Sicilia ha contribuito con una propria donazione.

REPORT ON THE SECOND PHASE OF RENOVATION WORK AT ST. LUIGI HOSPITAL IN JERUSALEM

We publish the report on the second phase of the renovation of the St. Louis Hospital in Jerusalem, work partly financed by the Order of St. Lazarus of Jerusalem and to which the Grand Bailiwick of Sicily contributed with its own donation.

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 PRESSO IL GRAN BALIATO D’AUSTRIA E LA COMMENDA EREDITARIA DI SAN SEVERINO

Tue, 03 Jun 2025 09:50:52 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 PRESSO IL GRAN BALIATO D’AUSTRIA E LA COMMENDA EREDITARIA DI SAN SEVERINO

Si è svolta lo scorso 17 maggio 2025 l'investitura congiunta del Gran Baliato d'Austria e della Commenda ereditaria di San Severino, nella chiesa di San Giacomo della parrocchia di Heiligenstadt nel 19° distretto di Vienna: sono stati ammessi come postulanti una consorella e due confratelli nel Gran Baliato, e tre confratelli sono stati promossi al rango di Cavaliere, mentre S. E. il Cav. Prof. Mag. Dott. Elmar Kuhn, M. Theol., è stato promosso a Cavaliere di Gran Croce, un esemplare sostenitore dell'ecumenismo e della carità, le due preoccupazioni centrali del nostro Ordine.

Hanno partecipato alla cerimonia numerosi confratelli ed ospiti provenienti da Germania, Svezia e Slovacchia.

2025 INVESTITURE CEREMONY AT THE GRAND BAILIWICK OF AUSTRIA AND THE HEREDITARY COMMANDERY OF SAN SEVERINO

On 17 May 2025, the joint investiture of the Grand Bailiwick of Austria and the Hereditary Commandery of St Severin took place in the St Jacob's Church in the parish of Heiligenstadt in the 19th district of Vienna: one sister and two confreres were admitted as postulants to the Grand Bailiwick, and three confreres were promoted to the rank of Knight, while H. E. Cav. Prof. Mag. Dr. Elmar Kuhn, M. Theol., was promoted to Knight of the Grand Cross, an exemplary supporter of ecumenism and charity, the two central concerns of our Order.

The ceremony was attended by numerous confreres and guests from Germany, Sweden and Slovakia.

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 PRESSO IL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Fri, 30 May 2025 13:35:20 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 PRESSO IL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

L'Investitura Nazionale di Primavera 2025 del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles si è svolta a Shrewsbury e ha visto la partecipazione di circa 80 membri e ospiti, ospitati dalla Commandery of The Marches.

Il servizio di investitura si è tenuto alle 10.00 nella Chiesa Cattedrale di Nostra Signora Ausiliatrice e San Pietro di Alcantara, presieduto dal Molto Rev. Christopher Canon Mathews ChLJ, mentre la liturgia è stata guidata dal Vice Cappellano Generale, il Molto Rev. Dr Sebastian Jones Cong. Orat., SChLJ, OMLJ; il predicatore è stato il Dr. Michael Langrish, Vescovo emerito di Exeter.

A presiedere la cerimonia di investitura è stato il Balì e Gran Priore ad interim, Chevalier Dr David Woolf KCLJ, OMLJ.

Il Balì ed il Gran Priore facente funzioni hanno annunciato l'importo davvero raccolto dall'appello per la Giornata Mondiale della Lebbra in memoria del defunto Gran Priore, Michael, 13° Marchese di Lothian, pari a 38.000 sterline.

INVESTITURE CEREMONY 2025 AT THE GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES

The Spring 2025 National Investiture of the Grand Priory of England and Wales took place in Shrewsbury and was attended by some 80 members and guests, hosted by the Commandery of The Marches.

The investiture service was held at 10 a.m. in the Cathedral Church of Our Lady Help of Christians and St Peter of Alcantara, presided over by the Very Rev. Christopher Canon Mathews ChLJ, while the liturgy was led by the Deputy Chaplain General, the Very Rev. Dr Sebastian Jones Cong. Orat., SChLJ, OMLJ; the preacher was Dr Michael Langrish, Bishop Emeritus of Exeter.

Presiding over the investiture ceremony was Bailiff and Acting Grand Prior, Chevalier Dr David Woolf KCLJ, OMLJ.

The Bailiff and Acting Grand Prior announced the actual amount raised by the World Leprosy Day Appeal in memory of the late Grand Prior, Michael, 13th Marquess of Lothian, which was £38,000.

PUBBLICATO IL REPORT 2024 DEL GRANDE OSPEDALIERE SULLE ATTIVITA’ CARITATIVE ED ASSISTENZIALI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Wed, 28 May 2025 17:04:26 GMT

PUBBLICATO IL REPORT 2024 DEL GRANDE OSPEDALIERE SULLE ATTIVITA’ CARITATIVE ED ASSISTENZIALI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

THE GREAT HOSPITALLER'S REPORT 2024 ON THE CHARITABLE AND ASSISTANCE ACTIVITIES PUBLISHED OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

FIRMATO IL PROTOCOLLO D’INTESA TRA LA SAN LAZZARO ONLUS E L’ASSOCIAZIONE MEDICI CATTOLICI ITALIANI

Tue, 27 May 2025 14:58:04 GMT

FIRMATO IL PROTOCOLLO D’INTESA TRA LA SAN LAZZARO ONLUS E L’ASSOCIAZIONE MEDICI CATTOLICI ITALIANI

Il 25 maggio 2025, presso la Chesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia, il presidente della San Lazzaro onlus Dr. Giuseppe Canzone ed il Presidente dell’Associazione Medici Cattolici Italiani – Sezione di Sicilia Dr.Raffaele Pomo hanno formato un protocollo d’intesa finalizzato alla erogazione gratuita di prestazioni sanitarie a favore delle persone che non dispongono di una assistenza sanitaria a carico del SSN.

Tali prestazioni saranno erogate con la piena integrazione dei Confratelli Soci della “San Lazzaro Onlus” e dei medici del “AMCI”.

Ai fini della individuazione dei soggetti destinatari delle prestazioni ci si potrà anche avvalere della CARITAS, nelle sue varie articolazioni diocesane, secondo termini e modalità che saranno concordate con le strutture locali, organismo pastorale costituito dalla Chiesa Cattolica locale al fine di promuovere, anche in collaborazione con altri organismi, la testimonianza della carità della comunità ecclesiale diocesana, in forme consone ai tempi e ai bisogni, in vista dello sviluppo integrale dell’uomo, della giustizia sociale e della pace, con particolare attenzione agli ultimi e con prevalente funzione pedagogica (cfr. art.1 Statuto Caritas Italiana).

In particolare, l’AMCI erogherà, in accordo ed in sinergia con la San Lazzaro Onlus, prestazioni sanitari inerenti le varie branche della medicina e per l’espletamento delle suddette dell’attività sanitarie si confronterà con la “San Lazzaro Onlus” ciò al fine di poter determinare e personalizzare la migliore assistenza per persona assistita oggetto delle opportune cure.

SIGNED THE MEMORANDUM OF UNDERSTANDING BETWEEN SAN LAZZARO ONLUS AND THE ITALIAN CATHOLIC MEDICAL ASSOCIATION

On 25 May 2025, at the Chesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia, the President of San Lazzaro Onlus Dr. Giuseppe Canzone and the President of the Associazione Medici Cattolici Italiani - Sezione di Sicilia Dr. Raffaele Pomo formed a memorandum of understanding aimed at providing free healthcare services to people who do not have healthcare assistance under the National Health Service.

These services will be provided with the full integration of the Brother Members of the ‘San Lazzaro Onlus’ and the doctors of the ‘AMCI’.

For the purpose of identifying the recipients of the services, the CARITAS, in its various diocesan branches, may also be used, according to terms and procedures to be agreed upon with the local structures, a pastoral body set up by the local Catholic Church in order to promote, also in cooperation with other bodies, the diocesan ecclesial community's witness of charity, in forms appropriate to the times and needs, with a view to the integral development of man, social justice and peace, with particular attention to the least and with a prevalent pedagogical function (cf. art.1 Caritas Italiana Statute).

In particular, the AMCI will provide, in agreement and in synergy with the San Lazzaro Onlus, healthcare services relating to the various branches of medicine, and for the performance of the aforementioned healthcare activities, it will consult with the San Lazzaro Onlus in order to be able to determine and customise the best assistance for the assisted person receiving the appropriate care.

CELEBRATA PRESSO LA CHIESA CAPITOLARE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA UNA MESSA IN SUFFRAGIO DI SUA ECCELLENZA IL GRAN MAESTRO EMERITO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO 5° DUCA DI SIVIGLIA E GRANDE DI SPAGNA

Mon, 26 May 2025 15:54:48 GMT

CELEBRATA PRESSO LA CHIESA CAPITOLARE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA UNA MESSA IN SUFFRAGIO DI SUA ECCELLENZA IL GRAN MAESTRO EMERITO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO 5° DUCA DI SIVIGLIA E GRANDE DI SPAGNA

I membri del Gran Baliato di Sicilia si sono ritrovati domenica 25 maggio 2025, presso la loro chiesa capitolare del Sacro Cuore in Monreale, per la celebrazione di una messa in suffragio del Gran Maestro emerito S.E. Don Francisco de Borbón y Escasany, 5° Duca di Seviglia.

La celebrazione è stata presieduto da don Davide Colantoni, novizio dell’Ordine, alla presenza del Gran Balì di Sicilia e del Luogotenente Generale del Gran Baliato.

Nel corso della preghiera dei fedeli il Gran Balì ha formulato una specifica intenzione per l’anima del defunto alla quale, poi, si è associato il celebrante nel corso della liturgia eucaristica.

A MASS WAS CELEBRATED AT THE CAPITULAR CHURCH OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY IN SUFFRAGE OF HIS EXCELLENCY THE GRAND MASTER EMERITUS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS 5TH DUKE OF SEVILLE AND GREAT OF SPAIN

The members of the Grand Bailiwick of Sicily gathered on Sunday, 25 May 2025, at their Chapter Church of the Sacred Heart in Monreale, for the celebration of a Mass in suffrage of the Grand Master Emeritus H.E. Don Francisco de Borbón y Escasany, 5th Duke of Seviglia.

The celebration was presided over by Don Davide Colantoni, novice of the Order, in the presence of the Grand Bailiff of Sicily and the Lieutenant General of the Grand Bailiwick.

During the prayer of the faithful, the Grand Bailiff formulated a specific intention for the soul of the deceased, with which the celebrant then associated himself during the Eucharistic liturgy.

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO IN MEMORIA DEL GRAN MAESTRO EMERITO

Sat, 24 May 2025 15:22:31 GMT

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO IN MEMORIA DEL GRAN MAESTRO EMERITO

Marbella, 24 maggio 2025

In memoria di mio padre, S.E. Don Francisco de Borbón y Escasany, V Duca di Siviglia.

Cari membri dell'Ordine, è con grande dolore che condivido la notizia della scomparsa del mio amato padre, Gran Maestro Emerito dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme.

Le parole non possono catturare la profondità del mio dolore. Mio padre non era solo un nobile e un leader di notevole distinzione, ma soprattutto un padre gentile e amorevole. Con pazienza, saggezza e un'infinita cordialità, mi ha guidato nella vita, instillando in me i valori che mi sono cari. Il suo sostegno incrollabile e i suoi consigli gentili sono state benedizioni che porterò sempre con me.

Come Gran Maestro Emerito, l'eredità di mio padre all'interno dell'Ordine è profonda e duratura. Il suo mandato è stato caratterizzato da uno spirito di riconciliazione e di unità. Grazie alla sua ferma leadership, ha realizzato ciò che molti ritenevano impossibile: riunire obbedienze divise e sanare ferite a lungo conservate. La sua grazia diplomatica, la sua umiltà e il suo impegno costante per l'unità dell'Ordine rimangono una testimonianza del suo carattere.

Ma ben oltre i titoli e gli onori, mio padre era un uomo d'azione e di compassione. Ha viaggiato per il mondo non per ottenere riconoscimenti, ma per servire, supervisionando la costruzione di ospedali, sostenendo gli sforzi umanitari e vivendo la missione del nostro Ordine con sincerità e devozione.

In questo momento di lutto, vi chiedo umilmente, cari fratelli e sorelle di San Lazzaro, di ricordarlo nelle vostre preghiere. Che la sua anima possa trovare la pace eterna e che la sua eredità possa continuare a ispirarci a servire con grazia, compassione e unità.

Con profonda gratitudine e affetto,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg. 50° Gran Maestro

MESSAGE FROM H.S.H. THE GRAND MASTER TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS IN MEMORY OF THE GRAND MASTER EMERITUS

Marbella, May 24th 2025

In Loving Memory of My Father, H.E.D. Francisco de Borbón y Escasany, V Duke of Seville

Dear Members of the Order,

It is with a heavy heart that I share the news of the passing of my beloved father, Grand Master Emeritus of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem.

Words cannot truly capture the depth of my sorrow. My father was not only a nobleman and a leader of remarkable distinction, but above all, a kind and loving father. With patience, wisdom, and a boundless warmth, he guided me through life, instilling in me the values I hold dear. His unwavering support and gentle counsel were blessings I will carry with me always.

As Grand Master Emeritus, my father’s legacy within the Order is both profound and enduring. His tenure was marked by a spirit of reconciliation and unity. Through his steady leadership, he achieved what many believed impossible—reuniting divided obediences and healing wounds long held. His diplomatic grace, humility, and steadfast commitment to the Order’s unity remain a testament to his character.

But far beyond titles and honors, my father was a man of action and compassion. He traversed the world not for accolades, but for service—overseeing the building of hospitals, supporting humanitarian efforts, and living the mission of our Order with sincerity and devotion.

In this time of mourning, I humbly ask you, dear brothers and sisters of Saint Lazarus, to remember him in your prayers. May his soul find peace eternal, and may his legacy continue to inspire us to serve with grace, compassion, and unity.

With deepest gratitude and affection,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg, 50th Grand Master

IL GRAN MAESTRO EMERITO SUA ECCELLENZA DON FRANCISCO DE PAULA ENRIQUE DE BORBÓN Y ESCASANY 5° DUCA DI SIVIGLIA E GRANDE DI SPAGNA È TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Thu, 22 May 2025 05:29:11 GMT

IL GRAN MAESTRO EMERITO SUA ECCELLENZA DON FRANCISCO DE PAULA ENRIQUE DE BORBÓN Y ESCASANY 5° DUCA DI SIVIGLIA E GRANDE DI SPAGNA È TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Sua Eccellenza Don Francisco de Paula Enrique de Borbón y Escasany (16 novembre 1943 - 20 maggio 2025), 5° Duca di Siviglia, Grande di Spagna, Gran Maestro Emerito dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, è tornato alla casa del Padre il 20 maggio 2025.

Nacque a Madrid come primogenito di Francisco de Borbón y Borbón (1912-1995), figlio minore di Francisco de Borbón y de la Torre e di Enriqueta de Borbón y Parade, quarta duchessa di Siviglia. Sua madre era Enriqueta Escasany y Miquel (1925-1962), figlia di Ignacio Escasany y Ancell e di Enriqueta de Miquel y Mas, seconda marchesa di Pobla de Claramunt.

I suoi nonni paterni erano cugini di primo grado, essendo entrambi nipoti dell'Infante Enrique di Spagna. Il Duca di Siviglia appartiene al ramo spagnolo della Casa di Borbone ed è parente del Re Felipe VI di Spagna, poiché entrambi discendono dal Re Carlo IV di Spagna.

Dopo la morte della nonna, Enriqueta de Borbón y Parade, ha ereditato il titolo di Duca di Siviglia. Suo padre aveva rinunciato ai propri diritti di successione al titolo nel 1968.

Si sposò il 7 luglio 1973 a Baden-Baden con la contessa Beatrice Wilhelmine Paula von Hardenberg (28 giugno 1947 a Donaueschingen - 14 marzo 2020 a Marbella), figlia del conte Günther von Hardenberg e di sua moglie, la principessa Maria Josepha di Fürstenberg (nipote di Massimiliano Egon II, principe di Fürstenberg). La coppia ha avuto tre figli e ha divorziato il 30 giugno 1989 a Madrid.

Il Duca di Siviglia è stato eletto 48° Gran Maestro dell'Ordine di San Lazzaro il 5 ottobre 1996 a Santa Maria della Passione a Milano. È succeduto al padre, che era stato Gran Maestro dell'Ordine dal 1956.

Si è ritirato dalla carica di Gran Maestro nel 2008 ed è stato, quindi, insignito del titolo di Gran Maestro Emerito. Nel 2018, il figlio del Duca di Siviglia è stato eletto 50° Gran Maestro dell'Ordine di San Lazzaro, succedendo a Carlos Gereda y de Borbón.

È stato insignito della Gran Croce di Cavaliere dell'Ordine dell'Aquila di Georgia e della Tunica senza cuciture di Nostro Signore Gesù Cristo, Senatore del Gran Distintivo dell'Ordine della Regina Tamara. È stato inoltre Consejero Magistral (Presidente) del Corpo della Nobiltà del Principato delle Asturie.

I membri del Gran Baliato di Sicilia si uniscono in preghiera per l’anima del caro defunto e partecipano al dolore della famiglia e dell’intero Ordine per la perdita di quello che fu il 48° Gran Maestro.

THE GRAND MASTER EMERITUS HIS EXCELLENCY DON FRANCISCO DE PAULA ENRIQUE DE BORBÓN Y ESCASANY 5TH DUKE OF SEVILLE AND GRAND DUKE OF SPAIN HAS RETURNED TO THE FATHER’S HOUSE

His Excellency Don Francisco de Paula Enrique de Borbón y Escasany (16 November 1943 - 20 May 2025), 5th Duke of Seville, Grand Master Emeritus of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, returned to the Father’s house on 20 May 2025.

He was born in Madrid as the eldest child of Francisco de Borbón y Borbón (1912–1995), who was the younger son of Francisco de Borbón y de la Torre and Enriqueta de Borbón y Parade, 4th Duchess of Seville. His mother was Enriqueta Escasany y Miquel (1925–1962), daughter of Ignacio Escasany y Ancell and Enriqueta de Miquel y Mas, 2nd Marquesa de Pobla de Claramunt.

His paternal grandparents were first cousins, both being grandchildren of Infante Enrique of Spain. The Duke of Seville is a member of the Spanish branch of the House of Bourbon and is a relative of King Felipe VI of Spain, since both are descendants of King Charles IV of Spain.

After the death of his grandmother, Enriqueta de Borbón y Parade, he inherited the title of Duke of Seville. His father had renounced his own rights to succeed to the title in 1968.

He was married on 7 July 1973 at Baden-Baden to Countess Beatrice Wilhelmine Paula von Hardenberg (28 June 1947 in Donaueschingen – 14 March 2020 in Marbella), daughter of Count Günther von Hardenberg and his wife, Princess Maria Josepha of Fürstenberg (granddaughter of Maximilian Egon II, Prince of Fürstenberg). The couple had three children and divorced on 30 June 1989 in Madrid.

The Duke of Seville was elected as 48th Grand Master of the Order of Saint Lazarus on 5 October 1996 at Santa Maria della Passione in Milan, Italy. He succeeded his father, who had been Grand Master of the Order since 1956.

He retired from his position of Grand Master in 2008 and was then given the title of Grand Master Emeritus. In 2018, the Duke of Seville's son was elected as 50th Grand Master of the Order of Saint Lazarus, succeeding Carlos Gereda y de Borbón.

He has been awarded Knight Grand Cross of the Order of the Eagle of Georgia and the Seamless Tunic of Our Lord Jesus Christ, Senator of the Grand Badge of the Order of the Queen Tamara. He was, also, Consejero Magistral (President) of the Corps of the Nobility of the Principality of Asturias.

The members of the Grand Bailiwick of Sicily unite in prayer for the soul of the dear departed and share the grief of the family and the entire Order for the loss of the 48th Grand Master.

CELEBRAZIONE DEL 50° ANNIVERSARIO DEL GRAN PRIORATO DI FINLANDIA

Wed, 21 May 2025 08:46:48 GMT

CELEBRAZIONE DEL 50° ANNIVERSARIO DEL GRAN PRIORATO DI FINLANDIA

Il Gran Priorato di Finlandia ha celebrato il suo 50° anniversario a Turku il 26 aprile 2025 con un'illustre riunione di oltre 100 partecipanti. Turku ha un significato speciale per il Gran Priorato in quanto sua sede spirituale, essendo stata il luogo della prima investitura e del servizio ecumenico nel 1975. La celebrazione è stata onorata dalla presenza del Gran Maestro, S.A.S. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg GCLJ.

I festeggiamenti sono iniziati con una funzione ecumenica tenutasi nella Cattedrale di Turku. Il sermone è stato pronunciato dall'arcivescovo Tapio Luoma, Primate della Chiesa evangelica luterana di Finlandia.

La processione cerimoniale del Gran Priorato ha aperto e concluso il servizio, aggiungendo un tocco solenne e festoso alla splendida devozione. Nel suo sermone, l'arcivescovo Luoma ha sottolineato che l'empatia e l'incontro genuino con un altro essere umano portano luce nelle vite oscurate dalle tenebre. La luce porta sollievo e conforto, dà speranza e coraggio. Con queste parole, ha esteso la sua benedizione e la sua forza all'Ordine nel suo lavoro.

Nel suo discorso di benvenuto, il Gran Priore Helena Pesola ha ricordato ai partecipanti che il continuo sviluppo delle nostre attività è fondamentale per la vitalità del nostro Ordine negli anni a venire. La nostra missione rimane necessaria, e i nostri forti valori e il senso di comunità ci guidano nel continuare il nostro lavoro in mezzo alle sfide del mondo.

Il discorso di anniversario è stato pronunciato da S.E. Chev. Matti Vuoria GCIrLJ, che ha ricoperto il ruolo di Gran Referendario e Gran Custode del Gran Consiglio Magistrale. Ha portato i suoi saluti anche il Referendario Andreas Rademachers KCLJ dal Gran Baliato di Germania.

50TH ANNIVERSARY CELEBRATION GRAND PRIORY OF FINLAND

The Grand Priory of Finland celebrated its 50th anniversary in Turku on 26 April 2025 with a distinguished gathering of over 100 participants. Turku holds special significance for the Grand Priory as its spiritual home, being the location of the first investiture and ecumenical service in 1975. The celebration was honoured by the presence of the Grand Master, H.E. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg GCLJ.

The festivities began with an ecumenical service held in Turku Cathedral. The sermon was delivered by Archbishop Tapio Luoma, Primate of the Evangelical Lutheran Church of Finland.

The Grand Priory's ceremonial procession both opened and concluded the service, adding a solemn and festive touch to the beautiful devotion. In his sermon, Archbishop Luoma emphasised that empathy and the genuine encounter with another human being bring light into lives shadowed by darkness. Light brings relief and comfort—it gives hope and courage. With these words, he extended his blessing and strength to the Order in its work.

In her welcome address, Grand Prior Helena Pesola reminded attendees that continuous development of our activities is key to the vitality of our Order in the years to come. Our mission remains necessary, and our strong values and sense of community guide us in continuing our work amidst the challenges of the world.

The anniversary address was delivered by H.E. Chev. Matti Vuoria GCIrLJ, serving as both Grand Referendary and Grand Custodian in the Grand Magistral Council. Greetings were also conveyed by Referendary Andreas Rademachers KCLJ from the Grand Bailiwick of Germany.

INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Tue, 20 May 2025 05:32:44 GMT

INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Sabato 3 maggio 2025, al sorgere del sole sull'antica città scozzese di Stirling, ha avuto inizio un nuovo capitolo per il Gran Baliato di Scozia: la splendida Holy Trinity Episcopal Church di epoca vittoriana, situata ai piedi di Castle Hill, ha ospitato l'investitura di S.E. Dame Mary Kenyon a nuovo Gran Balì dell'Ordine in Scozia.

Le investiture in tutto il mondo sono un'occasione per celebrare il lavoro, il mandato e la storia dell'Ordine, lodare Dio per il suo sostegno all'Ordine nell'era moderna, accogliere nuove persone nella famiglia dell'Ordine e promuovere coloro che continuano a servire i nostri scopi caritatevoli. Tra gli ospiti erano presenti il Lord Provost di Stirling, il Lord Dean of Guild, il Lord Lyon King of Arms, il Vice Luogotenente Gaston Iffla in rappresentanza di S.M. Carlo III ,e in particolare in questa occasione, il Gran Commendatore dell'Ordine, S.E. Kenneth Moritsugu, giunto dagli Stati Uniti in rappresentanza del Gran Maestro per presiedere l'investitura.

Dopo l'improvvisa scomparsa del Gran Balì S.E. Roy Scott, avvenuta nel maggio 2024 mentre era in carica, la funzione ha reso omaggio al suo lavoro, alla sua memoria, alla sua famiglia e alla sua eredità di persona totalmente impegnata nel lavoro dell'Ordine.

S.E. Dame Mary Kenyon ha ricevuto l'investitura di Gran Balì dal Gran Commendatore in una cerimonia commovente e speciale, scegliendo di prestare giuramento sulla stessa Bibbia che i suoi genitori avevano usato al loro matrimonio nel 1947.

L'investitura ha dato il benvenuto a nuovi membri e a un certo numero di promozioni, prima di ritirarsi in un hotel vicino per un pranzo molto piacevole, dove durante il suo brindisi il Gran Commendatore ha sottolineato l'importanza di servire coloro che sono nel bisogno, incoraggiando la creatività e la motivazione nel sostenere il lavoro dell'Ordine, mentre il suo profilo internazionale e le sue opere di beneficenza e di soccorso continuano a progredire e ad aumentare.

INVESTITURES IN THE GRAND BAILIWICK OF SCOTLAND

As the sun rose over the ancient Scottish City of Stirling on Saturday 03 May, so too commenced a new chapter for the Grand Bailiwick of Scotland, as the beautiful Victorian-era Holy Trinity Episcopal Church, nestled at the foot of Castle Hill, played host to the 2025 Investiture of HE Dame Mary Kenyon as the Order’s new Grand Bailiff in Scotland.

Investitures around the world serve as opportunities to celebrate the work, remit and history of the Order, praise God for his support of the Order in the modern age, welcome new individuals into the Order’s family and promote those who continue to serve our charitable aims and so it was a morning full of kinship, celebration and occasion. VIP guests included the Lord Provost of Stirling, the Lord Dean of Guild, the Lord Lyon King of Arms, Deputy Lieutenant Gaston Iffla representing HM King Charles III, and notably on this occasion the Grand Commander of the Order, HE Kenneth Moritsugu, who had travelled from the United States on behalf of the Grand Master to preside over the investiture.

Following the sudden passing of Grand Bailiff HE Roy Scott in May 2024 while in Office, the Service paid tribute to his work, memory, family and legacy as someone who was wholly committed to the work of the Order. HE Dame Mary Kenyon was invested as Grand Bailiff by the Grand Commander in a moving and special ceremony, choosing to take her oath on the same Bible her own parents had used at their wedding in 1947.

The Investiture welcomed new Members as well as a number of promotions, before retiring to a nearby hotel for a most enjoyable lunch, where during his toast the Grand Commander remarked on the importance of serving those who are in need, and encouraging creativity and motivation in bolstering the work of the Order, as its international profile and charitable/ relief works continue to progress and augment.

IL PATRIARCA PROTETTORE DELL’ORDINE IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO E DUE CAPPELLANI DEL GRAN BALIATO DI SICILIA ALLA MESSA DI INIZIO PONTIFICATO DI LEONE XIV

Mon, 19 May 2025 14:32:30 GMT

IL PATRIARCA PROTETTORE DELL’ORDINE IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO E DUE CAPPELLANI DEL GRAN BALIATO DI SICILIA ALLA MESSA DI INIZIO PONTIFICATO DI LEONE XIV

Il Patriarca Protettore dell’Ordine di San Lazzaro, Sua Beatitudine il Patriarca Melchita Youssef Absi, ha partecipato, il 18 maggio 2025, con gli altri patriarchi orientali cattolici al rito di inizio pontificato di Sua Santità Leone XIV, pregando con il Pontefice presso la tomba di San Pietro nella Basilica vaticana.

Al solenne pontificale di intronizzazione, durante il quale è stato imposto il pallio e consegnato l’anello del pescatore, ha pure concelebrato il Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine Sua Eccellenza Reverendissima l’arcivescovo Mons. Michele Pennisi, ECLJ, ed hanno presenziato due dei cappellani del Gran Baliato di Sicilia, Sua Eminenza l’Arcivescovo Antonii, ECLJ, Metropolita Antonio dell'Europa occidentale e centrale del Patriarcato ortodosso bulgaro ed il Rev.mo Prof. Dr. Ivan Ivanov, CHLJ, Presbitero della chiesa ortodossa bulgara.

THE PATRIARCH PROTECTOR OF THE ORDER THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR AND TWO CHAPLAINS OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY AT THE MASS OF THE BEGINNING OF THE PONTIFICATE OF LEONE XIV

The Patriarch Protector of the Order of St. Lazarus, His Beatitude Patriarch Melkite Youssef Absi, participated on May 18, 2025, with the other Eastern Catholic patriarchs in the rite of the beginning of the pontificate of His Holiness Leo XIV, praying with the Pontiff at the tomb of St. Peter in the Vatican Basilica.

Also concelebrating at the solemn pontifical enthronement, during which the pallium was imposed and the fisherman's ring was given, was the Grand Ecclesiastical Prior of the Order His Most Reverend Excellency Archbishop Mons. Michele Pennisi, ECLJ, and attended by two of the chaplains of the Grand Bailiwick of Sicily, His Eminence Archbishop Antonii, ECLJ, Metropolitan Anthony of Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Patriarchate and the Most Rev. Prof. Dr. Ivan Ivanov, CHLJ, Presbyter of the Bulgarian Orthodox Church.

PARTE DELLE RELIQUIE DI SAN NICOLA DI MYRA PORTATE DA CATANIA A BERLINO

Sun, 18 May 2025 14:15:13 GMT

PARTE DELLE RELIQUIE DI SAN NICOLA DI MYRA PORTATE DA CATANIA A BERLINO

San Nicola di Myra, il Taumaturgo – (San Nicola di Bari), è tra i santi più venerati dalla Chiesa ortodossa e dalla Chiesa cattolica, esempio di fedeltà a Cristo e combattente contro le eresie, partecipante al Primo Concilio Ecumenico, paladino della misericordia di Cristo verso i più piccoli e indifesi, vero esempio di buon pastore della Chiesa universale.

Il suo corpo fu ritrovato prima dai baresi e poi dai veneziani, le reliquie sono custodite a Bari, con grande venerazione da tutto il popolo di Dio nella basilica a lui dedicata, luogo di incontro e di preghiera tra credenti provenienti da Oriente e Occidente. Parte di queste reliquie riposarono per secoli nel monastero benedettino di San Nicola a Catania e, per volontà dell'ultimo abate di questo monastero, il beato Giuseppe Benedetto Dusmet, divenuto poi arcivescovo di Catania e cardinale della Chiesa Cattolica, lì sono conservate fino ad oggi.

San Nicola di Myra è un esempio di dialogo ecumenico portato avanti tra la Chiesa ortodossa bulgara e la Chiesa cattolica, anche a fini caritativi ed educativi, fin dal 2002, fino alla fondazione dell'Associazione "Santi Cirillo e Metodio - Giovanni Paolo II" in Sicilia e della sussidiaria "Dialogus et Caritas" in Bulgaria, con presidente il Rev.mo Padre Ivan Ivanov, CHLJ, Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San lazzaro, e la rappresentanza onoraria in quel momento del beato defunto Metropolita Dometian di Vidin.

Successivamente, su richiesta di Sua Eminenza l’Arcivescovo Antonii, ECLJ, Metropolita Antonio dell'Europa occidentale e centrale, Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, rivolta a Sua Eminenza Mons. Luigi Rena, Arcivescovo di Catania, e durante la visita pastorale del Metropolita Antonii in Sicilia nel gennaio 2024, attraverso un'intensa attività diplomatico-ecclesiastica da parte del Rev.mo Prof. Dr. Ivan Ivanov, missionario di lunga data e amministratore ecclesiastico delle comunità ortodosse bulgare in Italia, Sicilia e Malta, si è riuscito a negoziare la donazione di una parte delle reliquie di San Nicola alla diocesi ortodossa bulgara in Europa.

La visita pastorale del metropolita Antonii, attraverso le preghiere di San Nicola Taumaturgo in Sicilia, aveva come obiettivo quello di approfondire il dialogo con la Chiesa cattolica e le altre confessioni cristiane in Europa, instaurando una più stretta cooperazione con loro in ambito ecclesiale, sociale, educativo e culturale. I buoni rapporti con le altre confessioni sono particolarmente importanti, poiché offrono opportunità per un migliore funzionamento delle nostre comunità ecclesiali nell'Europa occidentale.

In occasione del 1700° anniversario del primo Concilio ecumenico (325 d.C.) e dei 20 anni dalla consacrazione della cattedrale metropolitana della diocesi dell'Europa occidentale e centrale "San Boris Battista" a Berlino, una particella delle reliquie di San Nicola Taumaturgo è stata trasportata da Catania a Berlino dal Canonico Padre Antonio De Maria, responsabile del dialogo ecumenico presso la Conferenza episcopale siciliana, e dal Canonico Giuseppe Guliti, custode delle reliquie della chiesa di Catania, ed è ora custodita nella chiesa metropolitana "San Boris Battista" a Berlino. Il certificato di autenticità è firmato dall'Arcivescovo di Catania Mons. Luigi Rena e viene donato con la sua benedizione come dono fraterno nel Nome di Cristo.

PART OF THE RELICS OF SAINT NICOLAS OF MYRA BROUGHT FROM CATANIA TO BERLIN

St Nicholas of Myra, the Thaumaturge - (St Nicholas of Bari), is one of the saints most venerated by the Orthodox Church and the Catholic Church, an example of fidelity to Christ and a fighter against heresies, a participant in the First Ecumenical Council, a champion of Christ's mercy towards the smallest and most defenceless, a true example of a good shepherd of the universal Church.

His body was found first by the people of Bari and then by the Venetians, and his relics are kept in Bari with great veneration by all God's people in the basilica dedicated to him, a place where believers from East and West meet and pray. Part of these relics rested for centuries in the Benedictine monastery of St Nicholas in Catania and, by the will of the last abbot of this monastery, Blessed Giuseppe Benedetto Dusmet, who later became archbishop of Catania and cardinal of the Catholic Church, they are kept there to this day.

St Nicholas of Myra is an example of ecumenical dialogue carried out between the Bulgarian Orthodox Church and the Catholic Church, also for charitable and educational purposes, since 2002, until the foundation of the Association ‘Saints Cyril and Methodius - John Paul II’ in Sicily and the subsidiary ‘Dialogus et Caritas’ in Bulgaria, with Rev. mo Father Ivan Ivanov, CHLJ, Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus, and the honorary representation at that time of the late Blessed Metropolitan Dometian of Vidin.

Subsequently, at the request of His Eminence Archbishop Antonii, ECLJ, Metropolitan Antonii of Western and Central Europe, Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus, addressed to His Eminence Archbishop Luigi Rena, Archbishop of Catania, and during Metropolitan Antonii's pastoral visit to Sicily in January 2024, through intense diplomatic-ecclesiastical activity by the Rev. Prof. Dr. Ivan Ivanov, a long-standing missionary and ecclesiastical administrator of the Bulgarian Orthodox communities in Italy, Sicily and Malta, managed to negotiate the donation of part of St. Nicholas' relics to the Bulgarian Orthodox diocese in Europe.

The pastoral visit of Metropolitan Antonii, through the prayers of St Nicholas the Wonderworker in Sicily, aimed to deepen dialogue with the Catholic Church and other Christian denominations in Europe, establishing closer cooperation with them in the ecclesial, social, educational and cultural spheres. Good relations with other confessions are particularly important, as they offer opportunities for a better functioning of our church communities in Western Europe.

On the occasion of the 1700th anniversary of the first Ecumenical Council (325 A.D. ) and the 20th anniversary of the consecration of the metropolitan cathedral of the Western and Central European diocese ‘St. Boris the Baptist’ in Berlin, a particle of the relics of St. Nicholas the Wonderworker was transported from Catania to Berlin by Canon Father Antonio De Maria, responsible for ecumenical dialogue at the Sicilian Bishops' Conference, and Canon Giuseppe Guliti, custodian of the relics of the church in Catania, and is now kept in the metropolitan church “St. Boris the Baptist” in Berlin. The certificate of authenticity is signed by the Archbishop of Catania Monsignor Luigi Rena and is given with his blessing as a fraternal gift in the Name of Christ.

MESSAGGIO AUGURALE DI SUA ECC.ZA REV.MA IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO A SUA SANTITÀ LEONE XIV

Sat, 17 May 2025 05:02:21 GMT

MESSAGGIO AUGURALE DI SUA ECC.ZA REV.MA IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO A SUA SANTITÀ LEONE XIV

L'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, che ha come Protettore Spirituale Sua Beatitudine il Patriarca Melchita Youssef Absi e come 50° Gran Maestro S.A.S. Don Francisco de Paula Joaquin de Borbon y von Hardenberg-Furstenberg, con profonda gioia e riverenza si unisce al giubilo della Chiesa universale per l'elezione di Sua Santità Leone XIV a 267° successore di San Pietro.

Con questa elezione è emersa l'importanza della comunione e dell'unità della Chiesa, chiamata ad annunciare al mondo intero la pace “disarmata e disarmante, umile e perseverante” di Cristo risorto e a costruire ponti attraverso il dialogo e l'incontro. Queste parole sono in profonda sintonia con i principi del nostro Ordine, che fin dalle sue origini ha abbracciato una vocazione ecumenica, promuovendo l'unità tra le diverse tradizioni cristiane e il servizio ai lebbrosi, ai malati e ai bisognosi.

L'elezione di Leone XIV rafforza la nostra speranza di un rinnovamento del cattolicesimo che abbracci la diversità e promuova la riconciliazione tra le confessioni cristiane, cosa importante per noi come Ordine ecumenico. Come membri di un Ordine che valorizza la dimensione spirituale, culturale e caritativa, ci sentiamo chiamati a sostenere e collaborare con il Santo Padre nella sua missione di guidare la Chiesa cattolica verso un futuro di unità e pace.

A nome del Gran Maestro, del Gran Consiglio Magistrale e di tutti i membri del nostro Ordine, eleviamo le nostre preghiere per Sua Santità Leone XIV e ci uniamo agli auguri per un lungo e prospero ministero pastorale arricchito dai doni dello Spirito Santo. Confidiamo che la sua guida sia luce per tutti i fedeli e ispirazione per la nostra missione di Cavalieri e Dame di San Lazzaro.

† Michele Pennisi, GCLJ,

Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

GREETING MESSAGE FROM YOUR REVEREND EXCELLENCY THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR TO HIS HOLINESS LEO XIV

The Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem, which has as its Spiritual Protector His Beatitude the Melkite Patriarch Youssef Absi and as the 50th Grand Master H.S.H. Don Francisco de Paula Joaquin de Borbon y von Hardenberg-Furstenberg, with deep joy and reverence joins in the jubilation of the universal Church at the election of His Holiness Leo XIV as the 267th successor of St. Peter.

With this election, the importance of the communion and unity of the Church emerged, called to proclaim to the whole world the "disarmed and disarming, humble and persevering" peace of the Risen Christ and to build bridges through dialogue and encounter. These words are in profound harmony with the principles of our Order, which from its origins has embraced an ecumenical vocation, promoting unity among the different Christian traditions and service to lepers, the sick and the needy.

The election of Leo XIV strengthens our hope for a renewal of Catholicism that embraces diversity and promotes reconciliation between Christian confessions, which is important to us as an ecumenical Order. As members of an Order that values the spiritual, cultural and charitable dimension, we feel called to support and collaborate with the Holy Father in his mission to guide the Catholic Church towards a future of unity and peace.

On behalf of the Grand Master, the Grand Magistral Council and all the members of our Order, we raise our prayers for His Holiness Leo XIV and join in wishing him a long and prosperous pastoral ministry enriched by the gifts of the Holy Spirit. We trust that his leadership will be light for all the faithful and inspiration for our mission as Knights and Dames of San Lazarus.

† Michele Pennisi, GCLJ

Archbishop Emeritus of Monreale, ECLJ

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO AUGURALE DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO A SUA SANTITÀ LEONE XIV

Fri, 16 May 2025 15:40:27 GMT

MESSAGGIO AUGURALE DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO A SUA SANTITÀ LEONE XIV

Sua Santità Papa Leone XIV

Palazzo Apostolico

00120 Città del Vaticano

Marbella, 12 maggio 2025

Santità,

a nome dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, ho l'onore di porgere le nostre più sentite congratulazioni per l'elezione di Vostra Santità a Sommo Pontefice e Vescovo di Roma.

Fondato nei primi secoli della presenza cristiana a Gerusalemme e riconosciuto formalmente da Papa Alessandro IV nel 1256, il nostro Ordine ha sostenuto a lungo la missione di prendersi cura dei malati e degli emarginati e di promuovere l'unità tra le tradizioni cristiane. La Sua elevazione a 267° Successore dell'Apostolo Pietro, e primo Pontefice di origine americana e peruviana, è un momento di profondo significato spirituale e storico.

Il Suo messaggio inaugurale, che invoca la pace, l'inclusione e l'unità tra tutti i popoli, riecheggia profondamente l'etica fondante del nostro Ordine: portare la guarigione sia al corpo che allo spirito e servire attraverso le linee confessionali e culturali con umiltà e fede. Ci hanno particolarmente commosso le parole pronunciate da Sua Santità durante la sua prima Messa: “Possa la fede essere una luce che illumina le notti buie di questo mondo”.

Come Ordine ecumenico fondato sul servizio e sulla tradizione cristiana, ci impegniamo a sostenere lealmente il pontificato di Sua Santità. Preghiamo affinché la sua leadership sia di forza, compassione e riconciliazione per la Chiesa e per l'intera umanità.

Atavis et Armis!

Rimango, con il più profondo rispetto e devozione, il più obbediente e umile servitore di Vostra Santità,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg

50° Gran Maestro, Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme

GREETING MESSAGE OF H.S.H. THE GRAND MASTER TO HIS HOLINESS LEO XIV

His Holiness Pope Leo XIV

Apostolic Palace

00120 Vatican City

Marbella, May 12, 2025

Your Holiness,

On behalf of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem, I have the honour to extend our most heartfelt congratulations on Your Holiness’s election as Supreme Pontiff and Bishop of Rome.

Founded in the early centuries of the Christian presence in Jerusalem and formally recognized by Pope Alexander IV in 1256, our Order has long upheld the mission of caring for the sick and marginalized, and of fostering unity across Christian traditions.

Your elevation as the 267th Successor to the Apostle Peter, and the first Pontiff of American and Peruvian origin, is a moment of profound spiritual and historical significance.

Your inaugural message calling for peace, inclusion, and unity among all peoples deeply echoes the founding ethos of our Order: to bring healing to both body and spirit and to serve across confessional and cultural lines with humility and faith. We were particularly moved by Your Holiness’s words at your first Mass: “May faith be a light that illuminates the dark nights of this world.”

As an Ecumenical Order grounded in Christian service and tradition, we pledge our loyal support to Your Holiness’s pontificate. We offer our prayers that your leadership be one of strength, compassion, and reconciliation—for the Church and for all humanity.

Atavis et Armis!

I remain, with the deepest respect and devotion, Your Holiness’s most obedient and humble servant,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg

50th Grand Master, Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI AUGURI DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’ELEZI

Wed, 14 May 2025 17:31:09 GMT

MESSAGGIO DI AUGURI DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’ELEZIONE A SOMMO PONTEFICE DI SUA SANTITÀ LEONE XIV

SUA SANTITÀ

PAPA LEONE XIV

VATICANO

Berlino, 9/05/2025

SANTITÀ,

Con gioia spirituale nel cuore abbiamo appreso della Sua elezione canonica e apostolica al trono della Cattedra del Santo Apostolo Pietro. In risposta alla chiamata di Dio, sulla via dell'umile servizio, sulla via della dedizione missionaria, dell'insegnamento della saggezza e della fedeltà apostolica, e per volontà dei tuoi confratelli cardinali, Lei è stato eletto Vescovo della Diocesi di Roma e guida della Chiesa Cattolica, come espressione di responsabilità cristiana e di dovere verso la fede.

Nel Suo ministero ecclesiale, Lei non ha solo predicato il Vangelo, ma ha anche edificato, insegnato, servito e fondato delle comunità cristiane in tutto il mondo, portando la pace di Cristo. Lei a anche invocato questa pace di Cristo nella Sua prima predica come Papa dal balcone della Basilica di San Pietro in Vaticano.

In questi tempi difficili e cruciali per il mondo e per la Chiesa, Lei ha dichiarato la Sua intenzione di vivere in Cristo Risorto e, mentre si poggia sulle solide fondamente poste dai Suoi tre grandi predecessori – Papa Leone XIII, Papa Benedetto XVI e Papa Francesco – preghiamo che Lei possa dare il Suo contributo apostolico alla Chiesa, come Corpo mistico di Cristo.

Speriamo e crediamo che la Sua nuova missione contribuirà anche alla continuazione dell'amore fraterno e della devozione dei Suoi fratelli più vicini nella fede in Cristo, come lo siamo noi gli Ortodossi, e ci aspettiamo con speranza che Lei continui l'opera dell'unità cristiana secondo le parole di Cristo: che possiamo essere tutti in un solo Corpo (cfr. Gv 17:21), e l'apostolo Paolo ci ricorda nella prima Lettera ai Corinzi: "E come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra di quell'unico corpo, pur essendo molte, sono un solo corpo, così è anche Cristo". (1 Cor 12:12).

VOSTRA SANTITÀ,

Le auguriamo grazia, pace e saggezza spirituale nel Suo ministero!

Tanti anni e benedizioni!

† Antonii, Metropolita per l'Europa Centrale ed Occidentale della Chiesa Ortodossa Bulgara - Patriarcato di Bulgaria

MESSAGE OF GOOD WISHES OF HIS EMINENCE ARCHBISHOP ANTONII, ECLJ, METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF BULGARIA CHAPLAIN OF THE GRAND BALIATE OF SICILY FOR THE ELECTION AS SUPREME PONTIFF OF HIS HOLINESS LEO XIV

HIS HOLINESS

POPE LEON XIV

VATICAN

Berlin, 9/05/2025

HOLINESS,

With spiritual joy in our hearts we have learned of your canonical and apostolic election to the throne of the Chair of the Holy Apostle Peter. In response to God's call, on the path of humble service, on the path of missionary dedication, teaching wisdom and apostolic fidelity, and by the will of your brother cardinals, you have been elected Bishop of the Diocese of Rome and leader of the Catholic Church, as an expression of Christian responsibility and duty to the faith.

In your ecclesial ministry, you have not only preached the Gospel, but have also built, taught, served and founded Christian communities throughout the world, bringing the peace of Christ. You even invoked this peace of Christ in your first sermon as Pope from the balcony of St Peter's Basilica in the Vatican.

In these difficult and crucial times for the world and for the Church, you have declared your intention to live in the Risen Christ, and as you rest on the solid foundations laid by your three great predecessors - Pope Leo XIII, Pope Benedict XVI and Pope Francis - we pray that you will be able to make your apostolic contribution to the Church as the Mystical Body of Christ.

We hope and believe that your new mission will also contribute to the continuation of the brotherly love and devotion of your closest brothers and sisters in faith in Christ, as we Orthodox are, and we hope that you will continue the work of Christian unity according to the words of Christ: that we may all be in one Body (cf. Jn 17:21), and the Apostle Paul reminds us in the First Letter to the Corinthians: "And as the body is one and has many members, and all the members of that one body, though they are many, are one body, so also is Christ". (1 Cor 12:12).

YOUR HOLINESS,

We wish you grace, peace and spiritual wisdom in your ministry!

Many years and blessings!

† Antonii, Metropolitan for Central and Western Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PER L’ELEZIONE DEL SOMMO PONTEFICE SUA SANTITÀ LEONE XIV

Fri, 09 May 2025 15:45:31 GMT

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PER L’ELEZIONE DEL SOMMO PONTEFICE SUA SANTITÀ LEONE XIV

Marbella, 9 maggio 2025

Eccellenze, Fratelli e Sorelle in Cristo,

Con profonda gioia e riverenza, ci uniamo all'esultanza della Chiesa universale per l'elezione di Sua Santità Leone XIV a 267° successore di San Pietro. La sua elezione rappresenta una pietra miliare storica, in quanto è il primo pontefice di nazionalità americana e peruviana, e il primo appartenente all'Ordine di Sant'Agostino in più di cinque secoli.

Nel suo primo discorso da Papa, Leone XIV ha sottolineato l'importanza della pace, dell'inclusione e dell'unità dell'umanità, invitando a costruire ponti attraverso il dialogo. Queste parole risuonano profondamente con i principi del nostro Ordine, che fin dalle sue origini ha abbracciato una vocazione ecumenica, promuovendo l'unità tra le diverse tradizioni cristiane e il servizio ai malati e ai bisognosi.

L'elezione di Leone XIV rafforza la nostra speranza per un rinnovamento del cattolicesimo che abbracci la diversità e promuova la riconciliazione tra le confessioni cristiane, che è importante per noi come Ordine ecumenico. Come membri di un Ordine che valorizza le dimensioni spirituale, culturale e caritativa, ci sentiamo chiamati a sostenere e collaborare con il Santo Padre nella sua missione di guidare la Chiesa verso un futuro di unità e compassione. Eleviamo le nostre preghiere per un lungo e prospero pontificato per Sua Santità Leone XIV, confidando che la sua guida sia una luce per tutti i fedeli e un'ispirazione per il nostro lavoro di Cavalieri e Dame di San Lazzaro.

Atavis et Armis

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg. 50° Gran Maestro

MESSAGE FROM H.S.H. THE GRAND MASTER TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAN LAZZARO FOR THE DEATH OF HIS HOLINESS FRANCIS

Marbella, May 9st 2025

Excellencies, Brothers and Sisters in Christ,

With profound joy and reverence, we join in the jubilation of the Universal Church for

the election of His Holiness Leo XIV as the 267th successor of Saint Peter. Hiselection represents a historic milestone, as he is the first pontiff of American and

Peruvian nationality, and the first belonging to the Order of Saint Augustine in more

than five centuries.

In his first speech as Pope, Leo XIV emphasized the importance of peace, inclusion,

and the unity of humanity, calling for building bridges through dialogue. These words

resonate deeply with the principles of our Order, which from its origins has embraced an ecumenical vocation, promoting unity among the different Christian traditions and service to the sick and needy.

The election of Leo XIV strengthens our hope for a renewal of Catholicism that embraces diversity and fosters reconciliation among Christian denominations which is important to us as an Ecumenical Order. As members of an Order that values the spiritual, cultural, and charitable dimensions, we feel called to support and collaborate with the Holy Father in his mission to guide the Church toward a future of unity and compassion. We raise our prayers for a long and prosperous pontificate for His Holiness Leo XIV, trusting that his leadership will be a light to all the faithful and an inspiration for our work as Knights and Dames of Saint Lazarus.

Atavis et Armis

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg, 50th Grand Master

LA CHIESA DI SAN LAZZARO A PAVIA

Sun, 04 May 2025 14:24:02 GMT

LA CHIESA DI SAN LAZZARO A PAVIA

La chiesa romanica di San Lazzaro si trova nella periferia orientale di Pavia. Sorta nel XII secolo lungo la Via Francigena, era dotata di un ospedale dedicato alla cura dei pellegrini e dei lebbrosi.

Già documentata nel 1157, quando Gislenzone Salimbene, insieme ai figli Siro e Malastrava, donò ampie proprietà terriere alla chiesa ed al vicino ospedale, garantendosi così il giuspatronato (che i Salimbene mantennero fino al Seicento) sull’ente. L’edificio si trovava infatti lungo la via Francigena ed era destinato ad assistere i pellegrini in transito per o da Roma.

Nel 1216 il Vescovo di Pavia Fulco Scotti dettò le regole dell’ospedale, mentre privilegi e immunità furono accordati all’ente da Gian Galeazzo Visconti nel 1376, e altri furono concessi tramite le bolle emesse dai papi Martino V nel 1426 e Paolo II nel 1466. La visita pastorale del 1460 testimonia che l’ospedale disponeva di solo 4 letti, due dei quali ospitavano dei lebbrosi.

Durante l’assedio e la successiva battaglia di Pavia del 1525, il complesso venne occupato dalle truppe di Francesco I re di Francia, subendo parecchi danneggiamenti.

Nel 1565 l’ospedale fu elevato, da papa Pio IV, a Commenda dell’Ordine di San Lazzaro. Il primo commendatore fu Giuseppe Salimbene, mentre, pochi anni dopo, nel 1572, l’ordine in Italia venne unito a quella di San Maurizio, dando così origine all’Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro. In Francia, invece, l’ordine conitinuò la sua vita autonoma sotto la protezione della corona francese.

Poco dopo la chiesa fu trasformata in parrocchia, ma nel 1581 il vescovo Ippolito de’ Rossi fece sopprimere la parrocchia e la riunificò a quella di San Pietro in Verzolo, dalla quale ancor oggi dipende.

Alla Chiesa era destinato il trittico di San Lazzaro, un’opera strettamente legata alle vicende storiche dell’Ospedale di San Lazzaro di Pavia ed alla famiglia Salimbene che, fin dalla fondaz ione della chiesa e dell’annesso ospedale, nel 1157, ne aveva il patronato, opera che dal 1912 è passata alle collezioni dei Musei Civici. Il trittico presenta al centro la Madonna con il Bambino e il beato Martino Salimbene; il Santo vescovo va identificato con san Lazzaro, mentre nel soldato va riconosciuto san Maurizio. Nella cimasa, la Pietà.

Sembra verosimile che il committente possa essere identificato in Galeazzo Salimbene, rettore della chiesa dal 1478 al 1505, data della sua morte. Il dipinto era destinato alla chiesa di San Lazzaro della quale Galeazzo era rettore e dove, probabilmente, aveva scelto di essere sepolto.

Il promotore si riconosce in Giuseppe Salimbene grazie al nome “L’ardito e all’impresa dell’elefante” accompagnata dal motto “Sic ardua peto” con i quali partecipava all’Accademia degli Affidati. Giuseppe Salimbene avrebbe coperto la carica di Commendatore di San Lazzaro dal 1560 fino alla morte, nel 1603.

Le insegne dei due ordini militari (croce gemmata bianca per i Cavalieri di san Maurizio, croce ottagona verde per l’Ordine di san Lazzaro) sono rappresentate, ben in vista, sul pettorale dell’armatura del guerriero e sulla tunica, sui guanti e sul messale del vescovo.

THE CHURCH OF SAN LAZZARO IN PAVIA

The Romanesque church of San Lazzaro is located on the eastern outskirts of Pavia. Built in the 12th century along the Via Francigena, it had a hospital dedicated to the care of pilgrims and lepers.

It was already documented in 1157, when Gislenzone Salimbene, together with his sons Siro and Malastrava, donated large tracts of land to the church and the nearby hospital, thus securing the patronage (which the Salimbene family retained until the 17th century) over the institution. The building was in fact located along the Via Francigena and was intended to assist pilgrims in transit to or from Rome.

In 1216 the Bishop of Pavia Fulco Scotti dictated the rules of the hospital, while privileges and immunities were granted to the institution by Gian Galeazzo Visconti in 1376, and others were granted through bulls issued by popes Martin V in 1426 and Paul II in 1466. The pastoral visit of 1460 testified that the hospital had only four beds, two of which housed lepers.

During the siege and subsequent battle of Pavia in 1525, the complex was occupied by the troops of François I, King of France, and suffered much damage.

In 1565 the hospital was elevated by Pope Pius IV to Commendatory of the Order of St Lazarus. The first commendator was Giuseppe Salimbene. A few years later, in 1572, the order in Italy was united with that of St Maurice, thus giving rise to the Order of Saints Maurice and Lazarus. In France, however, the order continued its autonomous life under the protection of the French crown.

Shortly afterwards, the church was made a parish, but in 1581, Bishop Ippolito de' Rossi had the parish suppressed and reunited it with the parish of San Pietro in Verzolo, on which it still depends today.

The church was destined for the triptych of St. Lazarus, a work closely linked to the historical events of the Hospital of St. Lazarus in Pavia and to the Salimbene family, who had been its patron since the foundation of the church and the adjoining hospital in 1157; this work has been in the Civic Museum collections since 1912. In the centre of the triptych is the Madonna and Child with Blessed Martin Salimbene; the bishop saint is to be identified as St. Lazarus, while St. Maurice is to be recognised in the soldier. In the cymatium, the Pietà.

It seems likely that the patron could be identified as Galeazzo Salimbene, rector of the church from 1478 to 1505, the date of his death. The painting was intended for the church of San Lazzaro of which Galeazzo was rector and where he probably chose to be buried.

The promoter is identified in Giuseppe Salimbene by the name ‘L'ardito e all'impresa dell'elefante’ accompanied by the motto ‘Sic ardua peto’ with which he participated in the Accademia degli Affidati. Giuseppe Salimbene would hold the position of Commendatore di San Lazzaro from 1560 until his death in 1603.

The insignia of the two military orders (white jewelled cross for the Knights of St. Maurice, green octagonal cross for the Order of St. Lazarus) are depicted, clearly visible, on the breastplate of the warrior's armour and on the bishop's tunic, gloves and missal.

NUOVA PUBBLICAZIONE DELL’ACCADEMIA INTERNAZIONALE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Tue, 29 Apr 2025 16:33:58 GMT

NUOVA PUBBLICAZIONE DELL’ACCADEMIA INTERNAZIONALE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

L'esigenza di fornire servizi ai pellegrini che visitavano la Terra Santa, unita alla necessità di proteggere continuamente questi pellegrini e di combattere le forze islamiche minacciose, portò allo sviluppo di una nuova versione degli Ordini monastici: i Monaci guerrieri.

Questi Ordini crociati mantenevano una duplice funzione: una era quella di fornire servizi ai pellegrini, mentre l'altra di contribuire alla difesa del regno. Lavorando all'interno di una comunità relativamente unita, era logico che questi Ordini interagissero tra loro e formassero alleanze distinte.

Quando crearono queste organizzazioni monastiche, i confratelli guardarono alle regole promulgate per gli Ordini monastici precedenti, in particolare alla Regola di San Benedetto e a quella di Sant'Agostino. Hanno anche “preso in prestito” regolamenti specifici gli uni dagli altri.

Vedi https://www.lulu.com/

NEW PUBLICATION OF THE INTERNATIONAL ACADEMY OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS

The need to provide services to pilgrims visiting the Holy Land, coupled to the need to continuously protect these pilgrims and fight off the threating Islamic forces, led to the development of a new version of Monastic Orders – the Monks of War.

These Crusader Orders maintained a dual function, one providing pilgrim services, while the other contributed to the defence of the realm. Working within a relatively tight-knit community, it stood to reason that these Orders interacted between themselves and formed distinct alliances.

When setting up these monastic organizations, the brethren looked towards the rules promulgated for earlier established Monastic Orders, particularly the Rule of Saint Benedict and of Saint Augustine. They also 'borrowed' specific regulations from each other.

See https://www.lulu.com/

SUA BEATITUDINE YOUSSEF ABSI PATRIARCA DI ANTIOCHIA PROTETTORE DELL'ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PRESIEDE IL SALUTO DEI PATRIARCHI ORIENTALI AI FUNERALI DI PAPA FRANCESCO

Sat, 26 Apr 2025 13:52:13 GMT

SUA BEATITUDINE YOUSSEF ABSI PATRIARCA DI ANTIOCHIA PROTETTORE DELL'ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PRESIEDE IL SALUTO DEI PATRIARCHI ORIENTALI AI FUNERALI DI PAPA FRANCESCO

Sua Beatitudine Youssef Absi, Patriarca di Antiochia, di tutto l’Oriente, di Alessandria e di Gerusalemme, Patriarca Protettore dell’Ordine Equestre e Militare di San Lazzaro di Gerusalemme, ha presieduto il rito di benedizione e saluto dei patriarchi delle chiese orientali cattoliche durante i funerali del Sommo Pontefice Francesco.

Il rito orientale di saluto, che ha accompagnato il feretro di Papa Francesco, si inserisce all'interno della celebrazione solenne delle esequie. Le Chiese orientali, rappresentate dai loro vertici, hanno offerto un saluto specifico, che si distingue per l'uso della lingua greca e la preghiera tratta dalla liturgia bizantina dei defunti.

La preghiera recitata dai patriarchi chiede a Dio di concedere il riposo all'anima del Papa e di condurla alla vita beata. Uno dei patriarchi ha poi incensato il feretro, un gesto che simboleggia la purezza e la spiritualità dell'anima del defunto.

Questo rito, che ha avuto un momento di particolare rilevanza nel corso della messa esequiale, è un'espressione della fede e della comunione tra le diverse Chiese, testimoniando la forza e la ricchezza della tradizione cristiana.

HIS BEATITUDE YOUSSEF ABSI PATRIARCH OF ANTIOCH PROTECTOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM PRESIDES OVER THE GREETING OF THE EASTERN PATRIARCHS AT THE FUNERAL OF POPE FRANCIS

His Beatitude Youssef Absi, Patriarch of Antioch, All the East, Alexandria and Jerusalem, Patriarch Protector of the Equestrian and Military Order of St. Lazarus of Jerusalem, presided over the rite of blessing and greeting of the Patriarchs of the Eastern Catholic Churches during the funeral of the Supreme Pontiff Francis.

The Eastern rite of greeting, which accompanied the coffin of Pope Francis, was part of the solemn celebration of the funeral. The Eastern Churches, represented by their leaders, offered a specific greeting, distinguished by the use of the Greek language and the prayer taken from the Byzantine liturgy of the dead.

The prayer recited by the patriarchs asks God to grant rest to the Pope's soul and lead it to blessed life. One of the patriarchs then incensed the coffin, a gesture symbolising the purity and spirituality of the soul of the deceased.

This rite, which had a special moment during the funeral Mass, is an expression of the faith and communion between the different Churches, testifying to the strength and richness of the Christian tradition.

LE CONDOGLIANZE PER LA MORTE DI PAPA FRANCESCO DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN BALI

Sat, 26 Apr 2025 04:59:57 GMT

LE CONDOGLIANZE PER LA MORTE DI PAPA FRANCESCO DI SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII, ECLJ METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA E DI SUA SANTITA’ DANIELE PATRIARCA DI TUTTA LA BULGARIA E METROPOLITA DI SOFIA

A SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA

MONS. LUCIANO SURIANI,

NUNZIO APOSTOLICHE IN BULGARIA

Eccellenza,

Cristo è risorto!

Vi preghiamo di accettare i miei e quelli della Chiesa ortodossa bulgara – Patriarcato di Bulgaria Condoglianze per la beata scomparsa di Sua Santità Papa Francesco.

La morte di Papa Francesco è una grande perdita sia per la Chiesa cattolica che per e per il mondo intero.

Il suo impegno, pari a quello degli Apostoli, in momenti così difficili per l'umanità, era rivolto non solo ai pressanti problemi spirituali e pastorali della Chiesa e dei credenti cristiani, ma anche delle regioni del mondo dove i cristiani e non sono ancora vittime di persecuzione, ed il papa Francesco li ha riconosciuti come veri testimoni di Cristo nella sofferenza e martirio.

Il pontificato di Papa Francesco ha realizzato il desiderio con azioni concrete per l'instaurazione della pace e della stabilità in Medio Oriente e Nord Africa, in Ucraina e decine di altri paesi in tutto il mondo, dove l'uomo, in quanto creazione più perfetta di Dio ancora sofferente.

Ciò che Papa Francesco ha ottenuto è di invitare la comunità internazionale a agire con urgenza per impedire ulteriori persecuzioni e uccisioni di persone innocenti, per porre fine alle guerre, alla violenza ed al terrorismo, mentre allo stesso tempo sono garantiti aiuti umanitari su larga scala alla popolazione sofferente, così come ai tanti rifugiati in tutto il mondo.

Papa Francesco è stato l'uomo di pace di Dio.

Riuscì a unire tutti i gruppi religiosi nella preghiera e nell'azione umanitaria come un vero leader religioso.

Durante la sua visita in Bulgaria nel maggio 2019, ha anche reso omaggio all’opera della Chiesa ortodossa bulgara ed alla sua tradizione dei santi fratelli Cirillo e Metodio e dei loro discepoli. Ha, inoltre, sottolineato l'unicità religiosa, tolleranza e pace nella nostra cara Patria Bulgaria ed attivato il mondo intero affinché ciò sia da esempio.

Attraverso la sua umile attività apostolica e pastorale, come successore di San Pietro, Papa Francesco ha invitato i credenti di tutti i paesi a imparare a vivere insieme in pace e amore in Gesù Cristo nostro Signore.

Che Dio lo abbia in gloria e che la sua memoria sia eterna e benedetta!

† Antonii, Metropolita per l'Europa Centrale ed Occidentale della Chiesa Ortodossa Bulgara - Patriarcato di Bulgaria ,

Berlino, 21 aprile 2025

A SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA

MONS. LUCIANO SURIANI,

NUNZIO APOSTOLICHE IN BULGARIA

CRISTO È RISORTO!

VERAMENTE IL SIGNORE È RISORTO!

Vi preghiamo di accettare le nostre più sincere condoglianze per la scomparsa di Papa Francesco.

La Settimana Santa di Pasqua, che quest'anno i cristiani di tutto il mondo celebrano contemporaneamente, è segnata da una grande perdita e da un evento umanamente doloroso: la morte terrena della guida spirituale di milioni di cristiani in tutto il mondo. Ma noi cristiani guardiamo sempre alla morte nella prospettiva della fede nella Risurrezione di Cristo, come impegno della futura Risurrezione universale dei morti.

Per noi la Risurrezione è speranza e attesa, cioè una realtà indubbia, una ferma fiducia nella promessa del nostro Salvatore.

Con tale ferma fiducia mandiamo da questo mondo l'anima di Papa Francesco.

Non è un caso che il suo ultimo libro autobiografico si intitoli "Speranza". Con questa speranza con cui ha vissuto la sua vita, con questa viva attesa della Risurrezione, che è già qui, tra noi, nella Persona del Vincitore della morte – il Dio-Uomo Gesù Cristo, rivolgiamoci a Dio in preghiera per il riposo dell’anima di Papa Francesco e per il perdono di tutte le sue trasgressioni volontarie e involontarie.

Che Dio lo abbia in gloria!

Con amore e speranza nel Salvatore Risorto,

† DANIELE

PATRIARCA BULGARO E METROPOLITA DI SOFIA

Ai funerali del Sommo Pontefice Francesco il Patriarcato di Bulgaria sarà rappresentato dal Reverendissimo Presbitero Prof. Ivan Stoyanov Ivanov, Padre Ivan Ivanov, CHLJ, Cappellano del Gran Baliato di Sicilia.

CONDOLENCES ON THE DEATH OF POPE FRANCIS OF HIS EMINENCE ARCHBISHOP ANTONII, ECLJ METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF BULGARIA CHAPLAIN OF THE GRAND BALIATE OF SICILY AND OF HIS HOLINESS DANIELE PATRIARCH OF ALL BULGARIA AND METROPOLITAN OF SOFIA

TO HIS MOST REVEREND EXCELLENCY

MONS. LUCIANO SURIANI,

APOSTOLIC NUNCIO TO BULGARIA

Your Excellency,

Christ is risen!

Please accept mine and those of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria Condolences on the passing of His Holiness Pope Francis.

The death of Pope Francis is a great loss both to the Catholic Church and to and for the whole world.

His commitment, equal to that of the Apostles, in such difficult times for humanity, was directed not only to the pressing spiritual and pastoral problems of the Church and Christian believers, but also to the regions of the world where Christians and non-Christians are still victims of persecution, and Pope Francis recognised them as true witnesses of Christ in their suffering and martyrdom.

The pontificate of Pope Francis has realised this desire with concrete actions for the establishment of peace and stability in the Middle East and North Africa, in Ukraine and dozens of other countries around the world, where man as God's most perfect creation still suffers.

What Pope Francis has achieved is to call upon the international community to act urgently to prevent further persecution and killing of innocent people, to put an end to wars, violence and terrorism, while at the same time providing large-scale humanitarian aid to the suffering population, as well as to the many refugees around the world.

Pope Francis was God's man of peace.

He managed to unite all religious groups in prayer and humanitarian action as a true religious leader.

During his visit to Bulgaria in May 2019, he also paid tribute to the work of the Bulgarian Orthodox Church and its tradition of the holy brothers Cyril and Methodius and their disciples. He also emphasised the religious uniqueness, tolerance and peace in our dear homeland Bulgaria and activated the whole world to set an example.

Through his humble apostolic and pastoral activity, as the successor of St. Peter, Pope Francis invited believers from all countries to learn to live together in peace and love in Jesus Christ our Lord.

May God have him in glory and may his memory be eternal and blessed!

† Antonii, Metropolitan for Central and Western Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria ,

Berlin, 21 April 2025

TO HIS MOST REVEREND EXCELLENCY

MONS. LUCIANO SURIANI,

APOSTOLIC NUNCIO TO BULGARIA

CHRIST IS RISEN!

TRULY THE LORD IS RISEN!

Please accept our sincere condolences on the passing of Pope Francis.

The Holy Week of Easter, which Christians all over the world are celebrating at the same time this year, is marked by a great loss and a humanly painful event: the earthly death of the spiritual leader of millions of Christians around the world. But we Christians always look at death from the perspective of faith in the Resurrection of Christ, as a commitment to the future universal Resurrection of the dead.

For us, the Resurrection is hope and expectation, that is, an undoubted reality, a firm trust in the promise of our Saviour.

With such firm confidence we send forth from this world the soul of Pope Francis.

It is no coincidence that his latest autobiographical book is entitled Hope. With this hope with which he lived his life, with this lively expectation of the Resurrection, which is already here, among us, in the Person of the Victor of death - the God-Man Jesus Christ, let us turn to God in prayer for the repose of the soul of Pope Francis and for the forgiveness of all his voluntary and involuntary transgressions.

May God have him in glory!

With love and hope in the Risen Saviour,

† DANIEL

BULGARIAN PATRIARCH AND METROPOLITAN OF SOPHIA

At the funeral of the Supreme Pontiff Francis, the Patriarchate of Bulgaria will be represented by the Most Reverend Presbyter Prof. Ivan Stoyanov Ivanov, CHLJ, Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily.

RICORDO DI PAPA FRANCESCO DEL PREFETTO DELLA “ANGLICAN UNION” PRESIDENTE DELL’ISTITUTO SAN AIDAN VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Fri, 25 Apr 2025 17:19:00 GMT

RICORDO DI PAPA FRANCESCO DEL PREFETTO DELLA “ANGLICAN UNION” PRESIDENTE DELL’ISTITUTO SAN AIDAN VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

ETERNO RIPOSO A PAPA FRANCESCO

È con profondo dolore che noi vescovi, sacerdoti, diaconi e laici padre dell'Unione Anglicana per la Propagazione del Vangelo porgiamo le nostre più sentite condoglianze per la scomparsa di Sua Santità, Papa Francesco.

Se c'è mai stato uno “strumento dell'unità dei cristiani” è stato Papa Francesco.

Il suo impegno incrollabile a favore dell'ecumenismo e del dialogo interreligioso, nel rispetto della dignità di ogni essere umano, ha lasciato un segno indelebile nella Chiesa e nel mondo.

In questo momento di lutto, ci uniamo alla nostra Chiesa sorella di Roma nella preghiera e nella gratitudine, per il ministero di uomo di pace e di gioia che ha guidato con umiltà e amore.

Ho avuto l'onore di incontrarlo nel 2019 a un incontro di canonisti ecumenici. Il suo incoraggiamento e la preghiera che ha offerto sono stati profondamente toccanti.

Il Molto Rev.do Kevin Francis Donlon, Vescovo ausiliare di Zanzibar.

L'eterno riposo dona a Francesco, o Signore. Risplenda su di lui la luce perpetua. E che la sua anima e le anime di tutti i fedeli defunti, per la misericordia di Dio, riposino in pace.

AMEN

REMEMBRANCE OF POPE FRANCIS BY THE PREFECT OF THE ANGLICAN UNION PRESIDENT OF ST. AIDAN'S INSTITUTE BISHOP KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, CHAPLAIN OF THE GRAND BALIATE OF SICILY

RICORDO DI PAPA FRANCESCO DEL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

Thu, 24 Apr 2025 14:00:48 GMT

RICORDO DI PAPA FRANCESCO DEL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

Riposa in pace Papa Francesco.

Tante persone in tutto il mondo e certamente i cristiani di tutto il mondo sono in lutto per la morte dell'amato Papa Francesco. È stato un grande uomo, un pastore amorevole per tutti i cristiani, un instancabile sostenitore della pace e della giustizia, un seguace di Cristo al servizio dei poveri e degli emarginati, una voce globale di primo piano per la cura del nostro pianeta e un essere umano compassionevole e caloroso.

Ha sostenuto con convinzione il dialogo ufficiale tra la Chiesa cattolica e la Comunione anglicana. Faccio tesoro delle sue parole, che hanno guidato il mio ruolo di co-presidente della IARCCUM, la Commissione Internazionale Anglicana Romana Cattolica per l'Unità e la Missione, che promuove il massimo impegno nella missione e nella testimonianza congiunta tra le nostre Chiese, anche se la piena comunione visibile non è ancora stata raggiunta. Egli ha detto: "Il dialogo teologico deve essere ricercato per cercare le radici ... ... su tante cose su cui non siamo ancora d'accordo. . . Tuttavia, questo non può essere fatto in un laboratorio: deve essere fatto camminando, lungo la strada. Il dialogo ecumenico è un cammino, e le cose teologiche si discutono lungo la strada".

Le mie più sentite condoglianze a tutti nella Chiesa cattolica, in particolare ai miei stretti colleghi, vescovi, clero e laici, con i quali ho collaborato per molti anni. Mi unisco a loro nel dolore e nella tristezza.

Che Papa Francesco possa ora ricevere la sua ricompensa di fedele servitore di Cristo e gloriarsi del dono della resurrezione futura, che celebriamo in questo tempo pasquale.

+ David Hamid, ECLJ, Vescovo Suffraganeo Emerito

della Diocesi Anglicana di Gibilterra in Europa

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

REMEMBRANCE OF POPE FRANCIS BY THE VERY REVEREND DAVID HAMID, ECLJ SUFFRAGAN BISHOP EMERITUS OF THE ANGLICAN DIOCESE OF GIBRALTAR IN EUROPE

Rest in peace Pope Francis.

So many people around the world and certainly Christians everywhere are mourning the death of beloved Pope Francis. He was a great man, a loving pastor to all Christians, a tireless advocate for peace and justice, a follower of Christ in service to the poor and marginalised, a leading global voice for the care of our planet, and a warm-hearted compassionate human being.

He wholeheartedly supported the official dialogue between the Catholic Church and the Anglican Communion. I treasure his words which guided my role as Co-Chairman of IARCCUM, the International Anglican Roman Catholic Commission for Unity and Mission which promotes the fullest engagement in mission and joint witness between our Churches even though full visible communion is not yet achieved. He said “The theological dialogue must be sought to seek the roots . . . on so many things on which we are not yet in agreement . . . However, this can’t be done in a laboratory: it must be done walking, along the way. The ecumenical dialogue is a path, and theological things are discussed on the way”.

My deepest condolences to all in the Catholic Church, especially to my close colleagues, bishops, clergy and laity, with whom I have collaborated for many years. I join with them in their sorrow and grief.

May Pope Francis now receive his reward as a faithful servant of Christ and glory in the gift of the resurrection to come, which we celebrate in this Eastertide.

+ David Hamid, ECLJ, Suffragan Bishop Emeritus

of the Anglican Diocese of Gibraltar in Europe

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PER LA MORTE DI SUA SANTITÀ FRANCESCO

Tue, 22 Apr 2025 15:08:20 GMT

MESSAGGIO DI S.A.S. IL GRAN MAESTRO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PER LA MORTE DI SUA SANTITÀ FRANCESCO

Marbella, 21 aprile 2025

Eccellenze, Fratelli e Sorelle in Cristo,

è con profondo dolore e profonda riverenza che noi, membri di questo Ordine Ecumenico, porgiamo le nostre sentite condoglianze per la scomparsa di Sua Santità Papa Francesco. In qualità di Gran Maestro di quest'Ordine, fondato sui principi dell'unità, della fraternità e della compassione cristiana, mi unisco all'intero mondo cristiano nel piangere la dipartita di un pastore che ha veramente incarnato il Vangelo con le parole e con le azioni.

Papa Francesco non è stato solo un padre spirituale per i cattolici di tutto il mondo, ma anche una forza dirompente all'interno del Vaticano, sfidando le strutture e le usanze che non servivano più al messaggio di Cristo e ricordandoci la missione della Chiesa di servire i poveri, gli emarginati e i dimenticati. La sua umiltà, il suo impegno incrollabile per la dignità di ogni persona e il suo spirito generoso non sono stati solo i segni distintivi del suo pontificato, ma una testimonianza vivente di Cristo tra noi.

Abbiamo avuto la fortuna di vederlo un'ultima volta durante la benedizione Urbi et Orbi, il suo ultimo gesto di grazia e di pace per il mondo. Ora, dopo aver completato il suo viaggio terreno, è tornato alla Casa del Padre, dove sarà accolto con l'amore e la misericordia che ha così generosamente predicato.

In questo momento di lutto e di incertezza, riponiamo la nostra fiducia nello Spirito Santo affinché guidi il Collegio dei Cardinali nel solenne compito di eleggere un nuovo Successore di San Pietro. Che il prossimo Pontefice possa continuare l'eredità di Papa Francesco con coraggio, compassione e un impegno incrollabile per il Vangelo.

Uniamoci in preghiera per il riposo dell'anima di Papa Francesco, per la Chiesa cattolica e per tutte le persone di buona volontà che piangono questo straordinario uomo di fede.

Nella pace e nell'unità di Cristo,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg. 50° Gran Maestro

MESSAGE FROM H.S.H. THE GRAND MASTER TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAN LAZZARO FOR THE DEATH OF HIS HOLINESS FRANCIS

Marbella, April 21st 2025

Excellencies, Brothers and Sisters in Christ,

It is with profound sorrow and deep reverence that we, the members of this Ecumenical Order, extend our heartfelt condolences on the passing of His Holiness Pope Francis. As Grand Master of this Order—founded upon the principles of Christian unity, fraternity, and compassion—I join the entire Christian world in mourning the departure of a shepherd who truly embodied the Gospel in word and deed.

Pope Francis was not only a spiritual father to Catholics worldwide but also a revulsive force within the Vatican—challenging structures and customs that no longer served the message of Christ, and reminding us all of the Church’s mission to serve the poor, the marginalized, and the forgotten. His humility, his unwavering commitment to the dignity of every person, and his generous spirit were not only the hallmarks of his pontificate but a living testimony of Christ among us.

We were blessed to witness him one final time during his Urbi et Orbi blessing—his last gesture of grace and peace to the world. Now, having completed his earthly journey, he has returned to the Father's House, where he will be received with the love and mercy he so generously preached.

In this time of mourning and uncertainty, we place our trust in the Holy Spirit to guide the College of Cardinals in the solemn task of electing a new Successor to Saint Peter. May the next Pontiff continue the legacy of Pope Francis with courage, compassion, and an unwavering commitment to the Gospel.

Let us unite in prayer—for the repose of the soul of Pope Francis, for the Catholic Church, and for all people of goodwill who mourn this extraordinary man of faith.

In Christ's Peace and Unity,

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg. 50th Grand Master

PAPA FRANCESCO E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Mon, 21 Apr 2025 16:01:40 GMT

PAPA FRANCESCO

E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

SUA SANTITA’ FRANCESCO

SOMMO PONTEFICE DELLA CHIESA UNIVERSALE

PATRIARCA D’OCCIDENTE

PRIMATE D’ITALIA

ARCIVESCOVO METROPOLITA DELLA PROVINCIA ROMANA

SOVRANO DELLO STATO DELLA CITTA’ DEL VATICANO

SERVO DEI SERVI DI DIO

È tornato alla casa del Padre oggi 21 aprile 2025, lunedì dell’Angelo, alle ore 07.35

I membri del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, profondamente addolorati per la scomparsa di un grande pastore della Chiesa Universale, uniscono le loro preghiere a quelle dell’intera cristianità e raccomandano a Dio l’anima del defunto, grati per i doni ricevuti durante il Suo pontificato.

POPE FRANCESCO

RETURNED TO THE HOUSE OF THE FATHER

HIS HOLINESS FRANCIS

SUPREME PONTIFF OF THE UNIVERSAL CHURCH

PATRIARCH OF THE WEST

PRIMATE OF ITALY

METROPOLITAN ARCHBISHOP OF THE ROMAN PROVINCE

SOVEREIGN OF THE STATE OF THE VATICAN CITY

SERVANT OF THE SERVANTS OF GOD

He returned to the house of the Father today 21 April 2025, Monday of the Angel, at 07.35 a.m.

The members of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, deeply saddened by the passing away of a great pastor of the Universal Church, unite their prayers with those of the whole of Christendom and commend the soul of the deceased to God, grateful for the gifts received during His pontificate.

MESSAGGIO PASQUALE 2025 DI S.E. REV.MA MONS. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sun, 20 Apr 2025 16:43:39 GMT

MESSAGGIO PASQUALE 2025 DI S.E. REV.MA MONS. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Nolite me tangere, Cristo risorto appare al Maria di Magdala – mosaico del Duomo di Monreale del XII – prima metà del XIII sec.)

Cari Confratelli e consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme: Cristo è risorto, Alleluia!

È un annuncio al contempo affascinante e difficile da credere. Affascinante perché il nostro cuore ne intuisce la verità profonda. Difficile da credere perché le circostanze attuali spingono l’umanità ad accogliere queste parole come fossero un incoraggiamento intimo, personale. Si tratta invece di annuncio universale consegnato ad ogni cristiano, ad ogni uomo e ogni donna, credenti e non credenti, ad ogni essere vivente, al creato intero.

Con l’oggi della Pasqua, l’universo vive in una vita nuova.

Paolo rivolgendosi ai Colossesi, scrive: «Fratelli e sorelle, la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio! Quando Cristo, vostra vita, sarà manifestato, allora anche voi apparirete con lui nella gloria» (Col. 3,3-4). Sin da ora la nostra vita non è più la stessa di prima. È una vita differente, anche se la sua diversità non appare in modo evidente, immediatamente riconoscibile. È per il momento nascosta nel mistero di Dio e si manifesterà pienamente nell’ultimo giorno quando Gesù verrà nella gloria.

Allora ciò che per il momento è nascosto diventerà visibile.

Tutto sembra essere come prima eppure niente è come prima!

Tutto ciò che da ora accade appartiene al Mistero Pasquale, è innervato della luce e del significato della risurrezione. La morte non è più morte, è già risurrezione. Il male non è più male, è già redento e riscattato. Il peccato non è più peccato, è già perdonato. Il dolore non è più dolore, è già riscattato. La disperazione non è più disperazione, è già vinta dalla speranza. Tutto è nascosto, ma tutto è reale e verrà rivelato!

Di questi noi siamo testimoni.

I testimoni della risurrezione sono coloro che aiutano a sollevare, almeno un poco, il velo che ancora nasconde il senso della storia e della vita. Sono coloro che fanno trasparire la luce necessaria perché l’umanità cammini nella speranza.

Sia questo il nostro impegno e la nostra testimonianza.

+ Gualtiero Isacchi, ECLJ

Arcivescovo di Monreale

Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

EASTER MESSAGE 2025 BY HIS EXCELLENCE REV. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ MAJOR CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Cristo risorto - ambito siciliano - fine sec. XIX, Caltagirone)

Dear Brothers and Sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem: Christ is risen, Alleluia!

It is an announcement at once fascinating and difficult to believe. Fascinating because our hearts sense its profound truth. Difficult to believe because current circumstances force humanity to accept these words as if they were an intimate, personal encouragement. Instead, it is a universal proclamation delivered to every Christian, to every man and woman, believers and non-believers, to every living being, to the whole of creation.

With today's Easter, the universe lives in a new life.

Paul, addressing the Colossians, writes: "Brothers and sisters, your life is hidden with Christ in God! When Christ, your life, is manifested, then you too will appear with him in glory" (Col 3:3-4). As of now, our life is not the same as before. It is a different life, even if its diversity does not appear in an obvious, immediately recognisable way. It is for the moment hidden in the mystery of God and will be fully manifested on the last day when Jesus comes in glory.

Then what is hidden for the moment will become visible.

Everything seems to be as before and yet nothing is as before!

Everything that happens from now on belongs to the Paschal Mystery, it is imbued with the light and meaning of the resurrection. Death is no longer death, it is already resurrection. Evil is no longer evil, it is already redeemed and redeemed. Sin is no longer sin, it is already forgiven. Pain is no longer pain, it is already redeemed. Despair is no longer despair, it is already overcome by hope. All is hidden, but all is real and will be revealed!

Of these we are witnesses.

The witnesses of the resurrection are those who help to lift, at least a little, the veil that still hides the meaning of history and life. They are those who shine the light necessary for humanity to walk in hope.

May this be our commitment and our testimony.

+ Gualtiero Isacchi, ECLJ

Archbishop of Monreale

Chaplain Major of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO PASQUALE 2025 DEL GRAN BALI’ DI SICILIA

Sun, 20 Apr 2025 04:28:49 GMT

MESSAGGIO PASQUALE 2025 DEL GRAN BALI’ DI SICILIA

(Pietro Ruzzolone e aiuti, Croce dipinta, seconda metà del XV secolo, Palermo, Palazzo Abatellis - da Caccamo, Chiesa di S.Francesco, verso: Cristo risorto)

Cari Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

La Pasqua 2025 segna un passaggio epocale per l’intera cristianità: non solo essa viene celebrata nella stesso giorno dalle chiese latine e da quelle ortodosse (evento non certo frequente), ma ciò avviene nell’anno in cui, il prossimo 20 maggio, il mondo cristiano farà memoria dei 1700 anni dall’apertura del primo Concilio ecumenico svoltosi a Nicea nel 325, passato alla storia principalmente per il Simbolo che raccoglie, definisce e proclama la fede nella salvezza in Gesù Cristo e nel Dio Uno, Padre, Figlio e Spirito Santo. Completato poi dal Concilio di Costantinopoli del 381, il Credo di Nicea è divenuto nella pratica la carta d’identità della fede professata dalla Chiesa.

Questo evento è particolarmente ricco di significato per il nostro Ordine che, ormai da più di un secolo, ha fatto della vocazione ecumenica la propria principale caratteristica accanto a quella del servizio verso gli ultimi, verso coloro che, scartati dalla società del consumo, sono però il vero fondamento, la pietra angolare della civitas Dei.

Continuiamo ad impegnarci “ut unum sint”, a cancellare lo scandalo delle divisioni, per essere testimonianza vivente dell’unico e vero Dio.

La Pasqua, poi, è una festa in primavera. Si tratta di una celebrazione della vita. Dio dà nuova vita alla natura. Ma è anche il nostro Redentore che dà nuova vita attraverso il suo Figlio. Non solo la morsa dell'inverno, ma anche il potere della morte è finito. “O morte, dov'è la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo pungiglione?” (1 Cor. 15,55).

Il messaggio di Pasqua è più che mai necessario nel nostro tempo. Papa Benedetto XVI, di venerata memoria, ha descritto la situazione in Europa come una ‘cultura della morte’. Troppi hanno perso la speranza non solo per il futuro terreno, ma ancora di più nella possibilità di vita eterna. I cavalieri di San Lazzaro nel loro tempo e nella loro strada hanno sempre combattuto per l'annuncio del Vangelo di Cristo risorto e per la difesa della fede cristiana. Ora è il momento per una nuova crociata spirituale contro tutte quelle idee moderne che privano gli uomini della loro speranza, contro quella che Papa Francesco ha definito la “cultura dello scarto”

Risuoni in mezzo a Voi ed alle Vostre famiglie l’annuncio pasquale: Cristo è risorto! Alleluja! Buona Pasqua!

Pino Zingale, GCLJ-J

Gran Balì di Sicilia dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme

Priore del Venerando Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro di Gerusalemme in Monreale

EASTER MESSAGE 2025 OF THE GREAT BAILIFF OF SICILY

(Workshop of Riccardo Quartararo, painted cross, second half of the 15th century, Sciacca, Church of the Carmine, back: the Risen Christ)

Dear Brothers and Sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem,

Easter 2025 marks an epochal passage for the whole of Christianity: Not only is it celebrated on the same day by the Latin and Orthodox Churches (an event that is certainly not frequent), but it takes place in the year in which, on 20 May next, the Christian world will commemorate the 1700th anniversary of the opening of the first Ecumenical Council held in Nicaea in 325, which went down in history mainly for the Symbol that gathers, defines and proclaims the faith in salvation in Jesus Christ and in the One God, Father, Son and Holy Spirit. Later completed by the Council of Constantinople in 381, the Nicene Creed became in practice the identity card of the professed faith of the Church.

This event is particularly rich in meaning for our Order which, for more than a century now, has made the ecumenical vocation its main feature alongside that of service to the least, to those who, discarded by the consumer society, are the true foundation, the cornerstone of the civitas Dei.

Let us continue to commit ourselves ‘ut unum sint’, to erase the scandal of divisions, to be a living witness to the one and only true God.

Easter, then, is a spring festival. It is a celebration of life. God gives new life to nature. But it is also our Redeemer who gives new life through his Son. Not only the grip of winter, but also the power of death is ended. "O death, where is thy victory? O death, where is thy sting?" (1 Cor. 15:55).

The message of Easter is more necessary than ever in our time. Pope Benedict XVI, of venerable memory, described the situation in Europe as a “culture of death”. Too many have lost hope not only for the earthly future, but even more in the possibility of eternal life. The Knights of St Lazarus in their time and on their way have always fought for the proclamation of the Gospel of the risen Christ and the defence of the Christian faith. Now is the time for a new spiritual crusade against all those modern ideas that deprive people of their hope, against what Pope Francis has called the ‘culture of discarding’

May the Easter proclamation resound among you and your families: Christ is risen! Alleluja! Happy Easter!

Pino Zingale, GCLJ-J

Grand Bailiff of Sicily of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

Prior of the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus of Jerusalem in Monreale

MESSAGGIO DI PASQUA 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ ARCIVESCOVO E PRIMATE EMERITO DELLA PROVINCIA ANGLICANA DELL’OCEANO INDIANO

Sat, 19 Apr 2025 14:39:04 GMT

MESSAGGIO DI PASQUA 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ ARCIVESCOVO E PRIMATE EMERITO DELLA PROVINCIA ANGLICANA DELL’OCEANO INDIANO

(Finestra della Resurrezione, numero X, triforio della quercia meridionale, Cattedrale di Canterbury, vetrata del XIII secolo)

Cari Confratelli e consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

Preghiamo con il Salmo 118 v. 1-2,14-24.

“Loda il Signore perche è buono... Il Signore è la mia forza e il mio canto, è stato il mio salvatore... la mano destra del Signore ha fatto azioni potenti.”(v1,14,15b)

Siamo immensamente grati a Dio Padre per questo giorno incredibile in cui il mondo salta di gioia mentre torniamo alla vita nel Suo Figlio, Gesù Cristo, il Signore Risorto. Attraverso di Lui, siamo risuscitati dallo scandalo della morte nell'eternità dove prevalgono la bellezza, la misericordia e la bontà di Dio.

Questo salmo esalta l'assistenza di Dio mentre libera coloro che hanno assoluta fiducia nelle Sue promesse. Come possiamo dubitare della sua promessa che la puntura della morte sarà distrutta e che il Suo Spirito ci sosterrà con una gioia profonda? Non possiamo come il Figlio Risorto di Dio apre la porta alla bellezza di Dio che viene ad abitare in noi.

Innalziamo quindi i nostri Alleluia in questo meraviglioso giorno al nostro Dio amorevole e misericordioso che conquista l'oscurità del nostro mondo disumanizzato mentre ci conduce nel Suo Regno dove la Speranza, la Gioia e l'Amore fluttuano nell'aria.

Buona Pasqua e che il Cristo risorto vi benedica tutti!

+ Arcivescovo Ian Ernest, ECLJ

Arcivescovo e Primate Emerito della Provincia Anglicana dell’Oceano Indiano

EASTER MESSAGE 2025 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST, ECLJ, ARCHBISHOP AND PRIMATE EMERITUS OF THE ANGLICAN PROVINCE OF THE INDIAN OCEAN

(Canterbury Cathedral, detail of Redemption Window (center), Corona Chapel, East End Corona I, detail of the Resurrection of Christ, Gothic stained glass, c. 1200-1207, England)

Dear Brothers and Sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem,

Let us pray with Psalm 118 v. 1-2,14-24.

"Praise the Lord for he is good... The Lord is my strength and my song, he has been my saviour... the right hand of the Lord has done mighty deeds."(v1,14,15b)

We are immensely grateful to God the Father for this incredible day when the world leaps for joy as we return to life in His Son, Jesus Christ, the Risen Lord. Through Him, we are raised from the scandal of death into eternity where the beauty, mercy and goodness of God prevail.

This psalm extols God's assistance as He delivers those who have absolute confidence in His promises. How can we doubt His promise that the sting of death will be destroyed and that His Spirit will sustain us with deep joy? We cannot as the Risen Son of God opens the door to the beauty of God who comes to dwell in us.

So let us raise our Hallelujahs on this wonderful day to our loving and merciful God who conquers the darkness of our dehumanised world as He leads us into His Kingdom where Hope, Joy and Love float in the air.

Happy Easter and may the Risen Christ bless you all!

+ Archbishop Ian Ernest, ECLJ

Archbishop and Primate Emeritus of the Anglican Province of the Indian Ocean

MEDITAZIONE PER IL SABATO SANTO 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

Sat, 19 Apr 2025 04:52:03 GMT

MEDITAZIONE PER IL SABATO SANTO 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

(Deposizione di Cristo nel sepolcro, olio su lavagna, 1700-1799, Castelbuono)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nel silenzio oscuro e intenso di quel Sabato degli Azzimi si consuma la prova più grande per i discepoli/e del Signore. Tristezza e disperazione si alternano con fiducia e attesa. Il dubbio e la certezza gridano forte negli animi turbati: Risorgerà?

La loro codardia, intrisa a timore, li aveva condotti nella penombra del Cenacolo dove si confortavano a vicenda, rimembrando i miracoli, gli eventi e le promesse.

Ma al tramontar del sole, quando già albeggiava il Primo Giorno, il frastuono di alcune donne pie ed esultanti, li turbò maggiormente: il Signore è Risorto! La Tomba è vuota! Le Apostole della Resurrezione, Maria Maddalena ed altre lo confermavano.

L’antico vaticinio di Genesi 3:15: “La discendenza della donna schiaccerà il capo al serpente”, definito dai Padri della Chiesa il <<protovangelo>>, si era avverato. Sul rude legno non era morto un pio giudeo ma l’Agnello di Dio caricato dei peccati del mondo.

Commentava Giovanni Paolo II: “Abbiamo così la certezza che Dio, il quale, nella sua santità trascendente, aborrisce il peccato, giustamente punisce il peccatore, ma nella sua ineffabile misericordia contemporaneamente lo abbraccia con il suo amore salvifico. Il “protoevangelo” già annunzia questa vittoria salvifica del bene sul male, che si manifesterà nel Vangelo mediante il mistero pasquale di Cristo crocifisso e risorto”.

Scriveva il pastore D.Bonhoeffer dal carcere: “Tu che punisci i peccati e perdoni volentieri, Dio, questo popolo io l’ho amato. Aver portato la sua vergogna e i suoi vizi e aver scorto la sua salvezza: questo mi basta”.

Oggi, come ieri, l’antica promessa ai nostri progenitori continua a sostenerci, perché l’opera redentiva non si è conclusa ancora. Il male, la sofferenza e la morte serpeggiano nel cuore dell’uomo e dell’umanità, questo sino a quando si udranno le trombe squillare e gli angeli annunciare: “GESU’ VIENE!” “GESU’ RITORNA!”

Monreale, 19 aprile 2025

Fr. Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Pastore evangelico della Chiesa Avventista

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR HOLY SATURDAY 2025 BY REVEREND ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ EVANGELICAL PASTOR OF THE ADVENTIST CHURCH

(Deposition of Christ in the Tomb, 1850, Termini Imerese)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

In the dark and intense silence of that Sabbath of Unleavened Bread, the greatest trial for the Lord's disciples is consummated. Sadness and despair alternate with confidence and expectation. Doubt and certainty cry out loudly in troubled souls: Will He rise again?

Their cowardice, steeped in fear, had led them into the half-light of the Upper Room where they comforted each other, recalling miracles, events and promises.

But as the sun set, when the First Day was already dawning, the uproar of some pious and exultant women disturbed them even more: the Lord is Risen! The Tomb is empty! The Apostles of the Resurrection, Mary Magdalene and others confirmed this.

The ancient prophecy of Genesis 3:15: ‘The descendants of the woman shall bruise the serpent's head’, referred to by the Church Fathers as the <<protogospel>>, had come true. On the rough wood not a pious Jew had died, but the Lamb of God loaded with the sins of the world.

John Paul II commented: ‘We thus have the certainty that God, who, in his transcendent holiness, abhors sin, justly punishes the sinner, but in his ineffable mercy simultaneously embraces him with his saving love. The ‘proto-Gospel’ already announces this salvific victory of good over evil, which will be manifested in the Gospel through the paschal mystery of Christ crucified and risen’.

Pastor D. Bonhoeffer wrote from prison: ‘You who punish sins and willingly forgive, God, this people I have loved. To have borne its shame and its vices and to have seen its salvation: this is enough for me'.

Today, as yesterday, the ancient promise to our forefathers continues to sustain us, because the redemptive work is not yet complete. Evil, suffering and death snake in the heart of man and mankind, that is until the trumpets sound and the angels proclaim: ‘JESUS COMES!’ ‘JESUS RETURNS!’

Monreale, 19 april 2025

Br Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Evangelical Pastor of the Adventist Church

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO 2025 DEL MOLTO REV.DO DOM VITTORIO RIZZONE, OSB, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE

Fri, 18 Apr 2025 16:40:33 GMT

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO 2025 DEL MOLTO REV.DO DOM VITTORIO RIZZONE, OSB, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE

(Crocifisso della Chiesa di S. Spirito, di ignoto, fine ‘300 inizi ‘400, Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

Forse ancora più della Pasqua, l’azione liturgica del Venerdì Santo con la commemorazione della passione del Signore, peraltro già al centro della liturgia della Parola della domenica precedente, cosiddetta “delle palme”, suscita coinvolgimento e commozione da parte dei fedeli.

È il coinvolgimento nella Passione di Cristo delle proprie sofferenze e dei propri dolori, delle fatiche e delle delusioni di ogni giorno, dell’esperienza della morte che tocca in qualche misura tutti, a far sentire prossima l’esperienza della croce di Cristo, mentre la sua risurrezione rimane un fatto ancora da esperire nella propria carne.

Nel corso del suo terzo viaggio missionario Paolo annunzia ad Atene, nel contesto di un discorso ben preparato, in considerazione anche del confronto con i sapienti del luogo, la risurrezione dai morti di Gesù, ma solo in pochi divennero credenti, suscitando, anzi, la derisione dei più (At 17,18.31-32).

L’insuccesso della sua predicazione ad Atene fa sì che l’Apostolo nella tappa successiva, Corinto, corregga il tiro, cambiando stile e contenuto dell’annunzio. Successivamente, scriverà, ripercorrendo l’esperienza nella città dell’Istmo: “quando sono venuto tra voi, non mi sono presentato ad annunziarvi la testimonianza di Dio con sublimità di parola o di sapienza. Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso. Io venni in mezzo a voi in debolezza e con molto timore e trepidazione; e la mia parola e il mio messaggio non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla manifestazione dello Spirito e della sua potenza…” (1Cor 2,1-4). A differenza di Atene dove Paolo parla innanzitutto di resurrezione dai morti, a Corinto, l’annunzio della “parola della croce” (1Cor 1,18) apre la porta della fede a un popolo numeroso (At 18,10). Non che ai Corinzi non annunzi la risurrezione (1Cor 15), ma questa viene subordinata al fatto che è innanzitutto il Crocifisso, che è risorto (cfr. Mc 16,6).

La risurrezione, infatti, se avulsa dalla passione e dalla morte di croce, rimane nel campo del miracoloso, e pertanto nella indisponibilità dell’uomo, mantenendo, peraltro, inalterata la distanza abissale tra il Creatore, l’Onnipotente, con i suoi prodigi e la creatura, con la sua impotenza, segnata dalla morte.

Dio, invece, che è sempre stato il “Santo in mezzo” al suo popolo (cfr Os 11,9), si coinvolge nella vicenda dell’uomo e si impegna totalmente nel suo Figlio Gesù – quest’anno, in contesto giubilare, si celebrano i 1700 anni dalla proclamazione a Nicea del dogma della suo essere Dio -, ebbene non un dio subordinato o una creatura, ma Lui stesso Dio. Egli non si avvale delle sue prerogative divine, ma di esse anzi si spoglia (kenosis), per vivere la solidarietà con la natura umana, e fino alle estreme conseguenze, cioè la morte, e la morte invero di croce, come si canta con l’inno riportato da Paolo nella lettera ai Filippesi (2,6-8).

L’assunzione della forma dello schiavo, che, nel linguaggio di Paolo, significa “schiavo del peccato (Rm 6,17; cfr anche Gv 8,34), da parte di “colui che pur non avendo conosciuto peccato, Dio lo fece peccato per noi” (2Cor 5,21), da parte di colui “che si è fatto maledizione per noi, come sta scritto: Maledetto chi pende dal legno (Gal 3,13)” – la morte ignominiosa di croce - , ci ricorda che non c’è spazio di infima degradazione umana che non sia raggiunto dall’azione salvifica della croce di Cristo.

Solo un Dio che non interviene con la “bacchetta magica” della risurrezione, ma che si fa in tutto solidale con l’uomo, e condividendone la natura mortale non lo lascia nella disperazione, dimostra rispetto per la dignità della condizione umana, perseverando ostinatamente nell’amore con cui l’ha creata. La risurrezione allora non sarà vista come un intervento miracoloso, ma come la risposta conseguente del Padre all’atto di amore del Figlio. Il nostro Dio, pertanto, è un Dio credibile e perciò capace di suscitare la nostra libera risposta di fede, e il nostro coinvolgimento nel mistero del suo morire per amore, per risorgere insieme per amore.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ

Abate di San Martino delle Scale

REFLECTION FOR GOOD FRIDAY 2025 BY THE MOST REV. DOM VITTORIO RIZZONE, O.S.B., ECLJ, ABBOT OF SAN MARTINO DELLE SCALE

(Master of the Piazza Armerina Cross, Painted Cross, second half of the 15th century, Piazza Armerina, Cathedral,)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

Perhaps even more so than Easter, the liturgical action of Good Friday with the commemoration of the Lord's Passion, which was already the focus of the liturgy of the Word on the preceding, so-called “Palm Sunday”, arouses involvement and emotion on the part of the faithful.

It is the involvement in the Passion of Christ of one's own sufferings and sorrows, of the labours and disappointments of each day, of the experience of death that touches everyone to some extent, that makes one feel the experience of Christ's cross close at hand, while his resurrection remains a fact yet to be experienced in one's own flesh.

In the course of his third missionary journey, Paul announces in Athens, in the context of a well-prepared speech, also in view of the confrontation with the local scholars, the resurrection from the dead of Jesus, but only a few became believers, arousing, indeed, the derision of most (Acts 17:18, 31-32).

The failure of his preaching in Athens causes the Apostle in the next stage, Corinth, to correct his aim, changing the style and content of the proclamation. Later, he would write, retracing his experience in the city of the Isthmus: "When I came among you, I did not come to proclaim to you the testimony of God with sublimity of word or wisdom. For I thought that I knew nothing among you but Jesus Christ, and he crucified. I came among you in weakness and with much fear and trembling; and my word and my message were not based on persuasive discourses of wisdom, but on the manifestation of the Spirit and his power..." (1 Cor 2:1-4). Unlike in Athens where Paul speaks first of all of resurrection from the dead, in Corinth, the proclamation of the ‘word of the cross’ (1Cor 1:18) opens the door of faith to a numerous people (Acts 18:10). Not that he does not announce the resurrection to the Corinthians (1Cor 15), but this is subordinated to the fact that it is first and foremost the Crucified One, who is risen (cf. Mk 16:6).

The resurrection, in fact, if divorced from the passion and the death of the cross, remains in the realm of the miraculous, and therefore in the unavailability of man, maintaining, moreover, the abysmal distance between the Creator, the Almighty, with his wonders and the creature, with his impotence, marked by death.

God, on the other hand, who has always been the “Holy One in the midst” of His people (cf. Hos 11:9), involves Himself in human affairs and commits Himself totally in His Son Jesus - this year, in a jubilee context, we celebrate the 1700th anniversary of the proclamation at Nicaea of the dogma of His being God -, not a subordinate god or a creature, but He Himself God. He does not avail Himself of His divine prerogatives, but rather strips Himself of them (kenosis), in order to live in solidarity with human nature, and to the extreme consequences, that is, death, and death indeed on a cross, as is sung in the hymn quoted by Paul in his letter to the Philippians (2:6-8).

The assumption of the form of the slave, which, in Paul's language, means ‘slave of sin (Rom 6:17; cf. also Jn 8:34), by ’the one who, though he knew no sin, God made him sin for us‘ (2 Cor 5:21), by the one ’who became a curse for us, as it is written: 'Cursed is he who hangs from the wood (Gal 3:13)' - the ignominious death of the cross - , reminds us that there is no space of the lowest human degradation that is not reached by the saving action of the cross of Christ.

Only a God who does not intervene with the “magic wand” of the resurrection, but who makes himself in complete solidarity with man, and by sharing his mortal nature does not leave him in despair, shows respect for the dignity of the human condition, stubbornly persevering in the love with which he created it. The resurrection then will not be seen as a miraculous intervention, but as the Father's consequent response to the Son's act of love. Our God, therefore, is a credible God and therefore capable of eliciting our free response of faith, and our involvement in the mystery of his dying out of love, to rise again together out of love.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ

Abbot of San Martino delle Scale

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO 2025 DEL MOLTO REV.DO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA DIOCESI DI SCANDINAVIA ORDINARIO DELLA CHIESA VECCHIO-CATTOLICA IN ITALIA

Fri, 18 Apr 2025 05:28:00 GMT

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO 2025 DEL MOLTO REV.DO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA DIOCESI DI SCANDINAVIA ORDINARIO DELLA CHIESA VECCHIO-CATTOLICA IN ITALIA

(Cappella del Crocifisso nel Duomo di Monreale chiamata Cappella Roano, 1686-1692)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Dostoevskij ha un libro intitolato: “La casa dei morti” (1862). Egli stesso è stato un detenuto in Siberia e utilizza le sue esperienze quando descrive in dettaglio le azioni e i pensieri degli altri prigionieri. Un conoscitore sempre attento dell'animo umano.

Due dei prigionieri non potrebbero essere più diversi. Uno, Aley, è un tataro del Daghestan. 22 anni. Dostoevskij descrive Aley come una vergine bella e pura. Ogni atto cinico, sporco, ingiusto o violento in prigione accendeva una fiamma di indignazione nel bellissimo occhio di Aley. Egli appartiene ai miei ricordi più belli, scrive Dostoevskij. Ci sono persone con una natura così bella, così riccamente dotata da Dio, che il solo pensiero che possano essere distorte al contrario sembra privo di significato.

Nella prigione c'era anche un prigioniero di tipo opposto, che ha suscitato in me il dolore più spirituale, scrive Dostoevskij. Era l'esempio più oltraggioso di quanto una persona possa cadere in basso e possa uccidere tutti i sentimenti morali senza alcun segno di rimorso. Era nobile di nascita, ma, nonostante ciò, divenne un informatore che vendette deliberatamente il sangue di dieci uomini solo per ottenere soddisfazione.

Dostoevskij ammette di non aver mai incontrato in vita sua una depravazione morale così completa e una bassezza così spudorata. E per soddisfare i suoi desideri era capace di ucciderti. Era un esempio di cosa può diventare il lato puramente fisico di una persona se non è portatore di alcuna norma e legge interiore. L'idea che potesse essere cambiato sembrava del tutto impossibile.

Quasi 100 anni dopo, un altro prigioniero, Alexander Solzhenitsyn, venne in Siberia. Scrisse che la distinzione tra bene e male non passa tra le persone, ma attraverso ogni cuore umano.

Il Venerdì Santo a Gerusalemme il Signore Gesù fu crocifisso tra due ladroni. Che cosa vedeva in loro? E loro cosa videro in lui? Hanno ascoltato le sue sette parole sulla croce. La distinzione tra loro era grande come quella tra Gesù e Barabba. Uno si è pentito e si è consegnato a Gesù. L'altro morì mentre vilipendeva Gesù.

Gesù è appeso a quella linea di demarcazione tra luce e tenebre che attraversa tutti gli uomini.

Una preghiera ortodossa del Venerdì Santo recita:

“Tra due ladroni, la tua croce è diventata il punto di equilibrio della giustizia, perché mentre uno è stato portato all'inferno per la sua bestemmia, l'altro è stato assolto dal suo peccato e gli è stata data la possibilità di conoscere le cose divine”.

Su questa linea di demarcazione si trova ognuno di noi. Sta a voi e a me decidere da che parte pendere: verso Cristo e la vita o lontano da lui e nelle nostre tenebre. Il peggiore dei due peccatori non è una causa persa finché non lo sceglie lui stesso. Cristo è morto per entrambi. Ha amato ogni persona.

A gloria del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, che era, è e sarà un unico vero Dio dall'eternità all'eternità.

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Vescovo della Chiesa Cattolica Nordica, Diocesi Scandinava

Ordinario della Chiesa Vecchio-Cattolica in Italia

MEDITATION FOR THE GOOD FRIDAY BY THE RT. REV. OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, BISHOP OF THE NORDIC CATHOLIC CHURCH SCANDINAVIAN DIOCESE ORDINARY OF THE OLD-CATHOLIC CHURCH IN ITALY

(Chapel of the Crucifix in Palermo Cathedral, the medieval lime-wood Crucifix, donated to the Cathedral in 1311 by Manfredi Chiaramonte, Count of Modica and Grand Siniscalco of the Kingdom of Sicily, is held by an 18th-century agate stone Cross)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Dostoevsky has a book titled: “The House of the Dead” (1862). He was himself a convict in Siberia and uses his experiences when he describes in detail the actions and thoughts of other prisoners. An always observant connoisseur of the human soul.

Two of the prisoners could not be more different. One, Aley, is a Tatar from Dagestan. 22 years old. Dostoevsky describes Aley as a beautiful, pure virgin. Every cynical, dirty, unjust or violent act in prison lit a flame of indignation in Aley's beautiful eye. He belongs to my most beautiful memories, writes D. There are people with such a beautiful nature, so richly endowed by God, that the mere thought that they could be distorted to the opposite seems meaningless.

In the prison was also a prisoner of the opposite kind, one who aroused the most spiritual pain in me, writes D. He was the most outrageous example of how low a person can fall and can kill all moral feelings without any sign of remorse. He was noble by birth, but nevertheless became an informant who deliberately sold the blood of ten men just to get satisfaction.

Dostoevsky admits that he has never in his life encountered such complete moral depravity and such shameless lowliness. And to satisfy his desires he was capable of killing you. He was an example of what the purely physical side of a person can become if it is not the bearer of any inner norm and law. The idea that he could ever be changed seemed completely impossible.

Almost 100 years later, another prisoner, Alexander Solzhenitsyn, came to Siberia. He wrote that the distinction between good and evil does not run between people but through every human heart.

On Good Friday in Jerusalem Lord Jesus was crucified between two thieves. What did he see in them? And what did they see in him? They heard his seven words on the cross. The distinction between them was as great as the distinction between Jesus and Barabbas. One repented and gave himself to Jesus. The other died while reviling Jesus.

Jesus hangs on that line between light and darkness, the divide running through all men.

An Orthodox Good Friday prayer reads:

“Between two thieves, your cross became the balancing point of justice, for while one was brought down to hell by his blasphemy, the other was absolved of his sin and given insight into divine things.”

On this dividing line stands each and every one of us. It is up to you and me which way we lean, towards Christ and life or away from him and into our own darkness. The worse of the two sinners is not a lost cause until he chooses it himself. Christ died for both. He loved every person.

To the glory of the Father and the Son and the Holy Spirit who was, is and will be one true God from eternity to eternity.

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Bishop of the Nordic Catholic Church, Scandinavian Diocese

Ordinary of the Old-Catholic Church in Italy

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDÌ SANTO 2025 DEL VESCOVO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

Thu, 17 Apr 2025 16:52:47 GMT

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDÌ SANTO 2025 DEL VESCOVO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

(L'Ultima Cena, tempera su tavola di Jaume Serra, 1370-1400, Galleria Regionale del Palazzo Abatellis, Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Il Giovedì Santo le Scritture ci portano a riflettere sul nuovo comandamento di nostro Signore Gesù: “Amatevi gli uni gli altri. Come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri” (San Giovanni 13.34). Nel dramma di questa giornata, Nostro Signore ci mostra due segni di questo amore divino, due modi di intendere l'amore di cui parla.

Il primo segno è che l'amore assomiglia a un pasto.

Il primo Giovedì Santo a Gesù rimanevano meno di 24 ore di libertà prima di essere consegnato alla morte. Cosa decise di fare? Cenò con i suoi amici. Un modo semplice per dimostrare l'amore per i nostri amici è quello di condividere un pasto; questo avvicina gli amici. Nostro Signore in questo giorno ha istituito il pasto eucaristico che è diventato la vita e il fulcro dei discepoli, la Chiesa. Ma è molto più di un pasto in cui si rinnova un'amicizia affettuosa. È un pasto in cui l'ospite ci dà tutto. È un pasto sacrificale. Ricevendo la Santa Comunione riceviamo l'effusione d'amore del Signore, il dono di se stesso nel Corpo e nel Sangue. Mentre Cristo ci nutre nel sacro banchetto, sperimentiamo l'infinità dell'amore di Dio, perché in questo pasto, nonostante tutti i nostri fallimenti, ci rendiamo conto di essere gli esseri più speciali e preziosi di tutta la creazione. Agli occhi amorevoli di Dio vale la pena dare tutto e morire per noi. Anche se possiamo sentirci indegni, ricordiamo che Nostro Signore ha condiviso la tavola con esattori delle tasse e peccatori. Tutti sono riconciliati attorno alla Santa Tavola. Questo è l'abbraccio dell'amore di Dio.

L'altro segno d'amore che contraddistingue questo giorno è un asciugamano.

Durante l'Ultima Cena Gesù si alzò, si tolse la veste esterna, si legò un asciugamano intorno alla vita e iniziò a lavare i piedi ai suoi discepoli. Lavare i piedi a qualcuno è chiaramente un atto intimo e tenero. Immaginatevi, nella calda e polverosa Palestina, di avvicinarvi molto a un'altra persona, di inginocchiarvi per lavarle via il sudore, la sporcizia e il sudiciume dai piedi. L'amore per Nostro Signore Gesù è una cosa pratica: è un servizio d'amore, inginocchiarsi per terra per lavare i piedi sporchi e polverosi di un altro. Lavando i piedi ai discepoli, Gesù ci insegna che l'amore significa mettere da parte le divisioni che sono comuni nell'umanità - tra padrone e schiavo, tra chi ha potere e chi non ne ha, tra inferiori e superiori. L'amore non fa distinzioni di questo tipo. Egli dice: “Se io, vostro Signore e Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri” (San Giovanni 13.14). Ricordate che Gesù ha lavato i piedi anche a Giuda Iscariota!

Questo giorno ci viene mostrato l'aspetto dell'amore divino, l'amore che siamo invitati a condividere come comunità di Gesù Cristo: un pasto sacrificale e riconciliante di unità e un asciugamano di servizio.

Monreale, 17 aprile 2025

+ David Hamid, ECLJ, Vescovo Suffraganeo Emerito

della Diocesi Anglicana di Gibilterra in Europa

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR HOLY THURSDAY 2025 BY BISHOP DAVID HAMID, ECLJ SUFFRAGAN BISHOP EMERITUS OF THE ANGLICAN DIOCESE OF GIBRALTAR IN EUROPE

(Last Supper, by P. D'Asaro known as the ‘Monocolo di Racalmuto’, 1621, Gallery of Palazzo Abatellis, Palermo)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

On Holy Thursday, the scriptures move us to reflect on our Lord Jesus’s new commandment: “Love one another. Just as I have loved you, you also should love one another” (St John 13.34). In the drama of this day, Our Lord shows us two signs of that divine love, two ways of understanding the love of which he speaks.

The first sign is that love looks like a meal.

On the first Holy Thursday Jesus had less than 24 hours of freedom left before he was handed over to die. What did he decide to do? He had dinner with his friends. A simple way to show love for our friends is to share a meal; it brings friends close together. Our Lord on this day instituted the Eucharistic meal which has become the life and focus of the disciples, the Church. But it is much more than a meal where loving friendship is renewed. It is a meal where the host gives us everything. It is a sacrificial meal. In receiving Holy Communion we receive the Lord’s outpouring of love, the gift of himself in the Body and the Blood. As Christ feeds us in the sacred banquet we experience the infinity of God’s love, for in this meal, despite all our failures we realise we are the most special and valuable beings in all creation. In God’s loving eyes we are worth giving everything for and dying for. Even though we may feel unworthy, we remember that Our Lord shared at table with tax collectors and sinners. All are reconciled around the Holy Table. Such is the embrace of God’s love.

The other sign of love that marks this day is a towel.

During the Last Supper Jesus got up, took off his outer garment, tied a towel around his waist and began to wash his disciples’ feet. To wash the feet of someone is clearly an intimate and tender act. Imagine in hot and dusty Palestine, getting very close to another person, down on your knees to wash the sweat, grime and dirt off their feet. Love for Our Lord Jesus is a practical thing: it is loving service, kneeling on the floor to wash the dusty, dirty feet of another. By washing the disciples’ feet, Jesus teaches us that love means we put aside the divisions that are common in humanity – between master and slave, between those in power and the powerless, between inferiors and superiors. Love makes no such distinctions. He says “If I, your Lord and Teacher, have washed your feet, you also ought to wash one another’s feet” (St John 13.14). Remember that Jesus even washed the feet of Judas Iscariot!

This day we are shown what divine love looks like, the love we are invited to share as the community of Jesus Christ: a sacrificial, reconciling meal of unity, and a towel of service.

Monreale, 17 april 2025

+ David Hamid, ECLJ, Suffragan Bishop Emeritus

of the Anglican Diocese of Gibraltar in Europe

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

LEGAME UFFICIALE DEL GRAN PRIORATO DI SPAGNA CON LA DIOCESI DI MALAGA

Tue, 15 Apr 2025 15:17:43 GMT

LEGAME UFFICIALE DEL GRAN PRIORATO DI SPAGNA CON LA DIOCESI DI MALAGA

Il Gran Priorato di Spagna è ufficialmente legato (attraverso il Vescovado di Malaga) alla Fraternità del Padre Nostro Gesù El Cautivo (Il prigioniero), Santa Marta, San Lázaro e Maria di Betania a Marbella.

Quest'anno la Fraternità ha realizzato il nuovo piedistallo di Nostro Padre Gesù El Cautivo ed ha offerto uno spazio sul piedistallo per collocare la croce dell’Ordine. La Fraternità ha anche aggiunto un nuovo stendardo con ricamata la Croce dell’Ordine e l'immagine di San Lazzaro.

L'inserimento della croce dell'Ordine sul nuovo piedistallo e lo striscione ricamato con la croce e San Lazzaro simboleggiano non solo la continuità storica, ma anche la fede viva nell'azione. Il collegamento attraverso il Vescovado di Malaga aggiunge un livello di riconoscimento ufficiale, ancorando la relazione nel più ampio quadro ecclesiastico.

La Fraternità ha la sua base nella chiesa di La Encarnacion a Marbella e le processioni del Martedì Santo a Marbella sono precedute dalle dame e dai cavalieri dell'Ordine.

OFFICIAL LINK OF THE GRAND PRIORY OF SPAIN WITH THE DIOCESE OF MALAGA

The Grand Priory of Spain is officially linked (through the Bishopric of Malaga) to the Fraternity of Our Father Jesus El Cautivo (The Prisoner), Santa Marta, San Lázaro and Maria of Bethany in Marbella.

This year the Fraternity made the new pedestal of Our Father Jesus El Cautivo and offered a space on the pedestal to place the Order's cross. The Fraternity also added a new banner embroidered with the Cross of the Order and the image of St Lazarus.

The placing of the Order's cross on the new pedestal and the embroidered banner with the cross and St Lazarus symbolise not only historical continuity but also living faith in action. The connection through the Bishopric of Malaga adds a level of official recognition, anchoring the relationship in the wider ecclesiastical framework.

The Fraternity has its base in the church of La Encarnacion in Marbella and the Holy Tuesday processions in Marbella are preceded by the ladies and knights of the Order.

MESSAGGIO PER LA SETTIMANA SANTA 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 13 Apr 2025 19:28:29 GMT

MESSAGGIO PER LA SETTIMANA SANTA 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(L'ingresso di Gesù in Gerusalemme, Cappella Palatina, 1129 – 1140, Palazzo dei Normanni, Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Quest’anno la Pasqua, che racchiude l’essenza del messaggio evangelico e che genera la speranza cristiana, per una provvidenziale coincidenza astronomica, viene celebrata da tutte le confessioni cristiane nella medesima domenica: il prossimo 20 aprile, grazie alla concordanza tra i calendari giuliano (usato dalle Chiese ortodosse e dalle Antiche Chiese orientali) e gregoriano (seguito dalla Chiesa cattolica e dalle Chiese e Denominazioni nate dalla Riforma).

Il Concilio di Nicea, di cui quest’anno celebriamo il 1700° anniversario, oltre ad approvare una professione di fede comune, diede il lieto annuncio dell’unità ristabilita fra le varie Chiese intorno alla festa di Pasqua.

Papa Francesco il 25 gennaio scorso, a conclusione della Settimana di preghiere per l’Unità dei cristiani, ha detto:” L’anniversario del Concilio di Nicea non deve essere celebrato solo come memoria storica, ma anche come impegno a testimoniare la crescente comunione tra di noi. Dobbiamo fare in modo di non lasciarcela sfuggire, di costruire legami solidi, di coltivare l’amicizia reciproca, di essere tessitori di comunione e di fraternità. […]. Rinnovo il mio appello affinché questa coincidenza serva da richiamo a tutti i cristiani a compiere un passo decisivo verso l’unità, intorno a una data comune per la Pasqua; e la Chiesa Cattolica è disposta ad accettare la data che tutti vogliono fare: una data dell’unità”.

Il nostro Ordine, caratterizzato dalla vocazione ecumenica, auspica che una data comune per la Pasqua avrebbe un valore simbolico, in un mondo che ha bisogno di unità.

La celebrazione congiunta della Pasqua nel 2025 deve offrire l’opportunità per rimettere la Resurrezione di Cristo, la cui luce d’amore squarcia le tenebre del mondo intriso spesso di odio e violenza, al centro della confessione di fede che coinvolge tutti i cristiani.

Lasciamoci rinnovare dalla certezza della misericordia di Dio, perché come un fiume possa irrigare i deserti del nostro mondo e trasformarci in messaggeri di misericordia, impegnati ad essere vicini ad ogni persona che soffre nel corpo o nello spirito.

Auguro che la luce pasquale illumini la vita di ogni membro dell’Ordine di San Lazzaro, per contribuire a costruire una casa comune che ha come pietra angolare Cristo Risorto e come “pietre vive” ognuno di noi, chiamato a portare la speranza di una vita nuova a tutta l’umanità.

Monreale, Domenica delle Palme 2025

+ Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FOR HOLY WEEK 2025 FROM THE ECCLESIATIC GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Entrance to Jerusalem, Giotto 1303-1305 fresco, Scrovegni Chapel, Padua)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem,

This year Easter, which encapsulates the essence of the Gospel message and generates Christian hope, by a providential astronomical coincidence, is celebrated by all Christian denominations on the same Sunday: 20 April next year, thanks to the concordance between the Julian calendar (used by the Orthodox Churches and the Old Oriental Churches) and the Gregorian calendar (followed by the Catholic Church and the Churches and Denominations born from the Reformation).

The Council of Nicaea, whose 1700th anniversary we are celebrating this year, not only approved a common profession of faith, but also gave the joyful announcement of the unity re-established among the various Churches around the feast of Easter.

Pope Francis said on 25 January, at the conclusion of the Week of Prayer for Christian Unity: ‘The anniversary of the Council of Nicaea should not only be celebrated as a historical memory, but also as a commitment to bear witness to the growing communion between us. We must ensure that we do not let it slip away, that we build solid bonds, cultivate mutual friendship, be weavers of communion and fraternity. [...]. I renew my appeal for this coincidence to serve as a call to all Christians to take a decisive step towards unity, around a common date for Easter; and the Catholic Church is willing to accept the date that everyone wants to make: a date of unity’.

Our Order, characterised by its ecumenical vocation, hopes that a common date for Easter would be of symbolic value in a world in need of unity.

The joint celebration of Easter in 2025 must offer the opportunity to put the Resurrection of Christ, whose light of love pierces the darkness of a world often steeped in hatred and violence, at the centre of the confession of faith involving all Christians.

Let us be renewed by the certainty of God's mercy, so that like a river it may irrigate the deserts of our world and transform us into messengers of mercy, committed to being close to every person suffering in body or spirit.

I wish that the Easter light may illuminate the life of every member of the Order of St Lazarus, to help build a common house that has as its cornerstone the Risen Christ and as ‘living stones’ each one of us, called to bring the hope of a new life to all humanity.

Monreale, Palm Sunday 2025

+ Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

LA SANTELLA DI SAN LAZZARO A COVO

Fri, 04 Apr 2025 15:57:04 GMT

LA SANTELLA DI SAN LAZZARO A COVO

Nella città di Covo, in provincia di Bergamo, in Lombardia, esiste una cappelletta (“santella”) dedicata a San Lazzaro, rifatta dai Covesi nel 1855 come voto in seguito a un’epidemia di colera che colpì la popolazione e recentemente interamente restaurata.

L’affresco, del pittore Giacomo Giordano, allievo di Giuseppe Diotti, rappresenta la consegna della reliquia di San Lazzaro da parte di Frà Bellino Crotti cappellano di Bartolomeo Colleoni, signore a Covo, al parroco di Covo.

Nel 1443, mentre il Colleoni guerreggiava intorno a Senigallia a capo delle truppe dei Visconti, il cappellano frà Bellino rovistava nella sacrestia di una chiesetta fuori città e trovava le reliquie di S. Maria Maddalena e San Lazzaro, donate poi dal Colleoni, le prime alla Comunità di Romano e le seconde alla comunità di Covo (1449).

Narra la leggenda che nel momento in cui giunse in Covo col teschio di San Lazzaro, le campane si misero a suonare autonomamente senza che nessuno le avesse toccate e che i cavalli non volessero proseguire il percorso. Questo piccolo miracolo spinse il Colleoni a donare a Covo la reliquia più preziosa.

Sul luogo dove frà Bellino donò le reliquie di San Lazzaro alle autorità civili e religiose di Covo, fu subito eretta una cappelletta come monumento commemorativo. San Lazzaro divenne il patrono della comunità civile fino ai giorni nostri: è sopravvissuta l’usanza di far scoprire la teca contenente il teschio (dietro la vetrata dell’apposito altare) allorquando si intende invocare il Santo per la guarigione di un compaesano ammalato.

Nel 1721, le reliquie vennero autenticate dal vescovo di Cremona monsignor Alessandro Maria Litta che collocò il cranio di San Lazzaro nel nuovo reliquiario ancora esistente. Due anni dopo, nel 1733, venne realizzata la parte marmorea dell’altare nella Chiesa Maggiore di Covo, ancora oggi conservata.

L’autenticità della reliquia è stata recentemente nuovamente certificata dal delegato vescovile don Daniele Piazzi che ha esaminato le reliquie attribuite a San Lazzaro e le ha risigillate con gli stemmi del vescovo di Cremona. La certificazione si era resa necessaria dopo il restauro del reliquiario.

THE SHRINE OF SAN LAZZARO IN COVO

In the town of Covo, in the province of Bergamo, Lombardy, there is a small chapel (‘santella’) dedicated to Saint Lazarus, rebuilt by the people of Covo in 1855 as a vow following a cholera epidemic that struck the population, and recently fully restored.

The fresco, by painter Giacomo Giordano, a pupil of Giuseppe Diotti, depicts the handing over of the relic of St Lazarus by Frà Bellino crotti, chaplain to Bartolomeo Colleoni, lord of Covo, to the parish priest of Covo.

In 1443, while the Colleoni was waging war around Senigallia at the head of the Visconti troops, the chaplain Friar Bellino rummaged through the sacristy of a small church outside the city and found the relics of St. Mary Magdalene and St. Lazarus, later donated by the Colleoni, the former to the community of Romano and the latter to the community of Covo (1449).

Legend has it that the moment he arrived in Covo with the skull of St Lazarus, the bells began to ring on their own without anyone touching them and the horses did not want to continue their journey. This small miracle prompted the Colleoni to donate the most precious relic to Covo.

On the site where Friar Bellino donated the relics of St Lazarus to the civil and religious authorities of Covo, a small chapel was immediately erected as a memorial. St Lazarus became the patron saint of the civic community to the present day: the custom of uncovering the casket containing the skull (behind the stained-glass window of the special altar) has survived when one intends to invoke the saint for the recovery of a sick fellow villager.

In 1721, the relics were authenticated by the bishop of Cremona Monsignor Alessandro Maria Litta who placed the skull of St. Lazarus in the new reliquary that still exists. Two years later, in 1733, the marble part of the altar was made in the Main Church in Covo, which is still preserved today.

The authenticity of the relic was recently certified again by the bishop's delegate Don Daniele Piazzi, who examined the relics attributed to Saint Lazarus and resealed them with the crests of the bishop of Cremona. The certification had become necessary after the restoration of the reliquary.

DONO DI LIBRI SULL’ORDINE ALLA BIBLIOTECA DELLA PONTIFICIA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA

Tue, 01 Apr 2025 15:30:42 GMT

DONO DI LIBRI SULL’ORDINE ALLA BIBLIOTECA DELLA PONTIFICIA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA

Nel corso di un incontro con il Prof. Don Vito Impellizzeri, Preside della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia, il Gran Balì di Sicilia, accompagnato dal Luogotenente Generale e dal Cancelliere del Gran Baliato, ha donato alla biblioteca della Facoltà una serie di pubblicazioni sull’Ordine edite, in gran parte, dall’Accademia Internazionale dell’Ordine di San Lazzaro con sede a Malta.

Il Preside ha ricambiato facendo dono ai tre ospiti di una preziosa pubblicazione sulla Biblioteca Centrale per le Chiese di Sicilia e Biblioteca “Mons. Cataldo Naro” della Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia.

Il Gran Baliato ha un rapporto di stabile di collaborazione con la Facoltà Teologica presso la quale ha istituito un premio di laurea intitolato a San Pio X.

GIFT OF BOOKS ON THE ORDER TO THE LIBRARY OF THE PONTIFICAL THEOLOGICAL FACULTY OF SICILY

During a meeting with Prof. Don Vito Impellizzeri, Dean of the Pontifical Theological Faculty of Sicily, the Grand Bailiff of Sicily, accompanied by the Lieutenant General and the Chancellor of the Grand Bailiwick, donated to the Faculty's library a series of publications on the Order published, for the most part, by the International Academy of the Order of St. Lazarus based in Malta.

The Dean reciprocated by donating to the three guests a valuable publication on the Central Library for the Churches of Sicily and the ‘Mons. Cataldo Naro’ Library of the Pontifical Theological Faculty of Sicily.

The Grand Bailiff has a stable working relationship with the Theological Faculty at which it has established a degree award named after Saint Pius X.

PROGETTO SANITA' SOLIDALE 5 APRILE 2025

Fri, 28 Mar 2025 18:07:55 GMT

PROGETTO SANITA' SOLIDALE 5 APRILE 2025

SANITA' SOLIDALE PROJECT OF 05 APRIL 2025

Cliccare sul PULSANTE per scaricare la locandina del progetto sanita' solidale del 05 aprile 2025.

CLICK ON THE BUTTON TO DOWNLOAD THE FLYER FOR THE SANITA' SOLIDALE PROJECT OF 05 APRIL 2025.

REPORT 2024 DELL’OSPEDALIERE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Wed, 19 Mar 2025 15:32:33 GMT

REPORT 2024 DELL’OSPEDALIERE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

REPORT 2024 OF THE HOSPITALLER OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

Cliccare sul PULSANTE per scaricare il testo integrale del report dell’Ospedaliere del Gran Baliato di Sicilia per il 2024.

Click on the BUTTON to download the full text of the report of the Grand Bailiwick of Sicily for 2024.

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL MOLTO REVERENDO IVAN STOYANOV IVANOV, CHLJ, RAPPRESENTANTE IN ITALIA DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA

Sun, 09 Mar 2025 17:08:36 GMT

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL MOLTO REVERENDO IVAN STOYANOV IVANOV, CHLJ, RAPPRESENTANTE IN ITALIA DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA

(I frutti della Passione di Cristo, icona russa, 1725-1750 c., Palazzo Pitti, Firenze)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

La Santa Quaresima è il periodo più importante dell’anno liturgico, in cui i cristiani si preparano spiritualmente e fisicamente ad accogliere degnamente la più antica festa cristiana della Resurrezione di Cristo: la Pasqua. La Pasqua è il centro di tutte le feste della Chiesa. Il fulcro delle festività mobili (la cui data cambia) è la Pasqua, detta anche Pascha. È la festa della Resurrezione di Cristo e la Chiesa ortodossa la celebra come la „Festa delle Feste e Celebrazione delle Celebrazioni“. A seconda della data della sua celebrazione, calcolata secondo il calendario lunare, cambiano anche le date delle successive festività religiose. Coprono un periodo di 18 settimane, di cui le prime 10 sono di preparazione alla Pasqua e le successive 8 sono feste solenni che seguono la Resurrezione di Cristo.

Nella prima epoca cristiana della storia della Chiesa, i primi cristiani attribuirono a questa giornata un carattere puramente escatologico, in previsione della seconda venuta del Signore Gesù Cristo. La domenica, giorno dedicato al Signore – Κυριακὴ ἡμέρα e alla sua Risurrezione, è giorno di Luce, in cui tutti i cristiani si riuniscono per celebrare l’Eucaristia e diventare un solo corpo nel Signore, che è il Capo della Chiesa, secondo l’ecclesiologia di Sant’apostolo Paolo. Così, seguendo l’esempio dei primi cristiani, la maggior parte dei quali sacrificò la propria vita per la fede in Cristo come Redentore e Salvatore del genere umano, noi ancora oggi celebriamo e commemoriamo tutti gli eventi evangelici che ci ricordano la vita, la missione, la sofferenza, la morte e la Resurrezione del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo, il Figlio del Dio vivente, incarnato nella Vergine, essendo Dio e Uomo.

La Quaresima nella Chiesa ortodossa comprende sette settimane intere, assimilando due cicli di digiuno originariamente diversi della Chiesa antica: il digiuno post-Epifania dei cristiani egiziani e il digiuno di una settimana prima della Pasqua che, secondo le testimonianze di San Francesco, durava una settimana. padri e gli antichi canoni, inizialmente durava uno, poi due giorni, e infine un’intera settimana, la cosiddetta Settimana Santa, il cui digiuno era obbligatorio per tutti i cristiani: asceti, clero, laici. La Chiesa bizantina osserva il digiuno totale il Venerdì Santo. Nella Grande Quaresima, nella quaresima di Natale e nei mercoledì e venerdì di tutto l'anno e il 14 settembre, festa dell'Esaltazione della Croce, il digiuno è limitato all'effettuazione di un solo pasto giornaliero, la sera dopo l'esperinos.

Durante la Quaresima ogni settimana ha un suo carattere liturgico particolare, diverso dai giorni al di fuori del periodo quaresimale. Ad esempio, ogni domenica si celebra la Divina liturgia, di San Basilio Magno, ogni sabato – la Divina liturgia di San Crisostomo, ogni mercoledì e venerdì, a meno che non cada nel giorno dell’Annunciazione, si celebra una Liturgia dei Presantificati. Nella prima settimana di Quaresima, dal lunedì al giovedì sera, si celebra la Grande Compieta con il Canone Penitenziale di Sant’Andrea di Creta e il mercoledì della quinta settimana si celebra la Piccola Compieta con l’intero canonico di Sant’Andrea di Creta. Durante la Quaresima, ogni venerdì sera si tiene la Piccola Compieta con l’Akathistos della Theotokos, suddiviso in parti separate, e il giovedì della quinta settimana si legge l’intero Akathistos della Santissima Theotokos.

Cosa ha reso necessario un cambiamento nel digiuno apostolico, nell’ultima Settimana Santa prima di Pasqua, e il suo sviluppo in un digiuno di quaranta giorni?

Come testimonia il Vangelo, il Signore, dopo essere stato battezzato da San Giovanni Battista nel fiume Giordano, fu condotto dallo Spirito nel deserto e lì digiunò per quaranta giorni e quaranta notti (cf Mt 4,1-11). Questo evento evangelico ci riporta indietro nel tempo di 2.000 anni. Qual è il carattere morale e antropologico del pentimento? Non è forse questo un completo rinnovamento della personalità attraverso la grazia dello Spirito Santo ricevuta nel battesimo? Non è forse questa una metanoia, che però non avviene contro, ma solo attraverso il nostro libero arbitrio? Il pentimento ci collega ontologicamente all’Antico e al Nuovo Testamento, ci distingue antropologicamente dall’Antico e ci unisce al Nuovo Adamo, ci rende escatologicamente figli di Dio e partecipi della gloria di Dio, come membri della Chiesa di Cristo. Poiché il Figlio di Dio si è fatto uomo, affinché i figli degli uomini diventino figli di Dio. Subito dopo il momento del Suo battesimo, all’apparizione di S. Spirito e la proclamazione di Dio Padre stesso: „Tu sei il Figlio mio amato, nel quale mi sono compiaciuto“, danno inizio alla missione salvifica di Gesù Cristo. Fu mandato, come dice il Vangelo, dallo Spirito nel deserto. Lì, nel deserto, il Figlio di Dio comprende la sua chiamata divina, comprende la sua missione di Salvatore del genere umano. Lì, nel deserto, si incontrano Dio e il diavolo, il Bene e il male, la Luce e le tenebre, la Salvezza e la perdizione.

Perché il Signore, essendo Dio perfetto e Uomo perfetto, dovette sottoporsi a questa prova? Non invano il Figlio amato di Dio è stato posto dal Padre in questo periodo di prova, da cui dipende il destino dell’intera umanità. La lotta di Gesù di Nazareth contro Satana è sia spirituale che fisica, manifestata con tutta la potenza interiore ed esteriore del Messia e del distruttore di anime. Il diavolo lo tentò tre volte, dicendogli: „Se tu sei il Figlio di Dio...“, cioè: lo fa dubitare della propria natura, cercando di indebolire la propria fede, spingendolo a trasformare le pietre in pane, a gettarsi dal tempio di Gerusalemme, a ottenere tutto il potere sulla Terra. Cristo vince le tentazioni rispondendo con le parole della Sacra Scrittura: „Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio“; „Non tenterai il Signore Dio tuo“; „Adorerai il Signore Dio tuo e servirai Lui solo“, testi tratti dall’innografia ortodossa. Queste tentazioni ci circondano in ogni momento, rilevanti in ogni tempo. In un tempo come il nostro, siamo tentati di scegliere tra pace e rovina, tra osservare i comandamenti di Dio e tentare Dio, tra salvezza e perdizione.

I valori cristiani, ereditati dall’insegnamento salvifico del Vangelo di Cristo – sulla santità, la bontà e la pace – vengono intesi nel contesto della responsabilità consapevole e della libertà che ci sono state date dal nostro Creatore. Il pane celeste è quello che ci viene donato da Dio nella preghiera e nei doni graziosi che riceviamo nella comunione del Sangue e del Corpo del Signore Gesù Cristo e nella partecipazione mistica e reale insieme ai santi alla vita della Chiesa, che è il Corpo mistico di Cristo.

Anticamente, la Chiesa ortodossa nella prima domenica di Quaresima celebrava solo la memoria dei profeti che per primi avevano annunciato la venuta del Messia, poi si aggiunse la celebrazione della vittoria dell’Ortodossia sull’eresia iconoclasta e il ripristino del culto delle icone nell’843, per cui questa domenica venne chiamata la domenica dell’Ortodossia (vedere Gv 1:43-51). All’inizio del testo evangelico si trovano le parole „seguimi“, pronunciate da Gesù quando incontra il Santo apostolo Filippo. Poco dopo, egli testimoniò anche la confessione del Santo apostolo Natanaele, il quale riconobbe nel volto di Gesù di Nazareth il Messia preannunciato dai profeti, dicendo: „Tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d’Israele“. In risposta a questa confessione di fede, il Signore indirizza la loro attenzione in questo modo: „In verità, in verità vi dico: da ora vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio salire e scendere sul Figlio dell’uomo“. Ecco come sono disposti logicamente gli eventi evangelici ricordati nella prima domenica di Quaresima, per introdurre il credente al periodo di penitenza che trasforma e perfeziona la sua personalità. Pertanto, ognuno di noi che vuole essere un degno cristiano deve essere pronto a seguire Cristo, a respingere le tentazioni del diavolo per il potere, la ricchezza e l’orgoglio, e a rispondere confessando: „Tu sei il Figlio di Dio“; per realizzare la sua relazione con il Dio vero, che per amore nostro è disceso nella nostra natura e ha preso su di sé i nostri peccati; per vedere con occhio escatologico i cieli aperti come luogo di salvezza e per partecipare al trionfo e alla vittoria del Figlio di Dio, il Signore della Gloria.

Quali sono le caratteristiche liturgiche e bibliche delle domeniche prima di Pasqua e della Settimana Santa?

Nella prima domenica di quaresima ricorre la festa dell’Ortodossia, commemorazione del ripristino del culto delle icone al termine della lotta iconoclasta. All’inizio della Divina Liturgia le icone vengono recate in processione attorno alla chiesa e quindi, dopo la lettura del sinodikon, offerte alla venerazione dei fedeli. La seconda domenica di quaresima non prevede akolutie particolari. Nella terza domenica la Divina Liturgia è aperta con la cerimonia dell’adorazione della SS.ma Croce condotta processionalmente nella chiesa. La quarta domenica è dedicata alla memoria di San Giovanni Climaco (VI sec.) asceta del monte Sinai autore de la “Scala del Paradiso” manuale di perfezione cristiana. Nella quinta domenica si commemora Santa Maria Egiziaca, altra figura di asceta. La domenica delle Palme, la benedizione dei ramoscelli d’olivo viene compiuta subito prima della Divina Liturgia anziché al termine dell’Orthros. Alla sera ha luogo l’Ufficio del Nymphìos. Nei primi tre giorni della Grande e Santa Settimana la sera viene celebrata la Liturgia dei Presantificati. Il Giovedì Santo vengono celebrati a tarda mattinata l’Esperinos e la Liturgia di S. Basilio, alla sera l’Ufficio della Passione (Lettura dei 12 Vangeli). Il Venerdì Santo nella tarda mattinata hanno luogo l’Ora Nona-Esperinos e la Deposizione dalla Croce; la sera vengono cantati gli Enkomia dell’Epitàphios thrinos ed ha luogo la Processione. Il Sabato Santo sempre nella tarda mattinata sono celebrati l’Esperinos e la Liturgia di San Basilio. Nel corso della notte si succedono il Mesonyktikon, l’Anastasis – Annunzio della Resurrezione – l’Orthros e la Liturgia di San Giovanni Crisostomo.

Cari fratelli e sorelle in Cristo, attendiamo la Risurrezione di Cristo nella preghiera e nel digiuno!

Nella mattina di Pasqua, uniamoci ancora una volta al coro angelico nella preghiera, affinché tutti possiamo cantare, insieme a tutta la creazione, il Giorno della Vita: la Resurrezione! Rendiamo grazie, „rallegriamoci ed esultiamo“ (Sal 117,24) nel giorno in cui Cristo Dio ci ha fatto passare dalla morte alla vita. Colui che è „la risurrezione e la vita“ (Gv 11:25) mantiene la sua vittoria sulla corruzione e sulla morte per donare a tutti la vita eterna! Per questo giorno, prepariamoci insieme, in un solo cuore, come le sante mirofore, ad accogliere ancora una volta la pietra tombale aperta alla vita e la tomba, inizio della nostra salvezza! In questo giorno luminoso, il mondo ascolterà ancora una volta la buona notizia della sua liberazione dal potere del peccato e della morte! In questo giorno solenne, vera „Festa delle feste“, la pienezza della Chiesa eleverà ancora una volta preghiere di ringraziamento con cuore traboccante (Lc 6,45), e la bocca di tutti i fedeli esclamerà: „Cristo è risorto!“

Monreale, 9 marzo 2025

Ivan Stoyanov Ivanov, ChLJ,

Rappresentante in Italia del Patriarcato Ortodosso di Bulgaria

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR LENT 2025 OF THE MOST REVEREND IVAN STOYANOV, CHLJ, REPRESENTATIVE IN ITALY OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF BULGARIA

(Frammento dell'icona del XV secolo, Zdvyzhen', Museo Nazionale a Leopoli)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Holy Lent is the most important period of the liturgical year, when Christians prepare themselves spiritually and physically to worthily welcome the most ancient Christian feast of Christ's Resurrection: Easter. Easter is the centre of all the Church's feasts. The centrepiece of the movable feasts (the date of which changes) is Easter, also known as Pascha. It is the feast of Christ's Resurrection and the Orthodox Church celebrates it as the ‘Feast of Feasts and Celebration of Celebrations’. Depending on the date of its celebration, calculated according to the lunar calendar, the dates of the subsequent religious holidays also change. They cover a period of 18 weeks, of which the first 10 are preparations for Easter and the next 8 are solemn feasts following the Resurrection of Christ.

In the first Christian era of Church history, the early Christians attributed a purely eschatological character to this day, in anticipation of the second coming of the Lord Jesus Christ. Sunday, a day dedicated to the Lord - Κυριακὴ ἡμέρα - and to his Resurrection, is a day of Light, when all Christians gather to celebrate the Eucharist and become one body in the Lord, who is the Head of the Church, according to the ecclesiology of St Apostle Paul. Thus, following the example of the early Christians, most of whom sacrificed their lives for faith in Christ as the Redeemer and Saviour of mankind, we still celebrate and commemorate all the Gospel events that remind us of the life, mission, suffering, death and resurrection of our Saviour, the Lord Jesus Christ, the Son of the living God, incarnate in the Virgin, being God and Man.

Lent in the Orthodox Church encompasses seven whole weeks, assimilating two originally different fasting cycles of the early Church: the post-Epiphany fast of the Egyptian Christians and the one-week fast before Easter, which, according to the testimony of St Francis, lasted one week. fathers and the ancient canons, initially lasted one, then two days, and finally a whole week, the so-called Holy Week, whose fasting was obligatory for all Christians: ascetics, clergy, laity. The Byzantine Church observes total fasting on Good Friday. In Great Lent, Christmas Lent and on Wednesdays and Fridays throughout the year, and on 14 September, the Feast of the Exaltation of the Cross, fasting is limited to a single daily meal, in the evening after Esperinos.

During Lent, each week has its own particular liturgical character, different from the days outside the Lenten period. For example, every Sunday the Divine Liturgy of St Basil the Great is celebrated, every Saturday - the Divine Liturgy of St Chrysostom, every Wednesday and Friday, unless it falls on Annunciation Day, a Liturgy of the Presanctified is celebrated. In the first week of Lent, from Monday to Thursday evening, Great Compline is celebrated with the Penitential Canon of St Andrew of Crete, and on Wednesday of the fifth week, Little Compline is celebrated with the entire Canon of St Andrew of Crete. During Lent, every Friday evening the Little Compline is held with the Akathistos of the Theotokos, divided into separate parts, and on Thursday of the fifth week the entire Akathistos of the Most Holy Theotokos is read.

What necessitated a change in the apostolic fast in the last Holy Week before Easter and its development into a fast of forty days?

As the Gospel testifies, the Lord, after being baptised by St John the Baptist in the river Jordan, was led by the Spirit into the desert and there he fasted for forty days and forty nights (cf. Mt 4:1-11). This Gospel event takes us back 2,000 years in time. What is the moral and anthropological character of repentance? Is this not a complete renewal of personality through the grace of the Holy Spirit received in baptism? Is this not a metanoia, which does not happen against, but only through our free will? Repentance connects us ontologically to the Old and New Testaments, distinguishes us anthropologically from the Old and unites us with the New Adam, and makes us eschatologically children of God and partakers of God's glory, as members of Christ's Church. For the Son of God became man, that the sons of men might become sons of God. Immediately following the moment of His baptism, the appearance of the Holy Spirit and the proclamation of God the Father Himself: ‘You are my beloved Son, in whom I am well pleased’, began the salvific mission of Jesus Christ. He was sent, as the Gospel says, by the Spirit into the desert. There, in the desert, the Son of God understands his divine calling, understands his mission as Saviour of the human race. There, in the desert, God and the devil, Good and evil, Light and darkness, Salvation and perdition, meet.

Why did the Lord, being perfect God and perfect Man, have to undergo this trial? It was not in vain that the beloved Son of God was placed by the Father in this time of trial, on which the fate of all mankind depends. The struggle of Jesus of Nazareth against Satan is both spiritual and physical, manifested with all the inner and outer power of the Messiah and destroyer of souls. The devil tempted him three times, saying: ‘If you are the Son of God...’, that is: he made him doubt his own nature, trying to weaken his faith, driving him to turn stones into bread, to throw himself from the temple in Jerusalem, to obtain all power on earth. Christ overcomes temptations by responding with the words of Holy Scripture: ‘Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God’; ‘Thou shalt not tempt the Lord thy God’; ‘Thou shalt worship the Lord thy God and serve Him alone’, texts taken from Orthodox hymnography. These temptations surround us at all times, relevant at all times. In a time like ours, we are tempted to choose between peace and ruin, between keeping God's commandments and tempting God, between salvation and perdition.

Christian values, inherited from the saving teaching of the Gospel of Christ - about holiness, goodness and peace - are understood in the context of the conscious responsibility and freedom given to us by our Creator. Heavenly bread is that which is given to us by God in prayer and in the gracious gifts we receive in the communion of the Blood and Body of the Lord Jesus Christ and in the mystical and real participation together with the saints in the life of the Church, which is the Mystical Body of Christ.

Anciently, the Orthodox Church on the first Sunday of Lent only celebrated the memory of the prophets who first announced the coming of the Messiah, then the celebration of the victory of Orthodoxy over the iconoclastic heresy and the restoration of the cult of icons in 843 was added, so that this Sunday came to be called the Sunday of Orthodoxy (see Jn 1:43-51). At the beginning of the gospel text are the words ‘follow me’, spoken by Jesus when he meets the Holy Apostle Philip. Shortly afterwards, he also witnessed the confession of the Holy Apostle Nathanael, who recognised in the face of Jesus of Nazareth the Messiah foretold by the prophets, saying: ‘You are the Son of God, you are the King of Israel’. In response to this confession of faith, the Lord directs their attention in this way: ‘Verily, verily, I say unto you, from now on you shall see heaven open and the angels of God ascending and descending upon the Son of man’. This is how the Gospel events recalled on the first Sunday of Lent are logically arranged to introduce the believer to the period of penance that transforms and perfects his personality. Therefore, each one of us who wants to be a worthy Christian must be ready to follow Christ, to reject the devil's temptations for power, wealth and pride, and to respond by confessing: ‘You are the Son of God’; to realise his relationship with the true God, who out of love for us descended into our nature and took our sins upon himself; to see with eschatological eye the heavens opened as the place of salvation, and to participate in the triumph and victory of the Son of God, the Lord of Glory.

What are the liturgical and biblical characteristics of the Sundays before Easter and of Holy Week?

The first Sunday of Lent is the Feast of Orthodoxy, a commemoration of the restoration of the cult of icons at the end of the iconoclastic struggle. At the beginning of the Divine Liturgy, the icons are carried in procession around the church and then, after the reading of the synodikon, offered for the veneration of the faithful. On the second Sunday of Lent, there is no special akolutie. On the third Sunday, the Divine Liturgy is opened with the ceremony of adoration of the Holy Cross, which is carried in procession around the church. The fourth Sunday is dedicated to the memory of St John Climacus (6th century), an ascetic from Mount Sinai and author of the ‘Ladder of Paradise’, a manual of Christian perfection. The fifth Sunday commemorates St Mary of Egypt, another ascetic figure. On Palm Sunday, the blessing of olive branches is performed immediately before the Divine Liturgy rather than at the end of the Orthros. In the evening, the Office of the Nymphìos takes place. On the first three days of the Great and Holy Week the Liturgy of the Presanctified is celebrated in the evening. On Maundy Thursday in the late morning the Esperinos and the Liturgy of St Basil are celebrated, in the evening the Office of the Passion (Reading of the 12 Gospels). On Good Friday in the late morning the Ora Nona-Esperinos and the Deposition from the Cross take place; in the evening the Enkomia of the Epitàphios thrinos are sung and the Procession takes place. On Holy Saturday, again in the late morning, the Esperinos and the Liturgy of St Basil are celebrated. During the course of the night the Mesonyktikon, the Anastasis - Announcement of the Resurrection - the Orthros and the Liturgy of St John Chrysostom take place.

Dear brothers and sisters in Christ, let us await the Resurrection of Christ in prayer and fasting!

On Easter morning, let us once again join the angelic choir in prayer, so that we may all sing, together with all creation, the Day of Life: the Resurrection! Let us give thanks, ‘let us rejoice and exult’ (Ps 117:24) on the day when Christ God has brought us from death to life. He who is ‘the resurrection and the life’ (John 11:25) maintains his victory over corruption and death to give eternal life to all! For this day, let us prepare ourselves together, in one heart, like the holy miracles, to welcome once again the tombstone open to life and the grave, the beginning of our salvation! On this bright day, the world will once again hear the good news of its deliverance from the power of sin and death! On this solemn day, a true ‘Feast of Feasts’, the fullness of the Church will once again raise prayers of thanksgiving with overflowing hearts (Lk 6:45), and the mouths of all the faithful will exclaim: ‘Christ is risen!’

Monreale, 9 March 2025

Ivan Stoyanov Ivanov, ChLJ,

Representative in Italy of the Orthodox Patriarchate of Bulgaria

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

Thu, 06 Mar 2025 17:36:58 GMT

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL REVERENDO ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ PASTORE EVANGELICO DELLA CHIESA AVVENTISTA

(Danimarca, Isola di Gotland, Lummelunda, Chiesa luterana con dipinto di Ultima Cena, 1663)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

la Quaresima, istituita dalla Chiesa antica fra il IV e il V sec. d.C., si propone di ricordare ai credenti la preparazione in vista del grande evento della Pasqua.

Avendo come riferimento biblico principale i quaranta giorni di digiuno e preghiera vissuti da nostro Signore nel deserto della Giudea, la Chiesa antica indirizzava i catecumeni, che si preparavano per il battesimo e tutti i fedeli, alla penitenza, alla riflessione, al digiuno e all’astinenza.

La Riforma Protestante non ha rifiutato la Quaresima ma ne ha rielaborato i contenuti teologici e le osservanze, alla luce della salvezza per sola Grazia mediante la Fede.

Oggi, da un punto di vista evangelico, la Quaresima è soprattutto un tempo di solidarietà con i più poveri, un tempo di esplorazione interiore per una ricerca spirituale contemporanea, per una vita più semplice.

Nella tradizione luterana <<La Quaresima è un momento in cui meditiamo sul significato della Passione e Morte di Gesù>>. Ancora, sempre nell’ambito della tradizione evangelica, la Quaresima diventa il momento in cui ci rifocalizziamo e, nel quale, ridefiniamo le nostre priorità.

I Protestanti italiani amano definire la Quaresima il Tempo della Passione.

Personalmente vivo questo periodo di ogni anno riflettendo e meditando il percorso della Via Crucis attraverso i brani dell’Antico e del Nuovo Testamento (in maniera particolare Isaia,53) e leggendo un piccolo libro tanto caro dal titolo: “La Tragedia del Golgota”; provo anche immensa commozione nel seguire la Via Crucis organizzata dai fratelli cattolici.

I racconti della Tentazione contenuti nei Vangeli dei Santi Matteo e Luca evidenziano l’importanza della Parola di Dio nella lotta contro il male. Gesù risponde al Tentatore citando le Scritture: <<Sta scritto…>>. Certo, non basta citare la Bibbia per allontanare il male! Gesù incarna la Scrittura in quanto Parola fatta Carne, oltre questo, a differenza di tutti gli uomini, Lui non ha mai peccato.

Il Signore Gesù aveva l’autorità spirituale e morale per allontanare il nemico.

Per quanto riguarda noi, l’assimilazione della Parola di Dio svolge un’azione catartica e, dichiara l’Apostolo Paolo che accresce la fede. Possiamo dedicare il Tempo Quaresimale a comprendere i motivi per cui Cristo ha preso su di sé i nostri peccati; per cui ha offerto sé stesso in sacrificio rendendoci giusti. Tale consapevolezza ci permetterà di affrontare con maggior vigore la tentazione e di condividere, con chi ci circonda, l’unica nostra speranza: “Cristo è veramente risorto”. In questo Mondo di morte la certezza della resurrezione riscatta e infonde coraggio.

Monreale, 6 marzo 2025

Fr. Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Pastore evangelico della Chiesa Avventista

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR LENT 2025 BY REVEREND ENZO P. CAPUTO BOTTARI, ACHLJ EVANGELICAL PASTOR OF THE ADVENTIST CHURCH

(Danimarca – Chiesa luterana di Brøns, dipinto con Ultima Cena, 1630)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Lent, instituted by the early Church between the 4th and 5th centuries AD, was intended to remind believers of their preparation for the great event of Easter.

Taking as its main biblical reference the forty days of fasting and prayer experienced by our Lord in the desert of Judea, the early Church directed catechumens preparing for baptism and all believers to penance, reflection, fasting and abstinence.

The Protestant Reformation did not reject Lent, but reworked its theological content and observances in light of salvation by Grace alone through Faith.

Today, from an evangelical point of view, Lent is above all a time of solidarity with the poorest, a time of inner exploration for a contemporary spiritual quest for a simpler life.

In the Lutheran tradition <<Lent is a time when we meditate on the meaning of the Passion and Death of Jesus>>. Again within the evangelical tradition, Lent becomes a time when we refocus and, in which, redefine our priorities.

Italian Protestants like to call Lent the Time of Passion.

Personally, I live this time of each year by reflecting and meditating on the Stations of the Cross through the Old and New Testament passages (especially Isaiah 53) and by reading a little book I hold dear entitled: ‘The Tragedy of Golgotha’; I also feel immense emotion when following the Stations of the Cross organised by my Catholic brothers and sisters.

The accounts of the Temptation in the Gospels of Saints Matthew and Luke highlight the importance of the Word of God in the fight against evil. Jesus responds to the Tempter by quoting the Scriptures: <<It is written...>>. Of course, quoting the Bible is not enough to ward off evil! Jesus embodies the Scripture as the Word made Flesh, besides which, unlike all men, He never sinned.

The Lord Jesus had the spiritual and moral authority to ward off the enemy.

As for us, the assimilation of the Word of God has a cathartic and, the Apostle Paul declares, faith-enhancing action. We can dedicate the Lenten period to understanding the reasons why Christ took our sins upon Himself; why He offered Himself as a sacrifice, making us righteous. Such awareness will enable us to face temptation with greater vigour and to share, with those around us, our only hope: ‘Christ is truly risen’. In this world of death, the certainty of the resurrection redeems and infuses courage.

Monreale, 6 March 2025

Br Enzo P. Caputo Bottari, AChLJ

Evangelical Pastor of the Adventist Church

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL VESCOVO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

Tue, 04 Mar 2025 16:54:30 GMT

MEDITAZIONE PER LA QUARESIMA 2025 DEL VESCOVO DAVID HAMID, ECLJ VESCOVO SUFFRAGANEO EMERITO DELLA DIOCESI ANGLICANA DI GIBILTERRA IN EUROPA

(Ecce Homo, Correggio, 1526 circa; olio su tavola, Londra, National Gallery)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Quando iniziamo la Quaresima, il mercoledì delle ceneri ci facciamo cospargere la fronte di cenere a forma di croce, con le agghiaccianti parole: “Ricordati che sei polvere e in polvere ritornerai!”. È anche un campanello d'allarme, che ci ricorda la fragilità della vita umana.

Abbiamo bisogno di un promemoria così crudo? Non siamo già bombardati da immagini della fragilità umana, attraverso le scene di dolore e di violenza dei luoghi di conflitto, come Gaza o l'Ucraina? Perché avere un simbolo liturgico che ci ricordi la realtà del fallimento umano?

Amici, abbiamo questo segno liturgico perché ognuno di noi ha bisogno di ricordarsi personalmente di ciò che deve essere al centro della nostra vita. L'edificazione del regno di Dio inizia con l'impegno di ciascuno di noi a vivere i valori di Gesù Cristo. I 40 giorni di Quaresima sono il modo antico che la Chiesa offre a noi individui per aiutarci a rinnovare la nostra vita. Le nostre vite diventano facilmente confuse; nella nostra esistenza quotidiana dobbiamo bilanciare molte cose e fare molti tipi di compromessi. Durante l'anno, mentre facciamo delle scelte in un mondo molto complesso, è facile dimenticare i valori di Cristo nel cui corpo siamo stati innestati e di cui siamo seguaci. La Quaresima è quindi un po' come il controllo meccanico annuale dell'auto per assicurarsi che sia in grado di circolare, facendo tutte le regolazioni e le riparazioni necessarie per rimettere il veicolo in ordine. Noi cristiani effettuiamo questa revisione annuale attraverso le pratiche tradizionali del digiuno, dell'elemosina e dell'intensificazione della preghiera.

Le ceneri sulla fronte all'inizio di questo santo periodo di Quaresima ci ricordano che, come Adamo ed Eva, siamo stati creati dalla polvere del suolo. Siamo in questo mondo solo grazie a un Dio creatore che ci ama profondamente e che ci ha formati per essere i suoi amati figli. Sì, come i nostri genitori primordiali, anche i nostri corpi torneranno un giorno alla polvere del suolo. Ma il segno della croce sulla nostra fronte ci dice che, anche se siamo polvere, Dio ha una pretesa eterna su di noi che deriva dal nostro battesimo: apparteniamo a suo Figlio, siamo fratelli e sorelle di Gesù. La croce di Gesù Cristo ci apre la porta della vita eterna con il Padre.

Da quando esiste l'umanità, non siamo stati all'altezza di ciò che Dio desidera da noi. Le angosce del mondo testimoniano questo fallimento. In Cristo abbiamo la possibilità di invertire la rotta e di rimettere i nostri propositi in sintonia con quelli di Dio. San Paolo lo riassume in Romani (5.19): “Perché come per la disobbedienza di un solo uomo i molti sono stati fatti peccatori, così per l'obbedienza di un solo uomo i molti saranno fatti giusti”.

Cari amici, questo è il cuore della Buona Novella di nostro Signore Gesù Cristo: questa è l'intera missione di Gesù - rimettere in carreggiata l'intero genere umano che continua a fare scelte sbagliate. Gesù dà a tutti noi un nuovo punto di partenza per la nostra storia.

E così ogni anno abbiamo questi 40 giorni di Quaresima. Come individui ci viene data l'opportunità di andare nel deserto con Gesù, di avere la possibilità di rafforzare la nostra determinazione, di rifiutare il Vecchio Adamo e di abbracciare il Nuovo Adamo, il Cristo, e il nuovo inizio che Egli offre.

Così, la preghiera eucaristica della Chiesa d'Inghilterra in Quaresima include queste parole:

“In questi quaranta giorni ci conduci nel deserto del pentimento affinché, attraverso un pellegrinaggio di preghiera e disciplina, possiamo crescere nella grazia e imparare a essere di nuovo il tuo popolo”. Attraverso il digiuno, la preghiera e gli atti di servizio ci riconduci al tuo cuore generoso”.

Auguro a tutte le nostre sorelle e fratelli dell'Ordine di San Lazzaro una santa Quaresima. Che sia un tempo di ristoro personale per poter fare insieme la nostra parte nel riportare i valori del nostro Signore, l'amore, la giustizia e la pace, al centro del mondo che siamo chiamati a servire.

Monreale, 4 marzo 2025

+ David Hamid, ECLJ, Vescovo Suffraganeo Emerito

della Diocesi Anglicana di Gibilterra in Europa

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR LENT 2025 BY BISHOP DAVID HAMID, ECLJ SUFFRAGAN BISHOP EMERITUS OF THE ANGLICAN DIOCESE OF GIBRALTAR IN EUROPE

(Harry Clarke’s window in St Brigid’s Church of Ireland, Kilbride, Co Wicklow)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

As we begin Lent on Ash Wednesday, we have ashes rubbed in the shape of a cross into our foreheads, with the chilling words: “Remember that you are dust and to dust you shall return!” It is also a wakeup call, reminding us of the frailty of human life.

Do we need such a stark reminder? Are we not already bombarded with images of human fragility, through the scenes of pain and violence from places of conflict, such as Gaza or Ukraine? Why have a liturgical symbol to remind us of reality of human failure?

Friends, we have this liturgical sign because each one of us needs personally to be reminded of what is to be at the centre of our lives. The building of the kingdom of God begins with each of us doing what we can to live the values of Jesus Christ. The 40 days of Lent is the ancient way that the Church offers to us as individuals to help us renew our lives. Our lives easily become confused; in our daily existence we must balance many things and make many kinds of compromises. Throughout the year as we make choices in a very complex world, it is easy to forget the values of Christ into whose Body we have been grafted and whose followers we are. So Lent is rather like the annual mechanical check-up on your car to make sure it is road-worthy, making all the adjustments and repairs needed to get the vehicle in order again. We Christians undertake this annual tune-up through the traditional practices of fasting, almsgiving, and intensification of prayer.

Ashes on our forehead as we begin this holy season of Lent remind us that, like Adam and Eve, we were made from the dust of the ground. We are in this world only because of a creator God who loves us deeply and who formed us to be his beloved children. Yes, like our primordial parents our bodies will also, one day, return to the dust of the ground. But the sign of the cross on our foreheads tells us that even though we are dust, God has an eternal claim on us which stems from our baptism: we belong to his Son, we are brothers and sisters of Jesus. The cross of Jesus Christ opens to us the gate to eternal life with the Father.

For as long as humanity has existed, we have fallen short of what God wishes of us. The distresses of the world bear witness to this failure. In Christ we have a chance to turn around and get our purposes back on track with the purposes of God. St Paul sums this up in Romans (5.19) “For just as by the one man’s disobedience the many were made sinners, so by the one man’s obedience the many will be made righteous”.

Dear friends, this is the heart of the Good News about our Lord Jesus Christ: this is the whole mission of Jesus – to put the entire human race that keeps making wrong choices back on track. Jesus gives us all a new starting point for our history.

And so each year we have these 40 days of Lent. As individuals we are given the opportunity to go into the wilderness with Jesus, to have a chance to strengthen our resolve, to reject the Old Adam and to embrace the New Adam, the Christ, and the fresh start which He offers.

So, the Church of England eucharistic prayer in Lent includes these words:

“In these forty days you lead us into the desert of repentance that through a pilgrimage of prayer and discipline we may grow in grace and learn to be your people once again. Through fasting, prayer and acts of service you bring us back to your generous heart.”

I wish all our sisters and brothers in the Order of St Lazarus a holy Lent. May it be a time of personal refreshment so that together we can play our part in bringing the values of our Lord, love, justice and peace, back into the centre of the world we are called to serve.

Monreale, 4 March 2025

+ David Hamid, ECLJ, Suffragan Bishop Emeritus

of the Anglican Diocese of Gibraltar in Europe

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 02 Mar 2025 15:56:28 GMT

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2025 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Ecce Homo, Caravaggio, 1605 circa; olio su tela, Genova, Palazzo Bianco)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

La Quaresima ci ricorda che dobbiamo percorrere il cammino verso la Pasqua in modo convinto per giungere rinnovati nel corpo e nello spirito. La salvezza che Gesù Cristo è venuto a portare con la sua morte e risurrezione coinvolge tutte le nostre relazioni con Dio, con noi stessi, con il prossimo, con il creato. Il cammino verso la Pasqua ci chiama a restaurare il nostro volto e il nostro cuore di cristiani, tramite il pentimento, la conversione e il perdono, per vivere tutta la ricchezza della grazia del mistero pasquale.

In questa Quaresima con la preghiera il digiuno e la carità si deve vedere la gioia sui nostri volti, si deve sentire il profumo della libertà, si deve sprigionare quell’amore che fa nuove tutte le cose.

La preghiera, che esprime il nostro vero rapporto personale con il Padre, ci fa superare l’autosufficienza del nostro io, ci apre all’accoglienza della misericordia del Signore e all’ascolto dei bisogni del prossimo e dei gemiti del creato.

Il digiuno ci aiuta a cambiare il nostro atteggiamento verso il prossimo e le altre creature superando la tentazione di divorare tutto per saziare la nostra ingordigia.

L’elemosina oggi si rende concreta con opere di carità e di solidarietà, nella condivisione del nostro tempo e dei nostri beni con i fratelli.

Papa Francesco, al quale va la nostra preghiera e la nostra solidarietà per la sua salute, nel messaggio per la quaresima di quest’anno ha scritto:” Il motto del Giubileo “Pellegrini di speranza” fa pensare al lungo viaggio del popolo d’Israele verso la terra promessa, narrato nel libro dell’Esodo: il difficile cammino dalla schiavitù alla libertà, voluto e guidato dal Signore, che ama il suo popolo e sempre gli è fedele. Come cristiani siamo chiamati a camminare insieme, vincendo la tentazione di badare soltanto a noi stessi, per essere” tessitori di unità”, che vanno verso la stessa meta, verso la speranza che non delude (cfr. Rm 5,5) fondata sulla vittoria pasquale di Gesù Cristo sul peccato e sulla morte.

In quest’anno, nel quale ricorre il 1700° anniversario della comune professione di fede nel Concilio di Nicea e nel quale tutte le confessioni cristiane celebrano la Pasqua nella stessa data, il nostro Ordine sé chiamato a farsi portavoce del desiderio di unità fra tutti i cristiani e dell’aspirazione alla pace comune a tutta l'umanità.

Rivolgo un grato pensiero al Protettore Spirituale dell’Ordine Sua Beatitudine Youssel Absi, Patriarca melchita greco-cattolico di Antiochia, di Alessandria e di Gerusalemme e di tutto l’Oriente, a S.A.S. Don Francisco de Paula de Borbon y von Hardemberg –Fustemberg 50° Gran Maestro, ai Membri del Gran Consiglio Magistrale e del Consiglio Consultivo Spirituale e tutti i membri del nostro Ordine del cammino che abbiamo fatto insieme in questi anni, auguro un cammino quaresimale gioioso e ricco di frutti di conversione e di opere di misericordia, assicuro la mia preghiera e la mia benedizione dal profondo del cuore.

Monreale, 2 marzo 2025

+ Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FOR LENT 2025 OF THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Ecco Homo, Antonello da Messina, 1468, Oil on panel, Genoa, Pellicceria Palace)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Lent reminds us that we must walk the path to Easter with conviction in order to arrive renewed in body and spirit. The salvation that Jesus Christ came to bring with his death and resurrection involves all our relationships with God, with ourselves, with our neighbour, with creation. The journey towards Easter calls us to restore our face and heart as Christians, through repentance, conversion and forgiveness, to experience all the richness of the grace of the Easter mystery.

This Lent, through prayer, fasting and charity, we must see the joy on our faces, we must smell the fragrance of freedom, we must release that love that makes all things new.

Prayer, which expresses our true personal relationship with the Father, makes us overcome the self-sufficiency of our ego, opens us up to welcoming the Lord's mercy and listening to the needs of our neighbour and the groans of creation.

Fasting helps us change our attitude towards our neighbour and other creatures by overcoming the temptation to devour everything to satiate our gluttony.

Almsgiving today is made concrete with works of charity and solidarity, in sharing our time and goods with our brothers and sisters.

Pope Francis, to whom our prayers and solidarity for his health go, wrote in his message for Lent this year: ‘The motto of the Jubilee “Pilgrims of Hope” brings to mind the long journey of the people of Israel to the Promised Land, narrated in the book of Exodus: the difficult journey from slavery to freedom, desired and guided by the Lord, who loves his people and is always faithful to them. As Christians, we are called to walk together, overcoming the temptation to look after ourselves alone, to be ‘weavers of unity’, moving towards the same goal, towards the hope that does not disappoint (cf. Rom 5:5) founded on the Easter victory of Jesus Christ over sin and death.

In this year, which marks the 1700th anniversary of the common profession of faith at the Council of Nicaea and in which all the Christian denominations celebrate Easter on the same date, our Order is called to be the spokesman of the desire for unity among all Christians and the aspiration for peace common to all humanity.

I address my grateful thoughts to the Spiritual Protector of the Order His Beatitude Youssel Absi, Greek-Catholic Melkite Patriarch of Antioch, Alexandria and Jerusalem and of the entire East, to H.H. Don Francisco de Paula de Borbon y von Hardemberg -Fustemberg 50th Grand Master, to the Members of the Grand Magistral Council and of the Spiritual Advisory Council, and to all the members of our Order on the path we have travelled together in these years, I wish you a joyful Lenten journey, rich in fruits of conversion and works of mercy, I assure you of my prayers and my blessing from the bottom of my heart.

Monreale, 2 March 2025

+ Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI PREGHIERA PER PAPA FRANCESCO DEL METROPOLITA PER L’EUROPA CENTRALE ED OCCIDENTALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA SUA EMINENZA ANTONII, ECLJ

Sat, 01 Mar 2025 15:03:57 GMT

MESSAGGIO DI PREGHIERA PER PAPA FRANCESCO DEL METROPOLITA PER L’EUROPA CENTRALE ED OCCIDENTALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA SUA EMINENZA ANTONII, ECLJ

PRAYER MESSAGE FOR POPE FRANCIS OF THE METROPOLITAN FOR CENTRAL AND WESTERN EUROPE OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH HIS EMINENCE ANTONII, ECLJ

Paolo Scollo is a full professor at the Faculty of Medicine, Kore University of Enna.

In 1995, he received the European Diploma of Excellence in Obstetrics and Gynecology awarded by the European Board in Obstetric and Gynecology, UPIGO and UEMS. He attended from 1.04.1988 to 30.04.1988 the Gynecological Clinic of the University of Ljubljana, participating as a member of the operating team in numerous operations.

He attended from 08/25/1993 to 09/04/1993 the Obstetric and Gynecological Clinic of the University of Edinburgh, from 09/06/1993 to 09/18/1993 the Obstetric and Gynecological Clinic of the University of Erlangen (Germany), taking part in numerous gynecological surgeries, and from 04/09/96 to 04/19/96 the Department of Gynecological Oncology of St Bartholomew's and Royal Marsden Hospitals in London.

Paolo Scollo, an internationally renowned gynecologist, has served as president of the Italian Society of Gynecologic Oncology and the Italian Society of Gynecology and Obstetrics.

On February 15, 2025, he was elected Magnifico Rector of the Kore University of Enna.

He has been a member of the Order of St. Lazarus of Jerusalem since 2019.

IL PROF. PAOLO SCOLLO, CLJ ELETTO RETTORE DELL’UNIVERSITA’ KORE DI ENNA

Sat, 15 Feb 2025 18:10:16 GMT

IL PROF. PAOLO SCOLLO, CLJ ELETTO RETTORE DELL’UNIVERSITA’ KORE DI ENNA

Paolo Scollo è professore ordinario presso la facoltà di medicina dell’Università Kore di Enna.

Nel 1995 ha conseguito il Diploma Europeo di Eccellenza in Ostetricia e Ginecologia bandito dall’European Board in Obstetric and Gynecology, dall’UPIGO e dall’UEMS. Ha frequentato dal 1.4.1988 al 30.4.1988 la Clinica Ginecologica dell'Università di Ljubljana, partecipando come componente dell'équipe operatoria a numerosi interventi.Og

Ha frequentato dal 25.08.1993 al 04.09.1993 la Clinica Ostetrica e Ginecologica dell'Università di Edimburgo, dal 06.09.1993 al 18.09.1993 la Clinica Ostetrica e Ginecologica dell'Università di Erlangen (Germania), prendendo parte a numerosi interventi di chirurgia ginecologica, e dal 09 04 96 al 19.04.96 il Dipartimento di Oncologia Ginecologica degli Ospedali St Bartholomew’s e Royal Marsden di Londra.ni

Paolo Scollo, ginecologo di livello internazionale, è stato presidente della Società Italiana di Oncologia Ginecologica e della Società Italiana di Ginecologia e Ostetricia. a

Il 15 febbraio 2025 è stato eletto Magnifico Rettore dell’Università Kore di Enna.

E’ membro dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme dal 2019.

PROF. PAOLO SCOLLO, CLJ ELECTED RECTOR OF ENNA KORE UNIVERSITY

Paolo Scollo is a full professor at the Faculty of Medicine, Kore University of Enna.

Paolo Scollo, an internationally renowned gynecologist, has served as president of the Italian Society of Gynecologic Oncology and the Italian Society of Gynecology and Obstetrics.

On February 15, 2025, he was elected Magnifico Rector of the Kore University of Enna.

He has been a member of the Order of St. Lazarus of Jerusalem since 2019.

Progetto Sanità Solidale 22 Febbraio 2025

Wed, 12 Feb 2025 16:58:59 GMT

progetto sanita' solidale

 22 febbraio 2025

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 DURANTE LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Sun, 02 Feb 2025 18:46:53 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2025 DURANTE LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Nella Settimana di preghiera per l’Unità dei Cristiani, che dal 1968 si celebra nel periodo dal 19 al 25 gennaio in tutta Europa, hanno avuto luogo presso il Gran Baliato di Sicilia i solenni riti per l’investitura dei nuovi membri dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, ai quali ha partecipato pure il Gran Priore di Slovacchia Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J.

Oltre a due membri laici (un medico ed un avvocato) sono stati ammessi due nuovi ecclesiastici: il Molto Reverendo David Hamid, Vescovo Suffraganeo emerito della diocesi anglicana di Gibilterra in Europa e responsabile per l’Italia, Gran Maestro dell’Ordine di San Davide del Galles (succeduto al Vescovo Douglas Geoffrey Rowell), un ordine cavalleresco ecumenico anglicano fondato nel 2007 presso la chiesa anglicana di Napoli ed ora con sede presso la Chiesa anglicana di Ognissanti in Roma, ed il Reverendo Pastore Vincenzo Paolo Caputo Bottari, Presidente emerito delle Chiese cristiane avventiste del settimo giorno di Sicilia.

La veglia solenne ha avuto luogo il 25 gennaio 2025 presso l’Abbazia di San Martino delle Scale ed è stata presieduta dall’Abbate di San Martino il Molto Reverendo Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, cappellano del Gran Baliato di Sicilia, alla presenza del Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro S.E. Rev. Mons. Michele Pennisi, GCLJ, mentre le omelie sono state tenute, oltre che dall’Abbate, dal Vescovo David Hamid e dal Pastore Reverendo Vincenzo Paolo Caputo Bottari.

Domenica 26 gennaio 2025, poi, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore è stato celebrato il solenne pontificale presieduto dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato l’arcivescovo di Monreale Gualtiero Isacchi, ECLJ, e concelebrato dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro arcivescovo Michele Pennisi, GCLJ e dall’Abbate Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, assistiti dal Diacono Dionisio Catarinicchia, AChLJ.

Nel corso della cerimonia è stata consegnata la croce d’argento al merito alla onlus SAMO, il cui presidente Dr. Luigi Zancla è pure membro dell’Ordine, che si occupa dell’assistenza sanitaria ai malati terminali e con la quale i lazzariti di Sicilia hanno siglato, per il tramite della San Lazzaro onlus, un protocollo d’intesa per lo sviluppo di attività in comune.

La cerimonia di investitura è stata accompagnata, come di consueto, dal Coro Santa Cecilia di Agrigento, diretta dal Maestro Emanuele Di Bella, Compagno di merito dell’Ordine.

Alla fine della cerimonia hanno avuto luogo la benedizione da parte del Vescovo David Hamid, di un quadro del ‘700 di Carlo I Stuart, Re e Martire, venerato come santo dalla Chiesa anglicana e la consegna dei diplomi di ammissione nel Venerando capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro in Monreale del Gran Priore di Slovacchia Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J e nell’Accademia Lazzarita San Luigi IX Re di Francia.

INVESTITURE CEREMONY 2025 DURING THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY

In the Week of Prayer for Christian Unity, which since 1968 has been celebrated in the period from Jan. 19 to Jan. 25 throughout Europe, solemn rites for the investiture of new members of the Order of St. Lazarus of Jerusalem took place at the Grand Bailiwick of Sicily, in which the Grand Prior of Slovakia Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J.

In addition to two lay members (a doctor and a lawyer), two new clergy were admitted: The Most Reverend David Hamid, Suffragan Bishop Emeritus of the Anglican Diocese of Gibraltar in Europe and responsible for Italy, Grand Master of the Order of St. David of Wales (succeeding Bishop Douglas Geoffrey Rowell), an ecumenical Anglican chivalric order founded in 2007 at the Anglican Church of Naples and now based at the Anglican Church of All Saints in Rome, and Reverend Pastor Vincenzo Paolo Caputo Bottari, President Emeritus of the Seventh-day Adventist Christian Churches of Sicily.

The solemn vigil took place on Jan. 25, 2025 at the Abbey of San Martino delle Scale and was presided over by the Abbot of San Martino the Most Reverend Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily, in the presence of the Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St. Lazarus S. E. Rev. Msgr. Michele Pennisi, GCLJ, while the homilies were delivered, in addition to the Abbot, by Bishop David Hamid and Pastor Reverend Vincenzo Paolo Caputo Bottari.

Then, on Sunday, January 26, 2025, a solemn pontifical was celebrated at the Sacred Heart Chapter Church, presided over by the Major Chaplain of the Grand Bailiwick Archbishop Gualtiero Isacchi of Monreale, ECLJ, and concelebrated by the Grand Ecclesiastical Prior of the Order of St. Lazarus Archbishop Michele Pennisi, GCLJ, and Abbot Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, assisted by Deacon Dionisio Catarinicchia, AChLJ.

During the ceremony, the Silver Cross of Merit was presented to the non-profit organization SAMO, whose president Dr. Luigi Zancla is also a member of the Order, which deals with health care for the terminally ill and with which the Lazarites of Sicily have signed, through the San Lazzaro non-profit organization, a memorandum of understanding for the development of joint activities.

The investiture ceremony was accompanied, as usual, by the Santa Cecilia Choir of Agrigento, conducted by Maestro Emanuele Di Bella, Companion of Merit of the Order.

At the end of the ceremony took place the blessing by Bishop David Hamid of an 18th-century painting of Charles I Stuart, King and Martyr, venerated as a saint by the Anglican Church, and the awarding of diplomas of admission into the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus in Monreale by the Grand Prior of Slovakia Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J and in the Lazarite Academy St. Louis IX King of France.

RIFLESSIONI SULLA SETTIMANA PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI 2025 SUA EMINENZA ANTONII, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA PATRIARCATO DI BULGARIA

Mon, 27 Jan 2025 06:40:07 GMT

RIFLESSIONI SULLA SETTIMANA PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI 2025 SUA EMINENZA ANTONII, METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA
PATRIARCATO DI BULGARIA

Ogni anno abbiamo l’onore unico di condividere pensieri comuni ed eventi comuni legati alla Settimana per l’Unità dei Cristiani, che si terrà nel 2025, con un tema principale: „Credi tu questo?” (cf. Gv. 11:26).

Cari fratelli e sorelle nel Signore,

questa settimana tutti i cristiani riflettono insieme sulle parole del Signore Gesù Cristo tratte dal testo del Vangelo (Gv. 11:26), rivolte a Marta: „Chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno. Ci credi? Il testo del Vangelo racconta della morte e della resurrezione di Lazzaro, un fatto estremamente rilevante per la nostra comunione fraterna nell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme. Vale a dire: «Detto questo, disse loro: „Il nostro amico Lazzaro si è addormentato; ma io vado a svegliarlo… Quando Gesù arrivò, trovò Lazzaro che era già da quattro giorni nel sepolcro. Betania era vicina a Gerusalemme e distava circa quindici stadi; E molti Giudei erano venuti da Marta e Maria per consolarle per il fratello. Marta, quando udì che veniva Gesù, gli andò incontro... Gesù le disse: «Tuo fratello risusciterà». Marta gli disse: «So che risusciterà nell’ultimo giorno». Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà. E chiunque vive e crede in me, non morirà mai. Ci credi? Gli rispose: «Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio, che deve venire nel mondo». Gesù le disse: «Non ti ho detto che, se crederai, vedrai la gloria di Dio?» Poi sollevarono la pietra dalla grotta dove giaceva il morto. E Gesù alzò gli occhi e disse: Padre, ti ringrazio perché mi hai ascoltato. Sapevo che Tu mi ascolti sempre; Ma questo l’ho detto per la gente che mi sta attorno, perché credano che tu mi hai mandato. Detto questo, gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». E il morto uscì, con i piedi e le mani legati con bende, e il viso coperto da un sudario. Gesù dice loro: Slegatelo e lasciatelo camminare. «Molti dei Giudei che erano venuti da Maria, alla vista di ciò che Gesù aveva compiuto, credettero in lui» (Gv 11,26).

Vediamo che il Vangelo sottolinea le parole: «Chiunque vive e crede in me, non morirà in eterno». Ci credi? E Gesù le disse: «Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà. E chiunque vive e crede in me, non morirà mai. Queste parole sono rivolte a tutti i cristiani del mondo: questo è un postulato e principio fondamentale della nostra fede, la Risurrezione. La domanda non riguarda solo lei, ma ciascuno di noi. È un invito alla fede profonda, a realizzare il nostro legame con il Salvatore e a riempire la nostra vita di speranza e amore.

Durante questa Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, la Chiesa ci invita a riflettere sul nostro comune patrimonio di fede, espresso nel Credo, formulato dai Santi Padri al Concilio di Nicea del 325. Questo simbolo non è solo un testo che recitiamo durante il culto, ma è il fondamento della nostra unità cristiana. Sappiamo che il Concilio di Nicea è il fondamento della fede e dell’unità. Il primo Concilio ecumenico di Nicea, di cui celebriamo il 1700° anniversario, fu convocato in un periodo di difficoltà e di divisione. La Chiesa, fino ad allora sottoposta a persecuzione, venne alla luce, ma dovette affrontare nuove sfide: controversie teologiche e differenze nelle pratiche. I santi padri del concilio adottarono il Credo per affermare le verità fondamentali della fede cristiana. La loro risposta a queste difficoltà fu una voce unanime: „Crediamo in un solo Dio, Padre Onnipotente...“. Con queste parole è stato posto il fondamento della fede, che non divide, ma unisce.

Per tutti i cristiani, come sempre, così oggi Pasqua 2025: simbolo di speranza. Quest’anno è speciale perché, per la prima volta da molto tempo, la Chiesa ortodossa e quella occidentale celebreranno la Pasqua lo stesso giorno. Questo è un segno che, nonostante siamo divisi dalle tradizioni, nel profondo della nostra fede risiede la comune adorazione del Cristo risorto. Questa coincidenza è un invito alla speranza. Ci ricorda che Cristo è la nostra vera pace e che la nostra vocazione è quella di cercare l’unità per la quale Egli prega: «Che tutti siano una sola cosa» (Gv 17,21).

La predicazione pubblica contemporanea e la nostra missione di fronte alle sfide contemporanee pongono ripetutamente la domanda: „Credi in Dio?“ - questa è davvero una chiamata personale e anche pubblica. La domanda rivolta dal Signore Gesù a Marta è una domanda rivolta anche a noi. Credere non significa solo pronunciare parole, ma anche vivere in un modo che dimostri tale convinzione. Crediamo che Cristo è la vita e la risurrezione? Crediamo di poter superare le divisioni tra noi? Questa fede ci chiama all’azione: preghiamo per l’unità. La preghiera personale e comunitaria è la chiave per l’avvicinamento spirituale, vale a dire: dialogare con amore. Ascoltiamo con rispetto e umiltà i nostri fratelli e sorelle di altre tradizioni cristiane; per essere testimoni di unità. Dimostriamo con le nostre azioni che l’amore di Cristo è più forte di ogni divisione.

Riuniti in questa benedetta Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, siamo chiamati a riflettere sull’eredità che ci unisce come cristiani. Questa è la fede professata nel Credo niceno-costantinopolitano, un testo sacro che non solo afferma le verità della nostra fede, ma promuove anche l’unità alla quale siamo chiamati. Consideriamo i temi di ogni giorno di questa settimana, ispirati dal Credo, e rivolgiamoci a Dio in preghiera e ringraziamento. „Crediamo in un solo Dio, Padre onnipotente“: l’inizio del Credo loda Dio come nostro Padre: onnipotente, amorevole e misericordioso. Ci ha creati a sua immagine e ci ha resi fratelli e sorelle. La paternità di Dio ci invita a vivere come un’unica famiglia, superando le divisioni che ci separano. Quando preghiamo per l’unità dei cristiani, ricordiamo che Dio è il nostro Padre comune. Siamo chiamati a riflettere il Suo amore nelle nostre relazioni reciproche. „...Creatore del cielo e della terra“ - Dio non è solo il Padre, ma anche il Creatore dell’intero universo. La creazione è opera della Sua saggezza e del Suo amore. La sua bellezza e armonia sono un dono per tutti noi. Questo argomento ci invita a riflettere su come preservare questo mondo che Dio ci ha affidato. L’unità tra i cristiani non può essere completa se non rispettiamo e proteggiamo il creato. „Crediamo in un solo Signore, Gesù Cristo (...), che si è fatto uomo.“ L’Incarnazione è il più grande miracolo dell’amore di Dio. Dio si è fatto uomo per condividere la nostra condizione e salvarci. Questo ci insegna che tendere all’unità significa vedere Cristo in ogni persona, soprattutto in coloro che soffrono e sono nel bisogno. La nostra fede ci chiama a un amore concreto che costruisce ponti, non muri. „Fu crocifisso (...). Morì e fu sepolto (...). „Il terzo giorno risuscitò.“ La croce e la risurrezione sono il fondamento della nostra fede. La croce ci ricorda che l’amore di Dio è sconfinato e vince ogni male. La risurrezione ci dà la speranza che la vita e la luce abbiano l’ultima parola. Quando preghiamo per l’unità, confidiamo che il Signore supererà anche le nostre divisioni più profonde. „Crediamo nello Spirito Santo, che (...) dà la vita.“ Lo Spirito Santo è la potenza vivificante della Chiesa. È Lui che ci ispira e ci guida. Senza la Sua grazia non possiamo percorrere il cammino verso l’unità. Preghiamo affinché lo Spirito Santo rinnovi i nostri cuori e rafforzi i legami di amore e di comunione tra noi. „Noi crediamo nella Chiesa.“ La Chiesa non è solo un’organizzazione terrena, ma il corpo vivente di Cristo. È un organismo divino-umano. Unisce tutti i credenti in uno. La fede nella Chiesa ci ricorda che siamo chiamati a costruire una comunità basata sull’amore e sul rispetto reciproco. Anche quando le nostre differenze sembrano grandi, ricordiamo che Cristo è il capo della Chiesa e noi siamo sue membra. „Confessiamo un solo battesimo.“ Il battesimo è un sacramento che ci rende parte del corpo di Cristo. È un segno della nostra comunione con Dio e tra di noi. Ritorniamo alle nostre promesse battesimali e impegniamoci a camminare alla luce di Cristo, costruendo la fratellanza con tutti coloro che hanno ricevuto questo sacramento. „Aspettiamo con ansia la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà.“ La nostra fede guarda avanti: al nuovo mondo promesso, dove Dio sarà tutto in tutti. Questa speranza ci spinge a lavorare per l’unità della Chiesa, perché sappiamo che in

Cari fratelli e sorelle,

non dimentichiamo che l’unità è un dono che viene da Dio, ma anche una vocazione che esige il nostro impegno. Rispondiamo con fede e opere alla domanda del Signore: «Sì, Signore, credo!». Possa lo Spirito Santo darci la forza di vivere in unità e amore e di essere degni testimoni della verità di Cristo. Così potremo glorificare Dio insieme – Padre, Figlio e Spirito Santo – nella Chiesa da Lui fondata. Cari fratelli e sorelle, questa settimana di preghiera sia un tempo di riflessione, pentimento e speranza. Il Credo niceno-costantinopolitano non è solo un testo che confessiamo, ma una vita alla quale siamo chiamati. Che il Signore apra i nostri cuori e ci renda strumenti del suo amore e della sua pace. Con la preghiera e la fiducia nella sua grazia, tendiamo all’unità, per realizzare le parole del Signore: «Che tutti siano una sola cosa» (Gv 17,21).

+Antonii

Arcivescovo Metropolita dell’Europa Centrale ed Occidentale del Patriarcato Ortodosso di Bulgaria

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro

REFLECTIONS ON THE WEEK OF CHRISTIAN UNITY 2025 HIS EMINENCE ANTHONII, METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH

BULGARIAN PATRIARCHATE

Every year we have the unique honor of sharing common thoughts and common events related to the Week of Christian Unity, which will be held in 2025, with one main theme: “Do you believe this?” (cf. Jn. 11:26).

Dear brothers and sisters in the Lord,

this week all Christians reflect together on the words of the Lord Jesus Christ taken from the Gospel text (Jn. 11:26), addressed to Martha: “Whoever lives and believes in me will never die. Do you believe it?” The Gospel text tells of the death and resurrection of Lazarus, an extremely relevant fact for our fraternal communion in the Order of Saint Lazarus of Jerusalem. That is, “When he had said this, he said to them, ‘Our friend Lazarus has fallen asleep; but I go to wake him… When Jesus arrived, he found that he had already been in the tomb four days. Bethany was near Jerusalem, about fifteen furlongs away. And many of the Jews had come to Martha and Mary to comfort them concerning their brother. When Martha heard that Jesus was coming, she went and met him… Jesus said to her, ‘Your brother will rise again.’ Martha said to him, ‘I know that he will rise again in the resurrection at the last day.’ Jesus said to her, ‘I am the resurrection and the life. He who believes in me, even though he dies, will live. And everyone who lives and believes in me will never die. Do you believe?’ She said to him, ‘Yes, Lord, I believe that you are the Christ, the Son of God, who is coming into the world.’ Jesus said to her, ‘Did I not tell you that if you believed, you would see the glory of God?’ Then they took away the stone from the cave where the dead man was lying. And Jesus looked up and said, “Father, I thank you that you have heard me. I knew that you always hear me; but I have said this for the sake of the people standing around, that they may believe that you sent me.” When he had said this, he cried out in a loud voice, “Lazarus, come out!” And the dead man came out, bound hand and foot with burial cloths, and his face wrapped with a cloth. Jesus said to them, “Untie him and let him walk.” “Many of the Jews who had come to Mary and seen what Jesus did believed in him” (Jn 11:26).

We see that the Gospel emphasizes the words, “Whoever lives and believes in me will never die.” Do you believe it? And Jesus said to her, “I am the resurrection and the life. Whoever believes in me, even though he die, yet shall he live. And whoever lives and believes in me will never die. These words are addressed to all Christians in the world: this is a postulate and fundamental principle of our faith, the Resurrection. The question does not concern you alone, but each of us. It is an invitation to deep faith, to realize our bond with the Savior and to fill our lives with hope and love. During this Week of Prayer for Christian Unity, the Church invites us to reflect on our common heritage of faith, expressed in the Creed, formulated by the Holy Fathers at the Council of Nicea in 325. This symbol is not only a text that we recite during worship, but it is the foundation of our Christian unity. We know that the Council of Nicea is the foundation of faith and unity. The first Ecumenical Council of Nicea, whose 1700th anniversary we are celebrating, was convened in a time of difficulty and division. The Church, until then subjected to persecution, came to light, but had to face new challenges: theological controversies and differences in practices. The Holy Fathers of the Council adopted the Creed to affirm the fundamental truths of the Christian faith. Their response to these difficulties was a unanimous voice: “We believe in one God, the Father Almighty...”. With these words the foundation of faith was laid, which does not divide, but unites.

For all Christians, as always, so today Easter 2025: a symbol of hope. This year is special because, for the first time in a long time, the Orthodox Church and the Western Church will celebrate Easter on the same day. This is a sign that, although we are divided by traditions, in the depths of our faith lies the common adoration of the risen Christ. This coincidence is an invitation to hope. It reminds us that Christ is our true peace and that our vocation is to seek the unity for which He prays: “That they may all be one” (Jn 17:21).

Contemporary public preaching and our mission in the face of contemporary challenges repeatedly ask the question: “Do you believe in God?” - this is truly a personal and also public call. The question addressed by the Lord Jesus to Martha is also a question addressed to us. Belief does not only mean speaking words, but also living in a way that demonstrates this belief. Do we believe that Christ is the life and the resurrection? Do we believe that we can overcome the divisions among us? This faith calls us to action: let us pray for unity. Personal and communal prayer is the key to spiritual rapprochement, that is to say: to dialogue with love. Let us listen with respect and humility to our brothers and sisters of other Christian traditions; to be witnesses of unity. Let us demonstrate with our actions that the love of Christ is stronger than any division.

Gathered in this blessed Week of Prayer for Christian Unity, we are called to reflect on the legacy that unites us as Christians. This is the faith professed in the Nicene-Constantinopolitan Creed, a sacred text that not only affirms the truths of our faith but also promotes the unity to which we are called. Let us consider each day’s themes this week, inspired by the Creed, and turn to God in prayer and thanksgiving. “We believe in one God, the Father almighty”: the beginning of the Creed praises God as our Father: all-powerful, loving, and merciful. He created us in his image and made us brothers and sisters. God’s fatherhood invites us to live as one family, overcoming the divisions that separate us. When we pray for Christian unity, let us remember that God is our common Father. We are called to reflect His love in our relationships with one another. “…Creator of heaven and earth” – God is not only the Father, but also the Creator of the entire universe. Creation is the work of His wisdom and love. Its beauty and harmony are a gift to all of us. This topic invites us to reflect on how to preserve this world that God has entrusted to us. Unity among Christians cannot be complete if we do not respect and protect creation. “We believe in one Lord, Jesus Christ (...), who became man.” The Incarnation is the greatest miracle of God’s love. God became man to share our condition and save us. This teaches us that striving for unity means seeing Christ in every person, especially in those who suffer and are in need. Our faith calls us to a concrete love that builds bridges, not walls. “He was crucified (...). He died and was buried (...). “On the third day he rose again.” The cross and resurrection are the foundation of our faith. The cross reminds us that God’s love is boundless and conquers all evil. The resurrection gives us the hope that life and light have the last word. When we pray for unity, we trust that the Lord will overcome even our deepest divisions. “We believe in the Holy Spirit, who (...) gives life.” The Holy Spirit is the life-giving power of the Church. It is He who inspires and guides us. Without His grace we cannot walk the path to unity. We pray that the Holy Spirit will renew our hearts and strengthen the bonds of love and communion between us. “We believe in the Church.” The Church is not just an earthly organization, but the living body of Christ. It is a divine-human organism. It unites all believers into one. Faith in the Church reminds us that we are called to build a community based on love and mutual respect. Even when our differences seem great, we remember that Christ is the head of the Church and we are his members. “We confess one baptism.” Baptism is a sacrament that makes us part of the body of Christ. It is a sign of our communion with God and with each other. Let us return to our baptismal promises and commit ourselves to walk in the light of Christ, building brotherhood with all those who have received this sacrament. “We eagerly await the resurrection of the dead and the life of the world to come.” Our faith looks forward: to the promised new world, where God will be all in all. This hope impels us to work for the unity of the Church, because we know that in

Dear brothers and sisters,

let us not forget that unity is a gift that comes from God, but also a vocation that demands our commitment. Let us respond with faith and works to the Lord’s question: “Yes, Lord, I believe!”. May the Holy Spirit give us the strength to live in unity and love and to be worthy witnesses of the truth of Christ. In this way we will be able to glorify God together – Father, Son and Holy Spirit – in the Church he founded. Dear brothers and sisters, may this week of prayer be a time of reflection, repentance and hope. The Nicene-Constantinopolitan Creed is not just a text we confess, but a life to which we are called. May the Lord open our hearts and make us instruments of his love and peace. With prayer and trust in his grace, let us strive for unity, to realize the words of the Lord: “That they may all be one” (Jn 17:21).

+Antonii

Metropolitan Archbishop of Western and Central Europe of the Orthodox Patriarchate of Bulgaria

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus

LINEE GUIDA PER I MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO IN OCCASIONE DELLA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Wed, 22 Jan 2025 13:52:08 GMT

LINEE GUIDA PER I MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO IN OCCASIONE DELLA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Nell'ambito della sua missione e del suo impegno ecumenico, l'Ordine accoglie con favore l'opportunità offerta dalla Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani. In tutte le giurisdizioni c'è la possibilità di ospitare, partecipare o organizzare un incontro di cristiani di diverse denominazioni per pregare, come fece Gesù, “perché siano una cosa sola”.

Quest'anno ci offre anche l'opportunità di celebrare la nostra confessione comune del Credo di Nicea, risultato del primo concilio ecumenico dei cristiani e base della comunità cristiana fino ad oggi e in tutte le confessioni.

Il Gran Priore Ecclesiastico del nostro Ordine, Sua Eccellenza l'Arcivescovo Michele Pennisi, ha chiesto a tutte le giurisdizioni dell'Ordine di fare ogni sforzo possibile per partecipare, ospitare, organizzare o comunque impegnarsi in un evento per la “Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani”, da tempo stabilita. Il Consiglio per l'Ecumenismo appoggia fortemente questa richiesta. La lunga tradizione della Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani offre al nostro Ordine un'opportunità molto appropriata in ogni giurisdizione per presentare (e celebrare) la nostra missione ecumenica.

Il Gran Priore Ecclesiastico ha scritto, e io condivido con voi, il seguente appello per la nostra azione: “Il periodo tradizionale nell'emisfero settentrionale per la Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani va dal 18 al 25 gennaio 2025. Queste date coincidono con la settimana tra le feste di San Pietro e San Paolo e hanno un significato simbolico.

Quest'anno ricorre il 1700° anniversario del primo Concilio Ecumenico dei Cristiani che si tenne a Nicea nel 325 d.C.; questa commemorazione offre un'occasione unica per riflettere e celebrare la nostra fede comune di cristiani, espressa nel Credo formulato durante quel Concilio; una fede ancora oggi viva e feconda, che utilizza la prima persona plurale inclusiva “Noi crediamo...” e con essa sottolinea una comune appartenenza. La Settimana di preghiera del 2025 ci invita ad attingere a questa eredità condivisa e ad entrare più profondamente nella fede che ci unisce come cristiani. Vivere insieme la fede apostolica significa rileggere, in atteggiamento di preghiera, i fondamenti scritturali e le esperienze ecclesiali che hanno portato alla celebrazione del Concilio e ne hanno motivato le decisioni.

È in quest'ottica che è stato scelto il testo biblico: Giovanni 11:17-27. Il tema della settimana, “Credete a questo?” (v. 26), prende spunto dal dialogo tra Gesù e Marta quando Gesù visitò la casa di Marta e Maria a Betania dopo la morte del loro fratello Lazzaro (come narrato nel Vangelo di Giovanni). All'inizio del capitolo, il Vangelo dice che Gesù amava Marta, Maria e Lazzaro (v. 5), ma quando fu informato che Lazzaro era gravemente malato, Gesù dichiarò che la sua malattia “non avrebbe portato alla morte”, ma che il Figlio di Dio sarebbe stato “glorificato attraverso di essa” (v. 4). Quando Gesù arriva a Betania, Lazzaro “era già nel sepolcro da quattro giorni” (v. 17). Le parole di Marta a Gesù esprimono la sua delusione per il suo arrivo tardivo, forse con un rimprovero: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto” (v. 21).

Tuttavia, questa esclamazione è seguita immediatamente da una professione di fiducia nel potere salvifico di Gesù: “Ma già ora so che Dio ti darà tutto quello che gli chiederai” (v. 22). Quando Gesù le assicura che suo fratello sarebbe risorto (v. 23), lei risponde affermando la sua fede religiosa: “So che risorgerà nella risurrezione dell'ultimo giorno” (v. 24). Gesù la conduce oltre, dichiarando il suo potere sulla vita e sulla morte e rivelando la sua identità di Messia: “Io sono la risurrezione e la vita. Chi crede in me, anche se muore, vivrà, e chiunque vive e crede in me non morirà mai” (vv. 25-26). Dopo questa sorprendente dichiarazione, Gesù sfida Marta con una domanda molto diretta e profondamente personale:

“Credi tu a questo?” (v. 26).

Come Marta, le prime generazioni di cristiani non potevano rimanere indifferenti o passivi quando le parole di Gesù toccavano e scrutavano i loro cuori. Cercarono ardentemente di dare una risposta comprensibile alla domanda di Gesù: “Credi questo?”. I Padri di Nicea si sforzarono di trovare parole che abbracciassero l'intero mistero dell'incarnazione e della passione, morte e risurrezione del loro Signore.

Nell'attesa del suo ritorno, i cristiani di tutto il mondo sono chiamati a testimoniare insieme questa fede nella risurrezione, fonte per noi di speranza e di gioia da condividere con tutti i popoli.

Nello spirito dei nostri antenati nella fede, in particolare della nostra comune confessione nel Credo di Nicea, tutti nel nostro Ordine sono chiamati a unirsi come comunità di battezzati e a riunirsi in preghiera affinché “possiamo essere una cosa sola”.

Pastore Eric Dyck, GCLJ(E), GCrLJ, GOMLJ

Vice Cancelliere per l'Ecumenismo

GUIDELINES FOR MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS ON THE OCCASION OF THE WEEK OF PRAYER FOR THE UNITY OF CHRISTIANS

As part of its Ecumenical Mission and commitment, the Order welcomes the opportunity which the Week of Prayer for Christian Unity provides. In all jurisdictions there are possibilities to host, participate, or organise a gathering of Christians from different denominations to pray, as Jesus did, “that they may be one.”

This year also introduces us to the added opportunity to celebrate our common confession of the Nicean Creed which was a result of the first ecumenical council of Christians and which is a basis for the Christian community to this day and across denominations.

The Ecclesiastical Grand Prior of our Order, His Exellency Archbishop Michael Pennisi has requested that all jurisdictions of the Order make every possible effort to participate, host, organise, or otherwise engage in an event for the long-established “Week of Prayer for Christian Unity.” The Council for Ecumenism strongly endorses this request. Our Order is provided through the long-standing tradition of the Week of Prayer for Christian Unity with a highly appropriate opportunity in every jurisdictions to present (and celebrate) our Ecumenical Mission.

The Ecclesiastical Grand Prior has written, and I share with you, the following advocacy for our action: “The traditional period in the northern hemisphere for the Week of Prayer for Christian Unity is January 18-25, 2025. Those dates are the week between the feasts of St. Peter and St. Paul and present a symbolic significance.

This year marks the 1700th anniversary of the first Ecumenical Council of Christians which was held in Nicaea in 325 AD; this commemoration offers a unique opportunity to reflect and celebrate our common faith as Christians, as expressed in the Creed formulated during that Council; a faith still alive and fruitful today, which used the inclusive first person plural "We believe..." and with it underlining a common belonging. The 2025 Week of Prayer invites us to draw on this shared heritage and enter more deeply into the faith that unites us as Christians. Living the apostolic faith together means rereading, in an attitude of prayer, the scriptural foundations and ecclesial experiences that led to the celebration of the Council and motivated its decisions.

It is with this in mind that the biblical text was chosen: John 11:17-27. The theme for the week,“Do you believe this?”(v. 26), takes its cue from the dialogue between Jesus and Martha when Jesus visited the home of Martha and Mary in Bethany following the death of their brother Lazarus (as narrated in the Gospel of John). At the start of the chapter, the Gospel says that Jesus loved Martha, Mary, and Lazarus (v.5), yet when informed that Lazarus was gravely ill, Jesus declared that his illness would “not lead to death” but that the Son of God would be “glorified through it” (v.4).

When Jesus arrives in Bethany, Lazarus “had already been in the tomb for four days” (v. 17). Martha’s words to Jesus express her disappointment at his late arrival, perhaps with reproach: “Lord, if you had been here, my brother would not have died” (v. 21). However, this exclamation is followed immediately by a profession of confidence in Jesus’ saving power: “But even now I know that God will give you whatever you ask of him” (v. 22). When Jesus assures her that her brother would rise again (v. 23), she responds by affirming her religious belief: “I know that he will rise again in the resurrection on the last day” (v. 24). Jesus leads her a step further, declaring his power over life and death and revealing his identity as the Messiah: “I am the resurrection and the life. Whoever believes in me, even though they die, will live, and everyone who lives and believes in me will never die” (vv. 25-26). Following this astonishing declaration, Jesus challenges Martha with a very direct and deeply personal question:

“Do you believe this?” (v. 26.)

Like Martha, the first generations of Christians could not remain indifferent or passive when the words of Jesus touched and searched their hearts. They earnestly sought to give a comprehensible answer to Jesus’ question, “Do you believe this?” The Fathers of Nicaea strove to find words that would embrace the entire mystery of the incarnation and the passion, death and resurrection of their Lord. While awaiting his return, Christians around the world, we are called to witness together to this faith in the resurrection; a source for us of hope and joy to share with all peoples.

In the spirit of our forebears in the faith, especially our common confession in the Nicean Creed, all in our Order are called upon to join as a community of the baptised and gather in prayer that “we may be one.”

Pastor Eric Dyck, GCLJ(E), GCrLJ, GOMLJ

Vice-Chancellor for Ecumenism

MEDITAZIONE PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, GCLJ, GCSK

Tue, 21 Jan 2025 15:56:29 GMT

MEDITAZIONE PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, GCLJ, GCSK

“Beati quelli che non hanno visto eppure sono arrivati a credere”.

“Il tema scelto per la celebrazione della Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani di quest'anno ci invita a celebrare la fede comune che condividiamo, espressa nel Credo niceno, elaborato 1.700 anni fa durante il Concilio di Nicea.

Le letture di questa settimana di preghiera guidano la nostra riflessione sul tema “Tu ci credi?” e, quindi, esaminano in modo pertinente il nostro attuale cammino di seguaci di Gesù.

Le Scritture scelte per la celebrazione ecumenica della Parola di Dio confermano l'amore redentore di Dio, che si manifesta in Cristo, il quale viene nel mondo per camminare con l'intera umanità.

Questo ci apre la possibilità di vivere la nostra vita nella sua signoria e nel suo amore, che creano, liberano e salvano. Ma, poiché siamo quotidianamente sfidati dai venti del secolarismo che tendono a emarginare la presenza viva e amorosa di Dio, abbiamo bisogno, come battezzati, di essere rinnovati nella nostra fede. E questo rinnovamento della nostra fede è necessario, infatti, per il bene del mondo, che Dio ama tanto.La fede nel Nuovo Testamento è definita come la completa fiducia e l'abbandono a Gesù Cristo, il Signore risorto.

Un elemento comune a tutti i cristiani è il nostro impegno a offrirci all'amore di Dio manifestato in e attraverso Cristo. La fede è un dono di Dio attraverso Gesù, e noi costruiamo un rapporto con Dio e con gli altri con una fiducia che va oltre i nostri pregiudizi. Questa unità e fedeltà reciproca in una fede precede ogni altra fedeltà. È a causa della nostra fede in Cristo, con la quale siamo legati, che nessuna potenza può separarci.

Così, poiché nostro Signore Gesù Cristo è l'unico oggetto della fede e della speranza di tutti i cristiani, dobbiamo lasciarci plasmare da Dio nelle nostre relazioni con Lui e tra di noi.

Per concludere, vorrei citare l'apostolo Paolo: “Affinché Cristo abiti nei vostri cuori per mezzo della fede, mentre siete radicati e fondati nell'amore, vi prego di conoscere l'amore di Cristo che supera la conoscenza, affinché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio” (Efesini 3,17-18).

PREGHIERA:Padre celeste, fa' che ci rivolgiamo a te mentre cerchiamo di dare un senso alla nostra vita. Amen.

+ Arcivescovo Ian Ernest, ECLJ

Direttore del Centro anglicano di Roma

Rappresentante personale dell'Arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede.

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MEDITATION FOR THE WEEK OF PRAYER FOR THE UNITY OF CHRISTIANS BY HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST, GCLJ, GCSK

“Blessed are those who have not seen and yet have come to believe.”

The theme chosen for this year’s celebration of the Week of Prayer for Christian Unity invites us to celebrate the common faith we share as expressed in the Nicene Creed, elaborated 1,700 years ago at the Council of Nicaea. It affirms our belief in God and our faithfulness to his Son, Jesus, the Risen Lord and Saviour of the World.

The readings for this week of prayer guide our reflections as we ponder the theme “Do you believe this?” and, thus, pertinently examine our present journey as followers of Jesus.

The Scriptures chosen for the ecumenical celebration of the Word of God confirm God’s redeeming love, manifest in Christ who comes into the world to journey with the whole of humanity. This opens to us the possibility of living our lives in his lordship and his love, which create, liberate and save.

But, as we are daily challenged by the winds of secularism that tend to marginalise the living and loving presence of God, there is a need for us, as the baptised, to be renewed in our faith. And this renewal of our faith is needed, in fact, for the sake of the world, which God loves so much.

Faith in the New Testament is defined as the complete trust and surrender to Jesus Christ, the Risen Lord. One element which is common to all Christians is our pledge to offer ourselves to the love of God as manifested in and through Christ.

Faith is a gift from God through Jesus, and we build up a relationship with God and with each other with trust beyond our prejudices. This unity and loyalty to each other in one faith precedes all other loyalty. It is because of our belief in Christ, by which we are bound together, that no power should be able to put us asunder.

Thus, as our Lord Jesus Christ is the one object of the faith and hope of all Christians, we have to let ourselves be moulded by God in our relationships with Him and with one another.

To conclude, I wish to quote the Apostle Paul: “That Christ may dwell in your hearts through Faith, as you are being rooted and grounded in love, I pray that you may know the love of Christ that surpasses knowledge, so that you may be filled with all the fullness of God” (Ephesians 3:17-18).

PRAYER: Heavenly Father, may we turn to you as we seek to give a sense of purpose to our lives. Amen.

+ Archbishop Ian Ernest, ECLJ

Director, The Anglican Centre in Rome

Personal Representative of the Archbishop of Canterbury to the Holy See

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

L’IMMAGINE DI CARLO I STUART, RE E MARTIRE, SARA’ ESPOSTA NELLA CHIESA CAPITOLARE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME A MONREALE

Wed, 15 Jan 2025 13:11:01 GMT

L’IMMAGINE DI CARLO I STUART, RE E MARTIRE, SARA’ ESPOSTA NELLA CHIESA CAPITOLARE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME A MONREALE

Un dipinto con l’immagine di Carlo I Stuart, Re d’Inghilterra, Scozia ed Irlanda, venerato come santo martire dalla Chiesa anglicana, sarà esposto nella chiesa capitolare dell’Ordine di San Lazzaro a Monreale, quale testimonianza della reale fratellanza fra la comunità cattolica ed anglicana di Sicilia e segno visibile del carisma ecumenico dell’Ordine.

Il dipinto, della metà del ‘600 ed attribuito ad Antony Van Dyck, sarà benedetto dal Vescovo anglicano David Hamid, durante il rito della sua ammissione nell’Ordine di San Lazzaro il prossimo 26 gennaio 2025.

Re Carlo il Martire, o Carlo, Re e Martire, è un titolo di Carlo I, che fu re d'Inghilterra, Scozia e Irlanda dal 1625 fino alla sua esecuzione il 30 gennaio 1649. Il titolo è usato dagli anglicani che considerano l'esecuzione di Carlo come un martirio. La sua festa nel calendario anglicano dei santi è il 30 gennaio, anniversario della sua esecuzione nel 1649.

Il culto di Carlo martire era storicamente popolare tra i conservatori. L'osservanza è stata una delle numerose “funzioni di stato” rimosse nel 1859 dal Book of Common Prayer della Chiesa d'Inghilterra e della Chiesa d'Irlanda. Rimangono alcune chiese e parrocchie dedicate a Carlo Martire e il suo culto è mantenuto da alcune società anglo-cattoliche, tra cui la Society of King Charles the Martyr fondata nel 1894 e la Royal Martyr Church Union fondata nel 1906.

Carlo I credeva in una versione sacramentale della Chiesa d'Inghilterra, chiamata Alto Anglicanesimo, con una teologia basata sull'arminianesimo, convinzione condivisa dal suo principale consigliere politico, l'arcivescovo William Laud. Laud fu nominato da Carlo arcivescovo di Canterbury nel 1633 e avviò una serie di riforme nella Chiesa per renderla più cerimoniale. Questo era attivamente ostile alle tendenze riformiste di molti dei suoi sudditi inglesi e scozzesi. Rifiutò il calvinismo dei presbiteriani, insistette su una forma episcopale (gerarchica) di governo della Chiesa in contrapposizione alle forme presbiteriali o congregazionali e richiese che la liturgia della Chiesa d'Inghilterra fosse celebrata con tutte le cerimonie e i paramenti richiesti dal Book of Common Prayer del 1604. Il Parlamento d'Inghilterra si oppose sia alle politiche religiose di Carlo sia al suo governo personale dal 1629 al 1640, durante il quale non convocò mai il Parlamento. Queste dispute contribuirono alla guerra civile inglese.

Dopo che i realisti furono sconfitti dai parlamentari, Carlo fu processato. Fu accusato di aver tentato di governare come monarca assoluto piuttosto che in collaborazione con il Parlamento; di aver combattuto contro il suo popolo; di aver continuato la guerra dopo la sconfitta delle sue forze (la Seconda guerra civile inglese); di aver cospirato dopo la sconfitta per promuovere un'altra continuazione; e di aver incoraggiato le sue truppe a uccidere i prigionieri di guerra. Fu condannato a morte.

Era pratica comune che la testa di un traditore venisse sollevata ed esibita alla folla con la scritta “Ecco la testa di un traditore!”. Anche se la testa di Carlo fu esposta, le parole non furono usate. Con un gesto senza precedenti, uno dei leader di spicco dei rivoluzionari, Oliver Cromwell, permise di ricucire la testa del re sul suo corpo in modo che la famiglia potesse rendergli omaggio. Carlo fu sepolto privatamente e di notte il 7 febbraio 1649, nella volta di Enrico VIII all'interno della Cappella di San Giorgio nel Castello di Windsor.

Carlo è considerato dalla Chiesa d'Inghilterra un martire perché, secondo alcune fonti, gli fu offerta la vita se avesse abbandonato l'episcopato storico della Chiesa d'Inghilterra e che abbia rifiutato ritenendo che la Chiesa d'Inghilterra fosse veramente “cattolica” e dovesse mantenere l'episcopato cattolico. La sua designazione nel calendario della Chiesa d'Inghilterra è “Carlo, Re e Martire, 1649”.

Dopo la restaurazione della monarchia del 1660 le Convocazioni della Chiesa d'Inghilterra di Canterbury e di York aggiunsero la data del martirio di Carlo al proprio calendario liturgico.

La commemorazione di Re Carlo I è inserita nel calendario dell'Alternative Service Book del 1980 ed in una nuova colletta composta per il Common Worship nel 2000.

Ci sono alcune chiese e cappelle anglicane dedicate a Carlo Re e Martire in Inghilterra, Scozia, Irlanda, Stati Uniti, Australia e Sudafrica.

Il culto di Carlo I Re e martire è sostenuto dalla Society of King Charles the Martyr, anche con una cappella cattolica presso l’Ordinariato Personale della Cattedra di San Pietro, per gli anglicani degli Stati Uniti entrati in piena comunione con la Chiesa Cattolica Romana, cappella istituita con l’approvazione del vescovo Steven J. Lopes.

THE IMAGE OF CHARLES I STUART, KING AND MARTYR, WILL BE DISPLAYED IN THE CAPITULAR CHURCH OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM IN MONREALE

A painting with the image of Charles I Stuart, King of England, Scotland and Ireland, venerated as a martyr saint by the Anglican Church, will be exhibited in the capitular church of the Order of San Lazzaro in Monreale, as a testimony of the real brotherhood between the Catholic and Anglican communities of Sicily and a visible sign of the Order's ecumenical charisma.

The painting, dating from the mid 17th century and attributed to Antony Van Dyck, will be blessed by the Anglican Bishop David Hamid during the rite of his admission into the Order of St. Lazarus on 26 January 2025.

King Charles the Martyr, or Charles, King and Martyr, is a title of Charles I, who was King of England, Scotland and Ireland from 1625 until his execution on 30 January 1649. The title is used by Anglicans who regard Charles' execution as a martyrdom. His feast day in the Anglican calendar of saints is 30 January, the anniversary of his execution in 1649.

The cult of Charles the martyr was historically popular among conservatives. The observance was one of several ‘state services’ removed in 1859 from the Book of Common Prayer of the Church of England and the Church of Ireland. A few churches and parishes dedicated to Charles the Martyr remain and his cult is maintained by a number of Anglo-Catholic societies, including the Society of King Charles the Martyr founded in 1894 and the Royal Martyr Church Union founded in 1906.

Charles I believed in a sacramental version of the Church of England, called High Anglicanism, with a theology based on Arminianism, a belief shared by his chief political advisor, Archbishop William Laud. Laud was appointed Archbishop of Canterbury by Charles in 1633 and initiated a series of reforms in the Church to make it more ceremonial. He was actively hostile to the reformist tendencies of many of his English and Scottish subjects. He rejected the Calvinism of the Presbyterians, insisted on an episcopal (hierarchical) form of Church government as opposed to presbyterial or congregational forms, and demanded that the liturgy of the Church of England be celebrated with all the ceremonies and vestments required by the 1604 Book of Common Prayer. The Parliament of England opposed both Charles' religious policies and his personal rule from 1629 to 1640, during which time he never convened Parliament. These disputes contributed to the English Civil War.

After the Royalists were defeated by the Parliamentarians, Charles was put on trial. He was accused of attempting to rule as an absolute monarch rather than in collaboration with Parliament; of fighting against his own people; of continuing the war after the defeat of his forces (the Second English Civil War); of conspiring after defeat to promote another continuation; and of encouraging his troops to kill prisoners of war. He was sentenced to death.

It was common practice for a traitor's head to be lifted up and displayed to the crowd with the words ‘Here is the head of a traitor!’. Although Charles' head was displayed, the words were not used. In an unprecedented gesture, one of the prominent leaders of the revolutionaries, Oliver Cromwell, allowed the king's head to be sewn onto his body so that the family could pay their respects. Charles was buried privately and at night on 7 February 1649, in Henry VIII's vault inside St George's Chapel in Windsor Castle.

Charles is considered by the Church of England to be a martyr because, according to some sources, he was offered his life if he abandoned the historic episcopacy of the Church of England and refused, believing that the Church of England was truly ‘Catholic’ and should retain the Catholic episcopate. His designation in the Church of England calendar is ‘Charles, King and Martyr, 1649’.

After the restoration of the monarchy in 1660, the Church of England Convocations of Canterbury and York added the date of Charles' martyrdom to their liturgical calendar.

The commemoration of King Charles I is included in the Alternative Service Book calendar of 1980 and in a new collection composed for Common Worship in 2000.

There are a number of Anglican churches and chapels dedicated to Charles King and Martyr in England, Scotland, Ireland, the United States, Australia and South Africa.

The cult of King Charles the Martyr is supported by the Society of King Charles the Martyr, also with a Catholic chapel at the Personal Ordinariate of the Chair of St. Peter, for Anglicans in the United States who have entered into full communion with the Roman Catholic Church, a chapel established with the approval of Bishop Steven J. Lopes.

IL GRAN PRIORE DI SLOVACCHIA S.E. CAPT. MGR. ING. STANISLAV HOLÁK, PHD, GCLJ-J AMMESSO NEL VENERANDO CAPITOLO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO IN MONREALE E NOMINATO ACCADEMICO LAZZARITA DELL’ACCADEMIA SA

Mon, 13 Jan 2025 16:22:36 GMT

IL GRAN PRIORE DI SLOVACCHIA S.E. CAPT. MGR. ING. STANISLAV HOLÁK, PHD, GCLJ-J AMMESSO NEL VENERANDO CAPITOLO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO IN MONREALE E NOMINATO ACCADEMICO LAZZARITA DELL’ACCADEMIA SAN LUIGI IX RE DI FRANCIA

(Il Gran Priore di Slovacchia, a destra nella foto, con il Gran Balì di Sicilia durante la cerimonai di investitura del 2024 a Monreale)

S.E. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J, è stato ammesso, con “motu proprio” del Gran Balì, nel Venerando Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro di Gerusalemme in Monreale, l’ente di diritto canonico, istituito nel 2019 con decreto dell’arcivescovo di Monreale, che raccoglie i cavalieri di San Lazzaro di fede cattolica residenti in Sicilia, e tutti quei cavalieri, appartenenti ad altre giurisdizioni che ne facciano richiesta o che abbiano maturato, come nel caso dell’attuale Gran Priore di Slovacchia, particolari meriti verso il Gran Baliato di Sicilia.

S.E. Stanislav Holàk è stato pure, in pari data, nominato accademico lazzarita presso l’Accademia San Luigi IX Re di Francia, facente capo al Gran Baliato di Sicilia e posta sotto l’alta protezione del Gran Maestro dell’Ordine, ed iscritto nella classe accademica delle Scienze araldiche e nobiliari.

S.E. Stanislav Holàk dal 2009 è docente universitario di diritto della navigazione; è stato ammesso nell’Ordine nel 2005, è Gran Priore di Slovacchia dal 2012 ed è insignito della Gran Croce di giustizia dal 2016. Parla correntemente lo slovacco, l’inglese, il russo, il polacco, il serbo e lo spagnolo.

THE GRAND PRIOR OF SLOVAKIA H.E. CAPT. MGR. ING. STANISLAV HOLÁK, PHD, GCLJ-J ADMITTED TO THE VENERABLE CHAPTER OF THE KNIGHTS OF SAINT LAZARUS IN MONREALE AND APPOINTED LAZARITE ACADEMICIAN OF THE ACADEMY SAINT LOUIS IX KING OF FRANCE

H.E. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J, was admitted, by “motu proprio” of the Grand Bailiff, into the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus of Jerusalem in Monreale, the body of canon law, established in 2019 by decree of the Archbishop of Monreale, which gathers together the Knights of St. Lazarus of the Catholic faith residing in Sicily, and all those knights, belonging to other jurisdictions who apply or who have accrued, as in the case of the current Grand Prior of Slovakia, special merits towards the Grand Bailiwick of Sicily.

H.E. Stanislav Holàk was also, on the same date, appointed Lazarite academician at the Academy of St. Louis IX King of France, reporting to the Grand Bailiwick of Sicily and placed under the high protection of the Grand Master of the Order, and enrolled in the academic class of Heraldic and Noble Sciences.

H.E. Stanislav Holàk has been a university lecturer in the law of navigation since 2009; he was admitted to the Order in 2005, has been Grand Prior of Slovakia since 2012, and has been a recipient of the Grand Cross of Justice since 2016. He is fluent in Slovak, English, Russian, Polish, Serbian and Spanish.

LOCANDINA VEGLIA ED INVESTITURA 2025 ORDINE MILITARE ED OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME GRAN BALIATO DI SICILIA

Wed, 08 Jan 2025 07:21:22 GMT

LOCANDINA VEGLIA ED INVESTITURA 2025 ORDINE MILITARE ED OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME GRAN BALIATO DI SICILIA

MESSAGGIO PER L’EPIFANIA 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. ANTONINO RASPANTI, ECLJ, VESCOVO DI ACIREALE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 04 Jan 2025 12:59:45 GMT

MESSAGGIO PER L’EPIFANIA 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. ANTONINO RASPANTI, ECLJ, VESCOVO DI ACIREALE CAPPELLANO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Miniatore fiammingo, seconda metà XV sec., Officium B. Mariae Virginis, Museo Bellomo, Siracusa)

Cari Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nell’Epifania celebriamo la manifestazione della nascita di Gesù, che nel primo annuncio era stata svelata ai pastori dagli angeli. Ancora una volta è per iniziativa divina che si accede al Bambino e alla sua identità, velata nella carne. Adesso è la luce della stella che guida i cuori e le menti dei saggi.

Nel momento in cui il fatto misterioso è svelato in pubblico ed Erode apprende di questa ricerca del cuore umano, si apre l’avversione. “La luce risplende, ma le tenebre non l’hanno accolta”, riassumerà più tardi con un’affermazione lapidaria l’evangelista Giovanni.

È drammatico, ma è il dramma che segna la storia umana e Cristo lo assume in sé fino all’estrema conseguenza violenta del martirio. Egli rimane fedele testimone della Verità; e in un’apparente soccombere vince la malizia delle tenebre.

Per adesso è liberato per la guida della stella; da adulto, quando dovrà compiere la missione, sconfiggerà la follia omicida dell’invidia e della gelosia avanzando con una parola vera: Tu lo dici, io sono Re, ma il mio Regno non è di questo mondo.

A questo regno appartengono tutti coloro che non cedono alla menzogna, entrando nella schiera dei martiri. Persino i piccoli innocenti di ieri come di oggi.

+ Antonino Raspanti, ECLJ,

Vescovo di Acireale

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FOR EPIPHANY 2025 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS REVEREND EXCELLENCY MONS. ANTONINO RASPANTI, ECLJ, BISHOP OF ACIREALE CHAPLAIN OF THE GRAND BALIATE OF SICILY

(Flemish miniaturist, first half 15th century, Laudes Sanctorum Officium, Biblioteca Centrale, Palermo)

Dear Brothers and Sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem,

On Epiphany we celebrate the manifestation of Jesus' birth, which in the first announcement was revealed to the shepherds by the angels. Once again it is by divine initiative that we gain access to the Child and his identity, veiled in the flesh. Now it is the light of the star that guides the hearts and minds of the wise.

The moment the mysterious fact is revealed in public and Herod learns of this search of the human heart, aversion sets in. ‘The light shines, but the darkness has not received it’, the evangelist John later summarises in a lapidary statement.

It is dramatic, but it is the drama that marks human history and Christ takes it upon himself to the extreme violent consequence of martyrdom. He remains a faithful witness to the Truth; and in an apparent succumbing he overcomes the malice of darkness.

For now he is freed by the guidance of the star; as an adult, when he must fulfil his mission, he will defeat the murderous madness of envy and jealousy by advancing a true word: Thou sayest, I am King, but my Kingdom is not of this world.

To this kingdom belong all those who do not yield to the lie, entering the ranks of the martyrs. Even the little innocents of yesterday and today.

+ Antonino Raspanti, ECLJ,

Bishop of Acireale

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI S.E. DON FRANCISCO DE BORBÓN GRAF VON HARDEMBERG 50° GRAN MAESTRO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Thu, 02 Jan 2025 16:24:10 GMT

MESSAGGIO AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI S.E. DON FRANCISCO DE BORBÓN GRAF VON HARDEMBERG 50° GRAN MAESTRO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Cari fratelli e sorelle di San Lazzaro, cari amici,

mentre ci avviciniamo alla fine di questo benedetto anno 2024, il mio cuore è pieno di gratitudine e di gioia quando rifletto sui molti momenti meravigliosi che abbiamo condiviso. Quest'anno è stato segnato da investiture emozionanti, incontri arricchenti ed eventi memorabili. Ho avuto il privilegio di assistere alla vostra dedizione, alla vostra fede e all'incredibile spirito che riversate nel nostro Ordine. Ogni incontro con voi nelle vostre giurisdizioni è stato un dono.

Il vostro incrollabile impegno verso la missione e i valori di San Lazzaro mi ispira profondamente e mi riempie di immenso orgoglio. Ogni anno, da quando sono diventato vostro Gran Maestro, ho visto con orgoglio come la nostra fede cristiana e la nostra volontà collettiva siano le forze trainanti di tutto ciò che realizziamo insieme.

Guardando al 2025, sono assolutamente certo che sarà un punto di svolta in meglio per il nostro amato Ordine. Abbiamo pianificato nuovi ed entusiasmanti progetti che si svilupperanno e inizieranno a fiorire nei primi mesi dell'anno, e sono ansioso di avere ognuno di voi come parte del loro successo.

Sono qui per ascoltare le vostre proposte e lavorare con voi per realizzare i nostri sogni comuni.

In questa stagione santa, auguro a voi e ai vostri cari un Natale pieno di amore, pace e della luce radiosa di Gesù. Che la Sua luce illumini il vostro cammino e vi guidi in tutto ciò che fate.

Mi auguro di fare molti altri incontri, momenti cari e successi con voi nel prossimo anno. Insieme, continuiamo a portare avanti la missione di San Lazzaro con fede, speranza e determinazione.

Buon Natale e felice anno nuovo a tutti voi!

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg, 50° Gran Maestro

MESSAGE TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF H.M. DON FRANCISCO DE BORBÓN GRAF VON HARDEMBERG 50TH GRAND MASTER OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

Dear Brothers and Sisters in Saint Lazarus, dear friends,

As we come to the close of this blessed year 2024, my heart is filled with gratitude and joy as I reflect on the many wonderful moments we have shared. This year has been marked by exciting investitures, enriching meetings, and memorable events. I have had the privilege to witness your dedication, your faith, and the incredible spirit you pour into our Order.

Each encounter with you in your jurisdictions has been a gift. Your unwavering commitment to the mission and values of Saint Lazarus inspires me deeply and fills me with immense pride. Every year since I became your Grand Master, I have proudly seen how our Christian faith and collective willingness serve as the driving forces behind all that we accomplish together.

Looking ahead to 2025, I am absolutely certain it will be a turning point for the better for our beloved Order. We have planned new and exciting projects that will transcend and begin to flourish in the early months of the year, and I am eager to have each and every one of you to be a part in their success.

As your Grand Master, I remain fully committed to serving and supporting you in every possible way. I am here to listen to your proposals and work with you to make our shared dreams for Saint Lazarus a reality.

During this holy season, I wish you and your loved ones a Christmas filled with love, peace, and the radiant light of Jesus. May His light illuminate your path and guide you in all you do.

I look forward to many more encounters, cherished moments, and achievements with you in the coming year. Together, let us continue to carry forward the mission of Saint Lazarus with faith, hope, and determination.

Merry Christmas and a Happy New Year to all of you!

Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg, 50° Gran Maestro

MESSAGGIO DI CAPODANNO 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA BEATITUDINE YOUSSEF ABSI PATRIARCA DI ANTIOCHIA, DI TUTTO L'ORIENTE, DI ALESSANDRIA E DI GERUSALEMME DEI MELCHITI PATRIARCA PROT

Tue, 31 Dec 2024 06:58:08 GMT

MESSAGGIO DI CAPODANNO 2025 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA BEATITUDINE YOUSSEF ABSI PATRIARCA DI ANTIOCHIA, DI TUTTO L'ORIENTE, DI ALESSANDRIA E DI GERUSALEMME DEI MELCHITI PATRIARCA PROTETTORE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

NEW YEAR'S MESSAGE 2025 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS BEATITUDE YOUSSEF ABSI PATRIARCH OF ANTIOCH, OF ALL THE EAST, OF ALEXANDRIA AND OF JERUSALEM OF THE MELKITES PATRIARCH PROTECTOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

Dear Sisters and Brothers

At this time of great tension and uncertainty in the Middle East, we wish to express our deep concern and fervent desire for peace for all the communities that inhabit this blessed land. Peace is a precious gift, a fundamental value that we must pursue with determination and love. As the Church Fathers teach us, ‘peace is the highest good’ and we are called to be instruments of reconciliation.

Sacred Scripture reminds us: ‘Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God’ (Matthew 5:9). This invites us to be active in promoting peace, building bridges of dialogue and understanding between different faiths and cultures. It is essential that we join together in prayer to promote reconciliation and peaceful coexistence. Our witness of love and compassion can illuminate this terrifying time.

We appeal to all to join Christians in the Middle East in seeking solutions that respect the dignity of every person. Hope is possible and together we can build a future where justice and peace reign supreme. May God bless the path to peace and guide us in our efforts for a united and peaceful Middle East.

Christmas is not just an occasion for celebration, but an invitation to live in unity, in love and in service to others.

I wish you all a Holy Christmas and a New Year filled with peace and hope!

Damascus, 30 december 2024

+ Youssef

Melkite Greek Catholic Patriarch of Antioch and all the East

TRADIZIONALE PRANZO DI NATALE 2024 PER I MENO ABBIENTI

Sun, 29 Dec 2024 16:36:31 GMT

TRADIZIONALE PRANZO DI NATALE 2024 PER I MENO ABBIENTI

Si sono svolti presso il Comando regionale dei Carabinieri di Palermo e presso la Tonnara Bordonaro Zaharaziz i tradizionali pranzi di beneficenza per il Natale 2024.

Le due manifestazioni, svolte dal Gran Baliato di Sicilia in collaborazione con il Comando Carabinieri di Sicilia e la Karol Strutture Sanitarie, con il supporto della Caritas, ha visto la partecipazione di un gran numero di ospiti di varie provenienze etniche e culturali.

Al pranzo presso i Carabinieri, il 21 dicembre 2024, erano presenti, tra gli altri, il Comandante regionale dei carabinieri Generale di Divisione Giuseppe Spina e Mons. Michele Pennisi, Arcivescovo emerito di Monreale e Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro, oltre al Sindaco di Palermo Prof. Roberto Lagalla, al Luogotenente Generale del Gran Baliato di Sicilia avv. Pietro Luigi Matta ed al Presidente della San Lazzaro ONLUS Dr. Giuseppe Canzone.

Al pranzo presso la Tonnara Bordonaro Zaharaziz, il 23 dicembre successivo, erano presenti, tra gli altri, l’arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, il Presidente della Karol avv. Marco Zummo ed il Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro ed il Gran Balì di Sicilia.

Alla fine del pranzo il Gran Balì ha donato alla comunità islamica un prezioso bi-folio, incorniciato e leggibile fronte retro, recuperato da un Corano del Kashmir, contenente scritture dal capitolo 4 del Medina, An-Nisa (Donne), vv. 86-91, dove viene discusso il modo in cui i credenti rispondono agli ipocriti e in particolare dove è chiaro il comando di perdonare coloro che offrono pace ai credenti.

La cerimonia si è conclusa con la recita del Padre Nostro, guidata dall’arcivescovo Isacchi, e di un brano del Corano cantato dall’Imam.

TRADITIONAL CHRISTMAS LUNCH 2024 FOR THE UNDERPRIVILEGED

The traditional charity lunches for Christmas 2024 were held at the Regional Command of the Carabinieri in Palermo and at the Tonnara Bordonaro Zaharaziz.

The two events, held by the Grand Bailiwick of Sicily in cooperation with the Carabinieri Command of Sicily and Karol Strutture Sanitarie, with the support of Caritas, were attended by a large number of guests from various ethnic and cultural backgrounds.

Present at the lunch at the Carabinieri, on 21 December 2024, were, among others, the Regional Commander of the Carabinieri Division General Giuseppe Spina and Monsignor Michele Pennisi, Archbishop Emeritus of Monreale and Grand Ecclesiastical Prior of the Order of San Lazzaro, as well as the Mayor of Palermo Prof. Roberto Lagalla, the Lieutenant General of the Grand Bailiwick of Sicily Adv. Pietro Luigi Matta and the President of the San Lazzaro ONLUS Dr. Giuseppe Canzone.

The lunch at the Tonnara Bordonaro Zaharaziz on 23 December was attended, among others, by the Archbishop of Monreale Monsignor Gualtiero Isacchi, the President of Karol avv. Marco Zummo and the Senior Chaplain of the Grand Bailiff of Sicily of the Order of San Lazzaro and the Grand Bailiff of Sicily.

At the end of the meal, the Grand Bailiff presented the Islamic community with a precious bi-folio, framed and legible on the front and back, retrieved from a Kashmiri Koran, containing scriptures from Chapter 4 of Medina, An-Nisa (Women), vv. 86-91, where the way in which believers respond to hypocrites is discussed, and in particular where the command to forgive those who offer peace to believers is clear.

The ceremony ended with the recitation of the Lord's Prayer, led by Archbishop Isacchi, and a passage from the Koran sung by the Imam.

MESSAGGIO DI SALUTO DEL GRAN PRIORE DEL GRAN PRIORATO ELLENICO PER IL “SAINT LAZARUS DAY” 2024

Sat, 28 Dec 2024 07:35:52 GMT

MESSAGGIO DI SALUTO DEL GRAN PRIORE DEL GRAN PRIORATO ELLENICO PER IL “SAINT LAZARUS DAY” 2024

Si sono concluse con successo le “Giornate di San Lazzaro” svoltesi ad Atene dal 6 al 7 dicembre 2024.

S.E. il Gran Maestro Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg GCLJ-J e il Gran Commendatore dell'Ordine Chevalier RADM Kenneth P Moritsugu GCLJ-J ci hanno onorato della loro presenza insieme a rappresentanze di Fratelli e Sorelle della Gran Commenda del Castello - Malta e del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles.

Il Gran Priore e la Giunta sono grati ai membri e ai loro amici e familiari che ci hanno onorato della loro partecipazione e in particolare a quelli dei nostri membri che hanno contribuito alla migliore organizzazione delle Cerimonie.

Cogliamo l'occasione di questa comunicazione per augurare a tutti i nostri Fratelli e Sorelle Buon Natale con le benedizioni alle vostre famiglie e preghiamo per la pace e la prosperità in tutto il mondo.

Atavis et Armis.

MESSAGE OF GREETING OF THE GRAND PRIOR OF THE HELLENI GRAND PRIORY FOR SAINT LAZARUS DAY 2024

Excellencies, Chevaliers, Dames, Confrères and Consœurs,

We concluded successfully the "Saint Lazarus Days" held in Athens on December 6 to 7, 2024.

H.E. the Grand Master Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg GCLJ-J and the Grand Commander of the Order the Chevalier RADM Kenneth P Moritsugu GCLJ-J have honored us with their presence together with representations of Brothers and Sisters from the Grand Commandery of the Castello - Malta and the Grand Priory of England and Wales.

The Grand Prior and the Board are thankful to the members and their friends and families that honored us with their participation and especially to those of our members that contributed to the best organization of the Ceremonies.

We take the opportunity through this communication to wish to all our Brothers and Sisters, Merry Christmas with blessings to your families and we pray for Peace and Prosperity all over the world.

Atavis et Armis.

MESSAGGIO DI NATALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ, ARCIVESCOVO DI MONREALE CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Fri, 27 Dec 2024 06:57:26 GMT

MESSAGGIO DI NATALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA ECCELLENZA REVERENDISSIMA MONS. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ, ARCIVESCOVO DI MONREALE CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Natività, Mathias Stomer, 1640, Monreale)

Cari fratelli e sorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

«Ci visiterà un sole che sorge dall'alto [...] per dirigere i nostri passi sulla via della pace» (Lc 1,78-79).

"Se ciascun popolo guarderà solo al proprio dolore, allora prevarrà sempre la ragione del risentimento, della rappresaglia, della vendetta. Ma se la memoria del dolore sarà anche memoria della sofferenza dell'altro, dell'estraneo e persino del nemico, allora essa può rappresentare l'inizio di un processo di comprensione" (Card. Carlo Maria Martini).

In adorazione dell'Emmanuele, facciamo memoria dei bisogni, delle miserie, delle fragilità dell'altro.

È il primo passo per accogliere la Pace.

Sia questo, per noi, il Natale che inaugura un tempo nuovo.

+ Gualtiero Isacchi, ECLJ,

Arcivescovo di Monreale

Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

CHRISTMAS MESSAGE 2024 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS EXCELLENCY THE MOST REVEREND MONS. GUALTIERO ISACCHI, ECLJ, ARCHBISHOP OF MONREALE CHIEF CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

(Nativity, Cloister of the Benedictine Monastery: capital E1: East face, 12th century, Monreale)

Dear brothers and sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem,

‘We shall be visited by a sun rising from on high [...] to direct our steps in the way of peace’ (Lk 1:78-79).

‘If each people looks only to its own sorrow, then the reason of resentment, of retaliation, of revenge will always prevail. But if the memory of pain will also be the memory of the suffering of the other, of the stranger and even of the enemy, then it can represent the beginning of a process of understanding’ (Cardinal Carlo Maria Martini).

In adoration of Emmanuel, let us remember the needs, the miseries, the frailties of the other.

This is the first step to welcoming Peace.

May this be, for us, the Christmas that inaugurates a new time.

+ Gualtiero Isacchi, ECLJ,

Archbishop of Monreale

Chief Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI NATALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY

Thu, 26 Dec 2024 07:32:19 GMT

MESSAGGIO DI NATALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY

Cari fratelli e sorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

Durante il periodo di Avvento, che inaugura un nuovo anno liturgico, abbiamo atteso Dio e ci siamo presi il tempo per essere attenti alla sua Parola.

Al contrario, nel periodo natalizio, ci vediamo correre dietro a cose che riteniamo gratificanti ed eccitanti. Ma molto presto impareremo che queste gioie immediate sono insufficienti per realizzare le nostre speranze di essere amati e considerati.

In modo molto diverso, il prologo del Vangelo di Giovanni, che viene letto il giorno di Natale, indica la strada per una vita di realizzazione.

Questa profonda riflessione o contemplazione dell'evangelista è suscitata dalla gioia per l'inizio della storia della salvezza. Ci porta a considerare le profondità del nostro essere, dove possiamo scegliere di accogliere il Verbo fatto carne: il Figlio di Dio fatto uomo.

Fin dall'inizio, il Vangelo di Giovanni ci sfida perché abbiamo questo enorme potere di accogliere o negare la presenza di Dio nella nostra vita. A causa della libertà che abbiamo, siamo chiamati a essere vigili nelle nostre scelte. Mentre tutti cerchiamo una vita di realizzazione, abbiamo sempre la responsabilità di abbracciare quotidianamente la presenza viva e liberante di Dio, poiché ci viene offerta la gioia di diventare figli di Dio da Gesù, il Figlio di Dio.

Il Natale ci ricorda che nell'unità con Cristo non siamo abbandonati a noi stessi e che come figli di un Padre amorevole veniamo a sapere chi siamo e cosa dobbiamo fare.

Avendo trascorso cinque anni a Roma per approfondire i legami di affetto tra fratelli e sorelle cristiani di diverse confessioni, ho imparato che lo spirito del Natale deve penetrare nei nostri cuori perché ci permetterà di mettere le nostre paure e la nostra impotenza davanti a Dio.

Pertanto, il Verbo incarnato di Dio è un dono per ciascuno di noi, poiché alimenta in noi l'intenso desiderio di agire come figli di Dio con il potenziale di diventare costruttori di pace e di ponti nel nostro mondo spezzato e diviso.

Che la gioia del Natale riempia i vostri cuori e le vostre anime.

Con queste parole, auguro a voi, alle vostre famiglie e alle vostre rispettive comunità una celebrazione benedetta del Natale e un anno fruttuoso per il 2025.

+ Arcivescovo Ian Ernest, ECLJ,

Direttore del Centro anglicano di Roma

Rappresentante personale dell'Arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

CHRISTMAS MESSAGE 2024 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST, ECLJ, REPRESENTATIVE TO THE HOLY SEE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY

Dear Brother and Sister of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

During the Advent season which inaugurates a new liturgical year, we have been waiting upon God and taking the time to be attentive to His Word.

In contrast, at Christmas time, we see ourselves running after things that we think are rewarding and exciting. But very soon we will learn that these immediate joys are insufficient to realize our hopes to be loved and considered.

In a very different way, the prologue of the Gospel of John which is read on Christmas day indicates the way to a life of fulfilment.

This deep reflection or contemplation of the evangelist is stirred by joy at the very beginning of the story of Salvation. It leads us to consider the depths of our being, where we can choose to welcome the Word made flesh: the Son of God made man.

From the very beginning, John's Gospel challenges us as we have this tremendous power to welcome or deny the presence of God in our lives. Because of the liberty we have, we are called to be vigilant in our choices. As we all look for a life of fulfilment we always have the responsibility to daily embrace the living and liberating presence of God as we are offered the joy of becoming children of God by Jesus, the Son of God.

Christmas reminds us that in unity with Christ we are not left on our own and as children of a loving Father we come to know who we are and what we have to do.

Having spent five years in Rome to further the bonds of affection amongst christian brothers and sisters from different denominations, I have come to learn that the spirit of the Christmas season should penetrate our hearts as it will enable us to place our fears and helplessness in God's sight.

Therefore, the Incarnate Word of God is a gift to each of us as it nurtures in us the intense desire to act as children of God bearing the potential of becoming peace makers and bridge builders in our broken and divided world.

May the joy that Christmas brings fill your hearts and souls.

With these words, I wish you, your family and your respective communities a most blessed celebration at Christmas and a fruitful year 2025.

+ Archbishop Ian Ernest, ECLJ,

Director, Anglican Centre in Rome & Personal Representative of the

Archbishop of Canterbury to the Holy See

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI NATALE 2024 DEL METROPOLITA PER L’EUROPA CENTRALE E OCCIDENTALE, DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA

Wed, 25 Dec 2024 10:00:35 GMT

MESSAGGIO DEL NATALE DI CRISTO

25 DICEMBRE 2024

DI SUA EMINENZA ANTONII, ECLJ,

ARCIVESCOVO METROPOLITA PER L’EUROPA CENTRALE E OCCIDENTALE

DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA – PATRIARCATO DI BULGARIA

Cari confratelli e consorelle dell’Ordine di San Lazzaro, Cristo è nato, lodatelo!

Oggi l’intero mondo cristiano celebra con gioia e gratitudine il più grande miracolo avvenuto più di duemila anni fa nella città di Betlemme: l’Incarnazione e la nascita nella carne di Dio del Verbo dall’Immacolata Madre di Dio e dalla Beata Vergine Maria.

Questa festa per i cristiani è una celebrazione del grande amore incommensurabile e infinito di Dio. L’amore di Dio si è espresso nel mistero più grande per gli uomini: perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia vita eterna“ (Giov. 3:16). „Cristo è nato, lodatelo, Cristo è venuto sulla terra, accoglietelo“. Il Dio-Uomo è venuto sulla terra per elevare l’uomo al cielo, Dio si è fatto uomo per dare all’uomo l’opportunità di diventare come Dio. La promessa che un tempo gli antenati e che i profeti avevano predetto, e che i giusti desideravano vedere, ora si è compiuta e si realizza: Dio è apparso sulla terra e ha abitato con gli uomini. Rallegriamoci, carissimi, per questo dono indicibile dell’amore di Dio.

Questa vacanza è meravigiosa, fonte e radice di tutto ciò che è buono per noi. Per lui si aprirono i cieli, il Figlio di Dio fu mandato sulla terra, fu distrutta la barriera tra Dio e l’uomo, brillò la luce, cielo e terra si unirono, dal cielo la terra accolse Colui che siede sui cherubini. Attraverso questa festa si ponevano fine alle antiche faide e i guerrieri di lunga data venivano trasformati in pace. Ed è per questo che il santo apostolo Paolo dice: „Cristo è la nostra pace, il quale ha fatto dei due uno e ha distrutto la barriera che stava nel mezzo“ (Ef 2,14). L’essenza della Natività è che Dio è sulla terra, l’uomo è in cielo, gli angeli sono uniti agli uomini, gli uomini sono uniti agli angeli e alle altre potenze celesti, i demoni vengono scacciati, la morte viene distrutta, il cielo viene aperto, il giuramento viene rimosso , il peccato viene eliminato, la verità viene rivelata e la nostra natura è riconciliata con Dio.

Confratelli e Consorelle,

Rallegriamo nei nostri cuori e ringraziamo nostro Signore per il Suo indicibile amore per noi, per la Sua indicibile umiltà, manifestata nell’immagine della Sua nascita e nell’accettazione dell’immagine di uno schiavo, per il bene della nostra salvezza. Quanto era umile: una mangiatoia abbandonata, una grotta fredda, l’oblio e la povertà, che però furono l’inizio di una nuova vita, di una nuova nascita, di una nuova salvezza. Ora, quando vediamo il Bambino in fasce e in braccio alla madre, come si commuove lo sguardo umano del nostro cuore, quale gioia spirituale, grande stupore e ammirazione scaturisce dai nostri sentimenti e pensieri. „Vedo un mistero strano e glorioso: il cielo è una mangiatoia, il trono dei cherubini è la Madre di Dio, la mangiatoia è un contenitore in cui giace l’incontenibile Cristo Dio, che noi esaltiamo nella lode“, canta l’antica Chiesa in un inno natalizio.

Il Cristo nato unito all’uomo, lo trovò impreparato davanti alla Sua maestà e misericordia, lo vide perire sotto il potere del diavolo, seduto nella terra e nell’ombra della morte, incatenato nelle catene dell’inferno. E poiché Lui, il Dio misericordioso, che ci creò all’inizio a Sua immagine e somiglianza, non poteva più tollerare il diavolo che tormentava la razza umana, mandò un Salvatore sulla terra. Cristo chiama direttamente il diavolo „bugiardo, padre della menzogna e omicida“ (Giovanni 8:44). Ed è per questo che, come dice S. Giovanni il Teologo, Cristo è nato per distruggere le opere del diavolo (1 Giovanni 3:8).

Attraverso l’incarnazione della Parola di Dio nella carne e con la luce del Suo insegnamento evangelico e della Sua opera salvifica, furono mostrati all’umanità un mezzo di guarigione e una via di salvezza. L’umanità, ispirata dall’insegnamento celeste del Dio-bambino, cominciò a sottomettere le sue passioni carnali, a disprezzare la morte stessa e, gravata dalla vanità di questo mondo, a cercare la casa celeste più desiderabile: la Gerusalemme celeste.

Tuttavia il genere umano, anche dopo più di duemila anni, non è riuscito a vincere l’idolatria e ha voltato nuovamente le spalle all’Unico Dio e Creatore e Creatore di tutte le cose visibili e invisibili. Ancora una volta la mente dell’uomo si sviò e si offuscò, nuovamente separata dal Vero Dio. La razza umana nei nuovi tempi in cui vive è stata piena di ogni tipo di iniquità e la cosa peggiore è che non è riuscita ad obbedire alla grazia e alla misericordia di Dio manifestate nella nascita e risurrezione del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. Purtroppo c’è la speranza che con la venuta di Cristo le profonde tenebre dell’iniquità verranno disperse, i peccati saranno cancellati, la morte e l’omicidio dell’essere umano saranno cancellati dalla terra e attraverso la fede sarà aperta la porta alla giustificazione e alla salvezza.

Cosa oscura adesso la festevità del Natale di Signore? Dov’è ora l’umanità per la quale il Verbo si è fatto carne? cosa sta facendo ora l’umanità con la sua vita, con la vita della creazione? In che modo l’umanità si prende cura della vita dopo la morte? L’umanità ha accolto la misericordia di Dio manifestata nell’Incarnazione, l’umanità crede nella Resurrezione? - NO! Purtroppo, sempre più spesso, no!

Confratelli e consorelle,

Ahimè, dobbiamo dire la verità che anche se onoriamo l’Uomo-Dio nella nostra forma esteriore di adorarlo, anche se facciamo tutto secondo la legge di questo mondo, siamo lontani dalla Sua parola e dalla Sua umiltà, siamo lontani dalla la legge dell’amore e della misericordia di Dio manifestata a noi, attraverso l’Incarnazione di Dio.

Come possiamo salutarci l’un l’altro, amati fratelli e sorelle, con il dono indicibile dell’amore e della misericordia di Dio per noi quando mentiamo a Dio stesso e continuiamo a peccare, quando permettiamo all’idolatria di ritornare in questo mondo, quando permettiamo che la morte prenda il sopravvento? ancora su noi corpi e anime? Come possiamo rallegrarci dell’apparizione sulla terra del Figlio di Dio e come imparare dalla Sua pace, quando anche nella festa della Santissima Natività di Cristo e quest’anno, nelle guerre, nelle carestie e nelle malattie nel mondo, milioni di persone delle anime innocenti moriranno? Come possiamo noi, fratelli e sorelle, goderci le vacanze e non piangere e lamentarci? Perché usiamo i doni della misericordia e dell’amore di Dio che ci vengono mostrati per la nostra salvezza, trasformandoli in proprietà per la soddisfazione del nostro stesso egoismo? Come possiamo accogliere degnamente il Figlio di Dio nel nostro cuore, indurito dall’amor proprio e dall’incoscienza? Perché abbiamo trasformato la Betlemme e Gerusalemme spirituali in un luogo di sangue e disperazione, vuole questo il Signore, che è nato e risorto in questi luoghi santi? Perché abbiamo abbandonato il diritto alla vita di ogni persona su questa terra, per la quale Egli si è incarnato e risorto, e noi cristiani abbiamo perso la volontà di amare la Fonte della nostra vita e il nostro amore per Lui si è trasformato in odio tra di noi?

Inchiniamo la nostra volontà e il nostro egoismo davanti alla Vita, trasformiamo ancora una volta la morte tra noi in una via, verità e vita “Io sono la via, la verità e la vita” (Giov. 14:6), viviamo nella beatitudine di questo mondo creato e acquisito per noi! Il mondo che guadagnando Cristo guadagnerà la vita eterna e la beatitudine eterna, e perdendo Cristo perderemo tutto, non vedremo più la vita, l’ira di Dio rimarrà su di noi per sempre sia qui nella Betlemme terrena che nella Gerusalemme celeste.

Siamo alla vigilia di una delle feste cristiane più luminose, la festa della nascita nella carne del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo, festa attesa da secoli da tutta l’umanità dell’Antico Testamento, festa che la Chiesa celebra come inizio della salvezza di tutti gli uomini.

Andando indietro nella storia, vediamo che la festa della Natività di Cristo fu istituita per essere celebrata il 25 dicembre, dopo che il Cristianesimo prese il suo posto nella vita dell’Impero Romano, dopo che si affermò come religione di stato e si diffuse in tutti gli angoli del mondo il vangelo dell’insegnamento di Cristo. La Chiesa di Cristo ha cercato di sostituire le usanze pagane esistenti con riti cristiani. Sappiamo che il 25 dicembre il mondo pagano celebrava la festa del sole nascente, proprio utilizzando quella data, che di per sé riuniva in quel giorno moltitudini di persone per celebrare questa festa pagana.

La Chiesa di Cristo ha conservato la data come tradizione per la sua venerazione, ma le ha dato un nuovo significato, vale a dire la nascita del Sole di giustizia, il nostro Salvatore Signore Gesù Cristo. Con la sua predicazione, come anche con quella dei santi Apostoli e degli uomini apostolici e dei loro discepoli – i santi padri – il cristianesimo ha messo radici profonde nella vita di tutti coloro che hanno accolto la Parola di Dio come buona terra. Quindi tutte quelle affermazioni secondo cui la Chiesa ha quasi inventato questa data non riposano bene, perché dopotutto non celebriamo date, ma eventi. In questo caso, l’evento della nascita del Salvatore nella carne, che è un fatto storico, indiscutibile e che ha trasformato tutta la storia umana, stabilendo e ripristinando il rapporto tra Dio e l’uomo, interrotto a causa della disobbedienza di i nostri antenati Adamo ed Eva.

I preparativi per questa festa sono frenetici e tutti i cristiani di tutto il mondo trattengono il fiato in attesa del Natale. Vengono da vicino e da lontano per sedersi alla tavola materiale, che è piuttosto solo una forma, un’occasione di raccoglimento attorno all’immateriale: la tavola del Signore, la tavola eterna, dove non è presente solo il cibo immateriale, ma soprattutto è presente anche la Chiesa celeste e quella terrena nella persona della schiera degli angeli e dei santi, e la cosa più importante è il figlio nato da Dio, attorno al quale tutti ci uniamo e diciamo „Gloria in eccellenza di Dio e pace sulla terra, buona novella tra gli uomini“ (Lc 2,14). Quindi l’eccessiva formalizzazione di questa festa nella preparazione della tavola in alcune tradizioni popolari di tutto il mondo, il numero di piatti, dove dovremmo sederci, chi dovremmo invitare e altro ci allontana dal significato e dal significato di questa festa. Cristo ha bisogno soprattutto non del cibo materiale, ma del cibo spirituale: delle nostre preghiere, delle nostre opere di virtù, di fede ferma e incrollabile, opere senza le quali sappiamo che la nostra fede è morta, come dice il santo apostolo Giacomo (Giac. 2: 17-18).

Lasciamo la vanità intorno alla tavola, cioè dalla nostra vita, come canta la Chiesa ortodossa nel Canto dei Cherubini della Liturgia bizantina. Lasciamo tutto ciò che ci allontana dal senso e dal significato della celebrazione e concentriamoci soprattutto sul significato profondo, cioè accogliere con cuore aperto affinché il nostro cuore diventi la mangiatoia che ha accolto l’incarnato se Bogomladenets, cioè. che il nostro cuore diventi un presepe, dove nascerà il bambino di Dio che, con la sua umiltà e amore, ci renderà migliori, più diligenti nella nostra fede e nel compimento del nostro dovere verso Dio, vivendo la nostra fede in agire ed essere più gentile con le persone.

Sappiamo tutti che la conoscenza del Sole di giustizia, che è il Signore Gesù Cristo, è una garanzia per la nostra salvezza. Dobbiamo cercare soprattutto nel cammino della nostra vita l’amore e la misericordia di Dio. Portare frutti non materiali, ma spirituali, che sono le virtù con le quali dobbiamo adornare la nostra anima, affinché il significato della nascita nella carne del nostro Salvatore, il Signore Gesù Cristo, si riempia di un contenuto nuovo, come il suo la celebrazione era ed è stata riempita fin dai tempi antichi, quando la celebrazione del dio sole fu sostituita dall’eterno Sole della Giustizia, che non tramonta mai, il Signore Gesù Cristo.

La ricerca onesta della verità richiede innanzitutto cuori puri, pensieri puri e fede sincera. Perché il Bambino Signore Gesù Cristo, nascendo umilmente nella grotta, testimoniando il Suo amore per tutte le persone, ci ha mostrato esattamente l’esempio che tutti noi - le persone - dovremmo seguire. Senza verità nella nostra vita, saremo come tutti coloro che sono stati condannati come sepolcri imbiancati, che solo davanti agli uomini cercano di mantenere in apparenza le leggi di Cristo, ma nel profondo le infrangono e tradiscono Cristo. Dobbiamo cercare di essere puri nei nostri pensieri, affinché possiamo davvero portare davanti al Dio-bambino quei doni della nostra virtù, e diventino pegno della nostra salvezza.

Cristo è nato, confratelli e consorelle, lodatelo!

+ Antonii

Arcivescovo Metropolita dell’Europa Centrale ed Occidentale del Patriarcato Ortodosso di Bulgaria

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro

A MESSAGE FOR THE NATIVITY OF CHRIST

25 DECEMBER 2024

BY HIS EMINENCE ANTHONY, ECLJ, metropolitan archbishop OF CENTRAL AND WESTERN EUROPE,

BULGARIAN ORTHODOX CHURCH – BULGARIAN PATRIARCHATE

Dear brothers and sisters of the Order of Saint Lazarus, Christ was born, praise Him!

Today, the entire Christian world celebrates with joy and gratitude the greatest miracle that took place more than two thousand years ago in the city of Bethlehem: the Incarnation of God and the birth in the flesh of God the Word from the Most Pure Theotokos and the Ever-Virgin Mary.

This holiday for Christians is a celebration of the great, unfathomable and infinite love of God. The love of God was expressed in the greatest mystery for men – for God so loved the world that he gave his only begotten Son, that everyone who believes in him should not perish, but have eternal life" (John 3:16). The God-man came to earth to raise man to heaven, God became man in order to give man the opportunity to become like God. The promise which the forefathers once received, and the prophets foretold, and which the righteous desired to see, is now fulfilled and fulfilled: God appeared on earth and dwelt with men. Let us rejoice, beloved, for this ineffable gift of God’s love.

This holiday is great, the source and root of all that is good for us. Because of Him, the heavens were opened, the Son of God was sent to earth, the barrier between God and man was broken, the light shone, heaven and earth were united, from heaven the earth received Him who sits on the cherubim. Through this holiday, ancient feuds were put to an end and long-standing warriors were transformed into peace. And that is why St. The Apostle Paul says: "Christ is our peace, who made them both one, and broke down the barrier that stood in the middle" (Eph. 2:14). The essence of the Nativity of Christ is that God is on earth, man is in heaven, angels are united with men, men are united with angels and other heavenly powers, demons are cast out, death is destroyed, heaven is opened, oath is abolished, sin is eliminated, truth is revealed, and our nature is united with God.

Brothers and sisters,

Let us rejoice in our hearts and thank our Lord for His inexpressible love for us, for His ineffable humility, manifested in the image of His birth and taking the form of a servant, for the sake of our salvation. How humble He was: an abandoned manger, a cold cave, oblivion and poverty, which, however, were the beginning of a new life, a new birth, a new salvation. Now, when we see the Infant in baby swaddles and in the mother’s embrace, how tender the human gaze of our heart is, what spiritual joy, great wonder and admiration bursts out of our feelings and thoughts. "I see a strange and glorious mystery: heaven is a nativity scene, the throne of the cherubim is the Virgin, the manger is a receptacle in which lies the inexhaustible Christ God, whom we exalt in praise," the Church sings in a hymn.

The born Christ was united with man, found him unprepared for His majesty and mercy, saw him perish under the power of the devil, sitting in the earth and the shadow of death, chained in the chains of hell. And because He, the all-merciful God, Who created us in the beginning in His own image and likeness, no longer tolerates the devil tormenting the human race, sent a Savior to earth. Christ explicitly calls the devil "a liar, the father of lies, and a murderer" (John 8:44). And therefore, as St. Nicholas writes. John the Theologian, Christ was born to destroy the works of the devil (1 John 3:8).

Through the incarnation in the flesh of the Word of God and by the light of His gospel teaching and saving work, He showed mankind a means of healing and a way of salvation. Humanity, inspired by the heavenly teaching of the God-Child, began to subdue its carnal passions, to despise death itself, and, burdened by the vanity of this world, to seek the most desirable heavenly home, the heavenly Jerusalem.

However, the human race, even after more than two thousand years, has not been able to overcome idolatry and has once again turned its back on the One God and Creator and Creator of all things visible and invisible. Again the human mind was deceived and clouded, again separated from the True God. The human race in the new times in which it lives has been filled with all kinds of iniquities, and the worst thing is that it has failed to oblige the grace and mercy of God manifested in the Birth and Resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ. Unfortunately, the hope that with the coming of Christ the deep darkness of iniquity will be dispelled, sins will be blotted out, death and murder will be blotted out of the earth, and through faith the door to justification and salvation will be opened.

What obscures the feast of the Nativity of Christ now? Where is humanity now, for whom the Word became flesh? What is humanity doing now with its life, with the life of creation? How does humanity take care of life after death? Has humanity accepted the mercy of God manifested in the Incarnation of God, does humanity believe in the Resurrection? –Not! Unfortunately, more and more, no!

Brothers and sisters,

Alas, we must tell the truth that although we honor the God-man in our outward form of worship to Him, although we fulfill everything according to the law of this world, we are far from His word and humility, we are far from the law of God’s love and mercy shown to us through the Incarnation of God.

How can we congratulate ourselves, beloved brothers and sisters, with the ineffable gift of God’s love and mercy for us, when we lie to God Himself and continue to sin, when we have allowed idolatry to return in this world, when we have made way for death to take possession of our bodies and souls again? How can we rejoice in the appearance of the Son of God on earth and how can we learn from His peace, when even on the feast of the Most Holy Nativity of Christ this year and this year, millions of innocent souls will die in wars, famines and diseases throughout the world? How can we brothers and sisters enjoy the holiday and not weep and weep? Why do we use the gifts of God’s mercy and love shown to us for our salvation, making them property for the satisfaction of our own selfishness? How can we worthily receive the Son of God into our hearts, hardened by selfishness and foolishness? Why have we turned spiritual Bethlehem and Jerusalem into a place of blood and hopelessness, does the Lord, Who was born and risen in these holy places, desire this? Why have we abandoned the right to life of every person on this earth, for whom He became Incarnate and Risen, and we, Christians, have lost our will to love the Source of our life and have turned our love for Him into hatred between us?

Let us bow our will and egoism to Life, let us again turn death between us into a way, truth and life “I am the way, and the truth, and the life” (John 14:6), let us live in the bliss of this world, created and acquired for us! The world, which, by gaining Christ, will gain eternal life and eternal bliss, and by losing Christ, will lose everything, we will see no more life, God’s wrath will remain on us forever, both here in earthly Bethlehem and in heavenly Jerusalem.

We are on the eve of one of the brightest Christian holidays, the feast of the birth in the flesh of our Savior the Lord Jesus Christ, a feast that has been awaited for centuries by all the Old Testament humanity, a feast that the Church celebrates as the beginning of the salvation of all people.

Going back in history, we see that the feast of the Nativity of Christ was established to be celebrated on December 25, after Christianity took its rightful place in the life of the Roman Empire, after its establishment as a state religion and the spread of the gospel of Christ’s teaching in all corners of the world. The Church of Christ sought to replace the existing pagan customs with Christian rites. We know that on the date of December 25, the pagan world celebrated the feast of the rising sun, precisely using this date, which itself gathered a multitude of people on this day to celebrate this pagan holiday.

The Church of Christ has preserved the date as a tradition for its veneration, but has passed on a new meaning, namely the Birth of the Sun of Righteousness, our Savior the Lord Jesus Christ. With its preaching, as well as of the holy Apostles and the apostolic men and their disciples – the Holy Fathers – Christianity took root deeply in the lives of all those who accepted the Word of God as good soil. So all those claims that the Church almost invented this date do not rest justifiably, because in the end we celebrate not dates, but events. In this case, the event of the birth of the Savior in the flesh, which is a historical fact, indisputable, and which fact has turned the entire human history upside down, setting up and restoring the relationship between God and man, broken due to the disobedience of our first parents Adam and Eve.

The preparation for this holiday is trembling and all Christians around the globe are holding their breath in anticipation of Christmas. They come from near and far to sit at the material table, which is only one form or occasion for gathering around the immaterial table – the Lord’s table, the eternal table, where not only immaterial foods are present, but most of all the entire heavenly and earthly Church is present in the face of a host of angels and saints, and the most important is the God-Child who was born. around whom we all unite and say, "Glory in the heights of God and on earth, peace, good news among men" (Luke 2:14). So the excessive formalization of this holiday in the preparation of the table in some folk traditions around the world, the number of dishes, where we should sit, who we should invite and others take us away from the meaning and significance of this holiday. First of all, Christ needs not material food, but spiritual food – our prayers, our deeds of virtue, of firm unwavering faith, deeds without which we know that our faith is dead, as St. John the Baptist says. App. James (James 2:17-18).

Let us leave the vanity around the table, that is, of our lives, as the Orthodox Church sings in the Cherubic Song of the Byzantine Liturgy. Let us leave everything that takes us away from the meaning and significance of the feast and concentrate first of all on the deep meaning, namely to welcome with open hearts, which should be our hearts and they will become the manger that has received the incarnate God-Child, i.e. our hearts will turn into a Christmas manger, where the God-Child will be born, who, in turn, with His humility and love, will make us be better, more diligent in faith and in the fulfillment of our duty to God, living our faith in practice and to be better to men.

We all know that the knowledge of the Sun of Righteousness, which is the Lord Jesus Christ, is a pledge of our salvation. We must seek first of all God’s love and mercy in our life path. Let us carry not material, but spiritual fruits, which are the virtues with which we must adorn our souls, so that the meaning of the birth in the flesh of our Savior the Lord Jesus Christ may be filled with a new content, just as its celebration has been fulfilled since ancient times, when the feast of the celebration of the sun god was replaced by the unsetting one, eternal Sun of Righteousness, Lord Jesus Christ.

An honest search for the truth requires, above all, pure hearts, pure thoughts, and sincere faith. Because the God-Child Lord Jesus Christ, being humbly born in the cave, testifying to His love for all people, showed us exactly the example that all of us, humans, should follow. Without truth in our lives, we will be like all those who have been reproached as whitewashed tombs, who only in front of men try to observe the seemingly laws of Christ, and deep down to violate them and betray Christ. We must strive to be pure in our thoughts, so that we can truly transfer those gifts of our virtue to the God-Child, and they may also become a pledge of our salvation.

Christ was born, brothers and sisters, praise Him!

+ Antonii

Metropolitan Archbishop of Western and Central Europe of the Orthodox Patriarchate of Bulgaria

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus

MESSAGGIO DI NATALE 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Tue, 24 Dec 2024 14:57:25 GMT

MESSAGGIO DI NATALE 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Natività di Cristo, 1148, mosaico della Cappella Palatina del Palazzo Reale di Palermo)

Carissimi confratelli e consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

L'avvenimento del Natale di Gesù Cristo è il fondamento della nostra speranza e della nostra gioia perché questo bambino è la rivelazione definitiva dell'amore di Dio per noi.

Nel Natale si manifesta tutto il paradosso del cristianesimo: Dio ci viene incontro come l'Emmanuele, il Dio con noi, nel quale sono concentrate tutte le energie della vita, tutta la luce di cui il nostro mondo oscurato dal male ha bisogno, tutta la grazia che vince il nostro egoismo, tutta la verità su Dio e sull'uomo che smaschera le nostre mistificazioni e menzogne.

Egli manifesta la gloria di Dio nei cieli ma anche la pace sulla terra. La pace di cui parla il vangelo non è l'equilibrio delle forze che gli uomini riescono a creare attraverso i loro mezzi, ma la pace che proviene da Dio, che è l'unica capace di realizzare rapporti di vera fratellanza fra gli uomini perché fondata sul riconoscimento di una paternità universale. La grazia più grande che il Signore ci ha fatto è l'essersi fatto nostro fratello e compagno di viaggio della nostra vita per rivelarci la nostra dignità di figli di Dio. Da quando il Verbo si è fatto carne non c'è un palpito solo della nostra umanità che gli sia estraneo e che non gli appartenga.

La nascita di Gesù crea una fecondità inaspettata che raggiunge i confini della terra e che riguarda tutte le persone. Il Natale deve farci sentire più fratelli e sorelle al di là dei legami della carne e del sangue e deve far crescere una capacità di affezione nuova fra noi, che deve estendersi ad ogni uomo ed ogni donna del nostro pianeta. Il Natale ci dà la contentezza che ci permette di voler bene a noi stessi, al nostro destino concreto di persone immerse in una realtà spesso contraddittoria e banale.

Se i bambini continuano a morire di fame o non vengono rispettati nella loro dignità, se i malati non vengono adeguatamente curati, se gli anziani vengono emarginati, se facciamo finta di non vedere tante persone che attorno a noi sono nel bisogno di cibo, di vestiti, ma anche di un sorriso, se la violenza continua a minacciare la sicurezza delle nostre città, se continuano a soffiare venti di guerra, allora è inutile celebrare il Natale, che diventa solo un pretesto per celebrare la saga del consumismo.

Non dobbiamo sciupare il mistero del Natale scambiando la speranza che nasce dal bambino Gesù con una favola per bambini che lascia il mondo nella tristezza e nella solitudine dopo averlo illuso con qualche balocco.

L'augurio per il Santo Natale è quello di fare viva memoria in tutta la nostra vita del mistero dell’Incarnazione del Figlio di Dio, vivendo da figli dell'unico Padre da fratelli e sorelle con tutte le persone e facendoci annunciatori e testimoni della buona notizia dell'amore di Dio per tutti.

Buon Natale!

Monreale 23 dicembre 2024

+ Michele Pennisi, GCLJ

Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme

CHRISTMAS MESSAGE 2024 OF THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Nativity of Christ, 12th century, mosaic of Monreale Cathedral)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

The event of the Christmas of Jesus Christ is the foundation of our hope and joy because this child is the definitive revelation of God's love for us.

In Christmas, the whole paradox of Christianity is manifested: God comes to us as the Emmanuel, the God with us, in whom are concentrated all the energies of life, all the light that our world obscured by evil needs, all the grace that overcomes our selfishness, all the truth about God and man that unmasks our mystifications and lies.

He manifests the glory of God in heaven but also peace on earth. The peace of which the gospel speaks is not the balance of forces that men manage to create through their own means, but the peace that comes from God, which is the only one capable of bringing about relations of true brotherhood between men because it is founded on the recognition of a universal fatherhood. The greatest grace the Lord has given us is that he has made himself our brother and travelling companion in our lives to reveal to us our dignity as children of God. Ever since the Word became flesh, there is not a single throb of our humanity that is foreign to him or that does not belong to him.

The birth of Jesus creates an unexpected fruitfulness that reaches the ends of the earth and affects all people. Christmas must make us feel more like brothers and sisters beyond the bonds of flesh and blood, and must grow a new capacity for affection among us, which must extend to every man and woman on our planet. Christmas gives us the contentment that allows us to love ourselves, our concrete destiny as people immersed in an often contradictory and banal reality.

If children continue to die of hunger or their dignity is not respected, if the sick are not adequately cared for, if the elderly are marginalised, if we pretend not to see so many people around us who are in need of food, clothing, but also of a smile, if violence continues to threaten the security of our cities, if the winds of war continue to blow, then it is pointless to celebrate Christmas, which becomes just a pretext for celebrating the saga of consumerism.

We must not squander the mystery of Christmas by exchanging the hope born of the baby Jesus for a children's fairy tale that leaves the world in sadness and loneliness after having deluded it with a few baubles.

Our wish for the Holy Christmas is that we may make a living memory in our whole life of the mystery of the Incarnation of the Son of God, living as children of the one Father as brothers and sisters with all people, and becoming heralds and witnesses of the good news of God's love for all.

Merry Christmas!

Monreale 23 December 2024

+ Michele Pennisi

Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem

INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI POLONIA

Fri, 13 Dec 2024 15:34:56 GMT

INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI POLONIA

Nel fine settimana del 29-30 novembre si sono svolte la veglia e l'investitura dei nuovi membri dell’Ordine del Gran Priorato di Polonia, nella storica Abbazia benedettina di Tyniec (Cracovia).

Era presente S.A.S. Don Francisco de Borbon, Graf von Hardenberg, GCLJ-J, Gran Maestro ed i rappresentanti del Gran Priorato di Slovacchia - Stanislav Holák GCLJ, Milan Čavajda CLJ, Rudolf Králik KLJ.

L'investitura dei cinque nuovi membri è stata presieduta da S.E. Paweł Skowronek GCLJ, Gran Priore di Polonia.

(Monumento dell’Immacolata a Monreale)

INVESTITURES IN THE GRAND PRIORY OF POLAND

On the weekend of 29-30 November, the vigil and investiture of the new members of the Order of the Grand Priory of Poland took place in the historic Benedictine Abbey of Tyniec (Krakow).

Present were H.H. Don Francisco de Borbon, Graf von Hardenberg, GCLJ-J, Grand Master, and the representatives of the Grand Priory of Slovakia - Stanislav Holák GCLJ, Milan Čavajda CLJ, Rudolf Králik KLJ.

The investiture of the five new members was presided over by H.E. Paweł Skowronek GCLJ, Grand Prior of Poland.

TRADIZIONALE OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO ED A MONREALE

Tue, 10 Dec 2024 15:35:46 GMT

TRADIZIONALE OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO ED A MONREALE

L’8 dicembre scorso, in occasione della solennità dell’Immacolata Concezione di Maria una delegazione dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ha deposto il tradizionale omaggio floreale al monumento dell’Immacolata, in piazza San Domenico a Palermo ed a quello dell’Immacolata innanzi al Duomo di Monreale.

(Monumento dell’Immacolata a Monreale)

Il giorno della festa, l'8 dicembre, il popolo palermitano si reca numeroso ad assistere alla solenne processione del simulacro argenteo dell'Immacolata.

Ogni anno il sindaco offre le chiavi della città alla Madonna e a nome dei monrealesi pronuncia l’atto di affidamento all’Immacolata.

TRADITIONAL HOMAGE OF THE KNIGHTS OF SAINT LAZARUS TO THE IMMACULATE MONUMENT IN PALERMO AND IN MONREALE

On 8 December, on the feast of the Immaculate Conception of Mary, a delegation of the Order of St. Lazarus of Jerusalem laid the traditional floral tribute at the monument of the Immaculate Conception in Piazza San Domenico in Palermo and at the monument of the Immaculate Conception in front of the Cathedral of Monreale.

(Monument of the Immaculate Conception in Palermo)

On the feast day, 8 December, the people of Palermo go in large numbers to attend the solemn procession of the silver simulacrum of the Immaculate Conception.

Every year, the mayor offers the keys of the city to the Madonna and on behalf of the people of Monreale pronounces the act of entrustment to the Immaculate Conception.

INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI FINLANDIA

Mon, 09 Dec 2024 15:25:54 GMT

INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI FINLANDIA

Le investiture 2024 del Gran Priorato di Finlandia si sono tenute tradizionalmente a Helsinki, presso la storica Cattedrale Uspenski o della dormizione, dell’Eparchia ortodossa di Helsinki, dove sono stati accolti tre nuovi membri e sono stati elevati al grado superiore altri sette membri.

Nel suo discorso, il Gran Priore S.E. Dama Helena Pesola, GCLJ, ha sottolineato la forza dell’Ordine di San Lazzaro come comunità diversificata e solidale che può guardare con fiducia al futuro. Ha sottolineato che assumersi la responsabilità di coloro che ci sono più vicini è come fare un investimento etico, il cui valore va ben oltre il semplice rendimento. La nostra umanità, ha ricordato, si misura dalla nostra disponibilità ad aiutare senza aspettarci un ritorno. Insieme, con i cuori aperti, possiamo realizzare grandi cose.

Proseguono, poi, i preparativi per le celebrazioni del 50° anniversario del Gran Priorato di Finlandia che si terranno in primavera a Turku.

INVESTITURES IN THE GRAND PRIORY OF FINLAND

The 2024 investiture of the Grand Priory of Finland was traditionally held in Helsinki, at the historic Uspenski or Dormition Cathedral of the Orthodox Eparchy of Helsinki, where three new members were welcomed and seven other members were elevated to the higher rank.

In her address, Grand Prior H.E. Dame Helena Pesola, GCLJ, emphasised the strength of the Order of St. Lazarus as a diverse and supportive community that can look to the future with confidence. She emphasised that taking responsibility for those closest to us is like making an ethical investment, the value of which goes far beyond mere return. Our humanity, he recalled, is measured by our willingness to help without expecting a return. Together, with open hearts, we can achieve great things.

Preparations continue for the 50th anniversary celebrations of the Grand Priory of Finland to be held in Turku in the spring.

INSEDIATO IL NUOVO SACERDOTE AMMINISTRATORE DEL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Thu, 05 Dec 2024 18:04:15 GMT

INSEDIATO IL NUOVO SACERDOTE AMMINISTRATORE DEL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Conosciuto come "la Nazareth d'Inghilterra", il popolare santuario di Nostra Signora di Walsingham si trova sulla costa settentrionale dell'Anglia orientale ed è stato fondato intorno al 1061. Presso questo santuario, a cui è particolarmente legato, l'Ordine di San Lazzaro ha organizzato anni fa il proprio pellegrinaggio internazionale.

Il patrocinio reale aiutò il santuario a crescere in ricchezza e popolarità, ricevendo le visite di Enrico III, Edoardo II, Edoardo III, Enrico IV, Edoardo IV, Enrico VII ed Enrico VIII, che infine ne causò la distruzione nel 1538.

Dopo quasi quattrocento anni, il XX secolo ha visto il ripristino del pellegrinaggio a Walsingham come caratteristica regolare della vita cristiana in queste isole, e non solo. Nel 1897 si svolse un pellegrinaggio cattolico romano alla restaurata Slipper Chapel del XIV secolo, ora al centro del Santuario Nazionale Cattolico Romano.

Così, oggi, il santuario ha la peculiarità di essere contemporaneamente un santuario cattolico ed anglicano.

Sabato 16 novembre 2024, Don Ben Eadon è stato nominato dodicesimo sacerdote amministratore del Santuario di Nostra Signora di Walsingham dal Vescovo anglicano di Norwich, il Reverendo Graham Usher.

Alla cerimonia di insediamento erano presenti, in rappresentanza del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles, il Rev. John Eldridge SChLJ, il Vescovo Lindsay Urwin ECLJ, l'Ospedaliere Daniel Morris KLJ ed il Balì David Woolf KCLJ; hanno presenziato anche il Lord Luogotenente di Sua Maestà del Norfolk, Lady Dannatt, ed il Generale Lord Dannatt.

Il Cancelliere del Collegio dei Guardiani, il Rev. Prebendario Graeme Rowlands, ha insediato l'Amministratore nel suo stallo nel Santuario.

NEW PRIEST ADMINISTRATOR OF OUR LADY OF WALSINGHAM SHRINE INSTALLED

Known as ‘the Nazareth of England’, the popular shrine of Our Lady of Walsingham is located on the north coast of East Anglia and was founded around 1061. At this shrine, to which it is particularly attached, the Order of St. Lazarus organised its international pilgrimage years ago.

Royal patronage helped the shrine to grow in wealth and popularity, receiving visits from Henry III, Edward II, Edward III, Henry IV, Edward IV, Henry VII and Henry VIII, who finally caused its destruction in 1538.

After almost four hundred years, the 20th century saw the re-establishment of the pilgrimage to Walsingham as a regular feature of Christian life in these islands and beyond. In 1897, a Roman Catholic pilgrimage took place to the restored 14th century Slipper Chapel, now the centrepiece of the Roman Catholic National Shrine.

Thus, today, the shrine has the distinction of being both a Catholic and Anglican shrine.

On Saturday, 16 November 2024, Fr Ben Eadon was appointed 12th priest administrator of the Shrine of Our Lady of Walsingham by the Anglican Bishop of Norwich, the Reverend Graham Usher.

Present at the installation ceremony, representing the Grand Priory of England and Wales, were Rev. John Eldridge SChLJ, Bishop Lindsay Urwin ECLJ, Hospitaller Daniel Morris KLJ and Bailiff David Woolf KCLJ; also present were Her Majesty's Lord Lieutenant of Norfolk, Lady Dannatt, and General Lord Dannatt.

The Chancellor of the College of Guardians, the Rev. Prebendary Graeme Rowlands, installed the Administrator in his stall in the Sanctuary.

L'ACCADEMIA DI SAN LAZZARO DONA LAVORI DI RICERCA ALL'UNIVERSITÀ DI MALTA

Tue, 03 Dec 2024 17:00:16 GMT

L'ACCADEMIA DI SAN LAZZARO DONA LAVORI DI RICERCA ALL'UNIVERSITÀ DI MALTA

Una selezione di libri e riviste pubblicati dalla Sancti Lazari Ordinis Academia Internationalis (Accademia Internazionale dell'Ordine di San Lazzaro) è stata recentemente donata all'Università di Malta. La collezione copre vari aspetti storici dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme.

L'Accademia ha sede a Malta e Dalla sua costituzione ufficiale, nel 2017, ha organizzato cinque conferenze internazionali. Il suo sito web, che include informazioni storiche uniche, è disponibile all'indirizzo: http://www.lazarus-academy.com/

Gli obiettivi dell'Accademia Internazionale dell'Ordine di San Lazzaro includono la promozione della conoscenza storica relativa all'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, le cui origini risalgono all'XI secolo. La ricerca storica dell'Accademia riguarda l'Ordine di San Lazzaro, la sua gerarchia, le sue tradizioni, le sue leggi e la sua storia antica, nonché le sue relazioni con altri Ordini cavallereschi e con le Chiese cristiane.

La collezione di libri e riviste, che sarà ospitata presso la Biblioteca della Facoltà di Lettere e Filosofia, è stata consegnata dal Direttore dell'Accademia, Professor Charles Savona-Ventura, al Rettore dell'Università, Professor Alfred J. Vella. Erano presenti anche i membri del Consiglio dell'Accademia, il dottor Ray Gatt (tesoriere), il professor Horatio C. Vella (grande archivista) e Carmel Bonello (segretario e pubbliche relazioni), oltre al preside della Facoltà di Lettere e Filosofia professor Dominic Fenech e al direttore dei servizi bibliotecari Kevin J. Ellul.

L'Accademia ha pubblicato finora sei riviste annuali in inglese, denominate Acta Historiae Sancti Lazari Ordinis. Si tratta degli atti dei convegni internazionali che si sono tenuti a Malta (2015), Palermo (2017), Malta (2019), Gotha in Germania (2023) e più recentemente di nuovo a Malta (2024). Il volume 7 sarà presto pubblicato.

Ulteriori informazioni possono essere ottenute via e-mail: s.lazari.ordinis.academia@gmail.com o sul sito web dell'Accademia.

ST LAZARUS ACADEMY DONATES RESEARCH WORKS TO UNIVERSITY OF MALTA

Academy Director Professor Charles Savona-Ventura (4th from left) with University Rector Professor Alfred J. Vella flanked by (from left) Carmel Bonello, Dr Ray Gatt, Professor Dominic Fenech, Professor Horatio C. Vella and Kevin J. Ellul

A selection of books and journals published by the Sancti Lazari Ordinis Academia Internationalis (International Academy of the Order of Saint Lazarus) were recently donated to the University of Malta. This collection covers various historic aspects of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem.

The Academy is based in Malta and since it was officially set up, in 2017, the Academy organised five international conferences. Its website which includes unique historical information is available at: http://www.lazarus-academy.com/

The objectives of the International Academy of the Order of St Lazarus include the promotion of historical knowledge related to the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem, which origins go beyond the 11th century. Historical research of the Academy relates to the Order of St Lazarus, its hierarchy, traditions, laws and ancient history, as well as its relations with other chivalric Orders and Christian Churches.

The collection of books and journals, which will be housed at the Faculty of Arts Library, was presented by the Academy Director Professor Charles Savona-Ventura to University Rector Professor Alfred J. Vella. Also present were Academy board members Dr Ray Gatt (treasurer) Professor Horatio C. Vella (grand archivist) and Carmel Bonello (secretary and public relations), as well as the Dean of the Faculty of Arts Professor Dominic Fenech, and the Director of Library Services Kevin J. Ellul.

The Academy has so far published six annual journals in English called Acta Historiae Sancti Lazari Ordinis. These consist of proceedings of the international conferences it has held in Malta (2015), Palermo (2017), Malta (2019), Gotha in Germany (2023) and most recently again in Malta (2024). Volume 7 will soon be published.

More information may be obtained via email: s.lazari.ordinis.academia@gmail.com or the Academy website.

MESSAGGIO DI AVVENTO 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Mon, 02 Dec 2024 17:09:37 GMT

MESSAGGIO DI AVVENTO 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(L'Annunciazione", Antonello Gagini - 1525 - Museo Comunale Antonio Cordici di Erice, Sicilia)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

In questo periodo di avvento siamo chiamati ad attendere, preparare, vivere la presenza di Dio con noi, che è «Colui che viene».

La nostra vita è desiderio di bene e, più profondamente, attesa di bene.

La nostra società consumistica ha smarrito il senso dell'attesa, convinti come siamo che nessuno verrà a salvarci e che ciascuno deve badare a sé stesso. Ma è triste una società senza l'Avvento, senza il desiderio di una maggiore giustizia, di una maggiore solidarietà, di una pace più larga e più stabile. Il peccato più grave è non attendere nessuno, vivere nella rassegnazione passiva e nella paura senza una speranza viva nella novità che viene da Dio.

La nostra storia e la vita di ciascuno di noi non attende un futuro incerto che ci riempie di inquietudine, ma attende l’Avvento di Cristo che ci riempie di speranza, virtù che sostiene tutto il cammino della storia fino al suo compimento. La speranza cristiana ci impedisce di guardare alla storia in maniera fatalistica e ci aiuta a vivere il nostro impegno nel mondo con coraggio e con fiducia. Noi cristiani guardiamo al futuro senza timore, perché le radici della nostra speranza affondano nel cuore stesso di Dio.

In questo tempo di Avvento siamo invitati ad alzare lo sguardo e ad aprire il cuore per accogliere Gesù Cristo che salva il mondo dalla solitudine e dalla tristezza, dalla indifferenza e dalla disperazione, dal peccato e dalla morte.

Se il Signore viene - noi siamo chiamati ad andargli incontro.

È tempo di alzarsi dalla pigrizia dell'egocentrismo è di attendere non delle novità frutto di fantasie o di utopie, ma qualcuno che è nuovo: Gesù Cristo speranza del mondo. Di fronte alla certezza di dover comparire davanti al Signore, che ci giudicherà sull’amore, non possiamo vivere una vita affannosa e banale fatta di dissipazioni che ci distraggono e di evasioni che ci alienano, di azioni sterili e di discussioni inutili.

Tempo di attesa, l'Avvento è tempo di gioia perché ogni venuta di Cristo è dono di grazia e di salvezza, ma è anche tempo d'impegno perché ci spinge a vivere il presente come tempo di responsabilità e di vigilanza.

Viviamo insieme l’Avvento nella preghiera intensa, nella carità concreta, nella vigilanza gioiosa e offriamo a tutti il calore della gioia cristiana.

Buon Avvento!

Chiesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia in Monreale, 2 dicembre 2024

+ Michele Pennisi Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

ADVENT MESSAGE 2024 FROM THE ECCLESIATIC GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEMM

(The Annunciation, Antonello Gagini, 16th century, Church of Santa Maria del Carmelo, known as ‘del Carmine’, Modica)

Dear Confreres and Consorrels of the Order of St Lazarus of Jerusalem.

In this Advent season we are called to wait, to prepare, to experience the presence of God with us, who is ‘He who comes’.

Our life is a desire for good and, more profoundly, an expectation of good.

Our consumerist society has lost the sense of waiting, convinced as we are that no one will come to save us and that everyone must look after himself. But a society without Advent, without the desire for greater justice, greater solidarity, greater and more stable peace, is sad. The greatest sin is to wait for no one, to live in passive resignation and fear without a living hope in the newness that comes from God.

Our history and the life of each of us does not await an uncertain future that fills us with disquiet, but awaits the Advent of Christ that fills us with hope, a virtue that sustains the whole path of history until its fulfilment. Christian hope prevents us from looking at history in a fatalistic manner and helps us to live our engagement in the world with courage and confidence. We Christians look to the future without fear, because the roots of our hope lie in the very heart of God.

Ours is not only expectation, but also remembrance of one who has already come in the mystery of the Christmas we are about to celebrate, and certainty of the presence of Christ who walks with us, at our side.

In this season of Advent we are invited to look up and open our hearts to welcome Jesus Christ who saves the world from loneliness and sadness, from indifference and despair, from sin and death.

If the Lord comes - we are called to go out to meet him.

It is time to get up from the laziness of self-centredness and to wait not for novelties that are the fruit of fantasies or utopias, but for someone who is new: Jesus Christ, the hope of the world. Faced with the certainty of having to appear before the Lord, who will judge us on love, we cannot live a laboured and banal life made up of dissipations that distract us and evasions that alienate us, of sterile actions and useless discussions.

A time of expectation, Advent is a time of joy because each coming of Christ is a gift of grace and salvation, but it is also a time of commitment because it urges us to live the present as a time of responsibility and vigilance.

Let us live Advent together in intense prayer, in concrete charity, in joyful vigilance, and offer the warmth of Christian joy to all.

Happy Advent!

Chapter Church of the Grand Bailiwick of Sicily in Monreale, 2 december 2024

+ Michele Pennisi Archbishop Emeritus of Monreale

Grand Ecclesiastical Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI AVVENTO 2024 PER I MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DEL VESCOVO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DIOCESANO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA IN SCANDINAVIA E VESCOVO DELEGATO DELL’UNIONE

Sat, 30 Nov 2024 08:14:54 GMT

MESSAGGIO DI AVVENTO 2024 PER I MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DEL VESCOVO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DIOCESANO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA IN SCANDINAVIA E VESCOVO DELEGATO DELL’UNIONE DI SCRANTON PER GERMANIA, UNGHERIA E SLOVACCHIA

(L’Annunciata – Antonello da Messina - olio su tavola 1475 – Palazzo Abatellis - Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle,

L'“Adventus Domini” riguarda il ritorno di Gesù Cristo, la parousia del Signore, la sua apparizione.

Egli è venuto e ha assunto la forma di servo, si è fatto schiavo, obbediente fino alla morte, la morte di croce.

Verrà di nuovo. Verrà allora nella sua gloria, nella sua potenza, nella sua onnipotenza, nel suo dominio regale. Allora tutte le ginocchia si inchineranno a lui: in cielo tutti gli angeli, sulla terra tutti gli uomini, negli abissi tutti i demoni e le potenze. E tutti capiranno: Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre. Che giorno!

Quel giorno verrà. È più sicuro di qualsiasi altra cosa. Perché il Messia tornerà in mezzo alla vita, in mezzo al tran tran quotidiano. Due uomini possono essere fuori nel campo e uno viene preso, mentre l'altro rimane; due donne possono macinare il grano e una viene presa, mentre l'altra sta indietro. Siate dunque consapevoli! Così Gesù descrive gli ultimi giorni del mondo, “i giorni del Figlio dell'uomo”.

Gesù si definisce il Figlio dell'uomo, un antico titolo ebraico per la figura celeste che appare nei tempi finali. È un titolo messianico, che sta proprio a significare la sua divinità, come si legge nel profeta Daniele: Poi vidi nelle mie visioni notturne: Ecco, con le nubi del cielo veniva uno simile a un figlio d'uomo. Andò dall'Antico dei giorni e fu condotto davanti a lui. Ricevette il dominio, l'onore e il regno. ... Il suo regno è un regno eterno, non passerà; il suo regno non perirà mai (Dan 7,13ss).

Temo che i cristiani, non da ultimo nei paesi cristiani consolidati e antichi dell'Occidente, abbiano un atteggiamento un po' sudato e imbarazzato nei confronti di questo, del messaggio della venuta di Cristo nella gloria, del fatto che questo mondo, questo secolo, finirà e il regno di Dio irromperà. Forse perché siamo diventati così strettamente legati a questo mondo?

(L’Annunciazione – Antonello e Giovannello da Messina – 1507-1533 – Chiesa della Annunciazione o Batia – Turturici – Palermo)

La vecchia teologia liberale ha tolto tutto ciò che di divino c'era in Gesù. Tutto ciò che rimaneva era qualcosa che assomigliava più a un umanista religioso ben vestito. Più tardi gli studiosi del Nuovo Testamento scoprirono che Gesù apparve ai suoi tempi come un profeta apocalittico, un profeta della fine. Predicava un mondo nuovo e raccoglieva un popolo di credenti e seguaci.

Questa era la fede che dava ai martiri il coraggio di testimoniarlo fino alla morte e ai confessori il coraggio di confessare.

È questa fede che risuona in tutta la liturgia eucaristica: La tua morte proclamiamo Signore e la tua risurrezione lodiamo, finché tu venga!

È questa fede che spinge alcuni a dare la propria vita come segno del regno in cui “non ci si sposa e non si dà in matrimonio, non si compra e non si vende”. Perciò vendono tutto ciò che possiedono e lo danno ai poveri. Che si tratti di celibato o di povertà evangelica, sarà un segno di un mondo diverso, su una scala diversa.

Molti obietteranno che l'attesa del Regno elimina il nostro impegno e la nostra cura per questo mondo e per la vita nella società. Tuttavia, è vero il contrario. Colui che può cambiare il mondo è colui che è libero, che non è bloccato fino alle orecchie. Per cambiare il mondo occorre un punto fermo, un punto fermo al di fuori di tutto ciò che va e viene, nasce e passa.

È il momento di liberare la nostra visione. Tutto ciò con cui lottiamo va a posto quando vediamo che stiamo per incontrare il nostro Dio! Preparati, Israele, dice il profeta Amos, preparati a incontrare il tuo Dio (4,12). Quando te ne rendi conto, ci sono molte cose di cui puoi fare a meno, molte cose che puoi sopportare, molte cose che devi risolvere. Non più tardi, ma ora. Il cristianesimo non è uno stile di vita nel mondo, la chiesa non è un club. Crediamo in Colui che porterà nuovi cieli e una nuova terra. Già ora incontra gli uomini, oggi come quando le parole del Vangelo suonarono per la prima volta. Questa è una parola predicata in fretta, per essere accolta in fretta. Proprio come Israele doveva consumare il pasto pasquale in fretta, con i lombi cinti. Quando Dio agisce e chiama, dovete sapere cosa volete, dovete aver già deciso ed essere pronti.

Egli dice: “Vengo presto” e la Chiesa risponde come sempre: Maran atha! Vieni, Signore, Gesù! Molti non ti aspettano. Tutto continua come prima. Ma noi sappiamo che verrai, che apparirai; ti aspettiamo! Vieni, sì vieni, Signore Gesù!

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Vescovo Ordinario della Chiesa nordica cattolica in Scandinavia

ADVENT MESSAGE 2024 FOR THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS BY BISHOP OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, DIOCESAN BISHOP OF THE NORDIC CATHOLIC CHURCH IN SCANDINAVIA AND BISHOP DELEGATE OF THE SCRANTON UNION FOR GERMANY, HUNGARY AND SLOVAKIA

(Virgin Annunciate – by Antonello da Messina - oil on wood 1473 – Alte Pinakothek, Munich)

Dear Brothers and Sisters,

’Adventus Domini’ is all about the return of Jesus Christ, the Lords parousia, His appearing.

He came and took on the form of a servant, became a slave, obedient to death, death on a cross.

He will come again. He will then come in his glory, in his power, in his omnipotence, in his royal dominion. Then all knees shall bow to him - in heaven all the angels, on earth all men, in the depths all the demons and powers. And all shall realize: Jesus Christ is the Lord, to the glory of God the Father. What a day!

That day will come. It is safer than anything. For the Messiah will come again in the midst of life, in the midst of the daily grind. Two men may be out in the field and one is taken, while the other remains; two women may be grinding grain, and one is taken, while the other stands back. So be aware! This is how Jesus describes the last days of the world, «the Days of the Son of Man».

Jesus calls himself the Son of Man, an old Jewish title for the heavenly figure who appears in the end times. It is a messianic title, which precisely stands for his deity, as we read in the prophet Daniel: Then I saw in my night visions: Behold, with the clouds of heaven there came one like a son of man. He went to the ancient of days and was brought before him. He received dominion, honor and kingdom. ... His rule is an eternal rule, it will not pass away; his kingdom will never perish (Dan 7,13ff).

I am afraid that Christians, not least in the established, old Christian countries of the West, have a somewhat sweaty and embarrassed attitude to this, to the message of Christ's coming in glory, to the fact that this world, this century, will end and the kingdom of God will break through. Maybe because we have become so closely tied to this world?

The old liberal theology plucked away everything divine about Jesus. All that remained was something looking more like a well dressed religious humanist. Later on the New Testament scholars discovered that Jesus appeared in his time as an apocalyptic prophet, an end-time prophet. He preached a new world and gathered a people of believers and followers.

This was the faith that gave martyrs the courage to testify to him even unto death and the confessors the courage to confess.

It is this faith that rings through the entire Eucharistic liturgy: Your death we proclaim Lord, and your resurrection we praise, until you come!

It is this belief that causes some to give their life as a sign of the kingdom where one will 'not marry or give in marriage, buy or sell'. Therefore they sell everything they own and give it to the poor. Whether it is celibacy or evangelical poverty - it will be a sign of a different world, on a different scale.

(The Annunciation – by Antonello da Messina - 1504 - Church of San Teodoro Martyr - Bagaladi - Reggio Calabria)

Many will argue that waiting for the kingdom removes our commitment and care for this world and for the life in society. However, it is the other way around. The one who can change the world, is one who is free, who is not stuck in her up to the ears. To change the world one needs a fixed point, a fixed point outside everything that comes and goes, arises and passes away.

Now is the time to clear our vision. Everything we struggle with falls into place when we see that we are going to meet our God! Make yourself ready, Israel, says the prophet Amos, make yourself ready to meet your God (4,12). When you realize this, there is a lot you can do without, a lot you can endure, a lot you have to sort out. Not later, but now. Christianity is not a way of life in the world, the church is not a club. We believe in him who will bring new heavens and a new earth. Already now he meets men, today as well as when the words of the gospel sounded for the first time. This is a word preached in haste, to be received in haste. Just as Israel had to eat the Passover meal in haste, with their loins girded. When God acts and calls, you must know what you want, you must already have made up your mind and be ready.

He says, I am coming soon and the church answers as always: Maran atha! Come, Lord, Jesus!Many are not waiting for you. Everything goes on as before. But we know that you will come, that you will appear; we are waiting for you! Come on, yes come, Lord Jesus!

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ

Ordinary Bishop of the Nordic Catholic Church in Scandinavia

AVVIATO IL PROCESSO DI BEATIFICAZIONE DELLA “COPPIA CARITATEVOLE” DI FRANCIA

Tue, 26 Nov 2024 17:55:54 GMT

AVVIATO IL PROCESSO DI BEATIFICAZIONE DELLA “COPPIA CARITATEVOLE” DI FRANCIA

Una delegazione di dame e cavalieri della Gran Commenda di Boigny dell'Ordine di San Lazzaro ha partecipato all'apertura ufficiale della causa di beatificazione dei coniugi de La Garaye.

La delegazione era composta da S.E. Mons. Xavier Rambaud, Cappellano Generale della Gran Commenda, la Dama Marie-France Grosjean, Capo della giurisdizione, il Cavaliere Jean-Jacques Lartigue, Re d’armi e tesoriere, il Cavaliere Jean-Michel Boukhers, Ambasciatore della giurisdizione per i Paesi africani, il Cavaliere Jean-Claude Courtin, il Cavaliere Sony Paulaeck e S.E. il Cavaliere Commendatore Romain BOUR, Gran Croce dell'Ordine, Commendatore Emerito e Cancelliere della Gran Commenda di Boigny.

I rappresentanti erano presenti su invito del Presidente delle Commissioni Storiche delle Cause di Beatificazione delle Coppie di La Garaye, fr. Jean-Marie Gueulette dell’Ordine dei Domenicani.

Il conte Claude Toussaint Marot de La Garaye, nato a Rennes il 30 ottobre 1675 e morto il 2 luglio 1755 al Castello della Garaye a Taden, e sua moglie Marguerite, sono conosciuti come “la coppia caritatevole”. Claude-Toussaint MAROT, conte de La Garaye, in particolare, divenne Cavaliere dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme nel 1722 e fu poi elevato alla dignità di Grande Ospedaliere di Bretagna dell'Ordine nel 1729.

Discendente dalla famiglia di parlamentari Marbeuf, Claude Toussaint era figlio di Guillaume Marot de La Garaye, governatore di Dinan, e di Jeanne de Marboeuf. Nel 1701 sposò Marguerite Picquet de La Motte, figlia del cancelliere capo dello stesso parlamento.

Nel 1710, la morte improvvisa del marito di Madame de Pontbriand, sorella del conte e madre di Henri-Marie du Breil de Pontbriand, li scosse nel profondo. Rinunciando alla vita mondana, decisero di servire i poveri per amore di Dio.

Il castello fu trasformato in un ospedale per ospitare, nutrire e curare i poveri. Vendettero i loro beni per finanziare l'opera e si misero al lavoro con i loro servitori.

Nel 1714 si formarono a Parigi in medicina, chirurgia e chimica. Il conte sviluppò un laboratorio di chimica per creare farmaci. Il re Luigi XV lo incoraggiò in questa direzione a Marly nel 1731 e gli acquistò il metodo per estrarre i “sali essenziali” dalle piante medicinali.

Fino alla loro morte, i due coniugi si dedicarono ad alleviare i mali dei loro contemporanei, fornendo cure mediche gratuite e dando lavoro ai poveri del luogo.

Durante la sua visita a Sainte-Anne-d'Auray nel 1996, Papa Giovanni Paolo II ha sottolineato la loro opera: “In questo modo, voi mantenete viva la memoria esemplare dei coniugi caritatevoli Claude e Marguerite de La Garaye”.

Se Claude Toussaint Marot de La Garaye sarà proclamato beato diventerà il primo membro dell’Ordine (oltre a San Luigi IX di Francia, che ne fu solo un grande protettore ma non ne fece mai parte) ad essere elevato agli onori degli altari.

BEATIFICATION PROCESS STARTED OF THE ‘CHARITABLE COUPLE’ OF FRANCE

A delegation of ladies and knights of the Grand Commandery of Boigny of the Order of St. Lazarus took part in the official opening of the beatification causes of the de La Garaye couple.

The delegation was composed of H.E. Mgr. Xavier Rambaud, Chaplain General of the Grand Commandery, Dame Marie-France Grosjean, Head of Jurisdiction, Knight Jean-Jacques Lartigue, King of Arms and Treasurer, Knight Jean-Michel Boukhers, Jurisdiction's Ambassador for African Countries, Knight Jean-Claude Courtin, Knight Sony Paulaeck and H.E. Knight Commander Romain BOUR, Grand Cross of the Order, Commander Emeritus and Chancellor of the Grand Commandery of Boigny.

The representatives were present at the invitation of the President of the Historical Commissions of the Causes of Beatification of the Couples of La Garaye, Brother Jean-Marie Gueulette of the Dominican Order.

Count Claude Toussaint Marot de La Garaye, who was born in Rennes on 30 October 1675 and died on 2 July 1755 at the Château de la Garaye in Taden, and his wife Marguerite, are known as ‘the charitable couple’. Claude-Toussaint MAROT, Count of La Garaye, in particular, became a Knight of the Order of St Lazarus of Jerusalem in 1722 and was later elevated to the dignity of Grand Hospitaller of Brittany of the Order in 1729.

Descended from the family of MP Marbeuf, Claude Toussaint was the son of Guillaume Marot de La Garaye, Governor of Dinan, and Jeanne de Marboeuf. In 1701, he married Marguerite Picquet de La Motte, daughter of the chief chancellor of the same parliament.

In 1710, the sudden death of the husband of Madame de Pontbriand, sister of the count and mother of Henri-Marie du Breil de Pontbriand, shook them to the core. Renouncing their worldly life, they decided to serve the poor for the love of God.

The castle was turned into a hospital to house, feed and care for the poor. They sold their possessions to finance the work and set to work with their servants.

In 1714, they trained in medicine, surgery and chemistry in Paris. The Count developed a chemistry laboratory to create medicines. King Louis XV encouraged him in this direction at Marly in 1731 and bought him the method for extracting ‘essential salts’ from medicinal plants.

Until their death, the couple dedicated themselves to alleviating the ills of their contemporaries, providing free medical care and giving work to the local poor.

During his visit to Sainte-Anne-d'Auray in 1996, Pope John Paul II emphasised their work: ‘In this way, you keep alive the exemplary memory of the charitable husband and wife Claude and Marguerite de La Garaye.

If Claude Toussaint Marot de La Garaye is beatified, he will become the first member of the Order (apart from St. Louis IX of France, who was only a great protector but never belonged to it) to be raised to the honours of the altars.

IL 6 E 7 DICEMBRE 2024 SARA’ CELEBRATO IL TRADIZIONALE “LAZARUS DAY” DAL GRAN PRIORATO ELLENICO

Mon, 18 Nov 2024 18:45:37 GMT

IL 6 E 7 DICEMBRE 2024 SARA’ CELEBRATO IL TRADIZIONALE “LAZARUS DAY” DAL GRAN PRIORATO ELLENICO

(Chiesa di San Giovanni Battista a Paleo Psychiko ad Atene)

Il Gran Priorato Ellenico annuncia le Giornate Annuali di San Lazzaro che si terranno ad Atene venerdì 6 e sabato 7 dicembre 2024.

Venerdì 6 dicembre, la sera, nella chiesa cattolica di San Giovanni Battista a Paleo Psychiko, si terrà la veglia-preghiera “Benedizione delle armi”, mentre sabato 7 dicembre, al mattino, presso lo storico Yacht Club di Grecia, al Pireo, si terrà il premio “Αριστείον”, Premio di Eccellenza. Durante la cerimonia, il Gran Priorato ellenico riconosce annualmente, con la sua massima onorificenza, organizzazioni e individui le cui azioni sostengono le persone in difficoltà o promuovono la cultura, la tradizione e l'imprenditorialità.

Nel pomeriggio, nella stessa sede, si svolgerà la Cerimonia di Investitura e Promozione. Sei nuovi postulanti con studi e carriera di rilievo diventeranno membri del Gran Priorato ellenico e dell'Ordine.

THE TRADITIONAL ‘LAZARUS DAY’ WILL BE CELEBRATED ON 6 AND 7 DECEMBER 2024 BY THE HELLENIC GRAND PRIORY

The Hellenic Grand Priory announces to the members of the Order, the Annual Saint Lazarus Days which will be held in Athens on Friday, December 6th and Saturday, December 7th, 2024.

On Friday, December 6th in the evening, the Vigil-Evening Prayer "Blessing of the Arms" will take place at the Catholic Church of Saint John the Baptist at Paleo Psychiko, followed by a reception. On Saturday, December the 7th, in the morning, at the historical Yacht Club of Greece, in Piraeus, the "Αριστείον" Award of Excellence will take place. During the Ceremony, the Hellenic Grand Priory annually recognises with its highest distinction, organizations and individuals whose actions support people in need or promote culture, tradition and entrepreneurship.

In the afternoon, at the same venue, the Investiture and Promotions Ceremony will take place. Six new postulants with distinguished studies and career will become members of the Hellenic Grand Priory and the Order.

ACQUISITO AL TESORO DEL GRAN BALIATO “SAN LUIGI RE DI FRANCIA” OLIO SU RAME DEL XVII SECOLO

Sat, 16 Nov 2024 07:30:18 GMT

ACQUISITO AL TESORO DEL GRAN BALIATO “San luigi Re di francia” OLIO SU RAME DEL XVII SECOLO

Il Re San Luigi IX (Poissy, 25 aprile 1214 – Tunisi, 25 agosto 1270), 44° Sovrano di Francia, canonizzato l’11 agosto 1297, unico re di Francia proclamato santo, fu uno dei grandi protettori dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, al quale concesse molti privilegi, ed il cui cuore è sepolto nel Duomo di Monreale.

Per questi motivi a lui è intitolata l’Accademia siciliana dell’Ordine ed è il principale santo protettore del Venerando Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro in Monreale.

E’ stato, ora, acquisito al tesoro del Gran Baliato questo olio su rame del 1650 circa, di provenienza francese, che ritrae Re Luigi in preghiera e che sarà collocato all’interno della Chiesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia a Monreale.

IN THE TREASURE OF THE GREAT BALIATE “SAINT LOUIS KING OF FRANCE” OIL ON COPPER FROM THE 17TH CENTURY

King St. Louis IX (Poissy, 25 April 1214 - Tunis, 25 August 1270), the 44th Sovereign of France, canonised on 11 August 1297, the only king of France to be proclaimed a saint, was one of the great protectors of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, to whom he granted many privileges, and whose heart is buried in the Cathedral of Monreale.

For these reasons, the Sicilian Academy of the Order is named after him and he is the main patron saint of the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus in Monreale.

This oil on copper from around 1650, of French origin, depicting King Louis at prayer, has now been acquired to the treasury of the Grand Bailiwick and will be placed inside the Chapter Church of the Grand Bailiwick of Sicily in Monreale.

UN ULTERIORE PASSO AVANTI VERSO LA PIENA COMUNIONE TRA LA CHIESA CATTOLICA E LA CHIESA ASSIRA DELL’ORIENTE

Mon, 11 Nov 2024 19:04:15 GMT

UN ULTERIORE PASSO AVANTI VERSO LA PIENA COMUNIONE TRA LA CHIESA CATTOLICA E LA CHIESA ASSIRA DELL’ORIENTE

Papa Francesco ha annunciato sabato scorso che Sant'Isacco di Ninive, un vescovo assiro del VII secolo, venerato in tutte le tradizioni cristiane, sarà aggiunto al Martirologio Romano.

Il Papa ha dato l'annuncio in occasione di un incontro in Vaticano con Sua Santità Mar Awa III, Catholicos-Patriarca della Chiesa assira d'Oriente.

L'incontro del 9 novembre ha ricordato due tappe fondamentali: Quasi 30 anni dalla firma della Dichiarazione cristologica comune, che ha posto fine a una disputa dottrinale durata 1.500 anni, e 40 anni dal primo storico incontro tra un Papa e un patriarca assiro.

Citando la Unitatis Redintegratio del Concilio Vaticano II, il Papa ha sottolineato che entrambe le Chiese condividono “la stessa fede, trasmessa dagli apostoli”, anche se espressa in modo diverso.

Francesco ha sottolineato i recenti risultati del dialogo cattolico-assiro, come l'accordo del 2001 sull'anafora di Addai e Mari, un'antica preghiera eucaristica riconosciuta per le sue radici apostoliche, e la dichiarazione congiunta del 2017 sulla vita sacramentale. Un documento del 2022 intitolato “Le immagini della Chiesa nella tradizione patristica siriaca e latina” ha posto ulteriori basi per la comprensione reciproca.

“Il dialogo teologico è indispensabile nel nostro cammino verso l'unità”, ha detto Francesco. “L'unità a cui aneliamo è l'unità nella fede”, ha aggiunto, sottolineando che tale dialogo deve essere fondato sulla verità e sulla carità.

La decisione di Papa Francesco di aggiungere Sant'Isacco al Martirologio segue una raccomandazione del recente Sinodo sulla sinodalità di riconoscere i santi di altre tradizioni cristiane nel calendario liturgico cattolico.

Rivolgendosi alla situazione dei cristiani del Medio Oriente, Papa Francesco ha pregato per la loro continua testimonianza in una regione segnata dai conflitti.

Sant'Isacco di Ninive, noto anche come Isacco il Siro, era un venerato mistico, monaco e vescovo cristiano. È stato celebrato per i suoi profondi scritti sull'ascetismo, la compassione e la vita spirituale interiore, influenzando profondamente la spiritualità cristiana in tutte le tradizioni orientali e occidentali.

Francesco ha chiuso l'incontro invitando tutti i presenti a pregare il Padre Nostro nelle loro lingue e tradizioni, sottolineando il patrimonio spirituale condiviso che lega queste antiche Chiese.

L'aggiunta di Sant'Isacco di Ninive al Martirologio cattolico, ha osservato il Papa, ricorda le radici comuni e la fede condivisa di entrambe le Chiese, che ha resistito a secoli di separazione.

La Chiesa assira d'Oriente si considera la continuazione della Chiesa d'Oriente. Soltanto a partire dal 1976 si chiama ufficialmente "assira", aggettivo che adottò per influsso di missionari anglicani del XIX secolo. Il suo rito liturgico è quello siriaco-orientale.

La preghiera eucaristica più comune della Chiesa assira d'Oriente è l'anafora di Addai e Mari. Questa preghiera è ben nota agli studiosi di liturgie a causa dell'assenza in modo coerente delle frasi evangeliche che riportano le parole pronunciate da Gesù durante l'ultima cena, e che tutte le altre Chiese ripropongono nelle loro anafore («Questo è il mio corpo... Questo è il mio sangue...»).

Per questa ragione, soprattutto i cattolici per secoli non riconoscevano la validità della liturgia assira. Tuttavia, nel 2001, dopo uno studio approfondito, il Pontificio consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani e la Congregazione per la dottrina della fede, della quale era allora prefetto il cardinale Ratzinger, dichiararono che la liturgia eucaristica celebrata con l'anafora di Addai e Mari è valida, e che i fedeli della Chiesa cattolica caldea possono ricevere la comunione nella Chiesa assira d'Oriente se sono impossibilitati a riceverlo nella propria chiesa. Questa dichiarazione venne approvata da papa Giovanni Paolo II.

A FURTHER STEP TOWARDS FULL COMMUNION BETWEEN THE CATHOLIC CHURCH AND THE ASSYRIAN CHURCH OF THE EAST

Pope Francis announced on Saturday that St. Isaac of Nineveh, a seventh-century Assyrian bishop venerated across Christian traditions, will be added to the Roman Martyrology.

The pope made the announcement on the occasion of a Vatican meeting with His Holiness Mar Awa III, Catholicos-Patriarch of the Assyrian Church of the East.

The gathering on Nov. 9 commemorated two milestones: Almost 30 years since the Common Christological Declaration was signed, ending a 1,500-year doctrinal dispute, and 40 years since the first historic meeting between a pope and an Assyrian patriarch.

Quoting from the Second Vatican Council’s Unitatis Redintegratio, the pope emphasized that both Churches share “the same faith, handed down by the apostles,” even if expressed differently.

Francis pointed to recent achievements in Catholic-Assyrian dialogue, such as the 2001 agreement on the Anaphora of Addai and Mari, an ancient Eucharistic prayer recognized for its apostolic roots, and the 2017 joint statement on sacramental life. A 2022 document titled “The Images of the Church in the Syriac and Latin Patristic Traditions” laid further groundwork for mutual understanding.

Pope Francis’ decision to add St. Isaac to the Martyrology follows a recommendation from the recent Synod on Synodality to recognize saints from other Christian traditions in the Catholic liturgical calendar.

Turning to the plight of Middle Eastern Christians, Pope Francis prayed for their continued witness in a region scarred by conflict.

St. Isaac of Nineveh, also known as Isaac the Syrian, was a revered Christian mystic, monk, and bishop. He was celebrated for his profound writings on asceticism, compassion, and interior spiritual life, profoundly influencing Christian spirituality across Eastern and Western traditions.

Francis closed the meeting by inviting all present to pray the Our Father in their own languages and traditions, underscoring the shared spiritual heritage that binds these ancient Churches.

Adding St. Isaac of Nineveh to the Catholic Martyrology, the pope noted, is a reminder of the common roots and shared faith of both Churches, one that has endured through centuries of separation.

The Assyrian Church of the East sees itself as the continuation of the Church of the East. Only since 1976 has it officially called itself ‘Assyrian’, an adjective it adopted due to the influence of Anglican missionaries in the 19th century. Its liturgical rite is the East Syriac rite.

The most common Eucharistic prayer of the Assyrian Church of the East is the anaphora of Addai and Mari. This prayer is well known to liturgical scholars because of the consistent absence of the Gospel phrases of the words spoken by Jesus during the Last Supper, which all other Churches repeat in their anaphoras (‘This is my body... This is my blood...’).

For this reason, Catholics in particular did not recognise the validity of the Assyrian liturgy for centuries. However, in 2001, after an in-depth study, the Pontifical Council for the Promotion of Christian Unity and the Congregation for the Doctrine of the Faith, of which Cardinal Ratzinger was then prefect, declared that the Eucharistic liturgy celebrated with the anaphora of Addai and Mari is valid, and that the faithful of the Chaldean Catholic Church can receive communion in the Assyrian Church of the East if they are unable to receive it in their own church. This declaration was approved by Pope John Paul II.

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO L’ACQUAFORTE “RESURREZIONE DI LAZZARO” (SEC. XVII) DI ABRAHAM BLOEMAERT

Sat, 02 Nov 2024 17:14:08 GMT

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO L’ACQUAFORTE “RESURREZIONE DI LAZZARO” (SEC. XVII) DI ABRAHAM BLOEMAERT

Il Gran Baliato ha acquisito al proprio tesoro “La Resurrezione di Lazzaro”, un’acquaforte e bulino del XVII secolo, di Abraham Bloemaert, realizzata dall’incisore Claez Janszoon Visscher.

La prima opera riconosciuta di Abraham Bloemaert è la Niobe del 1591 a cui seguì la Predica di Giovanni Battista ed il Battesimo di Cristo del 1595. Nel 1595 entrò a far parte della Gilda di San Luca, per la quale ricoprì la carica di presidente nel 1618. Insieme a Paulus Moreelse fondò un'accademia artistica nel 1612. Bloemaert fu un cattolico praticante ed ebbe numerosi contatti con il mondo intellettuale. Tra i suoi amici possiamo menzionare lo scrittore e disegnatore Aernout van Buchel. Lo studio di Bloemaerts fu visitato nel 1626 da Elizabeth Stuart, regina di Boemia, e l'anno seguente da Rubens.

Claes Janszoon Visscher, detto anche Nicolas Janszoon Visscher o Nicolaum Johannis Pescatorem è stato un editore, incisore, disegnatore e cartografo olandese del secolo d'oro. Nel 1605 lavorò come incisore per l'editore di Amsterdam Willem Jansz. Molto presto iniziò a pubblicare stampe di propria fattura, caratterizzate dal logo detto La firma del Pescatore, riferimento al suo nome, sia da artisti olandesi contemporanei che non. Immagazzinò, inoltre, stampe, acquisendo su larga scala lastre di rame da altri editori e stampatori, non solo prodotte da artisti viventi, ma anche vecchie tavole da Maarten van Heemskerck e altri noti pittori, prodotte da Hieronymus Cock e dai suoi successori. Contribuì, in questo modo, a costituire una delle più importanti case editrici dell'epoca. Rappresentò soggetti religiosi, paesaggi, in particolare invernali, e architetture, e realizzò stampe di devozione. Realizzò stampe da disegni di artisti come David Vinckboons e mappe. Nonostante la più importante pubblicazione dell'epoca, la Bibbia, nella versione autorizzata nei Paesi Bassi protestanti, fosse senza illustrazioni, Visscher, come pure altri editori dell'epoca, realizzarono stampe, che, inizialmente separate dal testo religioso, vi furono in seguito incorporate.

THE TREASURY OF THE GRAND BAILIWICK ACQUIRED THE ‘RESURRECTION OF LAZARUS’ ETCHING (18TH CENTURY) BY ABRAHAM BLOEMAERT

The Grand Bailiwick acquired to its treasury ‘The Resurrection of Lazarus’, a 17th century etching and burin work by Abraham Bloemaert, by engraver Claez Janszoon Visscher.

The first recognised work by Abraham Bloemaert is the Niobe of 1591, which was followed by the Preaching of John the Baptist and the Baptism of Christ in 1595. In 1595 he joined the Guild of St. Luke, for which he served as president in 1618. Together with Paulus Moreelse he founded an art academy in 1612. Bloemaert was a practising Catholic and had numerous contacts with the intellectual world. Among his friends we can mention the writer and draughtsman Aernout van Buchel. Bloemaerts' studio was visited in 1626 by Elizabeth Stuart, Queen of Bohemia, and the following year by Rubens.

Claes Janszoon Visscher, also called Nicolas Janszoon Visscher or Nicolaum Johannis Pescatorem was a Dutch publisher, engraver, draughtsman and cartographer of the Golden Century. In 1605 he worked as an engraver for the Amsterdam publisher Willem Jansz. Very early on, he started to publish prints of his own work, characterised by the logo known as The Fisherman's Signature, a reference to his name, by both contemporary and non-contemporary Dutch artists. He also stored prints, acquiring copperplates on a large scale from other publishers and printers, not only produced by living artists, but also old plates from Maarten van Heemskerck and other well-known painters, produced by Hieronymus Cock and his successors. In this way, he contributed to one of the most important publishing houses of the time. He depicted religious subjects, landscapes, especially winter landscapes, and architecture, and produced devotional prints. He produced prints from drawings by artists such as David Vinckboons and maps. Despite the fact that the most important publication of the time, the Bible, in the version authorised in the protestant Netherlands, was without illustrations, Visscher, as well as other publishers of the time, produced prints, which were initially separate from the religious text, but were later incorporated into it.

CONCLUSO IL PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 28 Oct 2024 18:37:19 GMT

CONCLUSO IL PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Si è concluso il pellegrinaggio al Santuario della Madonna di Lourdes svoltosi dal 23 al 26 ottobre 2024, al quale hanno preso parte i Cavalieri del Gran Baliato, le loro consorti ed alcuni accompagnatori.

Il pellegrinaggio, presieduto dal Gran Balì di Sicilia, è stato giudato dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine e Cappellano Maggiore Emerito del Gran Baliato Mons. Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale, assistito da Don Davide Calantoni.

Il pellegrinaggio si è aperto con la partecipazione alla processione notturna con le candele, durante la quale i Cavalieri hanno aperto la processione precedendo tutti gli altri pellegrini presenti, processione che è stata presieduta da Mons. Michele Pennisi, il quale alla fine ha impartito la benedizione a tutta la folla presente di oltre 20.000 fedeli.

Nei giorni successivi i Cavalieri hanno partecipato alla Via Crucis, al Santo Rosario ed alla Santa Messa presso la Grotta, ed agli altri riti previsti dal programma del pellegrinaggio, inclusa la visita al Museo dei miracolati.

Il pellegrinaggio, che ha visto momenti di intensa partecipazione religiosa e spirituale si è concluso con una Santa Messa presso la Cappella di San Gabriele e la benedizione degli oggetti di devozione.

Nel corso del pellegrinaggio è stata donata al Gran Priore Ecclesiastico, a ricordo dell’evento, una preziosa icona antica russa della Vergine di Kazan, copia della Madonna col Bambino di origine bizantina datata all'XI secolo e dispersa nel 1209, ritrovata nel 1579 in Russia nella città di Kazan' da cui prende il nome, nuovamente dispersa nel 1917 e nuovamente ritrovata nel 1953, fatta oggetto di grande devozione presso la Chiesa Ortodossa Russa.

THE PILGRIMAGE OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY HAS COME TO AN END

The pilgrimage to the Sanctuary of Our Lady of Lourdes, which took place from 23 to 26 October 2024, was concluded, and was attended by the Knights of the Grand Bailiwick, their wives and companions.

The pilgrimage, presided over by the Grand Bailiff of Sicily, was judged by the Order's Ecclesiastical Grand Prior and Chaplain Emeritus of the Grand Bailiwick, Monsignor Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale, assisted by Don Davide Calantoni.

The pilgrimage opened with the participation in the night procession with candles, during which the Knights opened the procession preceding all the other pilgrims present, a procession that was presided over by Archbishop Michele Pennisi, who at the end imparted the blessing to the entire crowd of over 20,000 faithful present.

Over the next few days, the Knights took part in the Stations of the Cross, the Holy Rosary and the Holy Mass at the Grotto, and the other rites included in the pilgrimage programme, including a visit to the Museum of the Miraculous.

The pilgrimage, which saw moments of intense religious and spiritual participation, concluded with a Holy Mass at the Chapel of St Gabriel and the blessing of devotional objects.

During the pilgrimage, a precious ancient Russian icon of the Virgin of Kazan, a copy of the Madonna and Child of Byzantine origin dating back to the 11th century and dispersed in 1209, found in 1579 in Russia in the city of Kazan' from which it takes its name, dispersed again in 1917 and found again in 1953, was donated to the Grand Ecclesiastical Prior as a memento of the event, and has become an object of great devotion in the Russian Orthodox Church.

CAPITOLO GENERALE ED INVESTITURE DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Thu, 17 Oct 2024 15:49:26 GMT

CAPITOLO GENERALE ED INVESTITURE DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Ha avuto luogo nei giorni 11 e 12 ottobre 2024 il Capitolo Generale del Gran Priorato di Inghilterra e Galles, con la celebrazione anche delle nuove investiture, presso La chiesa dell'oratorio di Cardiff di St Alban-on-the-Moors.

La riunione del Capitolo si è aperta con un minuto di silenzio in memoria del Gran Priore, il Molto Onorevole Michael Andrew Foster Jude Kerr, GCLJ-J, XIII Marchese di Lothian, morto improvvisamente pochi giorni prima della riunione. Lord Lothian era stato Gran Priore della giurisdizione per 11 anni.

La cerimonia di investitura è stata officiata dal Cappellano Generale, Rev. Canon Brendan Clover SChLJ. Il predicatore è stato S.E. Rev.ma Mark O'Toole GCMLJ, Arcivescovo di Cardiff-Menevia.

Oltre alla consueta ammissione dei postulanti e a una serie di promozioni e riconoscimenti, sono stati assegnati diversi premi speciali.

S.E. il Cavaliere Charles Holloway, GCLJ, è stato creato Balì emerito d'Inghilterra e Galles, mentre il Cancelliere uscente della giurisdizione, Cavaliere Norman Hunter Rose KCLJ, è stato insignito dell'alta onorificenza della Gran Croce al Merito (GCMLJ).

Il Segretario Generale, S.E. il Cavaliere Gareth Vaughan GCLJ, ha ricevuto la Decorazione al Merito del Servizio, come riconoscimento per i 20 anni di servizio all'Ordine; l'Arcivescovo di Cardiff-Menevia, è stato insignito della Gran Croce al Merito (GCMLJ) e Sua Grazia il Molto Reverendo e Molto Onorevole Rowan Douglas Williams, Baron Williams of Oystermouth, Arcivescovo Emerito di Canterbury e Primate emerito d’Inghilterra, ha ricevuto le sue insegne nel grado di Gran Cappellano Ecclesiastico (GCLJ).

CHAPTER-GENERAL AND INVESTITURE OF THE GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES

The Chapter General of the Grand Priory of England and Wales, including the celebration of new investitures, took place on 11 and 12 October 2024 at the Cardiff Oratory Church of St Alban-on-the-Moors.

The Chapter meeting opened with a minute's silence in memory of the Grand Prior, the Very Honourable Michael Andrew Foster Jude Kerr, GCLJ-J, 13th Marquess of Lothian, who died suddenly a few days before the meeting. Lord Lothian had been Grand Prior of the jurisdiction for 11 years.

The investiture ceremony was officiated by the Chaplain General, Rev Canon Brendan Clover SChLJ. The preacher was H.E. Rev. Mark O'Toole GCMLJ, Archbishop of Cardiff-Menevia.

In addition to the usual admission of postulants and a series of promotions and awards, several special prizes were presented.

H.E. Knight Charles Holloway, GCLJ, was created Bailiff Emeritus of England and Wales, while the outgoing Chancellor of the Jurisdiction, Knight Norman Hunter Rose KCLJ, was awarded the high honour of the Grand Cross of Merit (GCMLJ).

The Secretary General, H.E. Knight Gareth Vaughan GCLJ, received the Decoration of Meritorious Service in recognition of 20 years of service to the Order; the Archbishop of Cardiff-Menevia, was awarded the Grand Cross of Merit (GCMLJ) and His Grace the Most Reverend and Most Honourable Rowan Douglas Williams, Baron Williams of Oystermouth, Archbishop Emeritus of Canterbury and Primate Emeritus of England, received his insignia in the rank of Grand Ecclesiastical Chaplain (GCLJ).

PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Thu, 10 Oct 2024 16:18:45 GMT

PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Dal prossimo 23 al 26 ottobre 2024 il Gran Baliato di Sicilia effettuerà un pellegrinaggio al Santuario della Madonna di Lourdes, al quale prenderanno parte i Cavalieri dell’Ordine, le loro consorti ed alcuni accompagnatori.

Il pellegrinaggio, presieduto dal Gran Balì di Sicilia, sarà guidato dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine e Cappellano Maggiore Emerito del Gran Baliato Mons. Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale.

Questo il programma:

23 Ottobre 2024

Ore 21.00 Santuario - Visione dall’alto della processione aux flambeaux

24 Ottobre 2024

Ore 8.30 S.Messa Concelebrata alla Grotta in Italiano

Ore 10 Visita alle Piscine con possibilità di fare il bagno

Ore 11.30 Visita Museo di Bernardette

Ore 11.50 Angelus

Ore 14.30 Video Messaggio di Lourdes al Centro Informazioni

Ore 15.30 Cammino Di Bernardette

Ore 21-22 Partecipazione alla fiaccolata aux flambeaux

25 Ottobre 2024

Ore 7-8 Colazione in albergo

Ore 9.00 S. Messa alla Cripta

Ore 10.30 Via Crucis

Ore 16 Sacramento della Riconciliazione (personale)

Ore 18 Rosario alla Grotta trasmesso da TV 2000

Ore 21 Partecipazione alla Fiaccolata aux flambeaux

26 Ottobre 2024

Ore 9 S. Messa Cappella San Gabriele

Ore 10.30 Museo Miracolati

Ore 17 Benedizione degli oggetti di pietà

PILGRIMAGE TO LOURDES OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

From October 23 to 26, 2024, the Grand Bailiwick of Sicily will make a pilgrimage to the Shrine of Our Lady of Lourdes, which will be attended by the Knights of the Order, their spouses and some companions.

The pilgrimage, presided over by the Grand Bailiff of Sicily, will be led by the Order's Ecclesiastical Grand Prior and Chaplain Major Emeritus of the Grand Bailiwick Monsignor Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale.

This is the programme:

23 October 2024

9 pm Sanctuary - View from above of the procession aux flambeaux

24 October 2024

8.30 am Holy Mass concelebrated at the Grotto in Italian

10 am Visit to the Pools with the possibility of bathing

11.30 am Visit to the Bernadette Museum

11.50 am Angelus

2.30 pm Video Message of Lourdes at the Information Centre

3.30 pm Bernadette's walk

9 pm - 10 pm Participation in the torchlight procession aux flambeaux

25 October 2024

7-8 am Breakfast at the hotel

9 am Mass at the Crypt

10.30 am Way of the Cross

4 pm Sacrament of Reconciliation (personal)

6 pm Rosary at the Grotto broadcast by TV 2000

9 pm Participation in the torchlight procession aux flambeaux

26 October 2024

9 am Mass San Gabriele Chapel

10.30 am Miracle Museum

5 pm Blessing of the objects of piety

MESSAGGIO DI AUGURI DEL PATRIARCA MELKITA DI ALESSANDRIA, PROTETTORE DELL’ORDINE, PER IL 5° ANNIVERSARIO DELLA CREAZIONE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Mon, 30 Sep 2024 09:06:40 GMT

MESSAGGIO DI AUGURI DEL PATRIARCA MELKITA DI ALESSANDRIA, PROTETTORE DELL’ORDINE, PER IL 5° ANNIVERSARIO DELLA CREAZIONE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

MESSAGE OF GREETINGS FROM THE MELKITE PATRIARCH OF ALESSANDRIA, PROTECTOR OF THE ORDER, FOR THE 5TH ANNIVERSARY OF THE CREATION OF THE GRAND BALILY OF SICILY

MESSAGGIO DI AUGURI DEL RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PER IL 5° ANNIVERSARIO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sun, 29 Sep 2024 15:33:20 GMT

MESSAGGIO DI AUGURI DEL RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PER IL 5° ANNIVERSARIO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

MESSAGE OF GREETINGS FROM THE REPRESENTATIVE TO THE HOLY SEE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY FOR THE 5TH ANNIVERSARY OF THE GRAND BALILY OF SICILY

28-29 SETTEMBRE 2024 - 5° ANNIVERSARIO DELLA INSTALLAZIONE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Tue, 24 Sep 2024 12:02:18 GMT

28-29 SETTEMBRE 2024 - 5° ANNIVERSARIO DELLA INSTALLAZIONE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il 28 settembre 2019, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale, aveva luogo la solenne cerimonia per l’installazione del Gran Baliato di Sicilia, presieduta da S.E. Rev.ma Mons. Michele Pennisi, Arcivescovo di Monreale e Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, alla presenza del Gran Maestro Emerito dell’Ordine, S.E. Don Francisco de Paula de Borbòn y Escasany, 5° Duca di Siviglia e Grande di Spagna, del Gran Cancelliere e del Gran Maresciallo dell’Ordine, momento di definitivo approdo della Delegazione dell’Ordine istituita a Monreale qualche anno prima dal compianto 49° Gran Maestro S.E. Don Carlos Gereda de Borbòn, Marchese di Almazàn.

Alla cerimonia partecipavano 30 postulanti, con le rispettive famiglie, che si apprestavano a divenire membri dell’Ordine, tra i quali il Molto Reverendo Archimandrita Chihade Abboud, Apocrisario di Sua Beatitudine il Patriarca Melkita Youssef Absi presso la Santa Sede e Rettore della Basilica di Santa Maria in Cosmedin, Archimandrita che era presente anche nella veste di rappresentante del Patriarca Melkita d’Antiochia, Protettore dell’Ordine, il Commendatore della Gran Commenda del Castello di Malta ed il Gran Priore d’Italia, giurisdizione, quest’ultima, alla quale fino a quel momento era appartenuta la Sicilia che, da quel momento, diventava del tutto autonoma.

L’indomani un solenne pontificale celebrato nel Duomo di Monreale dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine segnava il momento conclusivo dell’evento e consegnava alla storia l’avvenuto rientro in Sicilia di uno degli Ordine laicali più antichi della cristianità.

28-29 SEPTEMBER 2024 - 5TH ANNIVERSARY OF THE INSTALLATION OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS

On 28 September 2019, at the Capitular Church of the Sacred Heart in Monreale, the solemn ceremony for the installation of the Grand Bailiwick of Sicily took place, presided over by H. E. Most Rev. Michele Pennisi, Archbishop of Monreale and Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, in the presence of the Grand Master Emeritus of the Order, H. E. Don Francisco de Paula de Borbòn y Escasany, 5th Duke of Seville and Grand of Spain, the Grand Chancellor and Grand Marshal of the Order. This was the definitive landing place of the Order's Delegation established in Monreale a few years earlier by the late 49th Grand Master H.E. Don Carlos Gereda de Borbòn, Marquis of Almazàn.

The ceremony was attended by 30 postulants, with their respective families, who were preparing to become members of the Order, including the Very Reverend Archimandrite Chihade Abboud, Apocrisary of His Beatitude Patriarch Melkita Youssef Absi at the Holy See and Rector of the Basilica of Santa Maria in Cosmedin, Archimandrite who was also present in the capacity of representative of the Melkite Patriarch of Antioch, Protector of the Order, the Commander of the Grand Commandery of the Castle of Malta and the Grand Prior of Italy, the latter jurisdiction to which Sicily had belonged until then, which from that moment on became completely autonomous.

The following day, a solemn pontifical ceremony celebrated in the Cathedral of Monreale by the Order's Grand Ecclesiastical Prior marked the final moment of the event and consigned to history the return to Sicily of one of the oldest lay Orders in Christianity.

IL PREFETTO DELLA “ANGLICAN UNION” VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, INCONTRA L’ARCIVESCOVO DI ATENE

Fri, 20 Sep 2024 14:01:42 GMT

IL PREFETTO DELLA “ANGLICAN UNION” VESCOVO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, INCONTRA L’ARCIVESCOVO DI ATENE

Il Molto Reverendo Kevin Francis Donlon, Prefetto della “Anglican Union” e Vescovo Ausiliare della Diocesi anglicana di Zanzibar, ha incontrato l’Arcivescovo di Atene e di tutta la Grecia, Geronimo II, nell’ambito del Convegno di diritto canonico orientale svoltosi ad Atene dal 16 al 20 Settembre 2024.

L’incontro, durante il quale il Vescovo Donlon ha indossato come croce pettorale episcopale quella dell’Ordine di San Lazzaro (il molto Reverendo Donlon è Commendatore Ecclesiastico dell’Ordine e membro del Gran Baliato di Sicilia), si è svolto in un clima di grande cordialità ed affetto fraterno.

THE PREFECT OF THE “ANGLICAN UNION” BISHOP KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, MEETS THE ARCHBISHOP OF ATHENS

The Most Reverend Kevin Francis Donlon, Prefect of the “Anglican Union” and Assistant Bishop of the Anglican Diocese of Zanzibar, met with the Archbishop of Athens and All Greece, Hieronymus II, in the framework of the Eastern Canon Law Conference held in Athens from 16 to 20 September 2024.

The meeting, during which Bishop Donlon wore as his episcopal pectoral cross that of the Order of St. Lazarus (the very Reverend Donlon is Ecclesiastical Commander of the Order and member of the Grand Bailiwick of Sicily), took place in an atmosphere of great cordiality and fraternal affection.

CONVOCATO IL CAPITOLO GENERALE 2024 DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Sat, 14 Sep 2024 14:50:01 GMT

CONVOCATO IL CAPITOLO GENERALE 2024 DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

(Oratorio di Cardiff di St Alban-on-the-Moors)

Il Gran Priore di Inghilterra e Galles, il Molto Onorevole Marchese di Lothian, ha convocato il Capitolo Generale del Gran Priorato, che avrà luogo nei giorni 11 e 12 ottobre 2024, con la celebrazione anche delle nuove investiture.

Il Capitolo Generale ed il rito delle investiture avranno luogo a Cardiff, presso La chiesa dell'oratorio di Cardiff di St Alban-on-the-Moors e saranno presieduti dal Gran Priore d’Inghilterra e Galles, il Molto Onorevole Michael Andrew Foster Jude Kerr, GCLJ-J, XIII Marchese di Lothian, e da Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Mark O’Toole, GCMLJ, Arcivescovo Metropolita di Cardiff-Menevia.

CONVENED THE GENERAL CHAPTER 2024 OF THE GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES

The Grand Prior of England and Wales, the Most Honourable Marquess of Lothian, has convened the Chapter General of the Grand Priory, which will take place on 11th and 12th October 2024, with the celebration also of the new investitures.

The Chapter General and investiture ceremony will take place in Cardiff, at the Cardiff Oratory Church of St Alban-on-the-Moors, and will be presided over by the Grand Prior of England and Wales, the Most Honourable Michael Andrew Foster Jude Kerr, GCLJ-J, XIII Marquess of Lothian, and the Most Reverend Archbishop Mgr. Mark O'Toole, GCMLJ, Metropolitan Archbishop of Cardiff-Menevia.

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO LA RESURREZIONE DI LAZZARO (SEC. XVII) DI SCUOLA FIAMMINGA

Sat, 31 Aug 2024 15:22:10 GMT

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO LA RESURREZIONE DI LAZZARO (SEC. XVII) DI SCUOLA FIAMMINGA

Si arrichisce ulteriormente il tesoro del Gran Baliato con “La Resurrezione di Lazzaro”, un olio su rame del XVII secolo, di scuola fiamminga, attribuito ad un autore ignoto seguace di Pedro Pablo Rubens, proveniente da una collezione privata della Spagna.

L’opera, realizzata tra il 1600 ed il 1650, è con cornice d'epoca e misura con la cornice 50 x 40 cm, e senza 40 x 30 cm.

L'opera, come l'altra resurrezione di Lazzaro di Pieter Van Mol acquisita lo scorso anno, sarà collocata all'interno della Chiesa Capitolare dell'Ordine.

GRAND BALIATE TREASURE ACQUIRED THE RESURRECTION OF LAZARUS (XVII CENT.) OF THE FLEMISH SCHOOL

The treasury of the Grand Bailiwick is further enriched with “The Resurrection of Lazarus,” a 17th-century oil on copper of the Flemish school, attributed to an unknown author follower of Pedro Pablo Rubens, from a private collection in Spain.

The work, made between 1600 and 1650, is period-framed and measures with the frame 50 x 40 cm, and without 40 x 30 cm.

The work, like the other Resurrection of Lazarus by Pieter Van Mol acquired last year, will be placed inside the Order's Chapter Church.

DONAZIONE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA A SOSTEGNO DEL PROGETTO DI RISTRUTTURAZIONE DELL'OSPIZIO DI SAN LUIGI A GERUSALEMME

Tue, 30 Jul 2024 18:21:00 GMT

DONAZIONE del gran baliato di sicilia A SOSTEGNO DEL PROGETTO DI RISTRUTTURAZIONE DELL'OSPIZIO DI SAN LUIGI A GERUSALEMME

L’ex Grande Ospedaliere Alex Mittelstaedt consegna una targa in bronzo a Suor Monica Dullmann

Il Gran Baliato di Sicilia ha effettuato una donazione per sostenere l'indispensabile progetto di ristrutturazione intrapreso dalle Suore di San Giuseppe dell'Apparizione nell'Ospedale San Luigi, situato appena fuori dalle antiche mura di Gerusalemme.

Esso ospita pazienti provenienti da famiglie ebree (la maggior parte), musulmane e cristiane. Anche il personale è misto e ognuno si prende cura di tutti senza distinzioni.

Attualmente le donazioni dell’Ordine nel suo complesso per questo progetto ammontano a circa 100.000 euro.

Nel 2014-2016 l'Ordine ha sostenuto il progetto di ristrutturazione della cucina dell'ospedale e all'esterno dell'edificio è stata posta una targa di bronzo che identifica il sito come quello che originariamente ospitava il Lebbrosario dei Crociati.

L’Ospedale di San Luigi di Gerusalemme

L'Ospizio San Luigi di Gerusalemme si trova nel punto esatto in cui si trovava il primo convento lebbrosario crociato dell'Ordine, risalente al XII secolo. Un'opera anonima di geografia scritta intorno al 1128-1137 fa riferimento diretto a “una dimora di lebbrosi” “oltre le mura di Gerusalemme, tra la Torre di Tancredi e la Porta di Santo Stefano”. L'esatta ubicazione è inoltre raffigurata in una pianta contemporanea di Gerusalemme del 1130, che raffigura la e sec Lazari nel punto nord-occidentale al di fuori delle mura della città, tra la Torre di Tancredi [l'odierna Porta di Giaffa] e la Porta di Santo Stefano [l'odierna Porta di Damasco].

L’Ospizio prende il nome da uno dei primi sostenitori dell'Ordine, il re San Luigi IX di Francia, che alla fine donò all'Ordine il Castello di Boigny in Francia, i cui resti mortali sono sepolti nella Cattedrale di Monreale ed al quale è intitolata l’Accademia Lazzarita di Monreale.

Donation of the Grand Bailiwick of Sicily IN SUPPORT OF THE SAN LUIGI HOSPITAL RESTRUCTURING PROJECT IN JERUSALEM

Hospital residents in garden outside Saint Louis Hospital

The Grand Bailiwick of Sicily has made a donation to support the much-needed renovation project undertaken by the Sisters of St Joseph of the Apparition at St Louis Hospital, located just outside the ancient walls of Jerusalem.

Saint Louis Hospital in Jerusalem, built in the mid-19th century, provides end-of-life care to those in need, regardless of religious belief, in a country so divided by religious strife, and serves as a beacon of impartial Christian charity. It is a Catholic hospital owned by the Congregation of the Sisters of St Joseph of the Apparition. It provides palliative care for the terminally ill and care for chronic and elderly patients, with a total capacity of 60 beds.

It accommodates patients from Jewish (most), Muslim and Christian families. The staff is also mixed and everyone is cared for without distinction.

Currently, donations from the Order as a whole for this project amount to around 100,000 Euro.

In 2014-2016, the Order supported the project to renovate the hospital kitchen, and a bronze plaque was placed outside the building identifying the site as that which originally housed the Crusaders' Leprosarium.

The St. Louis of Jerusalem Hospice is located on the exact spot where the Order's first crusader leper colony, dating back to the 12th century, stood. An anonymous work of geography written around 1128-1137 makes direct reference to ‘an abode of lepers’ ‘beyond the walls of Jerusalem, between the Tower of Tancred and the Gate of St Stephen’. The exact location is also depicted in a contemporary plan of Jerusalem from 1130, which depicts the e sec Lazari at the northwestern point outside the city walls, between Tancred's Tower [today's Jaffa Gate] and St. Stephen's Gate [today's Damascus Gate].

The Hospice takes its name from one of the Order's earliest supporters, King St. Louis IX of France, who eventually donated the Castle of Boigny in France to the Order, whose mortal remains are buried in Monreale Cathedral and to whom the Lazarite Academy of Monreale is named.

CELEBRATO IL 30° ANNIVERSARIO DELLA FONDAZIONE DELLA S.A.M.O. ONLUS

Wed, 03 Jul 2024 14:54:04 GMT

CELEBRATO IL 30° ANNIVERSARIO DELLA FONDAZIONE DELLA S.A.M.O. ONLUS

E’ stato celebrato presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore a Monreale il 30° anniversario della fondazione della S.A.M.O. (Società per l’assistenza del malato oncologico) Onlus, nata nel 1994, ad opera di Igea Buccellato, ed opera in favore dei malati non guaribili, oncologici e non, che proprio per la loro condizione, vengono dimessi dagli ospedali e affidati alle cure domiciliari, con un intervento mirato all’assistenza diretta dell’ammalato e al sostegno delle possibili turbe psicologiche e sociali della famiglia, per il tramite delle Equipe della Associazione.

L’Associazione in epoca recente ha stipulato un protocollo d’intesa con la San Lazzaro Onlus per estendere la propria attività anche in favore degli extracomunitari, degli appartenenti alle categorie più fragile e di tutti coloro che, per svariati motivi, non sono in grado di accedere ai servizi del SSN. Lo stesso attuale Presidente della S.A.M.O., Dr. Luigi Zancla, è membro dell’Ordine di San Lazzaro.

In una chiesa colma di fedeli, moltissimi dei quali medici ed operatori volontari della S.A.M.O., il Cappellano Maggiore del Gran Baliato, Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, Arcivescovo di Monreale, che ha presieduto il solenne pontificale, concelebrato, tra gli altri, dall’Abate di San Martino delle Scale, Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, ha sottolineato la meritorietà dell’opera portata avanti dalla S.A.M.O., elogiando l’attività dei suoi membri e rimarcando il comune carisma cristiano ed assistenziale che ora la lega all’Ordine di San Lazzaro.

I canti della celebrazione sono stati eseguiti dal Coro del Santuario del Santissimo Crocefisso di Monreale.

Alla fine della celebrazione il Gran Balì ha fatto dono, all’Arcivescovo ed all’Abate di San Martino delle Scale, di due croci in lega d’argento, provenienti dall’Etiopia ed utilizzate dai sacerdoti copti per benedire il popolo, a ricordo di questo anniversario.

30TH ANNIVERSARY OF THE FOUNDATION OF S.A.M.O. ONLUS CELEBRATED

The 30th anniversary of the foundation of S.A.M.O. was celebrated at the Sacred Heart Chapter Church in Monreale. (Society for the Assistance of the Oncologically Sick) Onlus, founded in 1994 by Igea Buccellato, which works in favour of oncologically and non-oncologically non-healable patients who, because of their condition, are discharged from hospital and entrusted to home care, with an intervention aimed at direct assistance to the sick person and support for the possible psychological and social problems of the family, through the Association's teams.

The Association recently entered into a memorandum of understanding with the San Lazzaro Onlus to extend its activities to non-EU citizens, members of the most fragile categories, and all those who, for various reasons, are unable to access NHS services. The current President of S.A.M.O. himself, Dr Luigi Zancla, is a member of the Order of St Lazarus.

In a church filled with the faithful, many of whom were doctors and voluntary workers of the S.A.M.O., the Senior Chaplain of the Grand Bailiwick, Monsignor Gualtiero Isacchi, ECLJ, Archbishop of Monreale, who presided over the solemn pontifical service, concelebrated, among others, by the Abbot of San Martino delle Scale, Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, underlined the meritoriousness of the work carried out by the S.A.M.O, praising the work of its members and emphasising the common Christian and charitable charism that now links it to the Order of St Lazarus.

The songs of the celebration were performed by the Choir of the Sanctuary of the Most Holy Crucifix of Monreale.

At the end of the celebration, the Grand Bailiff presented the Archbishop and the Abbot of San Martino delle Scale with two silver alloy crosses from Ethiopia, used by Coptic priests to bless the people, in memory of this anniversary.

PUBBLICATO IL RAPPORTO 2023 DEL GRANDE OSPEDALIERE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Mon, 01 Jul 2024 15:14:27 GMT

PUBBLICATO IL RAPPORTO 2023 DEL GRANDE OSPEDALIERE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

(nella foto, al centro, il Grande Ospedaliere Prof. Charles Savona-Ventura)

Nel corso del 2023, le giurisdizioni dell'Ordine hanno contribuito con il 23,7% delle loro risorse filantropiche al sostegno degli aiuti d'emergenza, che è la quota più importante tra i beneficiari. La quota più alta, con il 25,2%, è stata indirizzata ai progetti di servizio comunitario. Le donazioni per i progetti di assistenza ai malati di lebbra hanno ricevuto solo il 10,2% degli sforzi filantropici delle giurisdizioni.

Nel corso del 2023, le varie giurisdizioni dell'Ordine hanno effettuato donazioni in denaro o in natura per un totale di 3.589.637 di euro in denaro, in natura e in ore di volontariato - purtroppo con un calo del 12,2% rispetto all'anno precedente, quando la cifra era di 4.053.957 di euro. A questa cifra va aggiunto il contributo di Lazarus Hilfswerk, del Gran Priorato Umanitario d'Europa, stimato in 25.515.000 di euro, con un aumento del 64,9% rispetto all'anno scorso, che era di 13.010.000 di euro. Nel complesso, quindi, il contributo filantropico è aumentato del 50,9% per un totale di 29.104.637 euro [2022: 17.290.877 di euro].

Se si esclude il contributo di Hilfswerk, che si rivolge principalmente a enti di beneficenza europei, la maggior parte di queste donazioni giurisdizionali sostiene anche attività di beneficenza in Europa, con il 47,2% dell'importo totale, mentre gli enti di beneficenza del Nord America hanno ricevuto l'8,8% della quota filantropica. Il 22,4% della quota filantropica è stato destinato a enti di beneficenza africani, asiatici, dell'America centrale e meridionale e del Medio Oriente.

REPORT 2023 PUBLISHED OF THE GRAND HOSPITALLER OF THE ORDER OF ST. LAZARUS

Throughout 2023, the jurisdictions of the Order have contributed 23.7% of their philanthropic resources towards Emergency Relief support, making this the biggest recipient cause. The highest recipient cause with 25.2% addressed Community Service projects. Donations towards Leprosy relief projects received only 10.2% of the jurisdictional philanthropic efforts.

Throughout 2023, the various jurisdictions of the Order made monetary or in-kind donations amounting to a total of €3,589,637 in monetary, in-kind, and volunteer man-hour donations – unfortunately showing a 12.2% decrease from last year’s figure which stood at €4,053,957. To this figure, one must add the contribution made by Lazarus Hilfswerk of the Humanitarian Grand Priory of Europe, estimated at €25,515,000 – showing an 64.9% increase from last year’s figure which stood at €13,010,000. Therefore, overall, the philanthropic contribution has actually gone up by 50.9% to a total of €29,104,637 [2022: €17,290,877].

After excluding the Hilfswerk contribution which mainly targets European charities, the larger part of these jurisdictional donations also support charitable activities in Europe, accounting for 47.2% of the total amount, with Northern American charities receiving 8.8% of the philanthropic share. A total of 22.4% of the philanthropic share was directed to African, Asian, Central & Southern American, and Middle Eastern charities.

S.E. REV.MA MONS. DAVID WALLER EX SACERDOTE ANGLICANO DIVENTA IL PRIMO VESCOVO ORDINARIO DELL’ORDINARIATO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Wed, 26 Jun 2024 13:54:50 GMT

S.E. REV.MA MONS. DAVID WALLER EX SACERDOTE ANGLICANO DIVENTA IL PRIMO VESCOVO ORDINARIO DELL’ORDINARIATO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Per la prima volta, un ex sacerdote anglicano è stato consacrato vescovo nell'Ordinariato di Nostra Signora di Walsingham. Situato in Gran Bretagna, l'Ordinariato è stato creato per dare agli anglicani un percorso per entrare in piena comunione con la Chiesa cattolica.

Waller, 63 anni, è entrato nel sacerdozio anglicano nel 1992, si è convertito alla Chiesa cattolica nel 2011 ed è diventato sacerdote nello stesso anno. Prima di essere nominato alla guida dell'Ordinariato di Walsingham, ne è stato vicario generale.

Il vescovo David Waller ha ricevuto l'ordinazione episcopale nella Cattedrale di Westminster a Londra il 22 giugno, giorno della festa dei santi inglesi John Fisher e Thomas More.

Il cardinale Victor Manuel Fernandez, prefetto del Dicastero vaticano per la Dottrina della Fede, ha impartito la benedizione episcopale. Hanno presieduto la Messa anche il cardinale Vincent Nichols di Westminster e i vescovi Stephen Lopes e Anthony Randazzo, capi degli ordinariati anglicano-cattolici di Stati Uniti-Canada e Pacifico-Australia.

Durante la Messa Fernandez ha parlato del "tesoro" della successione apostolica della Chiesa, che inizia con San Pietro e gli apostoli e continua fino ad oggi, dicendo: "Ciò che ho ricevuto dalla Chiesa, ora lo trasmetto a voi".

Come vescovo, Waller guiderà l'Ordinariato personale di Nostra Signora di Walsingham, che ha parrocchie in tutta l'Inghilterra, la Scozia e il Galles.

I membri dell'Ordinariato partecipano a una Messa e a una tradizione liturgica radicate nel patrimonio anglicano, pur essendo in totale unione con il Papa e la Chiesa cattolica.

H.E. REV. MSGR. DAVID WALLER FORMER ANGLICAN PRIEST BECOMES THE FIRST ORDINARY BISHOP OF THE ORDINARIATE OF OUR LADY OF WALSINGHAM

In a first, a former Anglican priest has been consecrated as a bishop in the Ordinariate of Our Lady of Walsingham. Located in Great Britain, the ordinariate was created to give Anglicans a pathway to enter into full communion with the Catholic Church.

Waller, 63, joined the Anglican priesthood in 1992, converted to the Catholic Church in 2011, and became a priest that same year. Before being appointed to lead the Walsingham Ordinariate he served as its vicar general.

Bishop David Waller received his episcopal ordination in Westminster Cathedral in London on June 22, which is the feast day of the English saints John Fisher and Thomas More.

Cardinal Victor Manuel Fernandez, prefect of the Vatican’s Dicastery for the Doctrine of the Faith, imparted the episcopal blessing. Also presiding over the Mass was Cardinal Vincent Nichols of Westminster and Bishops Stephen Lopes and Anthony Randazzo, heads of the Anglican-Catholic ordinariates in the U.S.-Canada and Pacific-Australia.

During the Mass Fernandez spoke on the “treasure” of the Church’s apostolic succession, beginning with St. Peter and the apostles and continuing to this day, saying: “What I have received from the Church, I now pass onto you.”

As bishop, Waller will lead the Personal Ordinariate of Our Lady of Walsingham, which has parishes throughout England, Scotland, and Wales.

Members of the ordinariate participate in a Mass and liturgical tradition that is rooted in Anglican patrimony while still being in total union with the pope and the Catholic Church.

IL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID VESCOVO EMERITO DELLA DIOCESI IN EUROPA DELLA CHIESA D’INGHILTERRA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Wed, 19 Jun 2024 15:17:41 GMT

IL MOLTO REVERENDO DAVID HAMID VESCOVO EMERITO DELLA DIOCESI IN EUROPA DELLA CHIESA D’INGHILTERRA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

David Hamid (nato il 18 giugno 1955) è un vescovo anglicano in pensione con cittadinanza britannica e canadese. Dal 2002 è vescovo suffraganeo in Europa.

Hamid è nato il 18 giugno 1955 in Scozia, da genitori scozzesi e birmani. Ha la doppia cittadinanza britannica e canadese. Ha studiato alla Nelson High School di Burlington, Ontario, Canada. Ha studiato alla McMaster University, laureandosi con un Bachelor of Science (BSc) nel 1978. Si è poi iscritto al Trinity College di Toronto e si è laureato alla Toronto School of Theology con un Master of Divinity (M.Div.) nel 1981.

Hamid è stato ordinato diacono nella Chiesa anglicana del Canada nel giugno 1981 e sacerdote nel 1982. Dopo l'ordinazione è stato curato a St Christopher's, Burlington, Ontario, e poi rettore di St John's nella stessa città. In seguito, è stato coordinatore delle missioni per l'America Latina e i Caraibi della Chiesa anglicana del Canada e poi (ultimo incarico prima dell'ordinazione episcopale), direttore degli Affari ecumenici e degli studi della Comunione anglicana.

Il 17 ottobre 2002, nella Cattedrale di Southwark, è stato una delle ultime tre persone ad essere ordinate e consacrate vescovo da George Carey prima del suo ritiro da Arcivescovo di Canterbury, insieme a Richard Cheetham e David Hawkins. A partire dal 2023, è uno dei vescovi più longevi della Chiesa d'Inghilterra. È andato in pensione a partire dal 29 febbraio 2024 e da lui sono dipese per molti anni le parrocchie anglicane di Sicilia.

Hamid è sposato dal 1978 ed ha due figli.

Il Molto Reverendo David Hamid riceverà l'investitura durante il rito solenne che si svolgerà durante la settimana di preghiera per l'unità dei cristiani.

THE REVEREND VINCENZO PAOLO CAPUTO BOTTARI PRESIDENT EMERITUS OF THE SEVENTH-DAY ADVENTIST CHRISTIAN CHURCHES OF SICILY ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

David Hamid (born 18 June 1955) is a Anglican bishop with British and Canadian citizenship. He has been the Suffragan Bishop in Europe since 2002.

Hamid was born on 18 June 1955 in Scotland, to Scottish and Burmese parents. He holds dual British and Canadian citizenship. He was educated at Nelson High School in Burlington, Ontario, Canada. He studied at McMaster University, graduating with a Bachelor of Science (BSc) degree in 1978. He then matriculated into Trinity College, Toronto, and graduated from the Toronto School of Theology with a Master of Divinity (M.Div.) degree in 1981.

Hamid was ordained in the Anglican Church of Canada as a deacon in June 1981 and as a priest in 1982. After ordination he was curate at St Christopher's, Burlington, Ontario, and then rector of St John's in the same city. Following this he was mission co-ordinator for Latin America and the Caribbean for the Anglican Church of Canada and then (his last post before his ordination to the episcopate), the Director of Ecumenical Affairs and Studies of the Anglican Communion.

On 17 October 2002, in Southwark Cathedral, he was one of the last three people to be ordained and consecrated bishop by George Carey before his retirement as Archbishop of Canterbury, together with Richard Cheetham and David Hawkins. As of 2023, he is one of the longest-serving bishops in the Church of England. He retired on 29 February 2024 and the Anglican parishes of Sicily have depended on him for many years.

Hamid has been married since 1978 and they have two children.

The Most Reverend David Hamid will receive the investiture during the solemn rite that will take place during the week of prayer for Christian unity.

IL REVERENDO VINCENZO PAOLO CAPUTO BOTTARI PRESIDENTE EMERITO DELLE CHIESE CRISTIANE AVVENTISTE DEL SETTIMO GIORNO DI SICILIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Wed, 12 Jun 2024 16:40:26 GMT

IL REVERENDO VINCENZO PAOLO CAPUTO BOTTARI PRESIDENTE EMERITO DELLE CHIESE CRISTIANE AVVENTISTE DEL SETTIMO GIORNO DI SICILIA AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Il reverendo Vincenzo Paolo Caputo Bottari è nato a Piazza Armerina (EN) il 03/11/1957, è sposato ed ha una figlia.

Ha frequentato la Facoltà Teologica “Villa Aurora” di Firenze e l’Università Avventista del Plata (Argentina), conseguendo la laurea in Teologia e specializzandosi, poi, presso l’Università Avventista di Collonges sous Salève (Francia).

Ordinato Diacono il 18 agosto 1978 ha ricevuto la consacrazione a Pastore il 21 settembre 1991, divenendo, poi, dal 1990 al 1995 Segretario delle chiese Avventiste di Sicilia e dal 1995 al 2000 Presidente.

Dal 2000 al 2023 ha svolto il ministero di Pastore a Piazza Armerina, Caltagirone, San Michele di G., Mirabella I., Assoro e Nicosia e dall’ottobre 2023 è Pastore Emerito.

Durante la sua presidenza è stato promotore dell’ acquisto del Podere “Le Sorgenti” in Contrada Valle Grande di Piazza Armerina, divenuto Centro Polivalente aperto a tutte le realtà cristiane; in quegli anni, per la prima volta, un Presidente avventista, diventa membro della Commissione Regionale per l’Ecumenismo (presieduta dall’Eparca Mons. Sotir Ferrara).

Da sempre impegnato nel dialogo ecumenico, ha partecipato, come invitato fraterno, alle Ordinazioni Episcopali dei Vescovi Pennisi, prima, e Gisana, dopo, guidando le delegazioni avventiste di benvenuto e offrendo al primo un quadro ad olio con le insegne episcopali, ed al secondo una croce pettorale in argento.

Ha ricevuto il “PREMIO ULISSE – CITTA’ DEI MOSAICI” consegnatogli da Mons. Antonino Scarcione nella Cattedrale di Piazza Armerina per aver promosso, nei suoi quarant’anni di Ministero Pastorale, il Dialogo fra Cristiani e con altre Religioni.

Il Reverendo Caputo Bottari riceverà l’investitura durante il solenne rito che avrà luogo nel corso della settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.

THE REVEREND VINCENZO PAOLO CAPUTO BOTTARI PRESIDENT EMERITUS OF THE SEVENTH-DAY ADVENTIST CHRISTIAN CHURCHES OF SICILY ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS

Reverend Vincenzo Paolo Caputo Bottari was born in Piazza Armerina (EN) on 03/11/1957, is married and has one daughter.

He attended the ‘Villa Aurora’ Theological Faculty in Florence and the Adventist University of Plata (Argentina), obtaining a degree in Theology and then specialising at the Adventist University of Collonges sous Salève (France).

Ordained Deacon on 18 August 1978, he received his consecration as Pastor on 21 September 1991. From 1990 to 1995 he became Secretary of the Adventist Churches of Sicily and from 1995 to 2000 President.

From 2000 to 2023 he served as Pastor in Piazza Armerina, Caltagirone, San Michele di G., Mirabella I., Assoro and Nicosia, and since October 2023 he has been Pastor Emeritus.

During his presidency, he was the promoter of the purchase of the farm ‘Le Sorgenti’ in Contrada Valle Grande in Piazza Armerina, which became a Multipurpose Centre open to all Christian realities. In those years, for the first time, an Adventist President became a member of the Regional Commission for Ecumenism (chaired by the Eparch Mons.Sotir Ferrara).

Always committed to ecumenical dialogue, he took part, as a fraternal invitee, in the Episcopal Ordinations of Bishops Pennisi, first, and Gisana, later, leading the Adventist welcoming delegations and offering the former an oil painting with the Episcopal insignia, and the latter a silver pectoral cross.

He received the ‘PREMIO ULISSE - CITTA’ DEI MOSAICI' presented to him by Mgr Antonino Scarcione in the Piazza Armerina Cathedral for having promoted Dialogue between Christians and with other Religions in his forty years of Pastoral Ministry.

The Reverend Caputo Bottari will receive the investiture during the solemn rite that will take place during the week of prayer for Christian unity.

PELLEGRINAGGIO AL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM ED INVESTITURE DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Sat, 08 Jun 2024 05:31:45 GMT

PELLEGRINAGGIO AL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM ED INVESTITURE DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Da giovedì 30 maggio a domenica 2 giugno 2024, ottanta pellegrini del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles si sono uniti al Gran Priore nel suo pellegrinaggio al Santuario di Nostra Signora di Walsingham. In questo modo si è celebrato il decimo anniversario del pellegrinaggio internazionale compiuto a Walsingham dal defunto 49° Gran Maestro, Don Carlos Gereda y de Borbón.

Tra i momenti salienti, la camminata del Miglio Santo da Little Walsingham alla Slipper Chapel di Houghton St Giles, intrapresa da alcuni pellegrini il venerdì mattina, e la visita al sito dell'antico lebbrosario, dove l'intendente ha deposto una corona commemorativa di foglie di alloro, garofani rossi e rosmarino (l'erba del ricordo) a nome del Gran Priorato.

Il servizio di investitura nazionale del Gran Priorato è stato presieduto dal Cappellano Generale nella Chiesa del Santuario nel pomeriggio di sabato 1 giugno. L'ufficiale investitore era il Gran Priore, Lord Lothian, assistito dall'intendente. Il predicatore è stato il Lord Abate di Farnborough, Dom Cuthbert Brogan, OSB.

PILGRIMAGE TO THE SHRINE OF OUR LADY OF WALSINGHAM AND INVESTITURE OF THE GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES

From Thursday 30 May to Sunday 2 June 2024, eighty pilgrims from the Grand Priory of England & Wales joined their Grand Prior on his pilgrimage to the Shrine of Our Lady of Walsingham. This honoured the tenth anniversary of the international pilgrimage made to Walsingham by the late 49th Grand Master, Don Carlos Gereda y de Borbón.

A busy weekend of activities included meetings of the national Executive and of Commanders and Hospitallers, as well as a full schedule of services. Amongst the highlights were the Holy Mile walk from Little Walsingham to the Slipper Chapel at Houghton St Giles, undertaken by a number of the pilgrims on Friday morning, and a visit to the site of the ancient leprosarium, where the Bailiff laid a commemorative wreath of laurel leaves, red carnations and rosemary (the herb of remembrance) on behalf of the Grand Priory.

The Grand Priory’s national investiture service was presided over by the Chaplain-General in the Shrine Church on the afternoon of Saturday 1 June. The investing officer was the Grand Prior, Lord Lothian, assisted by the Bailiff. The preacher was the Lord Abbot of Farnborough, Dom Cuthbert Brogan OSB.

CELEBRATO L’88° ANNIVERSARIO DELLA FONDAZIONE DELLA COMMENDA DI SLOVACCHIA E LE NUOVE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Mon, 03 Jun 2024 14:45:05 GMT

CELEBRATO L’88° ANNIVERSARIO DELLA FONDAZIONE DELLA COMMENDA DI SLOVACCHIA E LE NUOVE INVESTITURE NEL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Sabato 25 maggio 2024, il vescovo ausiliare di Spiš, mons. Ján Kuboš, ha presieduto la celebrazione liturgica al Castello di Stará Ľubovňa, organizzata dall'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme in occasione dell'88° anniversario della fondazione della Commenda in Slovacchia e delle nuove investitura dell'Ordine nel Gran Priorato di Slovacchia.

L'evento è iniziato con la celebrazione della Santa Messa, officiata dal vescovo Ján Kuboš. Tra i concelebranti c'erano il parroco locale, il decano Pavol Lacko, e un membro dell'Ordine di San Lazzaro, mons. Michal Baláž.

Nel suo discorso, il vescovo Ján ha sottolineato l'importanza della comunicazione tra le persone secondo l'esempio di Maria. Ha inoltre incoraggiato i presenti a servire il prossimo, che è una manifestazione di comprensione della nostra missione cristiana.

La celebrazione liturgica si è conclusa con la benedizione delle insegne e l'investitura solenne.

CELEBRATION OF THE 88TH ANNIVERSARY OF THE FOUNDING OF THE COMMANDERY OF SLOVAKIA AND NEW INVESTITURES IN THE GRAND PRIORY OF SLOVAKIA

On Saturday, 25 May 2024, the auxiliary bishop of Spiš, Msgr. Ján Kuboš, presided over the liturgical celebration at Stará Ľubovňa Castle, organised by the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem on the occasion of the 88th anniversary of the founding of the Commandery in Slovakia and the new investiture of the Order in the Grand Priory of Slovakia.

The event began with the celebration of Holy Mass, officiated by Bishop Ján Kuboš. Among the concelebrants were the local parish priest, Dean Pavol Lacko, and a member of the Order of St. Lazarus, Bishop Michal Baláž.

In his address, Bishop Ján emphasised the importance of communication between people according to the example of Mary. He also encouraged those present to serve their neighbour, which is a manifestation of understanding our Christian mission.

The liturgical celebration concluded with the blessing of the insignia and the solemn investiture.

ATTIVATO L’ACCORDO TRA LA SAN LAZZARO ONLUS E LA SAMO ONLUS PER L’ASSISTENZA AI MALATI TERMINALI E LE CURE PALLIATIVE AI NON ABBIENTI

Sat, 25 May 2024 15:34:47 GMT

ATTIVATO L’ACCORDO TRA LA SAN LAZZARO ONLUS E LA SAMO ONLUS PER L’ASSISTENZA AI MALATI TERMINALI E LE CURE PALLIATIVE AI NON ABBIENTI

Presso la clinica Triolo Zancla, durante la consueta giornata di assistenza sanitaria gratuita per i non abbienti, alla presenza del Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, l’Arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, è stato attivato il nuovo protocollo di collaborazione tra la San Lazzaro onlus e la SAMO Onlus (Società di Assistenza del Malato Oncologico), l’associazione che da 30 anni si occupa su tutto il territorio regionale dell’assistenza ai malati terminali e delle cure palliative.

Il nuovo protocollo consentirà ai malati terminali che non possono accedere ai servizi del SSN di fruire, comunque, della dovuta assistenza e delle cure palliative, grazie al servizio dei volontari.

L’Arcivescovo Isacchi ha avuto parole di grande apprezzamento per l’Ordine di San Lazzaro che, attraverso il proprio braccio operativo, la San Lazzaro Onlus, presieduta dal Dr. Giuseppe Canzone, KLJ, con la fattiva collaborazione anche di altre associazioni, è attivamente impegnato nel servizio agli ultimi, valorizzando il proprio carisma di ecumenicità ed intereligiosità che gli è ormai proprio fin dai primi del ‘900.

In questa occasione è stato pure annunciato che il prossimo 30 giugno, alle ore 17.00, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale, avrà luogo un solenne pontificale presieduta da Mons. Isacchi, per celebrare i 30 anni di attività della SAMO, il cui presidente, il Dr. Luigi Zancla, è membro dell’Ordine di San Lazzaro.

ACTIVATED THE AGREEMENT BETWEEN ST. LAZARUS NPO AND SAMO NPO FOR CARE FOR THE TERMINALLY PATIENT AND PALLIATIVE CARE FOR THE UNDERSERVED

At the Triolo Zancla clinic, during the usual free health care day for the underprivileged, in the presence of the Senior Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, Archbishop of Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, the new protocol of collaboration was activated between San Lazzaro NPO and SAMO NPO (Society for the Assistance of the Oncologically Patient), the association that for 30 years has been involved throughout the region in assistance to the terminally patient and palliative care.

The new protocol will allow terminally patients who are unable to access NHS services to still enjoy due care and palliative care, thanks to the service of volunteers.

Archbishop Isacchi had words of great appreciation for the Order of St. Lazarus, which, through its operating arm, the San Lazzaro NPO, chaired by Dr. Giuseppe Canzone, KLJ, with the active collaboration of other associations as well, is actively engaged in the service of the last, enhancing its charism of ecumenicality and inter-religiousness that has been its own since the early 1900s.

On this occasion, it was also announced that a solemn pontifical service, presided over by Bishop Isacchi, will be held next June 30 at 5 p.m. at the Chapter Church of the Sacred Heart in Monreale to celebrate 30 years of activity of SAMO, whose president, Dr. Luigi Zancla, is a member of the Order of St. Lazarus.

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PRESENZIA ALLA DIVINA LITURGIA A ROMA DELLA COMUNITA’ ORTODOSSA BULGARA

Thu, 23 May 2024 15:27:12 GMT

IL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO PRESENZIA ALLA DIVINA LITURGIA A ROMA DELLA COMUNITA’ ORTODOSSA BULGARA

Il Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro, S.E. Rev.ma Mons. Michele Pennisi, GCLJ, ha presenziato alla solenne Divina Liturgia, a Roma, presso la Basilica papale di San Clemente, in occasione delle giornate dedicate alla vita e all’opera dei Santi fratelli Cirillo e Metodio e dei loro discepoli e la Giornata nazionale della Bulgaria dell’alfabeto, dell’educazione e della cultura bulgara e della letteratura slava.

Il servizio liturgico è stato presieduto da Sua Eminenza Rev.ma l’Arcivescovo Antonii, ECLJ, Metropolita della Diocesi per l’Europa Occidentale e Centrale della Chiesa Ortodossa Bulgara – Patriarcato di Bulgaria, mentre la delegazione ufficiale statale ed ecclesiastica quest’anno sarà guidata dal Presidente della Repubblica di Bulgaria, Sig. Rumen Radev.

Quest’anno è stato celebrato anche il centesimo anniversario dalla prima celebrazione ufficiale ecclesiastica e statale per la Festa dei Santi fratelli Cirillo e Metodio, tenutasi nella Basilica papale di San Clemente a Roma, tenutasi nel maggio 1924, ed il quinto anniversario dalla visita apostolica di Papa Francesco in Bulgaria (5-7 maggio 2019).

Ha assistito alla celebrazione anche l’avv. Francesco Greco, OLJ, Presidente del Consiglio Nazionale Forense, in rappresentanza del Gran Balì di Sicilia, ed ha concelebrato il Molto Reverendo Padre Prof. Ivan Ivanov, ChLJ, Responsabile per i rapporti ecumenici del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro.

GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS ATTENDS DIVINE LITURGY IN ROME OF THE BULGARIAN ORTHODOX COMMUNITY

The Grand Ecclesiastical Prior of the Order of St. Lazarus, His Exellency Most Rev. Msgr. Michele Pennisi, ECLJ, attended the solemn Divine Liturgy in Rome at the Papal Basilica of St. Clement on the occasion of the days dedicated to the life and work of the Holy Brothers Cyril and Methodius and their disciples and the Bulgarian National Day of the Slavic Alphabet, Education and Culture.

The liturgical service was presided over by His Eminence Most Rev. Archbishop Antonii, ECLJ, Metropolitan of the Diocese for Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria, while the official state and church delegation this year will be led by the President of the Republic of Bulgaria, Mr. Rumen Radev.

This year also marked the 100th anniversary of the first official ecclesiastical and state celebration for the Feast of the Holy Brothers Cyril and Methodius, held in the Papal Basilica of St. Clement in Rome in May 1924, and the fifth anniversary of Pope Francis' apostolic visit to Bulgaria (May 5-7, 2019).

Also attending the celebration was Lawyer Francesco Greco, OLJ, President of the National Forensic Council, representing the Grand Bailiwick of Sicily, and concelebrated by Very Reverend Father Prof. Ivan Ivanov, ChLJ, Responsible for Ecumenical Relations of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus.

SUA EMINENZA IL CARDINALE WILTON GREGORY, GCLJ, ARCIVESCOVO DI WASHINGTON CONSIGLIERE SPIRITUALE DEL GRAN PRIORATO D’AMERICA

Wed, 22 May 2024 15:12:09 GMT

SUA EMINENZA IL CARDINALE WILTON GREGORY, GCLJ, ARCIVESCOVO DI WASHINGTON CONSIGLIERE SPIRITUALE DEL GRAN PRIORATO D’AMERICA

Una delegazione del Gran Priorato d’America dell'Ordine di San Lazzaro è stata ricevuta in udienza da Sua Eminenza, il Rev.mo Cardinale Wilton Gregory di Washington, D.C.

Durante l'udienza gli è stato consegnato il mantello ecclesiastico dell'Ordine. Nell'Ordine di San Lazzaro, i cappellani assistenti e i cappellani indossano la mozzetta nera con la croce verde di San Lazzaro. I cappellani maggiori e/o i vescovi dell'ordine indossano una mozzetta di colore viola amaranto. I cardinali ricevono la croce verde su una mozzetta di colore scarlatto. Questo colore rosso intenso è indicativo del loro rango gerarchico e suggerisce il significato teologico dei martiri della Chiesa, che non temono di versare il loro sangue per la Fede.

La mozzetta è una componente dell'abito corale. Insieme alla tonaca, al camice bianco o alla cotta, il clero indossa la mozzetta durante la preghiera pubblica o l'amministrazione dei sacramenti al di fuori della Santa Messa.

HIS EMINENCE CARDINAL WILTON GREGORY, GCLJ, ARCHBISHOP OF WASHINGTON SPIRITUAL COUNSELLOR OF THE GRAND PRIORY OF AMERICA

A Delegation of the Grand Priory of America of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem was received in audience with His Eminence, The Most Rev. Wilton Cardinal Gregory of Washington, D.C. While there, he was presented with the ecclesiastical mantle of The Order.

Senior chaplains and/or bishops in the order wear a mozzetta of amaranth purple. Cardinals receive the green cross upon a mozzetta of scarlet. This deep red color is indicative of their hierarchical rank and suggests the theological significance of the martyrs of The Church, unafraid to shed their blood for The Faith.

The mozzetta is a component of choir dress. Along with the cassock, white surplice or rochet, clergy wear the mozzetta in public prayer or administration of the Sacraments outside of The Holy Mass.

RACCOLTA DI FONDI DELLA DELEGAZIONE MESSICANA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Mon, 20 May 2024 15:43:40 GMT

RACCOLTA DI FONDI DELLA DELEGAZIONE MESSICANA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

La Delegazione dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme in Messico ha organizzato, l’ 8 maggio, un evento per raccogliere fondi con l'obiettivo di aiutare le cliniche di Irapuato e Morelia, presso il Polanco Industrial Club di Città del Messico.

Il Dr. José Antonio Lozano Diéz, rinomato giurista messicano, attualmente presidente del Consiglio di amministrazione della "Universidad Panamericana" e dell'IPADE, ha partecipato come relatore.

Lozano si è rivolto ai membri e agli amici dell'Ordine e ha illustrato le grandi sfide che la nostra società si trova ad affrontare al giorno d'oggi, invitandoci a ricordare che possiamo trovare la felicità e la verità nonostante le contraddizioni della natura umana.

FUNDRAISER OF THE MEXICAN DELEGATION OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

The Delegation of the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem in Mexico organized an event last Wednesday, May 8th, to raise funds with the aim of helping the clinics in Irapuato and Morelia, at the Polanco Industrial Club in the City of Mexico.

Dr. José Antonio Lozano Diéz, a renowned Mexican jurist, currently president of the Governing Board of “Universidad Panamericana” and IPADE, participated as a speaker.

Dr. Lozano addressed the members and friends of the Order and explained the great challenges that our society faces nowadays, inviting us to remember that we can find happiness and truth despite the contradictions of human nature.

INVESTITURE NEL GRAN BALIATO D’AUSTRIA E NELLA COMMENDA EREDITARIA DI SAN SEVERINO

Wed, 15 May 2024 16:34:38 GMT

INVESTITURE NEL GRAN BALIATO D’AUSTRIA E NELLA COMMENDA EREDITARIA DI SAN SEVERINO

L'energia femminile si è fatta sentire all'Investitura del Gran Baliato d'Austria e della Commenda Ereditaria di San Severino lo scorso 13 aprile 2024, con l'ammissione, per la prima volta, di tre Dame. La cerimonia si è svolta nella St. Jakobskirche della parrocchia cattolica romana di Heiligenstadt a Vienna, nel 19° distretto.

L'Investitura è stata incorniciata da una Liturgia ecumenica della Parola, presieduta dal Priore Spirituale del Gran Baliato, S.E. il Canonico, Vicario Episcopale, Padre Lorenz Voith, EGCLJ, assistito dal Vice Priore Spirituale Consigliere Spirituale Diacono Rupert Kremser, ChLJ. Gli ufficiali investitori sono stati per il Gran Baliato d'Austria il Gran Balì Chev. Mag. Franz Moigg, KCLJ e per conto della Commenda ereditaria di San Severino il Commendatore Ereditario S.D. Chev. Stephan von Yordan, GCLJ-J.

Gli ospiti stranieri provenivano dalla Slovacchia sotto la guida del Gran Priore S.E. il Chev. Cap. Mgr.Ing. Stanislav Holak, PhD, GCLJ, con il suo Cancelliere Chev. Ing. Jan Stanek, KCLJ e altri due fratelli, e dalla Germania con il Cancelliere del Gran Priorato Umanitario Europa Confr. Dirk Augustin, CLJ.

Durante l'investitura, il Gran Baliato d'Austria ha consegnato i seguenti nuovi ingressi, promozioni, premi e onorificenze:

Consorella Sabrina Butschell, OLJ come Ufficiale, Consorella Katarina Vybostok, CLJ come Commendatore, e Consorella Hildegard Rauscher, OLJ, come Ufficiale. Promosso a Commendatore il Confr. Bernd Butschell, CLJ e Cavaliere Commendatore il Chev. HR D.I. Eugen Wallergraber, KCLJ. Il Premio al Servizio Meritorio MSLJ dell'Ordine per i 20 anni di merito e la Medaglia di Donato del Gran Baliaggio in argento sono andati al Gran Balì emerito S.E. il Chev. Oswald M. Klotz, GCLJ, la Medaglia al Merito del Gran Baliato in bronzo è andata al Chev. Ing. Alexander Skriwanek, KLJ ed alla signora Anna Skriwanek, la Medaglia d'Argento al Merito del Gran Baliato è andata al Chev. Gerhard Gilg, KLJ e al Chev. Walter von Döllinger, KLJ-J, Frh von Fechenbach zu Laudenbach.

INVESTITURES IN THE GRAND BAILIWICK OF AUSTRIA AND IN THE HEREDITARY COMMANDERY OF SAN SEVERINO

Feminine energy was felt at the Investiture of the Grand Bailiwick of Austria and the Hereditary Comandery of St. Severin on Saturday, April 13, 2024 through the admission of three Consoeurs for the first time. The ceremony took place in a very good, family atmosphere in summery weather in the St. Jakobskirche of the Roman Catholic parish Heiligenstadt in Vienna, 19th district.

The Investiture was framed by an ecumenical Liturgy of the Word, which was presided over by the Spiritual Prior of the Grand Bailiwick, H.E. Canon, Episcopal Vicar P. Lic.theol.Mag. Lorenz Voith, CSsR, EGCLJ assisted by Deputy Spiritual Prior Spiritual Counsellor Deacon Rupert Kremser, ChLJ chairman. The investing officers were advised by the Grand Bailiwick of Austria by Grand Bailiff Chev. Mag. Franz Moigg, KCLJ and on behalf of the Hereditary Commandery St. Severin by Hereditary Commander S.D. The Chev. Stephan von Yordan, GCLJ-J.

Foreign guests were from Slovakia under the leadership of Grand Prior H.E. The Chev. Capt. Mgr.Ing. Stanislav Holak, PhD, GCLJ, with his Chancellor Chev. Ing. Jan Stanek, KCLJ and two other brothers, as well as from Germany with the Chancellor of the Humanitarian Grand Priory Europa Confr. Dirk Augustin, CLJ.

The following new inductees, promotions, awards and honours were presented at the investiture by the Grand Bailiwick of Austria:

Consoeur Sabrina Butschell, OLJ as Officer, Consoeur Bc.Mgr.JUDr. Katarina Vybostok, MBA, CLJ as Commander and Consoeur Hildegard Rauscher, OLJ as Officer. Promoted to Commander Confr. Bernd Butschell, MSc., CLJ and Knight Commander Chev. Mjr. HR D.I. Eugen Wallergraber, KCLJ. The Meritorious Service MSLJ Award of the Order for 20 years of merit and the Donat Medal of the Grand Bailiwick in silver went to Grand Bailiff Emeritus H.E. The Chev. Obst.Prof. Oswald M. Klotz, GCLJ, the Medal of Merit of the Grand Bailiwick in bronze went to Chev. Ing. Alexander Skriwanek, KLJ and Mrs. Anna Skriwanek, the Silver Medal of Merit of the Grand Balliwick went to Chev. Gerhard Gilg, KLJ and Chev. DDr. Walter von Döllinger, KLJ-J, Frh von Fechenbach zu Laudenbach.

SUA ECCELLENZA IL CAVALIERE KLAUS-PETER POKOLM GCLJ, GCMLJ, GRAN PRIORE EMERITO DEL GRAN PRIORATO UMANITARIO D’EUROPA, E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Tue, 30 Apr 2024 15:55:07 GMT

SUA ECCELLENZA IL CAVALIERE KLAUS-PETER POKOLM GCLJ, GCMLJ, GRAN PRIORE EMERITO DEL GRAN PRIORATO UMANITARIO D’EUROPA, E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

È tornato alla casa del Padre lo scorso 22 aprile 2024 Sua Eccellenza il Cavaliere Klaus-Peter Pokolm GCLJ, GCMLJ, Gran Priore emerito del Gran Priorato Umanitario d’Europa.

Ha dedicato tutta la sua forza, la sua abilità organizzativa e il suo impegno all'Ordine di San Lazzaro per tutta la vita. Questo ha reso possibile la fondazione del Gran Priorato Umanitario d’Europa più di 50 anni fa. Il suo grande merito è la creazione del Lazarus Hilfswerk (LHW). Sotto la sua determinata guida, è diventata un'istituzione umanitaria di successo ed altamente riconosciuta nell'assistenza, nei servizi sociali e di soccorso.

Il Gran Priorato Umanitario d'Europa (GPEU) è una giurisdizione indipendente e sovranazionale dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme.

Per decreto del Gran Maestro dell'Ordine di Lazzaro il GPEU è stato istituito come collegamento istituzionale tra l'Agenzia di Soccorso di Lazzaro (con sede in Germania), come organizzazione non governativa europea riconosciuta (ONG) e Organizzazione di volontariato, e l'Ordine Internazionale di Lazzaro.

L’instancabile e coraggioso impegno di Klaus-Peter Pokolm per l'amicizia tra Polonia e Germania, sostenuta personalmente anche da Papa Giovanni Paolo II, rimane esemplare. Ha trasformato i cristiani di molti paesi europei in fratelli nello spirito dell'ecumenismo.

Le esequie hanno avuto luogo ieri 29 aprile 2024 nella chiesa di St. Katharina ad Alt-Hürth.

Et cum Lazaro, quondam paupere, aeternam habeat requiem.

HIS EXCELLENCY KNIGHT KLAUS-PETER POKOLM GCLJ, GCMLJ, GRAND PRIOR EMERITUS OF THE GRAND HUMANITARIAN PRIORY OF EUROPE HAS RETURNED TO FATHER'S HOUSE

His Excellency Knight Klaus-Peter Pokolm GCLJ, GCMLJ, Grand Prior Emeritus of the Humanitarian Grand Priory of Europe, returned to the house of the Father on 22 April 2024.

He has dedicated all his strength, organisational skills and commitment to the Order of St. Lazarus throughout his life. This made the foundation of the Humanitarian Grand Priory of Europe more than 50 years ago possible. His great merit is the creation of the Lazarus Hilfswerk (LHW). Under his determined leadership, it has become a successful and highly recognised humanitarian institution in assistance, social and relief services.

The Grand Humanitarian Priory of Europe (GPEU) is an independent and supranational jurisdiction of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem.

By decree of the Grand Master of the Order of Lazarus, the GPEU was established as an institutional link between the Lazarus Relief Agency (based in Germany), as a recognised European non-governmental organisation (NGO) and voluntary organisation, and the International Order of Lazarus.

Klaus-Peter Pokolm's tireless and courageous commitment to Polish-German friendship, personally supported also by Pope John Paul II, remains exemplary. He turned Christians from many European countries into brothers in the spirit of ecumenism.

The funeral took place yesterday 29 April 2024 in St. Katharina Church in Alt-Hürth.

Et cum Lazaro, quondam paupere, aeternam habeat requiem.

SUA ECCELLENZA IL CAVALIERE PETER FOTHETINGAM, GCLJ, KMLJ, GRAN BALI’ EMERITO DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES, E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Sun, 28 Apr 2024 16:43:05 GMT

SUA ECCELLENZA IL CAVALIERE PETER FOTHETINGAM, GCLJ, KMLJ, GRAN BALI’ EMERITO DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES, E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

È tornato alla casa del Padre lo scorso 16 aprile 2024, all'età di 95 anni, Sua Eccellenza il Cavaliere Peter Ernest Albert Fotheringham GCLJ, KMLJ, già Balì del Gran Baliato di Inghilterra e Galles (Obbedienza di Malta) e, dopo l’unificazione, Balivo Emerito del Gran Priorato di Inghilterra e Galles.

Peter Ernest Albert Fotheringham era entrato nell'Ordine nel 1991 con il grado di Ufficiale (OLJ). Oltre ad essere un Cavaliere di Merito nella Compagnia del Merito, deteneva anche medaglie d'oro e d'argento e Croci di merito. Da Balì dell'ex Gran Baliato di Inghilterra e Galles, ha sostenuto e facilitato l'unificazione delle due obbedienze, estendendo la mano dell'amicizia ai membri dell'ex Gran Priorato (Obbedienza di Parigi) e contribuendo a spianare la strada al processo di riunificazione in cui il suo successore come Balì, S.E. il Cavaliere Charles Holloway GCLJ, KMLJ, ha svolto un ruolo così importante.

Dopo l'unificazione delle obbedienze sotto la denominazione di Gran Priorato d'Inghilterra e Galles, Peter Fotheringham, come membro della Commenda di Aragon ed ex alto dignitario del Gran Priorato, ha continuato a sostenere l'Ordine sia a livello nazionale che di commenda, finché la sua salute l'ha permesso.

Et cum Lazaro, quondam paupere, aeternam habeat requiem.

HIS EXCELLENCY KNIGHT PETER FOTHETINGAM, GCLJ, KMLJ, GRAND BAILIFF EMERITUS OF THE GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES, HAS RETURNED TO FATHER'S HOUSE

His Excellency the Chevalier Peter Ernest Albert Fotheringham GCLJ, KMLJ, has returned to father’s house on 16th April 2024, aged 95, sometime Bailiff of the Grand Bailiwick of England & Wales (Malta Obedience) and Bailiff Emeritus of the Grand Priory of England & Wales.

Peter Ernest Albert Fotheringham joined the Order in 1991 in the rank of Officer (OLJ). In addition to being a Knight of Merit in the Companionate of Merit, he also held both Gold and Silver Medals and Crosses of Merit. Whilst Bailiff of the former Grand Bailiwick of England & Wales, Peter supported and facilitated the unification of the two obediences, extending the hand of friendship to members of the former Grand Priory (Paris Obedience) and helping to pave the way to the process of reunification in which his successor as Bailiff, H.E. the Chevalier Charles Holloway GCLJ, KMLJ, played so important a role.

After the harmonisation of obediences under the designation of the Grand Priory of England & Wales, Peter, as a member of the Commandery of Aragon and a former senior officer, continued to support the Order at both National and Commandery levels as long as his health permitted.

Et cum Lazaro, quondam paupere, aeternam habeat requiem.

LA RIUNIONE DEI PRIMATI ANGLICANI DEL 29 APRILE – 3 MAGGIO 2024 SI TERRÀ A ROMA PER PELLEGRINAGGIO, CONSULTAZIONE E INCONTRO CON PAPA FRANCESCO

Wed, 24 Apr 2024 16:10:43 GMT

LA RIUNIONE DEI PRIMATI ANGLICANI DEL 29 APRILE – 3 MAGGIO 2024 SI TERRÀ A ROMA PER PELLEGRINAGGIO, CONSULTAZIONE E INCONTRO CON PAPA FRANCESCO

(L’incontro con i Primati anglicani nel 2016)

Gli arcivescovi maggiori, i vescovi che presiedono ed i moderatori delle chiese della Comunione anglicana si incontreranno a Roma per l'incontro dei primati del 2024 (29 aprile-3 maggio). Concepito come un pellegrinaggio, pregheranno e studieranno insieme le Scritture, visiteranno i luoghi santi a Roma e rifletteranno insieme sulla missione e la testimonianza della Chiesa nel mondo.

Nel primo raduno dei primati anglicani che si terrà a Roma, il programma dei primati includerà un incontro con Papa Francesco e una conversazione con il cardinale Grech sul significato e la promessa della sinodalità per tutta la Chiesa.

La città di Roma è piena di significato storico e spirituale per tutto il mondo cristiano. Papa Gregorio Magno inviò Agostino di Canterbury in missione in Inghilterra nel 597. Soprattutto dal Concilio Vaticano II (1962-1965), Roma è stata un centro di incontro intercristiano e di ricerca ecumenica.

Dentro e intorno al loro incontro, i primati intraprenderanno un pellegrinaggio in città, visitando sia la Basilica di San Pietro che la Basilica di San Paolo fuori le Mura (dove è sepolto San Paolo Apostolo), oltre alle visite a Tre Fontane, Santa Maria a Trastevere e alla Comunità di Sant'Egidio.

I primati saranno ospitati dall'arcivescovo Ian Ernest, direttore del Centro anglicano di Roma e membro del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

L'incontro dei primati è uno degli "strumenti" della Comunione anglicana, che lavora per l'unità tra le chiese anglicane a livello globale. Gli altri strumenti sono il Consiglio consultivo anglicano, la Conferenza di Lambeth e l'arcivescovo di Canterbury.

Ai primati verrà anche chiesto di impegnarsi e rispondere a un documento della Commissione permanente inter-anglicana sull'unità, la fede e l'ordine (IASCUFO), commissionata dal Consiglio consultivo anglicano (ACC) nel 2023. Il documento esamina la struttura e il processo decisionale nella Comunione anglicana e offre proposte per aiutare ad affrontare la differenza e il disaccordo nella Comunione anglicana. IASCUFO riferisce a tutti e quattro gli strumenti della Comunione anglicana e porterà il suo documento alla prossima riunione dell'ACC nel 2026.

L'arcivescovo Ian Ernest del Centro Anglicano di Roma, ha dichiarato: “Il Centro Anglicano di Roma cerca di essere una realtà vivente dell'impegno della Comunione per l'unità della Chiesa, lavorando in collaborazione con tutti i cristiani per la giustizia e la pace nel mondo. Non vediamo l'ora di accogliere i primati anglicani nel centro per la preghiera, il pellegrinaggio e la conversazione”.

Come segretariato della Comunione anglicana, il personale dell'Ufficio della Comunione anglicana di Londra sosterrà la riunione dei primati.

Dalla sua istituzione nel 1978 dall'allora arcivescovo di Canterbury Donald Coggan, l'incontro dei primati si è coordinato strettamente sia con il Consiglio consultivo anglicano che con la Conferenza Lambeth.

ANGLICAN PRIMATES MEETING APRIL 29 - MAY 3, 2024 TO BE HELD IN ROME FOR PILGRIMAGE, CONSULTATION AND MEETING WITH POPE FRANCIS

Senior archbishops, presiding bishops, and moderators of the churches of the Anglican Communion will meet in Rome for the 2024 Primates’ Meeting (April 29-May 3). Conceived as a pilgrimage, they will pray and study Scripture together, visit holy sites in Rome, and reflect together about the mission and witness of the Church in the world.

In the first gathering of Anglican Primates to be held in Rome, the Primates’ programme will include a meeting with Pope Francis and conversation with Cardinal Grech about the meaning and promise of synodality for the whole Church.

The city of Rome is full of historical and spiritual significance for the whole Christian world. Pope Gregory the Great sent Augustine of Canterbury on mission to England in 597. Especially since the Second Vatican Council (1962-1965), Rome has been a centre of inter-Christian encounter and ecumenical research.

In and around their meeting, the primates will undertake a pilgrimage in the city, visiting both St Peter’s Basilica and the Basilica of Saint Paul Outside the Walls (where St Paul the Apostle is buried), besides visits to Tre Fontane, Santa Maria in Trastevere, and the Community of Sant’Egidio.

The primates will be hosted by Archbishop Ian Ernest, Director of the Anglican Centre in Rome and member of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem.

The Primates’ Meeting is one of the ‘Instruments’ of the Anglican Communion, that works for unity amongst Anglican churches globally. The other instruments are The Anglican Consultative Council, The Lambeth Conference and The Archbishop of Canterbury.

The primates will also be asked to engage and respond to a paper by the Inter-Anglican Standing Commission on Unity, Faith and Order (IASCUFO), commissioned by the Anglican Consultative Council (ACC) in 2023. The paper looks at structure and decision-making in the Anglican Communion and offers proposals to help address difference and disagreement in the Anglican Communion. IASCUFO reports to all four Instruments of the Anglican Communion and will carry its paper to the next meeting of the ACC in 2026.

Archbishop Ian Ernest from the Anglican Centre in Rome, said: “The Anglican Centre in Rome seeks to be a living reality of the Communion’s commitment to Church unity, working collaboratively with all Christians for justice and peace in the world. We are looking forward to welcoming Anglican primates to the centre for prayer, pilgrimage, and conversation.”

As secretariat to the Anglican Communion, staff from the Anglican Communion Office in London will support the Primates’ Meeting.

Bishop Anthony Poggo, The Secretary General of the Anglican Communion said: “At the Anglican Communion Office, we pray for all the primates of the Anglican Communion. We give thanks for the collaboration of the Anglican Centre in Rome and our sisters and brothers at the Vatican, who have worked so hard to support this important meeting.”

Since its establishment in 1978 by then-Archbishop of Canterbury Donald Coggan, the Primates’ Meeting has coordinated closely with both the Anglican Consultative Council and the Lambeth Conference.

L’ASSEMBLEA GENERALE DEL GRAN BALIATO HA APPROVATO IL REPORT 2023 DELL’OSPEDALIERE

Thu, 11 Apr 2024 16:32:11 GMT

L’ASSEMBLEA GENERALE DEL GRAN BALIATO HA APPROVATO IL REPORT 2023 DELL’OSPEDALIERE

L'Assemblea Generale del Gran Baliato di Sicilia, tenutasi lo scorso 26 marzo, ha approvato, tra gli altri documenti, la relazione 2023 dell’Ospedaliere, relativa alle attività caratitive, culturali ed assistenziali svolte lo scorso anno.

Qui di seguito la sintesi di tutti gli interventi operati.

Il Report viene pubblicato solo in lingua inglese.

GRAND BALIATE GENERAL ASSEMBLY APPROVED THE HOSPITALLER'S 2023 REPORT

The General Assembly of the Grand Bailiwick of Sicily, held last March 26, approved, among other documents, the Hospitaller's Report 2023 on the charitable, cultural and welfare activities carried out last year.

Below is a summary of all the actions taken.

The Report is published only in English.

DETAIL REPORT

Premise

The memorandum of understanding for the implementation of the "Solidarity Healthcare" project is shared between the "San Lazzaro Onlus", a non-profit association of social utility, based in Monreale (PA), at the Church of the Sacred Heart in Via Palermo snc and the “Karol Healthcare Structures Group”.

The “San Lazzaro Onlus” association, the operational arm of the Grand Bailiwick of Sicily of the Military and Hospitaller Order of San Lazzaro di Gerusalemme, is non-profit and pursues exclusively social solidarity, humanitarian and charitable purposes.

As per the Statute, the association aims to promote initiatives, services, social and socio-health assistance activities towards all disadvantaged people due to physical, mental, economic, social and family conditions, as well as all those individuals who live in conditions of socio-economic-cultural hardship.

The association aims to promote social and cultural promotion activities, educational activities, welfare activities and any other type of humanitarian and charitable activity towards all those individuals who live in conditions of socio-economic-cultural disadvantage.

The association aims to develop, also through collaborations with other bodies or associations in Italy and abroad, initiatives aimed at promoting and developing principles of solidarity and democratic participation in social life and socio-cultural promotion.

The “Karol Healthcare Structures Group” brings together highly specialized healthcare facilities whose activities are inspired by the high-tested magisterium of Saint John Paul II and aim at the best humanization of all services and at welcoming people with respect and valorisation of the person, seen in his full individuality

Memorandum of understanding

The "San Lazzaro Onlus", a non-profit association of social utility and the "Karol Health Structures Group" stipulated on 16 June 2021, with the patronage of the Provincial Health Authority of Palermo, a memorandum of understanding aimed at the free provision of services healthcare for disadvantaged social groups and, in particular, for people who do not have healthcare.

These services are provided with the full integration of the Brother Members of the "San Lazzaro Onlus" and the Health Facilities of the "Karol Health Strutture Group".

In May 2022, a new memorandum of understanding was signed which sees Samo Onlus added to the San Lazzaro Onlus and the Karol Group.

The “Samo Onlus”, a non-profit social utility association accredited by the SSR, contributes to the free provision of home healthcare services to people who do not have healthcare provided by the NHS. These home services were provided, with the full integration of the Brother Members of the "San Lazzaro Onlus", the "Karol Health Structures Group" and the Samo Onlus in two locations: the Cosentino Clinic and the Triolo Zancla Nursing Homes.

For the purposes of identifying the recipients of the services, CARITAS is also used, in its various diocesan branches, according to terms and methods agreed between the parties.

In particular, Samo Onlus provides, in agreement and synergy with San Lazzaro Onlus and Karol, the following healthcare services: home care for patients suffering from neoplastic pathologies who can no longer benefit from active treatments and for patients suffering from neurodegenerative diseases (e.g. ALS) or other types of definitive chronic pathologies in the palliative/terminal phase. These services are in addition to the specialist visits and instrumental tests already covered by the original protocol.

ACTIVITY

The health activities covered by the memorandum of understanding are carried out weekly, usually on Saturdays, and are provided at the aforementioned facilities of the Karol Group and Samo, with the collaboration and presence of the Professional Members of the "San Lazzaro Onlus" and the volunteers of Caritas .

Since three years have now passed, we wanted to illustrate the path undertaken and the objectives achieved.

To make the recorded data clearer, graphs and tables have been drawn up and are represented below.

Below are some tables that represent the value of the services provided absolutely free of charge, to give an account of the charitable activity and assistance provided.

The values recorded in euros refer to:

Personnel costs, divided into the following categories:
Doctors
Nurses
Volunteers

Cost of specialist visits and instrumental tests carried out, listed below:
Blood chemistry tests
Cardiological visits
Gynecological visits
Surgical visits
Orthopedic visits
Internal ultrasound
Pediatric visits
Internal visits

The evaluation of costs was carried out by applying the following criteria:

The hourly cost of medical, nursing and volunteer staff was determined taking as reference:
for doctors and nurses the average hourly cost of additional services gross, in force on the national territory, 100 euros for doctors, 50 euros for nurses.
For volunteer staff, the average hourly cost for the "workers" category was taken as reference, equal to €12.
The duration of each day was quantified as 4 hours.
The visits and instrumental tests were valued by applying the Single Price List for outpatient services provided under the ALPI (intra-moenic freelance activity) regime of the ASP of Palermo.
The lunches were valued at €30 each, the average price of a lunch with starter, first course, second course, side dish, dessert and drinks.

The project represents the achievement of an important objective in terms of healthcare for socially, economically and, often, psychologically weak people. But it also represents a starting point for the achievement of more challenging goals which can be achieved thanks to the enthusiasm of all the members of the Grand Bailiwick and their firm determination to be a concrete help to their less fortunate brothers, in harmony with the principles and the charism that inspires the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem.

L’ABATE NOTKER WOLF, ECLJ, ABATE PRIMATE EMERITO DELL’ORDINE DI SAN BENEDETTO E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Wed, 10 Apr 2024 14:53:37 GMT

L’ABATE NOTKER WOLF, ECLJ, ABATE PRIMATE EMERITO DELL’ORDINE DI SAN BENEDETTO E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Notker Wolf OSB (21 giugno 1940 - 2 aprile 2024) è stato un monaco benedettino tedesco, sacerdote, abate, musicista e autore. È stato membro dell'Abbazia di St. Ottilien, in Baviera, Germania e nono abate primate della Confederazione benedettina dell'Ordine di San Benedetto dal 2000 al 2016.

Wolf ha iniziato la missione di monaco benedettino il 17 settembre 1962, ricevendo il nome di "Notker" in onore di San Notker. Ha poi iniziato gli studi filosofici a Roma, presso il Pontificio Ateneo Benedettino Sant'Anselmo. Nel 1965 ha iniziato gli studi presso l'Università Ludwig Maximilian di Monaco di Baviera, dove si è concentrato nei campi interdisciplinari della teologia, della filosofia e delle scienze naturali (zoologia, chimica inorganica e storia dell'astronomia). È stato ordinato sacerdote il 1° settembre 1968. Nel 1970, Wolf torna a Roma e viene nominato professore di filosofia naturale e filosofia della scienza presso il Pontificio Ateneo Sant'Anselmo. Nel 1974 ha conseguito il titolo di dottore in filosofia.

Il 7 settembre 2000, oltre 260 abati della Confederazione benedettina si sono riuniti a Roma e hanno eletto Wolf come 9° Abate Primate dell'Ordine di San Benedetto. La carica di Abate Primate fu creata da Papa Leone XIII nel 1886 per servire la comunità benedettina come collegamento con il Vaticano e le autorità civili, per promuovere l'unità tra i vari monasteri e congregazioni benedettine autonome e per rappresentare l'ordine nelle riunioni religiose in tutto il mondo.L'Abate Primate risiede nell'abbazia primaziale di Sant'Anselmo all'Aventino, a Roma, e funge da "Gran Cancelliere" del Pontificio Ateneo Sant'Anselmo. Con l'elezione dell'Abate Gregory Polan a nuovo Abate Primate, il 9 settembre 2016, Wolf ha completato sedici anni di servizio alla Confederazione benedettina.

Nel 2020 è entrato a far parte dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme nel Gran Baliato di Sicilia con il grado di Commendatore Ecclesiastico, impegnandosi attivamente nell’attuazione del carisma ecumenico dell’Ordine.

ABBOT NOTKER WOLF, ECLJ, ABBOT PRIMATE EMERITUS OF THE ORDER OF SAINT BENEDICT HAS RETURNED TO FATHER'S HOUSE

Notker Wolf OSB was a German Benedictine monk, priest, abbot, musician, and author. He was a member of St. Ottilien Archabbey located in Bavaria, Germany, which is part of the Benedictine Congregation of Saint Ottilien. He served as the ninth Abbot Primate of the Benedictine Confederation of the Order of Saint Benedict from 2000 to 2016.

Wolf began his mission as a Benedictine monk on 17 September 1962, and was given the name "Notker" in honor of Saint Notker. He then began his philosophical studies in Rome, at the Benedictine Pontificio Ateneo Sant'Anselmo. In 1965, he began studies at the Ludwig Maximilian University of Munich where he concentrated in the interdisciplinary fields of theology, philosophy, and natural sciences (zoology, inorganic chemistry, and the history of astronomy). He was ordained a priest on 1 September 1968 at St. Ottilien Archabbey. In 1970, Wolf returned to Rome and was appointed a professor of natural philosophy and philosophy of science at the Pontificio Ateneo Sant'Anselmo. In 1974, he achieved his doctor of philosophy degree from the same institution.

On 7 September 2000, over 260 of the abbots of the Benedictine Confederation gathered in Rome and elected Wolf as the 9th Abbot Primate of the Order of St. Benedict. The office of Abbot Primate was created by Pope Leo XIII in 1886 to serve the Benedictine community as its liaison to the Vatican and civil authorities, to promote unity among the various autonomous Benedictine monasteries and congregations, and to represent the order at religious gatherings around the globe. The Abbot Primate resides at the primatial abbey of Sant'Anselmo all'Aventino in Rome, as well as serves as the "Grand Chancellor" to the Pontificio Ateneo Sant'Anselmo. With the election of Abbot Gregory Polan as the new Abbot Primate on 9 September 2016, Wolf had completed sixteen years of service to the Benedictine Confederation.

In 2020, he joined the Order of St. Lazarus of Jerusalem in the Grand Bailiwick of Sicily with the rank of Ecclesiastical Commander, actively engaging in the implementation of the Order's ecumenical charism.

L'ACCADEMIA INTERNAZIONALE PUBBLICA IL SUO SESTO VOLUME DI RICERCA STORICA

Sun, 07 Apr 2024 16:13:31 GMT

L'ACCADEMIA INTERNAZIONALE PUBBLICA IL SUO SESTO VOLUME DI RICERCA STORICA

L'Accademia Internazionale dell'Ordine di San Lazzaro, denominata Sancti Lazari Ordinis Academia Internationalis, ha pubblicato il sesto volume della sua rivista accademica Acta Historiae Sancti Lazari Ordinis. Curato dal Prof. Charles Savona-Ventura, dal Prof. Horatio C.R. Vella e dal Prof. Michael Ross, e pubblicato in lingua inglese, il volume contiene alcune delle relazioni presentate durante l'incontro accademico internazionale tenutosi recentemente a Malta. I partecipanti all'incontro provenivano da Malta, America, Australia, Canada, Francia, Germania, Grecia, Olanda, Irlanda, Svezia e Regno Unito.

I titoli degli articoli sono una vasta gamma di argomenti correlati che riguardano il periodo crociato della storia dell'Ordine, come "I maestri lazzariti nel periodo dell'Outremer" e "I crociati al servizio dell'Ordine di San Lazzaro in Europa per cartulario con discendenti diretti o collaterali rintracciabili"; gli sviluppi regionali, tra cui "Il ritorno dei lazzaristi nell'Outremer nel XX secolo", "L'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme a Roma: Indulgentia Perpetua Pro Benefactoribus Hospitalis Sanscti Lazari De Urbe", "L'internazionalizzazione dell'Ordine negli anni '30 sull'esempio della Germania" e "Il Gran Baliato degli Stati Uniti del Messico negli anni '30"; e argomenti più generali come "I genealogisti e gli araldi dell'Ordine di San Lazzaro del XVIII secolo", "Araldica e insegne dell'Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme e dei suoi membri" e "Aggiunte al catalogo delle medaglie commemorative". Questi articoli si basano sulle ricerche del Prof. C. Savona-Ventura, del Prof. M. Ross, Conte d'Evora, del Dr. D.S. Raese, del Prof. H.C.R. Vella, del Dr. A. Rademachers e della Sig.ra E. Cassar.

Con sede a Malta, l'Accademia è un'associazione registrata senza scopo di lucro, di volontariato e di pubblica utilità, regolata dalla legislazione maltese. L'associazione è iscritta al Registro delle imprese di Malta [LPA-141] e al Commissariato per le organizzazioni di volontariato di Malta [VO/1969].

Gli obiettivi dell'Accademia comprendono la promozione della conoscenza storica dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, fondato nell'XI secolo, e di altri ordini cavallereschi e crociati ad esso collegati. La ricerca storica può riguardare la gerarchia, le tradizioni, le loro leggi e la storia antica, nonché le loro relazioni con le Chiese cristiane.

Per realizzare i suoi obiettivi, l'Accademia sta avviando legami accademici con fondazioni e associazioni il cui scopo è simile o complementare al suo. Promuoverà inoltre la ricerca, la formazione o l'informazione nel campo di interesse o in quelli correlati. La sede legale dell'Accademia è a Torri ta' Lanzun, Triq is-Santwarju, Mensija, San Gwann SGN1769, Malta.

Dalla sua fondazione, l'Accademia ha organizzato diverse conferenze internazionali, tra cui Malta (2015), Palermo (2017), Malta (2019), Gotha in Germania (2023) e più recentemente di nuovo a Malta (2024).

Presto l'accademia estenderà la sua partecipazione attraverso un bando per storici, altri accademici e studenti, nonché per il pubblico interessato.

Quest'ultimo volume e i cinque precedenti possono essere acquistati separatamente o insieme all'indirizzo

https://www.lulu.com/shop/michael-ross-and-horatio-cr-vella-and-charles-savona-ventura/acta-historiae-sancti-lazari-ordinis-volume-6/paperback/product-dyngmvd.html

Ulteriori informazioni possono essere ottenute via e-mail: s.lazari.ordinis.academia@gmail.com

o visitando il sito web dell'Accademia

https://mhoslj.weebly.com/

INTERNATIONAL ACADEMY ISSUES ITS SIXTH HISTORICAL RESEARCH VOLUME

The International Academy of the Order of Saint Lazarus, called Sancti Lazari Ordinis Academia Internationalis, has published Volume 6 of its academic journal called Acta Historiae Sancti Lazari Ordinis. Edited by Prof Charles Savona-Ventura, Prof. Horatio C.R. Vella, and Prof. Michael Ross, and published in English, this volume contains some of the papers presented during the international academic meeting held in Malta recently. Participants to this meeting hailed from Malta, America, Australia, Canada, France, Germany, Greece, Holland, Ireland, Sweden and the UK.

The article titles a wide range of related topics dealing with the Crusader period of the Order’s history such as ‘The Lazarite Masters during the Outremer period’, and 'Crusaders serving the Order of St Lazarus in Europe per cartulary with traceable direct or collateral descendants’; regional developments including ‘Twentieth century Lazarite return to the Outremer’, ‘The Order of St Lazarus of Jerusalem in Rome: Indulgentia Perpetua Pro Benefactoribus Hospitalis Sanscti Lazari De Urbe’, ‘The Internationalisation of the Order in the 1930s on the example of Germany’, and ‘The Grand Bailiwick of the United States of Mexico in the 1930s’; and more general topics such as ‘The 18th century genealogists and heralds of the Order of Saint Lazarus’, ‘Heraldry and Insignia of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem and its members’, and ‘Additions to the Catalogue of Commemorative Medals’. These articles are based on the researches of Prof C. Savona-Ventura, Prof M. Ross, Conte d’Evora, Dr D.S. Raese, Prof H.C.R. Vella, Dr A. Rademachers, and Ms E. Cassar.

Based in Malta, the academy is a registered non-profit, voluntary and public benefit association, governed by Maltese legislation. The association is enrolled with the Malta Business Registry [LPA-141] and the Malta Commissioner for Voluntary Organisations [VO/1969].

The objectives of the academy include the promotion of historical knowledge related to the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus of Jerusalem established in the 11th century, and other related Crusader and orders of chivalry. Historical research may relates to the hierarchy, traditions, their laws and ancient history, as well as their relations with Christian Churches.

To realise its objectives, the academy is initiating academic links with foundations and associations, whose purpose is similar or complementary to its own. It will also promote research, training or information in the field of interest or related ones. The registered head office of the Academy is at Torri ta’ Lanzun, Triq is-Santwarju, Mensija, San Gwann SGN1769, Malta.

Since its setting up, the academy organised several international conferences including Malta (2015), Palermo (2017), Malta (2019), Gotha in Germany (2023) and most recently again in Malta (2024).

Soon, the academy will be extending its membership through a call for historians, other academics and students, as well as interested members of the public.

This latest volume, and the five previous ones, can be purchased separately or together from

https://www.lulu.com/shop/michael-ross-and-horatio-cr-vella-and-charles-savona-ventura/acta-historiae-sancti-lazari-ordinis-volume-6/paperback/product-dyngmvd.html

More information may be obtained via email:

s.lazari.ordinis.academia@gmail.com

or by visiting the Academy’s website

https://mhoslj.weebly.com/

MESSAGGIO DI PASQUA 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY

Thu, 04 Apr 2024 15:47:16 GMT

MESSAGGIO DI PASQUA 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY

(Finestra della Resurrezione, numero X, triforio della quercia meridionale, Cattedrale di Canterbury, vetrata del XIII secolo)

L'"Alleluia" che cantiamo a Pasqua esprime la nostra gioia di sapere che la sofferenza e la morte non sono inevitabili. Sappiamo che la Bontà infinita è più potente della malvagità del male; crediamo che la vita sia più forte della morte; cantiamo la bellezza della vita indistruttibile.

In questo periodo di Quaresima al Centro anglicano abbiamo avuto il privilegio di avere riflessioni settimanali guidate da due giovani teologi, provenienti da diverse confessioni cristiane, che ci hanno aiutato a riconoscere che stiamo vivendo collettivamente e individualmente una "esperienza nel deserto", durante la quale è in gioco la nostra stessa identità. Questo viaggio nel deserto è stato determinante per l'incontro con Cristo, il Figlio di Dio, dal quale abbiamo recuperato la forza per continuare il viaggio della nostra vita con speranza, scoprendo una versione più vera di noi stessi.

Questo tempo di rinnovamento e di riscoperta di chi siamo, come seguaci di Gesù, ci ha infuso il coraggio di affrontare l'incertezza e la paura che, a volte, ci tormentano - soprattutto quando l'odio, la bruttezza, la sofferenza e la morte penetrano nella nostra vita quotidiana. Ma dopo aver affrontato le tenebre della Croce, noi che camminiamo sulle orme di Gesù possiamo ora vedere nella sua Risurrezione la vittoria della bontà e della bellezza. Qui a Roma, la contemplazione della bellezza attraverso l'arte, la scultura e l'architettura può essere affascinante. Non dovremmo perderla perché può essere non solo edificante e ispirante, ma anche in grado di elevare le nostre menti e i nostri cuori per trascendere i nostri orizzonti limitati.

Intuitivamente, siamo attratti da ciò che è buono e bello. Allo stesso modo, respingiamo ciò che è cattivo e brutto. Nella risurrezione di Cristo, l'infinita bontà e l'infinita bellezza si uniscono. È Dio, in Gesù risorto, che porta noi uomini e donne di tutte le generazioni nella sua gloria, nella sua grazia e nella sua gioia. Il Cristo risorto rimodella la nostra identità e, così, possiamo godere della bellezza, dell'armonia, dello splendore della pace e della dolcezza dell'amore.

Buona Pasqua e che la pace di Cristo sia sempre con voi!

+ Arcivescovo Ian Ernest, ECLJ

Direttore del Centro anglicano di Roma

Rappresentante personale dell'Arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede.

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

EASTER MESSAGE 2024 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST, ECLJ, REPRESENTATIVE TO THE HOLY SEE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY

(Canterbury Cathedral, detail of Redemption Window (center), Corona Chapel, East End Corona I, detail of the Resurrection of Christ, Gothic stained glass, c. 1200-1207, England)

The "Alleluia" we sing on Easter expresses our joy of knowing that suffering and death are not inevitable. We know that infinite Goodness is more powerful than the wickedness of evil; we believe that life is stronger than death; we sing of the beauty of indestructible life.

Over this Lenten season at the Anglican Centre, we had the privilege of having weekly reflections led by two young theologians, coming from different Christian denominations, who helped us recognize that we are collectively and individually living a "wilderness experience", during which our very identities are at stake. This journey through the wilderness has been instrumental in encountering Christ, the Son of God from whom we have gained back our strength to continue our life's journey with hope as we discover a truer version of ourselves.

This time of renewal and rediscovery of who we are, as followers of Jesus, has instilled in us the courage to face the overwhelming uncertainty and fear that, at times, torment us - especially when hatred, ugliness, suffering and death penetrate our daily lives. But having faced the darkness of the Cross, we who walk in the footsteps of Jesus can now see in his Resurrection the victory of goodness and beauty. Here in Rome, the contemplation of beauty through art, sculpture and architecture can be fascinating. We should not miss it as it can be not only edifying and inspiring but can also raise our minds and hearts to transcend our limited horizons.

Intuitively, we are attracted to what is good and beautiful. Likewise, we repel what is evil and ugly. In the Resurrection of Christ, infinite goodness and infinite beauty are brought together. It is God, in the resurrected Jesus, who takes us men and women of all generations into his glory, his grace and his joy. The Risen Christ reshapes our identity and, thus, we can ultimately enjoy beauty, harmony, the splendour of peace and the sweetness of love.

Happy Easter and may the peace of Christ be always with you!

+ Archbishop Ian Ernest, ECLJ

Director, The Anglican Centre in Rome

Personal Representative of the Archbishop of Canterbury to the Holy See

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

ANNUNCIO PASQUALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA EMINENZA ANTONII, ECLJ, METROPOLITA PER L’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA – PATRIARCHATO DI BULGARIA

Wed, 03 Apr 2024 16:56:32 GMT

ANNUNCIO PASQUALE 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI SUA EMINENZA ANTONII, ECLJ, METROPOLITA PER L’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA – PATRIARCHATO DI BULGARIA

(Venezia, Basilica di San Marco, Anástasis, XII secolo)

Carissimi confratelli e consorelle dell’Ordine di San Lazzaro,

Cristo è risorto!

Passati la santa Quaresima e la Settimana Santa, tempo del digiuno e tempo in cui tutti viviamo gli ultimi giorni del cammino terreno del nostro Salvatore e Signore Gesù Cristo, soffriamo con Lui, viviamo tutti quei momenti che sono molto istruttivi nella storia sia per il Cristianesimo sia per l’intera umanità. Ma il Suo sacrificio espiatorio sulla Croce si trasforma molto presto nella gioia ultraterrena e incessante della risurrezione di Cristo. Per questo anche noi nella Chiesa chiamiamo la Pasqua “la festa delle feste” e “la gioia grande”. Percorrendo il sentiero della sofferenza, sperimentando ogni cosa con Lui e approfondendo gli insegnamenti divinamente ispirati e i resoconti delle Sacre Scritture di questi giorni, torniamo indietro di più di 2000 anni, stiamo al fianco di Cristo e speriamo, come Simone di Cireneo, che ognuno di noi possa avere l’opportunità di stare con Lui nel momento del trasporto della Croce. Ciascuno di noi, salendo il Calvario personale, è beato, ma tanto più quando crede nella Sua Risurrezione, perché se non crediamo che Cristo è risorto, allora la nostra predicazione è vuota, vuota è anche la nostra fede (cfr. 1 Cor. 15,14).

Oggi abbiamo ancora una volta la grande gioia di annunciare la Risurrezione di Cristo! Il giorno della gioia pasquale è un giorno della nostra salvezza, un giorno della manifestazione della grande misericordia di Dio e un giorno di speranza e di fede nella vita eterna. La vita eterna alla quale Egli ci ha chiamati. Il Salvatore del mondo, nostro Signore Gesù Cristo, Colui che ha “parole di vita eterna” (Gv. 6,68). Perché “in lui era la vita e la vita era la luce degli uomini” (Gv 1,4). Le parole evangeliche divinamente ispirate sono ricche di contenuti non solo storici, secondo l’adempimento della visione profetica per la salvezza dell’umanità, ma anche legati alla vita reale della nostra esistenza presente, nella quale i nostri prossimi, sprofondati nella disperazione della la guerra, la fame e la morte, anelano alla Risurrezione di Cristo. L’anelito alla vita e alla luce sono naturalmente radicati nell’essere umano e sono alla base dei valori fondamentali di ogni essere umano, creato a immagine di Dio, chiamato alla somiglianza di Dio e alla vita eterna.

Ed ecco, la Vita stessa viene a loro: “Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà più fame; e chiunque crede in me non avrà mai più sete” (Gv 6,35). Purtroppo, recentemente e in qualche modo affondato nel ciclo dell’esistenza terrena, l’uomo rinuncia alla grazia di Dio donatagli dall’alto e, contrariamente alla legge di Dio, si abbandona alla disobbedienza e al peccato, che a loro volta portano l’uomo alla decadenza e alla morte. Contrariamente a ciò, la Santa Chiesa ci comanda di seguire i Suoi comandamenti e di attingere alla Sua grazia, perché Egli stesso ha detto: “Sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza” (Gv 10,10).

L’accettazione del vero insegnamento sulla salvezza dell’uomo – la fede in Cristo risorto, che ha ispirato i testi divinamente ispirati delle Sacre Scritture, risulta essere la base per comprendere gli insegnamenti della Chiesa e le sue verità, perché: “Cristo è risorto e i demoni sono caduti! Cristo è risorto e gli angeli esultano! Cristo è risorto e la vita si rinnova! Cristo è risorto e non c’è nessun morto nella tomba!” (San Giovanni Crisostomo, Lode pasquale). Esclamiamo dunque oggi, insieme all’apostolo: “Rallegratevi sempre nel Signore e lo dirò ancora: rallegratevi” (Fil 4,4).

Questa gioia spirituale, questa gioia della Risurrezione e della celebrazione della nuova Santa Pasqua, è la risposta costante della Chiesa contro l’incredulità, lo scetticismo e la disperazione, che, ahimè, spesso spostano o cambiano la fede stessa, cambiano la nostra speranza, distorcono l’amore. Nonostante le difficili sfide e i pesanti compromessi della vita moderna, la gioia della Resurrezione è la forza che ci protegge quando, invece dello spirituale, ci lasciamo trascinare dal terreno, invece dell’eterno, tendiamo al transitorio, e dimentichiamo che la nostra vita terrena è una preparazione per quella eterna, la nostra fede qui è garanzia di acquisizione del futuro Regno di Dio.

Quando cerchiamo la giustizia umana e ignoriamo la giustizia eterna di Dio. Quando ci sforziamo di organizzare e migliorare la vita qui, e non per il futuro. Quando dimentichiamo le parole del Salvatore: “Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà” (Gv 11,25), la nostra speranza diminuisce e la nostra fede viene meno. E la Risurrezione di Cristo Salvatore è la più grande celebrazione della fede, della speranza e dell’amore. Per questo le parole del Nuovo Testamento rivolte ai cristiani sono chiare e categoriche: “per fede camminiamo” (2 Cor 5,7), “per fede viviamo, ci muoviamo ed esistiamo” (At 17,28).

La festa della risurrezione di Cristo è incommensurabile in potenza, ricca di contenuto, grande in significato, per questo è degnamente cantata sia dai Santi Padri della Chiesa illuminati da Dio, sia dai talenti geniali di tutta l’umanità nel mondo culturale. Ogni loro parola suscita estasi, ogni melodia svetta. Ogni parola e ogni azione trasforma educativamente e feconda virtuosamente la personalità umana.

Pertanto, nel luminoso mattino di Pasqua, il nostro santo padre Giovanni Crisostomo celebrò e comandò: “Nessuno si lamenti della sua povertà, perché a tutti è aperto il Regno dei cieli! Nessuno pianga i suoi peccati, perché il perdono è sorto dalla tomba del Salvatore! Nessuno tema la morte, perché la morte del Salvatore ce ne ha liberati!” (Lode per la Pasqua). E insieme all’apostolo chiede: “Dov’è il tuo pungiglione, o morte?” Dove diavolo è la tua vittoria?” (1 Cor. 15,55). Perché cos’altro è la morte se non una separazione dalla Fonte della vita? Ora però, dopo l’Incarnazione del Figlio di Dio e la sua gloriosa Risurrezione, ora che “Dio è con noi” (Is 8,10), la Vita stessa è già con noi, e la morte è già annullata. Pertanto, la luce dell’insegnamento di Cristo in tutti i tempi, da allora fino ad oggi e per sempre, illuminerà il cammino dell’umanità del Nuovo Testamento. L’adempimento dei comandamenti del Vangelo è fonte eterna di desideri puri, di buone intenzioni reciproche, di ricerca sincera della perfezione morale per un mondo migliore e giusto.

Cantiamo ancora con tutto il cuore e l’anima, instancabilmente, insieme a tutti i cristiani ortodossi: “Dio risorga e siano dispersi i suoi nemici, e fuggano dal suo volto coloro che lo odiano...”, “È apparsa la Santa Pasqua a noi oggi: Pasqua nuova, santa, Pasqua misteriosa, Pasqua universale, Pasqua Cristo Redentore, Pasqua senza macchia, Pasqua grande, Pasqua dei fedeli, Pasqua che ci apre le porte del cielo, Pasqua che santifica tutti i fedeli (Stichirà pasquale, 1, versetto Sal. 68).

Cristo è risorto!

È veramente risorto!

+ Antonii , ECLJ, Metropolita per l’europa Occidentale e Centrale della Chiesa Ortodossa Bulgara – Patriarcato di Bulgaria

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

EASTER ANNOUNCEMENT 2024 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF HIS EMINENCE ANTONII, ECLJ, METROPOLITAN FOR WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH - PATRIARCHATE OF BULGARIA

(Ivan Rutkovych, the icon from the iconostasis of Zhovkva, late 17th century)

Dear brothers and sisters of the Order of St. Lazarus,

Christ is risen!

Having passed through Holy Lent and Holy Week, a time of fasting and a time when we all experience the last days of the earthly journey of our Savior and Lord Jesus Christ, we suffer with Him, we experience all those moments that are very instructive in history both for Christianity and for all humanity. But His atoning sacrifice on the Cross is very soon transformed into the unceasing otherworldly joy of Christ's resurrection. That is why we in the Church also call Easter "the feast of feasts" and "great joy." As we walk the path of suffering, experience everything with Him, and delve into the divinely inspired teachings and Scripture accounts of these days, we go back more than 2,000 years, stand by Christ's side, and hope, like Simon of Cyrene, that each of us may have the opportunity to stand with Him at the moment of the carrying of the Cross. Each one of us, ascending personal Calvary, is blessed, but all the more so when we believe in His Resurrection, for if we do not believe that Christ is risen, then our preaching is empty, empty is also our faith (cf. 1 Cor. 15:14).

Today we once again have the great joy of proclaiming the Resurrection of Christ! The day of Easter joy is a day of our salvation, a day of the manifestation of God's great mercy and a day of hope and faith in eternal life. The eternal life to which He has called us. The Savior of the world, our Lord Jesus Christ, the One who has "words of eternal life" (Jn. 6:68). For "in him was life, and the life was the light of men" (Jn. 1:4). The divinely inspired Gospel words are rich in content not only historical, according to the fulfillment of the prophetic vision for the salvation of humanity, but also related to the real life of our present existence, in which our neighbors, plunged into the despair of war, hunger and death, yearn for the Resurrection of Christ. Yearning for life and light are naturally rooted in the human being and underlie the fundamental values of every human being, created in the image of God, called to God's likeness and eternal life.

And behold, Life itself comes to them, "I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger again; and whoever believes in me will never thirst" (Jn. 6:35). Unfortunately, recently and somewhat sunk in the cycle of earthly existence, man renounces God's grace given to him from above and, contrary to God's law, indulges in disobedience and sin, which in turn leads man to decadence and death. Contrary to this, the Holy Church commands us to follow His commandments and draw on His grace, for He Himself said, "I have come that they may have life and have it abundantly" (Jn. 10:10).

Acceptance of the true teaching on man's salvation-belief in the risen Christ, which inspired the divinely inspired texts of the Holy Scriptures, turns out to be the basis for understanding the teachings of the Church and its truths, because, "Christ is risen and the demons have fallen! Christ is risen and the angels rejoice! Christ is risen and life is renewed! Christ is risen and there is no dead in the grave!" (St. John Chrysostom, Easter Praise). Let us therefore exclaim today, together with the apostle, "Rejoice always in the Lord, and I will say it again: rejoice" (Phil. 4:4).

This spiritual joy, this joy of the Resurrection and the celebration of the new Holy Easter, is the Church's constant response against unbelief, skepticism and despair, which, alas, often displace or change faith itself, change our hope, distort love. Despite the difficult challenges and heavy compromises of modern life, the joy of the Resurrection is the force that protects us when, instead of the spiritual, we get carried away by the earthly, instead of the eternal, we tend to the transitory, and forget that our earthly life is a preparation for the eternal one, our faith here is a guarantee of acquiring the future Kingdom of God.

When we seek human justice and ignore God's eternal justice. When we strive to organize and improve life here, and not for the future. When we forget the Savior's words, "I am the resurrection and the life; he who believes in me, though he die, yet shall he live" (Jn. 11:25), our hope diminishes and our faith fails. And the Resurrection of Christ the Savior is the greatest celebration of faith, hope and love. That is why the New Testament words addressed to Christians are clear and categorical: "by faith we walk" (2 Cor. 5:7), "by faith we live and move and exist" (Acts 17:28).

The feast of Christ's resurrection is immeasurable in power, rich in content, great in meaning, which is why it is worthily sung by both the God-enlightened Holy Fathers of the Church and the genius talents of all humanity in the cultural world. Every word of theirs stirs ecstasy, every melody soars. Every word and every action educatively transforms and virtuously fertilizes human personality.

Therefore, on the bright Easter morning, our holy father John Chrysostom celebrated and commanded, "Let no one lament his poverty, for the Kingdom of Heaven is open to all! Let no one weep for his sins, for forgiveness has risen from the Savior's tomb! Let no one fear death, for the Savior's death has set us free from it!" (Praise for Easter). And together with the apostle he asks, "Where is thy sting, O death?" Where the devil is your victory?" (1 Cor. 15:55). For what else is death but a separation from the Source of life? Now, however, after the Incarnation of the Son of God and His glorious Resurrection, now that "God is with us" (Is 8:10), Life itself is already with us, and death is already nullified. Therefore, the light of Christ's teaching in all times from then until now and forever will illuminate the path of New Testament humanity. The fulfillment of the commandments of the Gospel is an eternal source of pure desires, mutual good intentions, and sincere pursuit of moral perfection for a better and just world.

We still sing with all our hearts and souls, untiringly, together with all Orthodox Christians, "May God rise and may his enemies be scattered, and may those who hate him flee from his face... ", "Holy Easter has appeared to us today: new, holy, mysterious Easter, universal Easter, Easter Christ the Redeemer, Easter without blemish, great Easter, Easter of the faithful, Easter that opens to us the gates of heaven, Easter that sanctifies all the faithful (Easter Stichirà, 1, verse Ps. 68).

Christ is risen!

He is truly risen!

+ Antonii , ECLJ, Metropolitan for Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO DI PASQUA 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DELL’ARCHIMANDRITA MONS. CHIHADE ABBOUD, CHLJ, APOCRISARIO PRESSO LA SANTA SEDE DI SUA BEATITUDINE IL PATRIARCA MELKITA

Tue, 02 Apr 2024 17:03:55 GMT

MESSAGGIO DI PASQUA 2024 AI MEMBRI DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DELL’ARCHIMANDRITA MONS. CHIHADE ABBOUD, CHLJ, APOCRISARIO PRESSO LA SANTA SEDE DI SUA BEATITUDINE IL PATRIARCA MELKITA

(Resurrezione di Cristo – affresco XIV sec. – Cripta del Duomo di Castelbuono - Palermo)

Cristo è risorto È veramente risorto!

Χριστός Ανέστη… Αληθώς Ανέστη!

المسيح قام... حقًّا قام!

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro,

L’Evangelista Marco aveva concluso il suo Vangelo con il timore, la fuga ed il silenzio delle donne. Il cuore degli Apostoli e tutti i seguaci di Cristo, i loro occhi, la loro vita sono annebbiati dalla morte inconcepibile. L’unica loro domanda, prima di vivere l’esperienza della resurrezione, era: ‘chi ci rotolerà via la pietra dal sepolcro?’ (Mc 16: 3).

Anche noi abbiamo tante domande nella nostra mente: Chi ci farà rotolare via la pietra di tutte le malattie, dell’ignoranza, dall’incredulità, della libertà falsa, della mentalità che distrugge la dignità umana, delle guerre, della fame, del freddo, della solitudine, della povertà, della disperazione…??? La risposta a questa domanda si trova sulla bocca di San Giovanni: ‘Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro’. (Gv 20: 1).

Si, cari confratelli e consorelle, la Pasqua è il sigillo infranto, la pietra rotolata, le guardie tramortite e Gesù risorto. È il nostro passaggio da una vita ad un altro tipo di vita mediante l’opera di Dio in noi: “Io darò loro un medesimo cuore, metterò dentro di loro un nuovo spirito, toglierò dal loro corpo il cuore di pietra, e metterò in loro un cuore di carne, perché camminino secondo le mie prescrizioni e osservino le mie leggi e le mettano in pratica; essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio” (Ez. 11:19-20).

Ancora un'altra volta San Giovanni nell'Apocalisse ci rivela la decisione di Dio: "Vidi poi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e la terra di prima infatti erano scomparsi e il mare non c'era più. E Colui che sedeva sul trono disse: Ecco, io faccio nuove tutte le cose" (Ap. 21: 1). San Giovanni damasceno nel suo poema del canone della resurrezione si esprime nell’Ypakoì così: ‘Giungendo prima dell’alba, Maria e le sue compagne trovarono la pietra del sepolcro ribaltata e udirono dall’angelo queste parole: Perché cercate tra i morti, come un uomo, colui che è nell’eterna luce? Guardate le bende sepolcrali, correte e annunziate al mondo che è risorto il Signore, uccidendo la morte: perché è il Figlio di Dio, colui che salva il genere umano’.

Non ci sono più impedimenti alla vita nuova, perché crediamo che Dio è capace di smuovere la pietra dal nostro vecchio cuore e di rotolarla via per darci un cuore di carne e renderci creature nuove, luminose…

Voglia trasmettere gli affettuosi auguri del Patriarca Protettore dell’Ordine di San Lazzaro di Sua Beatitudine il Patriarca Youssef Absi, in questo primo giorno della settimana, il giorno nuovo augurando a ciascuno:

un cuore nuovo dove regna l’Amore,

una vita nuova dove regna la Pace,

una nuova mentalità dove regna l’Armonia divina,

per poter risuscitare con il Cristo e inneggiare con tutta la creatura nuova Cristo è risorto è veramente risorto!

Archimandrita Chihade Abboud, ChLJ

Apocrisario di Sua Beatitudine Youssef Absi presso la Santa Sede

Rettore della Basilica di Santa Maria in Cosmedin

Cappellano del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

EASTER MESSAGE 2024 TO THE MEMBERS OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS BY ARCHIMANDRITE MONS. CHIHADE ABBOUD, CHLJ, APOCRISARY TO THE HOLY SEE OF HIS BEATITUDE THE MELKITE PATRIARCH

(Risen Christ - Pietro Ruzzolone - 15th cent. - Museum of Palazzo Abatellis - Palermo)

Christ is risen He is truly risen!

Χριστός Ανέστη... Αληθώς Ανέστη!

المسيح قام... حقًّا قام!

Dear Brothers and Sisters of the Order of St. Lazarus,

The Evangelist Mark had concluded his Gospel with the fear, flight and silence of the women. The hearts of the Apostles and all the followers of Christ, their eyes, their lives are clouded by the inconceivable death. Their only question before experiencing the resurrection was, 'who will roll away the stone from the tomb for us?' (Mk. 16: 3).

We too have so many questions in our minds: Who will roll away the stone from us of all diseases, ignorance, unbelief, false freedom, mentality that destroys human dignity, wars, hunger, cold, loneliness, poverty, despair...?? The answer to this question is found on the lips of St. John: 'Mary of Maagdala went to the tomb in the morning, when it was still dark, and saw that the stone had been removed from the tomb.' (Jn 20: 1).

Yes, dear brothers and sisters, Easter is the broken seal, the rolled stone, the stunned guards and the risen Jesus. It is our passage from one life to another through God's work in us, "I will give them the same heart, I will put a new spirit within them, I will remove from their bodies the heart of stone, and put in them a heart of flesh, that they may walk according to my prescriptions and keep my laws and put them into practice; they shall be my people, and I will be their God" (Ez. 11:19-20).

Yet another time St. John in Revelation reveals God's decision to us, "Then I saw a new heaven and a new earth: for the former heaven and earth had passed away, and the sea was no more. And He who sat on the throne said, Behold, I make all things new" (Rev. 21: 1). St. John Damascene in his poem of the resurrection canon expresses himself in the Ypakoì as follows: 'Arriving before dawn, Mary and her companions found the stone of the tomb overturned and heard from the angel these words: Why do you seek among the dead, like a man, the one who is in eternal light? Look at the sepulchral bandages, run and announce to the world that the Lord is risen, killing death: for he is the Son of God, the one who saves mankind.'

There are no more hindrances to new life, for we believe that God is able to move the stone from our old heart and roll it away to give us a heart of flesh and make us new, radiant creatures...

Please convey the affectionate wishes of the Patriarch Protector of the Order of St. Lazarus of His Beatitude Patriarch Youssef Absi, on this first day of the week, the new day wishing each one:

a new heart where Love reigns,

a new life where Peace reigns,

a new mentality where divine Harmony reigns,

that we may resurrect with Christ and hymn with all the new creature Christ is risen is truly risen!

Archimandrite Chihade Abboud, ChLJ

Apocrisary of His Beatitude Youssef Absi to the Holy See

Rector of the Basilica of Santa Maria in Cosmedin

Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

MESSAGGIO PER LA SETTIMANA SANTA 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Mon, 25 Mar 2024 17:49:53 GMT

MESSAGGIO PER LA settimana santa 2024 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(La flagellazione di Gesù, Ignoto scultore trapanese del secolo XVII, gruppo statuario della processione che si svolge a Trapani il Venerdì Santo)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nella Settimana Santa attraverso i Riti Liturgici nella fede accogliamo Gesù che rende attuale il suo mistero pasquale e ce ne comunica il frutto di salvezza attraverso i sacramenti e soprattutto l'Eucaristia.

La Settimana Santa è allo stesso tempo l’ora della luce e l’ora delle tenebre. L’ora della luce, poiché il sacramento del Corpo e del Sangue è stato istituito come il sacramento dell'amore e Gesù continua ad essere per tutti il pane della vita eterna. L'ora delle tenebre perché si consuma il tradimento di Giuda, c'è il sonno e l'abbandono da parte dei discepoli, il rinnegamento di Pietro, il rifiuto malevolo da parte dei detentori del potere politico e religioso e la sua condanna come un malfattore al supplizio della croce proprio degli schiavi.

Il racconto della passione di Marco sottolinea l’aspetto paradossale del mistero pasquale di Gesù. L’onnipotenza di Dio si manifesta nell’impotenza umana di Gesù, la bellezza del volto di Dio si rivela nel volto insanguinato di Gesù. Nel momento del buio più fitto si svela appieno il mistero messianico di Gesù: egli non è il messia politico e trionfatore ma il Figlio di Dio che salva donando la sua vita per la salvezza dell’umanità.

(Ecce Homo, Ignoto scultore trapanese del secolo XVII, gruppo statuario gruppo statuario della processione che si svolge a Trapani il Venerdì Santo)

La Settimana Santa raggiunge il suo culmine nel “Triduo pasquale” del Signore crocefisso, sepolto e risorto.

Nella Settimana Santa non vogliamo commemorare un morto, ma professare la propria fede in Gesù Cristo morto una volta ma risorto per sempre. Solo Cristo che ha vinto la morte può smuovere la pietra dell'indifferenza sulla tomba delle nostre azioni vuote e farci passare nella Pasqua dalla tristezza alla gioia, dal peccato a una vita di grazia, dall'odio all'amore, dall'egoismo alla solidarietà, dall'indifferenza alla compassione, dalla divisione alla riconciliazione.

La testimonianza di una vita trasformata dall’incontro con Gesù è la missione che Cristo risorto affida ai membri del nostro Ordine.

Domenica delle Palme 2024

+ Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FOR HOLY WEEK 2024 FROM THE ECCLESIATIC GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(The Spoliation of Jesus, Domenico Nolfo, 1772, statuary group from the procession held in Trapani on Good Friday)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem,

In Holy Week through the Liturgical Rites in faith we welcome Jesus who makes present his paschal mystery and communicates to us the fruit of salvation through the sacraments and especially the Eucharist.

Holy Week is both the hour of light and the hour of darkness. The hour of light because the sacrament of the Body and Blood was instituted as the sacrament of love and Jesus continues to be for all the bread of eternal life. The hour of darkness because there is the betrayal of Judas, there is the sleep and abandonment by the disciples, the denial of Peter, the malicious rejection by the holders of political and religious power, and his condemnation as an evildoer to the torture of the cross proper to slaves.

Mark's passion narrative emphasizes the paradoxical aspect of Jesus' paschal mystery. The omnipotence of God is manifested in the human helplessness of Jesus; the beauty of God's face is revealed in the bloodied face of Jesus. At the moment of thickest darkness, the messianic mystery of Jesus is fully revealed: he is not the political and triumphant messiah but the Son of God who saves by giving his life for the salvation of humanity.

Holy Week reaches its climax in the "Easter Triduum" of the crucified, buried and risen Lord.

(The wound in the side, Domenico Nolfo, 1771, statuary group of the procession held in Trapani on Good Friday)

In Holy Week, we do not want to commemorate a dead person, but to profess our faith in Jesus Christ who died once but rose forever. Only Christ who conquered death can move the stone of indifference on the tomb of our empty actions and move us in Easter from sadness to joy, from sin to a life of grace, from hatred to love, from selfishness to solidarity, from indifference to compassion, from division to reconciliation.

The witness of a life transformed by an encounter with Jesus is the mission that the risen Christ entrusts to the members of our Order.

Palm Sunday 2024

+ Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DI MONS. GUALIERO ISACCHI, ECLJ CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Fri, 22 Mar 2024 18:19:53 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DI MONS. GUALIERO ISACCHI, ECLJ CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(L'entrata di Gesù Cristo in Gerusalemme; mosaico bizantino XII sec. della Cappella Palatina del Palazzo Reale, o dei Normanni, a Palermo)

Carissimi confratelli dell’Ordine di San Lazzaro, con piacere condivido con voi qualche pensiero e qualche suggerimento che possa essere di aiuto nel penetrare il significato profondo della Domenica delle Palme come celebrazione introitale alla grande Settimana Santa.

Lo faccio in due momenti: anzitutto osserveremo cosa fa Gesù, per comprendere come sceglie di entrare nella città Santa consapevole che lì è chiamato a donare tutto sé stesso; in secondo luogo ci domanderemo, noi cosa dobbiamo fare? Come dobbiamo entrare in questo Tempo santo?

La Domenica delle Palme

La benedizione delle palme, da cui questa domenica prende il nome, è il rito con il quale si dà avvio ad una processione che i fedeli precorrono sventolando rami di ulivo per evocare il solenne ingresso in Gerusalemme di Gesù, con la folla che gli va incontro festosa e acclamante. Il vangelo di Marco (11,1-10), come il vangelo di Giovanni (12,12-16) a cui farò riferimento, che vengono proposti dalla liturgia prima della benedizione delle palme, ci ricordano come si svolse quell’evento solenne che vivremo insieme prima della celebrazione della santa Messa.

Come tutti i segni liturgici, anche questo corteo festante, non è fine a sé stesso, non vuole semplicemente farci prendere in mano le palme, gli ulivi, per compiere qualche passo cantando, ma intende farci esprimere, piuttosto, la volontà di iniziare un cammino. Questa scena infatti, che vorrebbe essere di entusiasmo, non ha valori in sé: assume piuttosto il suo significato nell'insieme degli eventi successivi che culmineranno nella morte e nella risurrezione di Gesù. Contiene perciò una domanda che è anche un invito: vuoi tu muovere i tuoi passi entrando con Gesù a Gerusalemme fino al calvario? Vuoi vedere dove finiscono i passi del tuo Dio, vuoi essere con lui là dove lui è? Solo così sarà tua la gioia di Pasqua.

Entriamo dunque con la Domenica delle Palme nella Settimana Santa, chiamata anche “autentica” o “grande”. Grande perché, come dice San Giovanni Crisostomo, «in essa si sono verificati per noi beni ineffabili: si è conclusa la lunga guerra, è stata estinta la morte, cancellata la maledizione, rimossa ogni barriera, soppressa la schiavitù del peccato. In essa il Dio della Pace ha pacificato ogni cosa, sia in cielo che in terra». Che bello ascoltare questa espressione: “si è conclusa la grande guerra” … come sarebbe bello poterla pronunciare in questo nostro tempo parlando a proposito dei tanti conflitti armati che insanguinano i diversi continenti.

Domandiamo, in questi giorni santi, il dono della Pace. Chiediamo che il Signore susciti nel cuore dei responsabili delle nazioni sentimenti di riconciliazione, aspirazioni di dialogo e incontro, rifiuto di ogni conflitto e contrapposizione. Preghiamo particolarmente, accogliendo l’invito del nostro Papa Francesco, per la pace nel conflitto israelo-palestinese e in quello russo-ucraino. Mentre preghiamo per questa intenzione, interroghiamoci pure sulle condizioni profonde per attuare una reale pace nel mondo intero.

La liturgia della Domenica delle Palme è, quindi, un preludio alla Pasqua del Signore.

L'entrata in Gerusalemme dà il via all’ora di Cristo, l'ora verso la quale tende tutta la sua vita, l'ora che è al centro della storia del mondo. Con queste parole l’evangelista Giovanni introduce i racconti della Passione di Gesù: «Prima della festa di Pasqua Gesù, sapendo che era venuta la sua ora» (Gv 13,1), ma prima ancora lo stesso evangelista racconta quanto Gesù stesso ha detto ai Greci che, avendo saputo della sua presenza in città, chiedono di vederlo: «è venuta l'ora in cui sarà glorificato il figlio dell'uomo» (Gv 12,23), gloria che risplenderà pienamente quando dalla Croce attirerà tutti a sé.

Cosa fa Gesù

Il vangelo di Giovanni ci racconta che cosa fa Gesù quando la folla gli va incontro gridando: «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il re d'Israele!» (12,13). Gesù non parla, non dice nulla, pone soltanto un gesto simbolico, ricco di significato: trova un asino e vi monta sopra. L'evangelista Giovanni annota: «come sta scritto: non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, seduto su un puledro d'asina» (12,15b). L'asino era l'animale mite che anche i primi re di Israele, Davide e Salomone, cavalcavano in tempo di pace, contrapposto al destriero e al cocchio utilizzati nei tempi di guerra. Gesù pone, quindi, un gesto semplicissimo per indicare la sua scelta di servire in modo umile e benevolo.

Questo di Gesù è il primo di una serie di gesti inediti, fuori dall'aspettativa della gente, che contempleremo nei giorni della settimana Santa: gesti di pazienza, di passività di fronte ai suoi persecutori, di silenzio, di oblio che neppure gli apostoli capiranno. Anche a noi conviene entrare con molta umiltà nelle celebrazioni della Settimana Santa, non diamo per scontato il sapere cosa accadrà. La folla che ha osannato Gesù nel suo ingresso nella città Santa è la stessa che il venerdì successivo grida: crocifiggilo! I gesti compiuti da Gesù hanno disorientato la fede “certa” del popolo che è stato incapace di riconoscere in un crocifisso il Dio della vita.

Proviamo a contemplare Gesù in questo modo: mettendoci nel suo cuore quando, arrivando a Gerusalemme, sa di andare incontro alla morte e quindi tiene gli occhi fissi sul Padre, nell'unico desiderio di compiere fino in fondo la sua volontà, di adempiere le Scritture, di portare a termine, a prezzo della vita, la missione affidatagli di salvare l'umanità, di liberare il mondo dal peccato, dal male, dalla violenza, dall’odio.

La folla acclama Gesù come re perché, avendo saputo della risurrezione di Lazzaro, gli corre incontro nella speranza che possa liberare Israele dall'oppressione politica. Gesù permette questa manifestazione gioiosa perché ha compassione di quella gente buona e semplice, amareggiata e appesantita da una vita faticosa e vuole aprire, in loro, un orizzonte di speranza.

Gesù entra nella città per offrirle l'Alleanza definitiva, per assicurarle che Dio la ama come una figlia per questo esclama: «Non temere figlia Sion!» (Gv 12, 15a). Per Gesù la città non è una realtà estranea, insignificante, dura di cuore, bensì una creatura da curare con pazienza e amabilità, nello stesso modo in cui ci si prende cura di una figlia. È questo il modo in cui, ancora oggi, Gesù entra nelle nostre città: con benevolenza, fiducia, affetto, cura. E lo fa per darci vita e non per condannarci. Il suo amore è come un roveto ardente che brucia e non si consuma (cf. Es 3). Questo fa Gesù.

Il ricordo dell’ingresso di Gesù in Gerusalemme è, per noi, anche un invito a lasciare che il suo mistero di amore e di mitezza entri nella nostra vita orientando le nostre azioni e le nostre scelte.

Noi, cosa dobbiamo fare?

Alla luce di cosa fa Gesù, ci domandiamo: che cosa in concreto dobbiamo fare noi nei prossimi giorni?

La domanda lascia spazio, certamente, ad una risposta personale di ciascuno, ma credo che almeno tre passi li dobbiamo compiere tutti insieme.

Anzitutto siamo invitati a partecipare a tutti i riti della Settimana Santa che hanno lo scopo di coinvolgerci profondamente, giorno dopo giorno, negli avvenimenti che hanno segnato l'ultimo scorcio della vita di Gesù e di stimolarci a una comunione intima con i sentimenti da lui vissuti.
Siamo pure invitati ad accostarci al sacramento della Riconciliazione in modo che il nostro cuore sia purificato, pronto ad aprirsi al dono dell'Alleanza pasquale e dell’umanità nuova. Un’umanità che diventa fonte di gioia per la città e si mette al servizio della pace, della giustizia e della verità.
Ma c'è qualcosa di più che siamo chiamati a fare. All’inizio dicevo che i giorni della Settimana Santa saranno per noi un tempo di preghiera per la pace, ma anche occasione per interrogarci su quali sono le condizioni profonde per attuare una reale pace nel mondo intero. Questo secondo impegno non è per noi opzionale, è insito nella nostra natura di battezzati. Nelle beatitudini Gesù proclama: «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Mt 5,9). Invertendo i termini, il significato mi pare appaia ancora più chiaro: se vuoi essere figlio di Dio, devi farti operatore di pace.

Si tratta di un impegno che inizia con un lavoro su sé stessi, sul proprio cuore e nell’ambiente in cui si vive. Il primo passo per vivere da figli di Dio e, quindi, il farci costruttori di pace accogliendo la consegna che Gesù lascia ai suoi discepoli nell’ultima cena dopo aver loro lavato i piedi: «Vi ho dato un esempio, infatti, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi» (Gv 13,15). Per essere costruttori di pace dobbiamo farci servi gli uni degli altri.

Infine, il secondo passo per essere figli di Dio e quello di riconoscerci fratelli e sorelle tra di noi, proprio perché figli dello stesso Padre. La soluzione di ogni confluito tra gruppi e mentalità diverse, all'interno della Chiesa, delle città, delle famiglie e nel mondo, si trova nel comportamento di Cristo che ha accolto tutti facendosi servo di tutti per radunarci in un’unica grande famiglia di fratelli, figli dell’unico Padre. Egli è venuto nel mondo proprio per accogliere Israele e tutti i popoli della terra nel Regno di Dio. Vivere da cristiani significa allora vivere accogliendoci nell'amore vicendevole, significa prepararsi alla Pasqua avendo nel cuore o ritrovando questi sentimenti. La nostra appartenenza al popolo di Dio non è un privilegio che ci separa dagli altri, bensì una sorgente di responsabilità nei confronti di tutti gli uomini che dobbiamo indistintamente accogliere come fratelli.

Vorrei concludere facendo mie le parole di San Paolo: «Il Dio della speranza vi riempia, nel credere, di ogni gioia e pace, perché abbondiate nella speranza per la virtù dello Spirito Santo» (Rm 15,13). È un augurio che rivolgo a tutti voi, alle vostre famiglie e che vorrei rilanciassimo a tutto il mondo. Gioia e pace nella fede non sono conciliabili con le discordie e le divisioni, sono un dono che ci apre al futuro di Dio, futuro pieno di speranza fondata sulla potenza dello Spirito.

È questa la speranza di cui abbiamo bisogno e che ci sarà elargita abbondantemente se vivremo i misteri celebrati nella Settimana Santa con devozione e coinvolgimento.

Chiediamo il dono della gioia e pace nella fede che prelude e ci avvicina alla luce sfolgorante della Pasqua.

+ Gualtiero Isacchi, Arcivescovo di Monreale e Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia

MEDITATION FOR PALM SUNDAY BY MONS. GUALIERO ISACCHI, ECLJ MAJOR CHAPLAIN OF THE GRAND BALIATE OF SICILY

(Entrata di Cristo in Gerusalemme - decorazione musiva - manifattura bizantina, Firenze, inizio sec. XIV)

Dear confreres of the Order of St. Lazarus, with pleasure I share with you some thoughts and suggestions that may be of help in penetrating the deep meaning of Palm Sunday as an introductory celebration to the great Holy Week.

I do this in two moments: first, we will observe what Jesus does, to understand how he chooses to enter the Holy City aware that there he is called to give all of himself; second, we will ask ourselves, what are we to do? How should we enter this Holy Time?

Palm Sunday

The Blessing of the Palms, from which this Sunday takes its name, is the rite by which a procession is initiated that the faithful pre-empt by waving olive branches to evoke Jesus' solemn entry into Jerusalem, with the crowds going to meet him festively and acclaimingly. Mark's gospel (11:1-10), like John's gospel (12:12-16) to which I will refer, which are offered by the liturgy before the blessing of the palms, remind us of how that solemn event took place that we will experience together before the celebration of holy Mass.

Like all liturgical signs, this festive procession, too, is not an end in itself; it is not meant simply to make us take hold of the palms, the olive trees, to take a few steps while singing, but is intended to make us express, rather, the will to begin a journey. In fact, this scene, which is meant to be one of enthusiasm, has no values in itself: rather, it takes on its meaning in the set of subsequent events that will culminate in Jesus' death and resurrection. It therefore contains a question that is also an invitation: do you want to move your steps by entering with Jesus in Jerusalem to Calvary? Do you want to see where your God's steps end, do you want to be with him there where he is? Only then will the joy of Easter be yours.

So we enter with Palm Sunday into Holy Week, also called "authentic" or "great." Great because, as St. John Chrysostom says, "in it ineffable goods have occurred for us: the long war has ended, death has been extinguished, the curse erased, every barrier removed, the bondage of sin suppressed. In it the God of Peace has pacified all things, both in heaven and on earth." How good it would be to hear this expression, "the great war has ended" ... how good it would be to be able to pronounce it in this our time speaking in regard to the many armed conflicts that stain the different continents with blood.

We ask, on these holy days, for the gift of Peace. We ask the Lord to stir in the hearts of the leaders of nations feelings of reconciliation, aspirations for dialogue and encounter, rejection of all conflict and opposition. We pray especially, accepting the invitation of our Pope Francis, for peace in the Israeli-Palestinian and Russian-Ukrainian conflicts. While we pray for this intention, let us also ask ourselves about the deep conditions for implementing real peace in the whole world.

The liturgy of Palm Sunday is, therefore, a prelude to the Lord's Passover.

The entry into Jerusalem kicks off the hour of Christ, the hour toward which his whole life tends, the hour that is at the center of world history. With these words the evangelist John introduces the accounts of Jesus' Passion: "Before the Passover feast Jesus knew that his hour had come" (Jn. 13:1), but before that the same evangelist recounts what Jesus himself said to the Greeks who, having learned of his presence in the city, asked to see him: "the hour has come in which the son of man will be glorified" (Jn. 12:23), a glory that will shine forth fully when from the Cross he draws all to himself.

What Jesus does

John's gospel tells us what Jesus does when the crowd comes to him shouting, "Hosanna! Blessed is he who comes in the name of the Lord, the king of Israel!"(12:13). Jesus does not speak, says nothing, poses only a symbolic gesture, rich in meaning: he finds a donkey and mounts on it. The evangelist John notes, "As it is written, Fear not, daughter of Zion! Behold, your king comes, sitting on a donkey's colt" (12:15b). The donkey was the meek animal that even the first kings of Israel, David and Solomon, rode in times of peace, as opposed to the steed and chariot used in times of war. Jesus poses, then, a very simple gesture to indicate his choice to serve in a humble and benevolent way.

This of Jesus is the first of a series of unprecedented gestures, out of people's expectation, that we will contemplate in the days of Holy Week: gestures of patience, of passivity in the face of his persecutors, of silence, of oblivion that even the apostles will not understand. We too should enter the celebrations of Holy Week with great humility; let us not take for granted knowing what will happen. The crowd that hailed Jesus on his entry into the Holy City is the same crowd that on the following Friday cries out: crucify him! The gestures made by Jesus disoriented the "certain" faith of the people who were unable to recognize in a crucified man the God of life.

Let us try to contemplate Jesus in this way: by putting ourselves in his heart when, arriving in Jerusalem, he knows that he is going to meet death and therefore keeps his eyes fixed on the Father, in the sole desire to fulfill his will to the end, to fulfill the Scriptures, to carry out, at the cost of his life, the mission entrusted to him to save humanity, to free the world from sin, evil, violence, and hatred.

The crowd hails Jesus as king because, having heard of Lazarus' resurrection, they run to him in the hope that he will deliver Israel from political oppression. Jesus allows this joyful display because he has compassion on those good and simple people, embittered and weighed down by a strenuous life and wants to open, in them, a horizon of hope.

Jesus enters the city to offer it the ultimate Covenant, to assure it that God loves it as a daughter for that reason he exclaims, "Fear not daughter Zion!" (Jn. 12:15a). For Jesus, the city is not a foreign, insignificant, hard-hearted reality, but rather a creature to be cared for with patience and lovingkindness, in the same way one cares for a daughter. This is the way, even today, Jesus enters our cities: with benevolence, trust, affection, care. And he does it to give us life and not to condemn us. His love is like a burning bush that burns and is not consumed (cf. Ex. 3). This is what Jesus does.

The remembrance of Jesus' entry into Jerusalem is, for us, also an invitation to let his mystery of love and meekness enter our lives by directing our actions and choices.

We, what are we to do?

In light of what Jesus does, we ask ourselves: what specifically are we to do in the coming days?

The question leaves room, certainly, for a personal response from each person, but I believe that at least three steps we must all take together.

First of all, we are invited to participate in all the rites of Holy Week that are meant to involve us deeply, day after day, in the events that marked the last part of Jesus' life and to stimulate us to intimate communion with the feelings he experienced.
We are also invited to approach the Sacrament of Reconciliation so that our hearts may be purified, ready to open to the gift of the Paschal Covenant and new humanity. A humanity that becomes a source of joy for the city and puts itself at the service of peace, justice and truth.
But there is something more we are called to do. I said at the beginning that the days of Holy Week will be a time of prayer for peace for us, but also an opportunity to ask ourselves what are the deep conditions for implementing real peace in the whole world. This second commitment is not optional for us; it is inherent in our nature as baptized people. In the beatitudes Jesus proclaims, "Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God" (Mt. 5:9). By reversing the terms, the meaning seems to me to appear even clearer: if you want to be a child of God, you must become a peacemaker.

This is a commitment that begins with work on oneself, on one's heart and in one's environment. The first step in living as children of God is, therefore, making ourselves peacemakers by accepting the delivery Jesus leaves to his disciples at the Last Supper after washing their feet: "For I have given you an example, that you also should do as I have done to you" (Jn. 13:15). To be peacemakers, we must be servants to one another.

Finally, the second step to being children of God is to recognize ourselves as brothers and sisters among ourselves, precisely because we are children of the same Father. The solution to every confluence between different groups and mentalities, within the Church, cities, families and in the world, is found in the behavior of Christ who welcomed all by making himself the servant of all to gather us into one big family of brothers and sisters, children of the one Father. He came into the world precisely to welcome Israel and all the peoples of the earth into the Kingdom of God. Living as Christians then means living by welcoming one another in mutual love; it means preparing for Easter by having these feelings in our hearts or finding them again. Our belonging to God's people is not a privilege that separates us from others, but rather a source of responsibility to all people whom we must indiscriminately welcome as brothers and sisters.

I would like to conclude by making my own the words of St. Paul: "May the God of hope fill you, in believing, with all joy and peace, that you may abound in hope by the virtue of the Holy Spirit" (Rom. 15:13). It is a wish that I extend to all of you, to your families, and that I would like to relay to the whole world. Joy and peace in faith are not reconcilable with discord and division; they are a gift that opens us to God's future, a future full of hope based on the power of the Spirit.

This is the hope we need and will be bestowed upon us abundantly if we live the mysteries celebrated in Holy Week with devotion and involvement.

Let us ask for the gift of joy and peace in the faith that preludes and brings us closer to the blazing light of Easter.

+ Gualtiero Isacchi, Archbishop of Monreale and Major Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily

PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Tue, 19 Mar 2024 16:34:31 GMT

PELLEGRINAGGIO A LOURDES DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Gli appartenenti alle altre giurisdizioni che desiderassero unirsi al pellegrinaggio possono contattare la cancelleria del Gran Baliato all’indirizzo info@sanlazzarosicilia.it

PILGRIMAGE TO LOURDES OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

Members of other jurisdictions who wish to join the pilgrimage may contact the Chancery of the Grand Bailiwick at info@sanlazzarosicilia.it

IL PATRIARCA DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA SUA SANTITA’ NEOFIT E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Thu, 14 Mar 2024 15:47:24 GMT

IL PATRIARCA DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA SUA SANTITA’ NEOFIT E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Nella tarda serata di ieri, mercoledì 13 marzo, dopo una lunga malattia, all’età di 78 anni è morto Sua Santità Neofit, patriarca della Chiesa ortodossa bulgara e metropolita di Sofia (1945-2024).

Neofit era stato eletto a capo della Chiesa ortodossa bulgara il 25 febbraio 2013. È stato il terzo patriarca consecutivo della Bulgaria. Nato in un'umile famiglia di credenti, il suo nome era Simeon Dimitrov. All'età di 14 anni era entrato nel Seminario Teologico di Sofia presso la stazione di Cherepish, per poi proseguire presso l'Accademia Teologica "St. Clemente Ohridski". La sua più grande era il canto in chiesa, sul quale si è specializzato a Mosca. A 30 anni ha preso i voti monastici nel monastero di Troyan con il nome di Neofit. Dieci anni dopo, è diventato il secondo vicario del metropolita di Sofia e patriarca di Bulgaria, Maxim.

Negli ambienti ecclesiastici, ancor prima di essere metropolita, Neofit veniva definito come una persona dotata di una mente acuta e di un carattere gentile. Le sue capacità diplomatiche sono state presto notate nella Chiesa. Nel corso degli anni, Neofit è stato direttore del coro dei Sacerdoti di Sofia, rettore dell'Accademia Teologica e segretario capo del Santo Sinodo durante lo scisma nella Chiesa. In quegli anni ha avuto un ruolo importante nelle trattative per la liberazione del Palazzo Sinodale occupato.

Nel 1994 è stato eletto metropolita di Dorostol e Cherven e nel 2001 la diocesi è stata divisa, così Neofit è diventato vescovo di Russe. ll 24 febbraio 2013, è stato eletto patriarca della Chiesa ortodossa bulgara.

Nel maggio 2019, il patriarca ha incontrato Papa Francesco durante la sua visita apostolica in Bulgaria.

THE PATRIARCH OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH HIS HOLINESS NEOFIT HAS RETURNED TO FATHER'S HOUSE

Late yesterday evening, Wednesday 13 March, after a long illness, His Holiness Neofit, Patriarch of the Bulgarian Orthodox Church and Metropolitan of Sofia (1945-2024) died at the age of 78.

Neofit had been elected head of the Bulgarian Orthodox Church on 25 February 2013. He was the third consecutive Patriarch of Bulgaria. Born into a humble family of believers, his name was Simeon Dimitrov. At the age of 14, he entered the Theological Seminary in Sofia at Cherepish, and then continued at the St. Clement Ohridski Theological Academy. His greatest was church singing, on which he specialised in Moscow. At the age of 30, he took monastic vows in the Troyan monastery under the name Neofit. Ten years later, he became the second vicar of the Metropolitan of Sofia and Patriarch of Bulgaria, Maxim.

In church circles, even before he was metropolitan, Neofit was described as someone with a sharp mind and a gentle character. His diplomatic skills were soon noticed in the Church. Over the years, Neofit was director of the Sofia Priests' Choir, rector of the Theological Academy and chief secretary of the Holy Synod during the schism in the Church. During those years, he played an important role in the negotiations for the liberation of the occupied Synodal Palace.

In 1994, he was elected Metropolitan of Dorostol and Cherven and in 2001 the diocese was divided, so Neofit became Bishop of Russe. On 24 February 2013, he was elected Patriarch of the Bulgarian Orthodox Church.

In May 2019, the Patriarch met Pope Francis during his apostolic visit to Bulgaria.

L’ORDINE DI SAN LAZZARO ALLA PROCESSIONE DELLA SETTIMANA SANTA A MARBELLA

Sun, 10 Mar 2024 14:26:51 GMT

L’ORDINE DI SAN LAZZARO ALLA PROCESSIONE DELLA SETTIMANA SANTA A MARBELLA

L'Ordine di San Lazzaro, attraverso la Commenda dell’Andalusia, è gemellato in Spagna con la Confraternita di Santa Marta a Marbella.

Per questo motivo, l'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro, con le sue dame e cavalieri, gode del privilegio di seguire, durante la Settimana Santa, le stazioni penitenziali marciando davanti al trono dei Fratelli di Betania (Santa Marta, San Lazzaro e Maria).

L'evento si svolgerà a Marbella il Martedì Santo, 26 marzo 2024.

La Confraternita di Nostro Padre Jesús Cautivo, María Santísima de la Encarnación, Santa Marta, San Lázaro y María, andranno in processione penitenziale partendo dalla Chiesa de La Encarnación di Marbella.

THE ORDER OF SAINT LAZARUS AT THE HOLY WEEK PROCESSION IN MARBELLA

The Order of Saint Lazarus, through the Commandery of Andalusia, is twinned in Spain with the Brotherhood of Santa Marta in Marbella.

For this reason, the Military and Hospitaller Order of Saint Lazarus, with its ladies and knights, enjoys the privilege of following the penitential stations by marching before the throne of the Brothers of Bethany (Saint Martha, Saint Lazarus and Mary) during Holy Week.

The event will take place in Marbella on Holy Tuesday, 26 March 2024.

The Brotherhood of Our Father Jesús Cautivo, María Santísima de la Encarnación, Santa Marta, San Lázaro y María, will go in penitential procession starting from the Church of La Encarnación in Marbella.

MESSAGGIO AI MEMBRI DELL’ORDINE PER L’INIZIO DELLA QUARESIMA DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRIMATE D’INGHILTERRA E CAP

Mon, 12 Feb 2024 16:58:54 GMT

MESSAGGIO AI MEMBRI DELL’ORDINE PER L’INIZIO DELLA QUARESIMA DI SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST, ECLJ, RAPRESENTANTE PRESSO LA SANTA SEDE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRIMATE D’INGHILTERRA E CAPO DELLA COMUNIONE ANGLICANA

Pubblichiamo il messaggio a tutti i membri dell’Ordine, in occasione del Mercoledì delle ceneri, di Sua Grazia l’Arcivescovo Ian Ernest, ECLJ, membro del Consiglio Spirituale Ecumenico del Gran Baliato di Sicilia, rappresentante presso la Santa Sede dell’Arcivescovo di Canterbury, Primate d’Inghilterra e Capo della Comunione Anglicana.

MESSAGE TO THE MEMBERS OF THE ORDER FOR THE ASH WEDNESDAY BY HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST, ECLJ, REPRESENTATIVE TO THE HOLY SEE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY PRIMATE OF ENGLAND AND HEAD OF THE ANGLICAN COMMUNION

We publish the message to all members of the Order, on the occasion of Ash Wednesday, of His Grace Archbishop Ian Ernest, ECLJ, member of the Ecumenical Spiritual Council of the Grand Bailiwick of Sicily, representative to the Holy See of the Archbishop of Canterbury, Primate of England and Head of the Anglican Communion.

NOMINATO IL NUOVO GRAN COMMENDATORE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 11 Feb 2024 19:02:27 GMT

NOMINATO IL NUOVO GRAN COMMENDATORE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Il nuovo Gran Commendatore con il Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine)

Kenneth P. Moritsugu (nato il 5 marzo 1945) è un medico e amministratore della sanità pubblica americano, il primo chirurgo generale statunitense di origine asiatica.

Mortisugu era un contrammiraglio dell'USPHSCC, andato in pensione nel settembre 2007 come chirurgo generale degli Stati Uniti ad interim. Giapponese-americano di terza generazione, è stato nominato vice chirurgo generale il 1° ottobre 1998 e nominato chirurgo generale ad interim il 31 luglio 2006. Nel 2005 Moritsugu è stato eletto fellow della National Academy of Public Administration.

Moritsugu ha conseguito la laurea nel 1967 presso l'Università delle Hawaiʻi a Mānoa, il dottorato in medicina presso la George Washington University School of Medicine & Health Sciences nel 1971 e un master in sanità pubblica (amministrazione e pianificazione sanitaria) presso la UC Berkeley School of Public Health nel 1975.

È stato il primo chirurgo generale asiatico-americano degli Stati Uniti.

E’ Gran Priore Emerito degli Stati Uniti d’America e succede nella carica al Cavaliere canadese Edward B. White.

NEW GRAND COMMANDER OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM APPOINTED

Kenneth P. Moritsugu (born March 5, 1945) is an American physician and public health administrator who was the first Asian American US Surgeon General.

Mortisugu was a rear admiral in the USPHSCC, who retired in September 2007 as acting United States Surgeon General. A third-generation Japanese-American, he was appointed the Deputy Surgeon General on October 1, 1998 and named acting Surgeon General on July 31, 2006. In 2005, Moritsugu was elected as a fellow of the National Academy of Public Administration.

Moritsugu received his bachelor's degree in 1967 from University of Hawaiʻi at Mānoa, his Doctor of Medicine from George Washington University School of Medicine & Health Sciences in 1971, and a Master of Public Health (Health Administration and Planning) from the UC Berkeley School of Public Health in 1975.

He was the first Asian-American Surgeon General of the US.

He is Grand Prior Emeritus of the United States of America and succeeds Canadian Knight Edward B. White in the position.

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO IN OCCASIONE DEL PELLEGRINAGGIO PAOLINO DELL’ORDINE DEL FEBBRAIO 2024

Sat, 03 Feb 2024 15:35:45 GMT

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO IN OCCASIONE DEL PELLEGRINAGGIO PAOLINO DELL’ORDINE DEL FEBBRAIO 2024

Inizierà il prossimo 8 febbraio 2024 il Pellegrinaggio internazionale paolino dell’Ordine di San Lazzaro a Malta e l’incontro tra tutti i capi giurisdizione.

Il Gran Priore Ecclesiastico, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, ha inviato a tutti i membri dell’Ordine il seguente messaggio.

Come membri dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme stiamo realizzando questo pellegrinaggio sulle orme di San Paolo.

Il naufragio di San Paolo rappresenta per Malta, che lo celebra il 10 febbraio, l’inizio del cristianesimo. Sono diversi i luoghi che ricordano la permanenza dell’Apostolo delle genti, approdato intorno al 60 d.C. in seguito al naufragio della nave che lo stava portando a Roma, come racconta il capitolo 28 degli Atti degli Apostoli: “Gli indigeni ci trattarono con rara umanità; ci accolsero tutti attorno a un gran fuoco, che avevano acceso perché era sopraggiunta la pioggia ed era freddo”, scrive Luca, che narra anche della grande stima che i maltesi maturarono ben presto nei confronti di Paolo. Dalla narrazione degli Atti degli Apostoli si può ipotizzare che Paolo si trasferì poi nell’odierna Rabat, la capitale dell’isola. Nella città si trova il luogo dove l'Apostolo delle genti avrebbe abitato nei tre mesi di permanenza sull’isola, insieme ai compagni Luca, Aristarco, Trofimo e altri: si tratta di una grotta trasformata in cappella, la Grotta di San Paolo, che, nel corso dei secoli, è divenuta meta di pellegrinaggio, luogo di culto e di preghiera.

Noi siamo chiamati a ripercorrere l’itinerario spirituale di Paolo che per l’iniziativa benevola della pura grazia di Dio da fariseo zelante e persecutore della Chiesa di Dio è diventato discepolo di Gesù Cristo e l’apostolo delle Genti.

La vocazione di Paolo, che esprime l’iniziativa divina attraverso l’apparizione di Cristo Risorto, è seguita dalla sua conversione, che esprime la sua risposta libera, che gli ha fatto rigettare il sistema di valori basati sulla giustizia che deriva dall’osservanza delle opere della legge ebraica per aderire alla persona di Cristo, basata sulla fede” che opera per mezzo della carità” (Galati 5:6).

San Paolo sintetizza la sua posizione affermando: Sono stato crocifisso con Cristo, e vivo, non più io, ma Cristo vive in me. Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato ed ha dato sé stesso per me” (Galati 2:20-21).

All’itinerario spirituale di Paolo si deve ispirare anche il nostro cammino di fede.

Nel brano della lettera a Tito (Tito3:3-7) San Paolo, dopo aver descritto lo stile di vita che tutti i fedeli avevano prima della loro conversione improntato alla malvagità, alla corruzione, alla disobbedienza a Dio, alla schiavitù alle varie passioni, ci da la buona notizia della manifestazione della bontà di Dio, Salvatore nostro, e il suo amore per gli uomini, E' proprio per questo amore che Dio interviene nella storia, con l'incarnazione del suo Figlio Gesù Cristo. Egli ci ha salvati, non per opere giuste da noi compiute, ma per la sua misericordia, Questa salvezza è avvenuta tramite l'acqua del battesimo, che ha rigenerato l'umanità grazie allo Spirito Santo che Dio ha effuso su di noi in abbondanza per mezzo di Gesù Cristo, affinché, giustificati per la sua grazia, diventassimo, nella speranza, eredi della vita eterna. È questa azione di Dio che ci ha resi giusti, altrimenti noi con le nostre forze non lo avremmo mai potuto essere. E' una giustificazione che ci apre a un futuro: mantenendo salda in noi la speranza di essere ammessi a partecipare della vita eterna.

Nel brano della lettera ai Romani (Romani 3:21-31) Paolo spiega che la giustizia di Dio è stata rivelata attraverso la fede in Gesù Cristo. Tutti gli uomini sono peccatori e non possono essere giustificati dalla legge, ma solo attraverso la fede in Gesù Cristo. La giustizia di Dio è disponibile a tutti coloro che credono in Gesù Cristo, indipendentemente dalla loro origine o status sociale.

Nella fede, l’uomo confida totalmente nel suo Creatore e Salvatore ed è così in comunione con lui. Dio stesso fa scaturire la fede suscitando tale fiducia con la sua parola creatrice. Poiché questo agire di Dio è una nuova creazione, essa riguarda tutte le dimensioni della persona e conduce a una vita nella speranza e nell’amore.

Il passo del Vangelo di oggi (Matteo 22:34-40) ci presenta un dibattito, tra Gesù e un “dottore della legge”, che pone la domanda su quale sia il comandamento principale. Dalla stessa domanda fatta da uno scriba Gesù racconta la parabola del Buon Samaritano (Luca 10:25-37) che ha dettato il tema della Settimana di preghiere per l’unità dei cristiani.

Nella risposta Gesù, da buon israelita, si rifà all’Antico Testamento, in cui è scritto:” Ascolta, Israele, tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le tue forze.” (Deuteronomio 6:5) e, ancora:” Ama il prossimo tuo come te stesso” (Levitico 19:18); precetti che, nella sua risposta, il Maestro mostra strettamente uniti, in una logica che è la logica dell’amore, che anima tutto il rapporto tra l’uomo e Dio, e tra l’uomo e il suo prossimo.

E’ questa la novità che Gesù Cristo porta, una novità, che non abolisce la legge, ma la vivifica con un atteggiamento nuovo, che nasce dal cuore: l’amore, dono di Dio, che illumina ed avvolge ogni cosa, che abilita l’uomo a riamarlo e ad amare, in lui, ogni altro uomo, ispirando, di volta in volta, nelle diverse situazioni della vita, gesti di bontà e di solidarietà, senza che sia necessario formulare una miriade di precetti.

C’è, dunque, in sostanza, un unico comandamento dal quale ogni altro precetto prende forma, un comandamento che si esprime e si attua in due direzioni, tra loro complementari: quella verticale, dell’amore per Dio, il Primo in assoluto, e l’altra, orizzontale, verso il prossimo, che di Dio è immagine; tutto il resto, se non è riconducibile al comandamento dell’amore, è solo espressione della volontà di uomini, che vogliono dominare e asservire altri uomini.

A questo comandamento antico, Gesù aggiungerà una modalità nuova, quando, alla vigilia della sua morte, nel lungo discorso di addio dirà ai discepoli: “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi.” (Giovanni 15:12); la misura dell’amore di Cristo, è l’offerta della sua vita per la redenzione di tutti. Gesù dirà “Nessuno ha un amore più grande di questo, dare la vita per i suoi amici”. (Giovanni 15:13).

Noi troviamo la nostra comune identità cristiana nell’esperienza dell’amore di Dio con tutte le nostre facoltà (Giovanni 3: 16) e manifestiamo questa identità al mondo nella misura in cui ci amiamo gli uni gli altri (Giovanni 13: 35).

Siamo uniti, in Cristo dalla consapevolezza di essere amati da Dio e dal nostro comune amore per Dio e per il prossimo.

In questo pellegrinaggio sulle orme di san Paolo chiediamo al Signore di percorrere la via dell’ecumenismo come membra dell’unico corpo di Cristo (cfr. I Corinzi 12:12-27) realizzando la realtà più grande di tutte che è la carità (cfr.I Corinzi, 13:13).

+ Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FROM THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR ON THE OCCASION OF THE PAULINE PILGRIMAGE OF THE ORDER IN FEBRUARY 2024

The Order of St. Lazarus' International Pauline Pilgrimage to Malta and the meeting of all the jurisdictional leaders will start on February 8, 2024.

The Grand Ecclesiastical Prior, Msgr. Michele Pennisi, GCLJ, sent the following message to all the members of the Order.

As members of the Order of St Lazarus of Jerusalem, we are making this pilgrimage in the footsteps of St Paul.

St Paul's shipwreck represents for Malta, which celebrates it on 10 February, the beginning of Christianity. There are several places that commemorate the stay of the Apostle of the Gentiles, who landed around 60 A.D. following the shipwreck of the ship that was taking him to Rome, as recounted in chapter 28 of the Acts of the Apostles: 'The natives treated us with rare humanity; they all welcomed us around a large fire, which they had lit because the rain had come and it was cold,' writes Luke, who also narrates the great esteem that the Maltese soon developed towards Paul. From the narrative of the Acts of the Apostles, it can be assumed that Paul later moved to what is now Rabat, the capital of the island. In the city there is the place where the Apostle of the Gentiles is said to have lived during his three-month stay on the island, together with his companions Luke, Aristarchus, Trophimus and others: it is a cave transformed into a chapel, the Grotto of St Paul, which, over the centuries, has become a place of pilgrimage, worship and prayer.

We are called to retrace the spiritual journey of Paul, who through the benevolent initiative of God's pure grace went from being a zealous Pharisee and persecutor of the Church of God to becoming a disciple of Jesus Christ and the Apostle of the Gentiles.

Paul's vocation, which expresses the divine initiative through the appearance of the Risen Christ, is followed by his conversion, which expresses his free response, which made him reject the value system based on the righteousness that comes from observing the works of the Jewish law in order to adhere to the person of Christ, based on faith "which works through charity" (Galatians 5:6).

St Paul summarises his position by stating: I have been crucified with Christ, and I live, no longer I, but Christ lives in me. This life in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me' (Galatians 2:20-21).

Paul's spiritual journey should also inspire our journey of faith.

In the passage from the letter to Titus (Titus 3:3-7), St Paul, after describing the lifestyle that all the faithful had before their conversion marked by wickedness, corruption, disobedience to God, slavery to the various passions, gives us the good news of the manifestation of the goodness of God, our Saviour, and His love for mankind, It is precisely because of this love that God intervenes in history, with the incarnation of His Son Jesus Christ. He saved us, not by any righteous works we performed, but by his mercy, This salvation came about through the water of baptism, which regenerated humanity through the Holy Spirit that God poured out upon us in abundance through Jesus Christ, so that, justified by his grace, we might become, in hope, heirs of eternal life. It is this action of God that has made us just, otherwise we in our own strength could never have been justified. It is a justification that opens us up to a future: holding firm in us the hope of being admitted to share in eternal life.

In the passage from the letter to the Romans (Romans 3:21-31) Paul explains that the righteousness of God has been revealed through faith in Jesus Christ. All men are sinners and cannot be justified by the law, but only through faith in Jesus Christ. The righteousness of God is available to all who believe in Jesus Christ, regardless of their origin or social status.

In faith, man trusts totally in his Creator and Saviour and is thus in communion with him. God himself gives rise to faith by arousing such trust with his creative word. Since this action of God is a new creation, it affects all dimensions of the person and leads to a life in hope and love.

Today's Gospel passage (Matthew 22:34-40) presents us with a debate, between Jesus and a "doctor of the law", which asks the question which is the main commandment. From the same question asked by a scribe, Jesus relates the parable of the Good Samaritan (Luke 10:25-37) that dictated the theme of the Week of Prayer for Christian Unity.

In his reply, Jesus, as a good Israelite, refers to the Old Testament, where it is written: "Hear, O Israel, you shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength." (Deuteronomy 6:5) and, again:" Love your neighbour as yourself" (Leviticus 19:18); precepts that, in his reply, the Master shows closely united, in a logic that is the logic of love, which animates the whole relationship between man and God, and between man and his neighbour.

This is the novelty that Jesus Christ brings, a novelty, which does not abolish the law, but enlivens it with a new attitude, which is born from the heart: love, God's gift, which enlightens and envelops everything, which enables man to love and to love, in him, every other man, inspiring, from time to time, in the different situations of life, gestures of goodness and solidarity, without the need to formulate a myriad of precepts.

There is, therefore, in essence, a single commandment from which every other precept takes shape, a commandment that is expressed and implemented in two directions, complementary to each other: the vertical one, of love for God, the First in absolute, and the other, horizontal, towards one's neighbour, who is the image of God; all the rest, if it cannot be traced back to the commandment of love, is only the expression of the will of men, who want to dominate and enslave other men.

To this ancient commandment, Jesus will add a new way, when, on the eve of his death, he will say to his disciples in his long farewell discourse: "This is my commandment: that you love one another as I have loved you." (John 15:12); the measure of Christ's love is the offering of his life for the redemption of all. Jesus will say "No one has greater love than this, to lay down one's life for one's friends". (John 15:13).

We find our common Christian identity in the experience of God's love with all our faculties (John 3: 16) and we manifest this identity to the world to the extent that we love one another (John 13: 35).

We are united in Christ by the knowledge that we are loved by God and by our common love for God and neighbour.

On this pilgrimage in the footsteps of St Paul, we ask the Lord to walk the path of ecumenism as members of the one body of Christ (cf. I Corinthians 12:12-27), realising the greatest reality of all, which is charity (cf. I Corinthians 13:13).

+ Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale

Grand Ecclesiastical Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

CERIMONIA DI INVESTITURA 2024 DURANTE LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Mon, 29 Jan 2024 19:58:31 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2024 DURANTE LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Nella Settimana di preghiera per l’Unità dei Cristiani, che dal 1968 si celebra nel periodo dal 19 al 25 gennaio in tutta Europa, hanno avuto luogo presso il Gran Baliato di Sicilia i solenni riti per l’investitura dei nuovi membri dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, ai quali ha partecipato pure una delegazione del Gran Priorato di Slovacchia guidata dal Gran Priore Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J, e composta da dall’Ing. Andrej Kylján, CLJ, Dr. Miroslav Králik, OLJ, Ing. Rudolf Králik, CLJ, e Milan Čajajda, OLJ.

Come nuovi membri di spicco del Gran Baliato di Sicilia sono stati ammessi l’arcivescovo anglicano Ian Ernest, rappresentante dell’arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede, e l’arcivescovo Antonii, Metropolita per l’Europa Centrale ed Occidentale del Patriarcato Ortodosso di Bulgaria.

I due alti prelati, accompagnati dai membri del rispettivo seguito, dal Luogotenente Generale Avv. Pierluigi Matta e dal Cancelliere del Gran Baliato Dr. Francesco Paolo Tronca, nella giornata di sabato hanno compiuto alcuni incontri istituzionali.

Gli incontri più importanti in Sicilia sono stati con l’Arcivescovo di Palermo Mons. Corrado Lorefice, con il Prof. Massimo Midiri, Rettore dell’Università degli Studi di Palermo e con il Prof. Gabriele Carapezza Figlia Capo Dipartimento dell’Università LUMSA di Palermo, ed ancora con il Prof. Roberto Lagala, Sindaco di Palermo, e con il Presidente dell’Assemblea Regionale Siciliana.

La sera del sabato 20 gennaio 2024, presso la Basilica Cattedrale di Monreale ha avuto luogo la Veglia di preghiera per l’Unità dei cristiani e per le investiture dei nuovi membri, alla presenza dei rappresentanti di diverse confessioni cristiane.

Domenica 21 gennaio 2024, poi, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore è stato celebrato il solenne pontificale presieduto dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine l’arcivescovo Michele Pennisi e concelebrato dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato l’arcivescovo di Monreale Gualtiero Isacchi e dal Preside della Facoltà Teologica di Sicilia Rev. Prof. Vito Impellizzeri, assistiti dal Diacono Dionisio Catarinicchia.

Hanno ricevuto l’investitura, oltre agli arcivescovi Ian ed Antonii, Padre Giovanni La Rosa, parroco anglicano di Randazzo, il Diacono Dionisio Catarinicchia, Responsabile dell’Ufficio per l’Ecumenismo ed il dialogo interreligioso della Diocesi di Monreale, il Dr. Giovanni Imburgia, Medico, ed il Dr. Luigi Zancla, Presidente della SAMO Onlus (Società Assistenza Malato Oncologico).

Nel corso della cerimonia diversi membri dell’Ordine hanno, poi, ricevuto la promozione al grado superiore e, in particolare, Il Dr. Giuseppe Canzone, Presidente della San Lazzaro ONLUS che porta avanti il progetto “Sanità Solidale” è stato elevato a Cavaliere Commendatore, unitamente ad altri tre membri del Consiglio di Governo del Gran Baliato.

E’ stata, poi, conferita la croce ed il titolo di Compagno di merito al Maestro Emanuele Di Bella, Direttore del Coso di Santa Cecilia che da anni, ormai, accompagna tutte le solenni cerimonie del Gran Baliato.

La cerimonia si è chiusa con la benedizione da parte del Metropolita Antonii della nuova icona di San Lazzaro che è stata, poi, esposta alla pubblica venerazione, e con la consegna, ai due arcivescovi, di due croci sacerdotali “Meskel”, della metà del secolo scorso, pezzi unici realizzate col metodo della cera persa, provenienti da Lalibela ed Aksum, in lega d’argento, rame e nichel, croci che i sacerdoti copti utilizzano per benedire i fedeli.

Grazie alla pluriennale e fruttuosa attività pubblica tra i bulgari ortodossi in Sicilia e Calabria, guidati per oltre 25 anni dal Rev.mo Prof. Ivan Ivanov, il 21 gennaio di quest’anno con benedizione di Sua Ecc.za Mons. Gualtiero Isacchi e di Sua Emminenza Metropolita Antonii, è stato ufficialmente concesso la possibilità la chiesa medievale del Sacro Cuore di Gesù, la Sede principale dell’Ordine, possa essere in utilizzo per scopi e necessità pastorali e liturgici da parte della Missione “Santo Re Boris I Michele Battista” della Chiesa Ortodossa Bulgara – Patriarcato di Bulgaria.

In occasione del 10° anniversario dell’intronizzazione canonica di Metropolita Antonii di Bulgaria, come arcipastore dei bulgari in Europa, nonché grazie alle sue riuscite attività missionarie e sociali, è stato introdotto come membro dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme è stato concesso il grado di Commendatore ecclesiastico.

A Roma, tradizionalmente il 25 gennaio, il Pontificio Dicastero per la Promozione dell’Unità dei Cristiani invita tutti i rappresentanti delle confessioni cristiane ai Vespri solenni presieduti personalmente da Papa Francesco, alla presenza degli alti chierici della Chiesa ortodossa, guidati da Sua Eminenza Metropolita Policarpo del Patriarcato di Costantinopoli, della Chiesa anglicana, guidata dall’Arcivescovo di Canterbury Justin Welby, nonché di tutti i Patriarcati e Arcidiocesi orientali.

Quest’anno per la prima volta in questo evento significativo per i cristiani ha partecipato anche Sua Eminenza il Metropolita Antonii, alla guida della delegazione nella persona di Rev.mo Prof. Ivan Ivanov, i delegati della Diocesi Ortodossa Bulgara in Europa Occidentale e Centrale, gli amministratori della Comunità ortodossa bulgara di Roma e gli stimati ospiti. Il metropolita Antonii ha incontrato personalmente Papa Francesco e importanti prelati della Santa Sede, grazie ai quali la Diocesi Ortodossa di Bulgaria in Europa può utilizzare i templi e la proprietà cattoliche per la realizzazione di attività liturgiche e pastorali, come principale missione tra i bulgari ortodossi all’estero.

INVESTITURE CEREMONY 2024 DURING THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY

During the Week of Prayer for Christian Unity, which since 1968 has been celebrated from 19 to 25 January throughout Europe, solemn rites for the investiture of new members of the Order of St. Lazarus of Jerusalem took place at the Grand Bailiwick of Sicily. A delegation from the Grand Priory of Slovakia, led by Grand Prior Chev. Capt. Mgr. Ing. Stanislav Holák, PhD, GCLJ-J, and composed of Ing. Andrej Kylján, CLJ, Dr. Miroslav Králik, OLJ, Ing. Rudolf Králik, CLJ, and Milan Čajajda, OLJ.

The Anglican Archbishop Ian Ernest, representative of the Archbishop of Canterbury to the Holy See, and Archbishop Antonii, Metropolitan for Central and Western Europe of the Orthodox Patriarchate of Bulgaria, were admitted as new members of the Grand Bailiwick of Sicily.

The two high prelates, accompanied by members of their respective retinues, the Lieutenant General Advocate Pierluigi Matta and the Chancellor of the Grand Bailiwick Dr. Francesco Paolo Tronca, held a number of institutional meetings on Saturday.

The most important meetings in Sicily were with the Archbishop of Palermo, Monsignor Corrado Lorefice, with Prof. Massimo Midiri, Rector of the University of Palermo, and with Prof. Gabriele Carapezza Figlia, Head of Department of the LUMSA University of Palermo, and with Prof. Roberto Lagala, Mayor of Palermo, and with the President of the Sicilian Regional Assembly.

On the evening of Saturday 20 January 2024, the Prayer Vigil for Christian Unity and the investiture of new members took place at the Cathedral Basilica of Monreale, in the presence of representatives of various Christian denominations.

Then, on Sunday 21 January 2024, a solemn pontifical service was celebrated at the Sacred Heart Chapter Church, presided over by the Grand Ecclesiastical Prior of the Order, Archbishop Michele Pennisi, and concelebrated by the Major Chaplain of the Grand Bailiwick, Archbishop of Monreale Gualtiero Isacchi, and the Dean of the Theological Faculty of Sicily, Rev. Prof. Vito Impellizzeri, assisted by Deacon Dionisio Catarinicchia.

In addition to Archbishops Ian and Antonii, Father Giovanni La Rosa, Anglican parish priest of Randazzo, Deacon Dionisio Catarinicchia, Head of the Office for Ecumenism and Interreligious Dialogue of the Diocese of Monreale, Dr. Giovanni Imburgia, Doctor, and Dr. Luigi Zancla, President of the SAMO Onlus (Oncological Patient Assistance Society) received the investiture.

During the ceremony, several members of the Order were then promoted to the next higher rank. In particular, Dr. Giuseppe Canzone, President of the San Lazzaro ONLUS, which carries out the 'Sanità Solidale' project, was elevated to Knight Commander, together with three other members of the Grand Bailiwick's Government Council.

The cross and the title of Companion of Merit were then conferred on Maestro Emanuele Di Bella, Director of the Coso di Santa Cecilia, who for years now has accompanied all the solemn ceremonies of the Grand Bailiwick.

The ceremony closed with Metropolitan Antonii's blessing of the new icon of St. Lazarus, which was then displayed for public veneration, and with the handing over to the two archbishops of two mid-century 'Meskel' priestly crosses, unique pieces made with the lost-wax method, from Lalibela and Aksum, in silver, copper and nickel alloy, crosses that Coptic priests use to bless the faithful.

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Thu, 18 Jan 2024 16:39:04 GMT

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare di San Lazzaro di Gerusalemme,

Il tema della Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani 2024, suggerito dai cristiani del Burkina Faso, è “Ama il Signore Dio tuo... e ama il prossimo tuo come te stesso” (Lc 10, 27). Noi troviamo la nostra comune identità nell’esperienza dell’amore di Dio (cfr. Gv 3, 16) e manifestiamo questa identità al mondo nella misura in cui ci amiamo gli uni gli altri (cfr. Gv 13, 35).

La parabola del Buon Samaritano, dalla quale è ripreso il tema di quest’anno, è un racconto generativo di umanità, perché contiene il volto di Dio e la soluzione possibile dell'intero dramma dell'uomo. Il verbo centrale della parabola, è espresso con le parole "ne ebbe compassione. La compassione è sottrarre il dolore alla sua solitudine, soffrire con l’altro per dare un senso al dolore delle persone senza differenze di razza e di religione. Coi suoi gesti il buon samaritano ha mostrato che l’esistenza di ciascuno di noi è legata a quella degli altri. La forza che spinge a soccorrere chi è nel bisogno non deve risiedere nel fatto di condividere la medesima identità, ma nel fatto di considerarlo “prossimo”.

Gesù ha pregato che i suoi discepoli fossero tutti una cosa sola (cfr. Gv 17, 21): per questo motivo noi cristiani non possiamo smettere di pregare e operare per l’unità. Siamo uniti, in Cristo, dal nostro comune amore per Dio e dalla consapevolezza di essere amati da Dio. Quando preghiamo, adoriamo e serviamo Dio insieme, ci riconosciamo reciprocamente nella medesima esperienza di fede.

In quelli che passano a distanza c’è un particolare che non possiamo ignorare: erano persone religiose: un sacerdote e un levita. Il fatto di credere in Dio e di adorarlo non garantisce di vivere come a Dio piace. Come il sacerdote e il levita nel brano evangelico, i cristiani spesso non cogliamo l’opportunità di entrare in relazione con i nostri fratelli e le loro sorelle.

La parabola del Buon Samaritano nell'interpretazione di molti Padri della Chiesa è l'autoritratto di Gesù, che, mosso a compassione, venne in aiuto dell’uomo agonizzante, ne curò le ferite e lo portò al sicuro in una locanda, che è vista come l’immagine della Chiesa chiamata ad amare come Cristo, mostrando misericordia e compassione verso chi è nel bisogno, a prescindere dalla sua identità religiosa, etnica o sociale. Il Signore affida coloro che nel mondo sono feriti e bisognosi alle nostre chiese, per curare le loro ferite e contribuire alla loro guarigione. Questa missione al servizio del mondo è anche la via verso quell’unità che è dono di Dio al suo popolo.

È Cristo che ci spinge ad evitare le inutili dispute accademiche, i falsi moralismi, gli ipocriti formalismi, le divisioni storiche e a non passare oltre magari con la scusa di salvaguardare la nostra onestà e di adempiere i nostri doveri religiosi, ma a farci prossimi dell'uomo di oggi depredato, trascurato, dimenticato, piagato nel corpo e nello spirito e a condividere le sue sofferenze e rispondere ai suoi bisogni, senza guardare se fa parte della propria cerchia di appartenenza,

Non dobbiamo dire più che abbiamo dei “prossimi” da aiutare, ma che ognuno di noi siamo chiamati a diventare un prossimo degli altri.

Nella missione del nostro Ordine c’è quella di essere dei Buoni Samaritani nei confronti dei malati di lebbra, per i quali il 28 gennaio 2024 si celebra la 71esima Giornata Mondiale. La lebbra purtroppo esiste ancora e colpisce ancora molte persone in diversi paesi. È causata da fattori concomitanti: povertà, mancanza di igiene e alimentazione adeguata, oltre a sistemi sanitari locali molto deboli. Aiutiamo i malati che spesso non hanno possibilità di reinserimento sociale a curarsi dignitosamente.

Durante questa Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, chiediamo al Signore di venire in nostro aiuto, di curare le nostre ferite per essere prossimo di chi soffre e permetterci, così, di percorrere la via dell’ecumenismo della carità con fiducia e speranza.

Monreale, 14 gennaio 2024

+ Michele Pennisi

Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FROM THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM FOR THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY

Dear Brothers and Sisters of the Military Order of St Lazarus of Jerusalem,

The theme of the Week of Prayer for Christian Unity 2024, suggested by the Christians of Burkina Faso, is "Love the Lord your God... and love your neighbour as yourself" (Lk 10:27). We find our common identity in the experience of God's love (cf. Jn 3:16) and we manifest this identity to the world to the extent that we love one another (cf. Jn 13:35).

The parable of the Good Samaritan, from which this year's theme is taken, is the overarching story of humanity, because it contains the face of God and the possible solution of the entire human drama. The central verb of the parable is expressed in the words "He had compassion on him”. Compassion is taking pain away from its loneliness, suffering with the other in order to make sense of the pain of people without differences of race or religion. By his gestures, the Good Samaritan showed that the existence of each of us is linked to that of others. The strength that impels us to help those in need must not lie in the fact that we share the same identity, but in the fact that we consider them "neighbours".

Jesus prayed that his disciples would all be one (cf. Jn 17:21): for this reason, we Christians cannot cease to pray and work for unity. We are united in Christ by our common love for God and the awareness that we are loved by God. When we pray, worship and serve God together, we recognise each other in the same experience of faith.

There is one detail about those who passed by at a distance that we cannot ignore: they were religious people - a priest and a Levite. Believing in and worshipping God does not guarantee that you will live as God pleases. Like the priest and the Levite in the Gospel passage, Christians often miss the opportunity to enter into a relationship with their brothers and sisters.

The parable of the Good Samaritan in the interpretation of many Fathers of the Church is the self-portrait of Jesus, who, moved by compassion, came to the aid of the injured man, healed his wounds and carried him to safety in an inn. It is also seen as the image of the Church called to love like Christ, showing mercy and compassion towards those in need, regardless of their religious, ethnic or social identity. The Lord entrusts those in the world who are wounded and needy to our churches, to heal their wounds and contribute to their healing. This mission at the service of the world is also the way to that unity which is God's gift to his people.

It is Christ who urges us to avoid useless academic disputes, false moralisms, hypocritical formalisms and historical divisions and not to pass by, perhaps with the excuse of safeguarding our honesty and fulfilling our religious duties, but to be close to the people of today, plundered, neglected, forgotten, wounded in body and spirit, and to share their sufferings and respond to their needs without looking at whether they are part of our own circle.

We must no longer say that we have "neighbours" to help, but that each of us is called to become a neighbour of others.

Our Order's mission is to be Good Samaritans towards leprosy patients, for whom the 71st World Leprosy Day is celebrated on 28 January 2024. Leprosy, unfortunately, still exists and still affects many people in different countries. It is caused by concomitant factors: poverty, lack of hygiene and adequate nutrition, as well as very weak local health systems. We help sick people who often have no chance of reintegration into society to receive dignified treatment.

During this Week of Prayer for Christian Unity, let us ask the Lord to come to our aid, to heal our wounds in order to be close to those who suffer and thus enable us to walk the path of ecumenism of charity with trust and hope.

Monreale, 14 January 2024

+ Michele Pennisi

Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St Lazarus of Jerusalem

IL PROGRAMMA DELLE INVESTITURE 2024 DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Fri, 12 Jan 2024 16:13:51 GMT

IL PROGRAMMA DELLE INVESTITURE 2024 DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Avranno luogo il 20 ed il 21 gennaio 2024 i solenni riti per le investiture dei nuovi membri del Gran Baliato di Sicilia.

La Veglia si svolgerà il 20 gennaio alle ore 19.00 presso la Basilica Cattedrale di Monreale, in concomitanza con la veglia di preghiera per la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, e sarà presieduta dall’Arcivescovo di Monreale e Cappellano Maggiore del Gran Baliato Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ.

Il Pontificale e la cerimonia di investitura si svolgerà, invece, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore di Monreale, il 21 gennaio alle ore 10.30 e sarà presieduto dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo emerito di Monreale, e concelebrato dall’Arcivescovo di Monreale e Cappellano Maggiore del Gran Baliato Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ e dall’Abate di San Martino delle Scale, Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, Cappellano del Gran Baliato.

Tra i nuovi membri l’arcivescovo anglicano Ian Ernest, rappresentante personale dell’arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede e l’arcivescovo Antonii, Metropolita Antonii dell'Europa occidentale e centrale della Chiesa ortodossa bulgara - Patriarcato di Bulgaria.

THE 2024 INVESTITURE PROGRAMME OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

The solemn rites for the investiture of the new members of the Grand Bailiwick of Sicily will take place on 20 and 21 January 2024.

The Vigil will take place on 20 January at 7.00 p.m. at the Cathedral Basilica of Monreale, in conjunction with the prayer vigil for the Week of Prayer for Christian Unity, and will be presided over by the Archbishop of Monreale and Senior Chaplain of the Grand Bailiwick, Monsignor Gualtiero Isacchi, ECLJ.

The Pontifical and investiture ceremony will take place at the Sacred Heart Chapter Church in Monreale on 21 January at 10.30 a.m. and will be presided over by the Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale, and concelebrated by the Archbishop of Monreale and Senior Chaplain of the Grand Bailiwick, Mgr Gualtiero Isacchi, ECLJ, and the Abbot of San Martino delle Scale, Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, Chaplain of the Grand Bailiwick.

Among the new members were Anglican Archbishop Ian Ernest, Personal Representative of the Archbishop of Canterbury to the Holy See and Archbishop Antonii, Metropolitan of Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria.

IVAN IVANOV, RESPONSABILE PER L’ECUMENISMO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME, AMMINISTRATORE ECCLESIASTICO DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA PER TUTTA L'ITALIA E MALTA

Tue, 09 Jan 2024 15:24:47 GMT

IVAN IVANOV, RESPONSABILE PER L’ECUMENISMO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME, AMMINISTRATORE ECCLESIASTICO DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA PER TUTTA L'ITALIA E MALTA

Domenica 7 gennaio 2024, quando la Chiesa Ortodossa celebra San Giovanni Battista e Precursore del Signore (Ivanovden), Sua Eminenza il Metropolita Antonii dell'Europa occidentale e centrale della Chiesa ortodossa bulgara - Patriarcato di Bulgaria ha celebrato una solenne Divina Liturgia a Sofia, nella chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce.

Con decisione del Consiglio eparchiale della Diocesi dell'Europa Centrale e Occidentale del Patriarcato di Bulgaria, in quella sede è stata conferita al Rev.mo Professor Ivan Ivanov, responsabile per l’ecumenismo del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, la dignità di Amministratore ecclesiastico della Chiesa ortodossa bulgara per tutta l'Italia e Malta.

IVAN IVANOV, IN CHARGE FOR ECUMENISM OF THE GRAND BALIATE OF SICILY OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM, ECCLESIASTICAL ADMINISTRATOR OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH FOR ITALY AND MALTA

On Sunday, 7 January 2024, when the Orthodox Church celebrates St. John the Baptist and Forerunner of the Lord (Ivanovden), His Eminence Metropolitan Antonii of Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church - Patriarchate of Bulgaria celebrated a solemn Divine Liturgy in Sofia, in the Church of the Exaltation of the Holy Cross.

By decision of the Eparchial Council of the Western and Central European Diocese of the Bulgarian Patriarchate, the Rev. Professor Ivan Ivanov, in charge for ecumenism of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, was conferred the dignity of Ecclesiastical Administrator of the Bulgarian Orthodox Church for all of Italy and Malta.

TRADIZIONALE PRANZO DI BENEFICIENZA DI NATALE

Tue, 26 Dec 2023 08:03:38 GMT

TRADIZIONALE PRANZO DI BENEFICIENZA DI NATALE

Si è svolta presso la Tonnara Florio Zaharaziz, alla presenza dell’arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, Cappellano Maggiore del Gran Baliato, il tradizionale pranzo di beneficenza per il Natale 2023.

La tonnara venne costruita, si presume, intorno XVII secolo, accanto al porto dell'Arenella. La prima data certa però è il 1830 quando venne acquistata dal Vincenzo Florio, e la tonnara venne quindi completamente ristrutturata sotto la guida dell'architetto Carlo Giachery. Agli inizi del Novecento, essendo quasi scomparsi i tonni nella zona la tonnara, venne abbandonata.

Dal 1980 gli eredi della tonnara le hanno restituito decoro trasformandola in Club Nautico nella parte prospiciente al mare e all'interno è stata adibita un'area dedicata a ristorante e ad eventi.

La manifestazione, organizzata dalla Karol Strutture Sanitarie e dal Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme con il supporto della Caritas, ha visto la partecipazione di oltre 300 ospiti di varie provenienze etniche e culturali.

Il Cappellano maggiore, arcivescovo Mons. Gualtiero Isacchi, ha sottolineato il significato di profonda comunione umana di un momento conviviale che, collocato per i cristiani all’interno del periodo di celebrazione del Natale del Dio fatto uomo, tuttavia proietta verso gli appartenenti alle altre fedi religiose tutta la propria valenza di afflato fraterno che deve caratterizzare le vicende della famiglia umana ed ha invocato su tutti i presenti la benedizione del Dio creatore.

TRADITIONAL CHARITY CHRISTMAS LUNCH

The traditional charity lunch for Christmas 2023 was held at the Tonnara Florio Zaharaziz, in the presence of the Archbishop of Monreale Monsignor Gualtiero Isacchi, Senior Chaplain of the Grand Bailiwick.

The tonnara was allegedly built around the 17th century, next to the Arenella harbour. The earliest certain date, however, is 1830 when it was purchased by Vincenzo Florio, and the tuna fishery was then completely renovated under the guidance of the architect Carlo Giachery. At the beginning of the 20th century, as tuna had almost disappeared in the area, the tonnara was abandoned.

Since 1980, the tuna trap's heirs have restored it to its former glory by transforming it into a Nautical Club in the part facing the sea, and a restaurant and events area has been set up inside.

The event, organised by Karol Strutture Sanitarie and the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem with the support of Caritas, was attended by over 300 guests of various ethnic and cultural backgrounds.

The Senior Chaplain, Archbishop Gualtiero Isacchi, emphasised the significance of profound human communion of a convivial moment which, placed for Christians within the period of the celebration of the Christmas of God made man, nevertheless projects towards the members of other religious faiths all its value of fraternal afflatus that must characterise the events of the human family, and invoked the blessing of the Creator God upon all those present.

MESSAGGIO DI NATALE 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 24 Dec 2023 10:44:33 GMT

MESSAGGIO DI NATALE 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Antonello Gagini, Natività, 1526, Duomo di Pollina – Palermo)

Eccellenze, confratelli e consorelle dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

quest’anno ricorre l’Ottocentesimo anniversario della creazione del primo presepio vivente da parte di San Francesco di Assisi a Greggio. Il 25 dicembre del 1223 giunsero a Greccio molti frati da varie parti e arrivarono anche uomini e donne dai casolari della zona, portando fiori e fiaccole per illuminare quella santa notte. Arrivato Francesco, trovò nella greppia con il fieno, un bambino, il bue e l’asinello. La gente accorsa manifestò una gioia indicibile davanti alla scena del Natale.

Se ci lasciamo raggiungere da questo messaggio, anche noi, come i pastori e i magi, veniamo investiti da una grande gioia, che ci fa superare le nostre paure e ci dà la certezza che anche il dolore più atroce può diventare luogo dell’amore, pure l’abisso della nostra miseria può accogliere la misericordia, e finanche la disperazione più nera può tramutarsi nella speranza più ardita.

Il presepe suscita tanto stupore perché manifesta la tenerezza di Dio, che si è fatto bambino per dirci quanto è vicino ad ogni essere umano, in qualunque condizione si trovi. Il bambino Gesù mostrandosi con la sua debolezza e povertà, non vuole costringere nessuno ad accoglierlo per forza. Egli si fa dono per chiunque vorrà accettarlo.

Mentre contempliamo la scena del Natale, siamo invitati a metterci spiritualmente in cammino, attratti dall’umiltà di Colui che si è fatto uomo per incontrare ogni uomo. E scopriamo che Egli ci ama a tal punto da unirsi a noi, perché anche noi possiamo unirci a Lui.

Questo bambino è l’unico Salvatore del mondo, venuto a liberarci dalla lebbra del peccato, dalla droga dell’egoismo, dal tunnel buio della morte.

Se non prendiamo sul serio il Natale di Cristo rischiamo di ricordare un anniversario e di celebrare una festa senza sapere chi è il festeggiato. Il Natale è una buona notizia di salvezza che riguarda ciascuno di noi

Mentre mi compiaccio del Vostro impegno portato avanti con grande generosità in favore dei lebbrosi e degli altri ammalati, in occasione delle prossime Feste Natalizie auguro a ciascuno di Voi e alle Vostre Famiglie, che ognuno accolga con una grande fede nel suo cuore Gesù Cristo e lo riconosca presente soprattutto nei piccoli e nei poveri, per essere costruttori di un mondo nuovo nel quale regni la giustizia, la solidarietà e la fraternità e la pace.

Monreale, 24 dicembre 2023

+ Michele Pennisi, GCLJ

Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

CHRISTMAS MESSAGE 2023 OF THE GRAND ECCLESIASTICAL PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Andrea della Robbia, Natività, 1487, Chiesa di Santa Maria, Militello in Val di Catania – Catania)

Your Excellencies, Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

This year marks the eight hundredth anniversary of the creation of the first living nativity scene by St. Francis of Assisi in Greggio. On December 25, 1223, many friars arrived in Greccio from various parts of the world and men and women also arrived from the farmhouses in the area, bringing flowers and torches to illuminate that holy night. When Francis arrived, he found a child, an ox and a donkey in the crib with the hay. The people who came there showed unspeakable joy at the Christmas scene.

If we allow ourselves to be touched by this message, we too, like the shepherds and the Magi, are overwhelmed by a great joy, which makes us overcome our fears and gives us the certainty that even the most atrocious pain can become a place of love, even the abyss of our misery can welcome mercy, and even the blackest despair can be transformed into the most daring hope.

The nativity scene arouses so much amazement because it manifests the tenderness of God, who became a child to tell us how close He is to every human being, in whatever condition they find themselves. The Child Jesus, showing Himself with his weakness and poverty, does not want to force anyone to accept Him by force. He makes himself a gift for anyone who wants to accept Him.

As we contemplate the scene of Christmas, we are invited to set out on our spiritual journey, attracted by the humility of the One who became man in order to encounter every human being. And we discover that He loves us so much that He unites with us, so that we too can unite ourselves to Him.

This child is the only Saviour of the world, who came to free us from the leprosy of sin, from the drug of selfishness, from the dark tunnel of death.

Christmas is the good news of salvation that concerns each one of us. If we do not take Christ's Nativity seriously, we risk remembering an anniversary and celebrating a feast without knowing who the birthday boy is.

While I rejoice in your commitment, carried out with great generosity on behalf of lepers and other sick people, on the occasion of the forthcoming Christmas holidays I hope that each one of you and your families will welcome Jesus Christ with great faith in their heart, and recognize Him as being present especially in the little ones and the poor, so that they may be builders of a new world in which justice reigns, alongside solidarity and fraternity and peace.

Monreale, 24 December 2023

+ Michele Pennisi

Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St Lazarus of Jerusalem

FIRMA DELLA CONVENZIONE CON LA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA”

Sat, 23 Dec 2023 07:37:36 GMT

FIRMA DELLA CONVENZIONE CON LA FACOLTA’ TEOLOGICA DI SICILIA “SAN GIOVANNI EVANGELISTA”

Presso la sede della Facoltà Teologica di Sicilia in Palermo, oggi 22 dicembre 2023, ha avuto luogo la cerimonia della firma di una convenzione tra il Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San lazzaro di Gerusalemme e la Facoltà Teologica “San Giovanni Evangelista”.

L’accordo, che prevede l’istituzione di due borse di studio annuali per studenti che inseriranno nei loro piani di studio materie attinenti all’ecumenismo ed ai rapporti interreligiosi, nonché un premio di laurea, con oggetto inerente i medesimi argomenti, è stato firmato dal Gran Balì di Sicilia e dal Preside della Facoltà Frà Rosario Pistone, alla presenza dell’Arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia, del Luogotenente Generale del Gran Baliato avv. Pietro Luigi Matta, del futuro Preside della Facoltà Don Vito Impellizzeri e del Direttore Amministrativo dell’Ateneo rag. Nicola Zarbo.

Sia il Gran Balì che il Preside hanno sottolineato l’importanza dell’evento che segna l’avvio di un percorso collaborativo tra le due istituzioni destinato a proiettarsi nel tempo e con l’obiettivo di favorire, ciascuno negli ambiti di competenza, lo sviluppo dei rapporti ecumenici tra le varie chiese cristiane e tra esse e le altre comunità religiose.

SIGNING OF THE CONVENTION WITH THE THEOLOGICAL FACULTY OF SICILY "SAINT JOHN THE EVANGELIST”

At the seat of the Theological Faculty of Sicily in Palermo, today 22 December 2023, the signing ceremony of an agreement between the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem and the Theological Faculty "St. John the Evangelist" took place.

The agreement, which provides for the establishment of two annual scholarships for students who will include in their curricula subjects related to ecumenism and interreligious relations, as well as a degree award, with a subject related to the same topics, was signed by the Grand Bailiff of Sicily and the Dean of the Faculty Frà Rosario Pistone, in the presence of the Archbishop of Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, Major Chaplain of the Grand Bailiff of Sicily, the Lieutenant General of the Grand Bailiff, Pietro Luigi Matta, the future Dean of the Faculty, Don Vito Impellizzeri, and the Administrative Director of the University, Nicola Zarbo.

Both the Grand Bailiff and the Dean underlined the importance of the event, which marks the start of a collaborative path between the two institutions destined to project over time and with the aim of fostering, each within its own sphere of competence, the development of ecumenical relations between the various Christian churches and between them and other religious communities.

MESSAGGIO DI AVVENTO 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 10 Dec 2023 16:44:06 GMT

MESSAGGIO DI AVVENTO 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(L’Annunciata – Antonello da Messina - olio su tavola 1475 – Palazzo Abatellis - Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle,

Il tempo di "Avvento”, è sempre un dono prezioso per noi credenti, che siamo chiamati a prepararci al Natale aprendo il nostro cuore ad accogliere il Signore che viene.

Siamo invitati a fissare il nostro sguardo non su un incerto futuro sempre meno prevedibile e programmabile, ma su Gesù Cristo nell’attesa della sua venuta.

La speranza cristiana ci impedisce di guardare alla storia in maniera fatalistica e ci aiuta a vivere il nostro impegno nel mondo con coraggio e con fiducia. Noi cristiani guardiamo al futuro senza timore, perché le radici della nostra speranza affondano nel cuore stesso di Dio.

Attesa è avere fame e sete di felicità, rivolgere gli occhi e tendere le mani al Signore che viene. In tutti noi c'è una aspirazione alla pace, alla gioia, alla giustizia, al perdono, alla salvezza. Questi beni li possiamo avere non con le nostre sole forze, ma con l'aiuto della grazia di Dio.

(L’Annunciazione – Antonello e Giovannello da Messina – 1507-1533 – Chiesa della Annunciazione o Batia – Turturici – Palermo)

"Se tu squarciassi i cieli e scendessi!"(Is 63, 19) è la preghiera in questo tempo di Avvento, è l’invocazione di chi sa leggere la storia e non si rassegna di fronte ai segnali di morte. È la nostra preghiera, ma è soprattutto quella dei tanti che aspettano qualcuno che li salvi.

Essere cristiani è rimanere sempre aperti all'attesa della novità di Dio che può sconvolgere la nostra vita.

È triste una società senza l'Avvento, senza il desiderio di una maggiore giustizia, di una maggiore solidarietà, di una pace più larga e più stabile.

Noi siamo chiamati ad essere sempre disponibili al disegno di Dio capace di rinnovare la faccia della terra.

Il tempo dell'attesa è il tempo della speranza, ma è necessario riconoscersi peccatori per sperimentare la gioia del perdono e l'abbraccio della misericordia del Padre.

Il peccato più grave è non attendere nessuno, vivere nella rassegnazione passiva e nella paura senza una speranza viva nella novità che viene da Dio.

A partire dall'amore gratuito che il Signore ci concede siamo chiamati a vivere nell'amicizia col Signore Gesù e con il nostro prossimo ed a vivere in una vigilanza operosa e gioiosa ed in una fedeltà responsabile e piena di speranza.

Gesù ci ripete nel vangelo:" Fate attenzione, vegliate, non sapete quando è il momento"(Mc 13,33). Gesù paragona il credente a un portinaio che deve attendere il ritorno del padrone: egli sta accanto alla porta, non si addormenta, anche se è notte, finché non sia tornato il padrone di casa. La porta alla soglia della quale vegliare è quella del cuore. Purtroppo, il nostro cuore talora è così pieno di sé stesso e così stordito dalle proprie faccende da non sentire né i passi né la voce del Signore che bussa. "Ecco, dice il Signore, io sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me" (Ap 3, 20).

Nell'avvento il Signore viene incontro a noi. Se il Signore viene - noi siamo chiamati ad andargli incontro con la nostra conversione, la nostra adesione alla buona notizia della sua grazia, le nostre opere di misericordia conseguenza dell'esperienza di questo amore gratuito e misericordioso.

C’è una giustizia da ricercare, c’è una carità da realizzare soprattutto verso i poveri, i malati, i lebbrosi. Siamo chiamati a lasciare questa nostra terra migliore di come l'abbiamo trovata.

Il Signore che viene oggi e il Figlio dell'uomo che tornerà alla fine dei tempi ci aiuti a guardare tutte le cose a partire dal loro fine ultimo e ci dia la forza di essere vigilanti nell’attesa ed assidui nella preghiera, operosi nella carità pronti ogni giorno a convertirci e ad essere testimoni della buona notizia dell’amore di Dio verso tutti.

Chiesa Capitolare del Gran Baliato di Sicilia in Monreale, 30 novembre 2023

+ Michele Pennisi Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

ADVENT MESSAGE 2023 FROM THE ECCLESIATIC GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEMM

(Virgin Annunciate – Antonello da Messina - oil on wood 1473 – Alte Pinakothek, Munich)

Dear Brothers and Sisters,

The season of "Advent" is always a precious gift for us believers, who are called to prepare for Christmas by opening our hearts to welcome the Lord who is coming.

We are invited to fix our gaze not on an uncertain future that is less and less predictable and programmable, but on Jesus Christ as we await his coming.

Christian hope prevents us from looking at history in a fatalistic way and helps us to live our engagement in the world with courage and confidence. We Christians look to the future without fear, because the roots of our hope lie in the very heart of God.

Waiting is to hunger and thirst for happiness, to turn our eyes and stretch out our hands to the coming Lord. In all of us there is an aspiration for peace, joy, justice, forgiveness, salvation. We can have these goods not by our own strength, but with the help of God's grace.

"If thou wouldst rend the heavens and descend!"(Is 63:19) is the prayer at this time of Advent, it is the invocation of those who know how to read history and who do not resign themselves to the signs of death. It is our prayer, but it is above all that of the many who are waiting for someone to save them.

To be a Christian is to always remain open to waiting for the newness of God that can shake our lives.

It is sad a society without Advent, without the desire for greater justice, greater solidarity, greater and more stable peace.

We are called to always be available to God's plan capable of renewing the face of the earth.

The time of waiting is the time of hope, but it is necessary to recognise ourselves as sinners in order to experience the joy of forgiveness and the embrace of the Father's mercy.

The greatest sin is not to wait for anyone, to live in passive resignation and fear without a living hope in the newness that comes from God.

Starting from the free love that the Lord grants us, we are called to live in friendship with the Lord Jesus and our neighbour, and to live in an industrious and joyful vigilance and in a responsible and hopeful fidelity.

(L’Annunciazione – Antonello da Messina – 1504 – Chiesa di San Teodoro Martire – Bagaladi – Reggio Calabria)

Jesus repeats to us in the gospel: 'Be careful, be vigilant, you do not know when it is time' (Mk 13:33). Jesus compares the believer to a porter who has to wait for the master's return: he stands by the door, he does not fall asleep, even if it is night, until the master of the house has returned. The door at the threshold of which to keep watch is that of the heart. Unfortunately, our heart is sometimes so full of itself and so dazed by its own affairs that it hears neither the footsteps nor the voice of the Lord knocking. "Behold, says the Lord, I stand at the door and knock. If anyone hears my voice and opens the door, I will come to him, I will dine with him, and he with me" (Rev 3:20).

In Advent, the Lord comes to meet us. If the Lord comes - we are called to meet him with our conversion, our adherence to the good news of his grace, our works of mercy as a consequence of experiencing this gratuitous and merciful love.

There is a justice to be sought, there is a charity to be realised especially towards the poor, the sick, the lepers. We are called to leave this land of ours better than we found it.

May the Lord who comes today, and the Son of Man who will return at the end of time, help us to look at all things from their ultimate end, and give us the strength to be vigilant in expectation and assiduous in prayer, industrious in charity, ready each day to convert and to be witnesses of the good news of God's love for all.

Chapter Church of the Grand Bailiwick of Sicily in Monreale, 30 November 2023

+ Michele Pennisi Archbishop Emeritus of Monreale

Grand Ecclesiastical Prior of the Order of St. Lazarus of Jerusalem

OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO

Sat, 09 Dec 2023 14:44:40 GMT

OMAGGIO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO AL MONUMENTO DELL’IMMACOLATA A PALERMO

L’8 dicembre scorso, in occasione della solennità dell’Immacolata Concezione di Maria una delegazione dell’Ordine di San Lazzaro ha deposto un omaggio floreale al monumento dell’Immacolata, in piazza San Domenico a Palermo.

La delegazione era composta dal Luogotenente Generale del Gran Baliato Avv. Pietro Luigi Matta, dal Cancelliere Dr. Paolo Tronca e dal Cavaliere Gigi Zancla, oltre alle volontarie dott.sse Gaetana Rinaldi e Marisa Cutrera.

Fin dall'VIII secolo, durante la dominazione bizantina in Sicilia, si sviluppò il culto per la Vergine Maria, grazie all'influsso della spiritualità e della liturgia bizantina, particolarmente pervasa da una intensa e tenera devozione alla Madre di Dio. Come consequenza divenne molto stretto il legame tra la Sicilia e l'Immacolata Concezione.

Tra il 1724 e il 1727, l'imperatore austriaco Carlo VI, che governava allora la Sicilia, aprì a Palermo la piazza antistante la chiesa di S. Domenico. Al centro della piazza fece erigere la colonna di marmo su cui fu innalzata la grande statua bronzea dell'Immacolata. Questa fu l'occasione perchè in città avvenisse il riavvicinamento, dopo tanti secoli di divisioni, tra i Domenicani e i Francescani; in segno della ritrovata unione, si stabilì con un atto pubblico, che i Francescani avrebbero da allora partecipato alla processione della Madonna del Rosario e i Domenicani a quella dell’Immacolata. In quegli stessi anni, sorse a Palermo una nuova confraternita in onore dell’Immacolata; a seguito della donazione al convento di S. Francesco della statua d’argento dell’Immacolata (1647), che ancora oggi viene portata in processione, si era imposta la necessità di reperire chi si assumesse l’onere di portarla a spalla durante le processioni. Per questa ragione fu costituita la Congregazione denominata “del Porto e Riporto”, ancora oggi attiva. Ogni anno, il fedele palermitano si reca in pellegrinaggio nella chiesa di San Francesco d’Assisi (per tutta la serata del 7 dicembre) per omaggiare il simulacro d’argento esposto come di consueto, ogni anno, fuori dal tempietto in cui rigorosamente viene conservato.

Sempre la sera della vigilia, i palermitani assistono, all'interno della Basilica di S. Francesco, alla cerimonia dell'offerta degli scudi d'argento che la Giunta dona per il culto dell'Immacolata: il Sindaco inginocchiato, ai piedi dell’Immacolata che si erge in tutto il suo splendore fra luci e fiori, recita la formula del giuramento alla Vergine. Rinnova il voto “illo tempore” fatto dal Senato palermitano, voto detto “voto sanguinario”; giura altresì di fare proprio l’impegno di difendere l’Immacolato Concepimento di Maria fino allo spargimento del sangue. A tale funzione assistono oltre al Sindaco, anche i Consiglieri Municipali, scortati dalle Guardie del Comune nelle loro caratteristiche divise gialle e rosse. Tutto ciò avviene alla presenza del Cardinale Arcivescovo, tutore dell’istituito Capitolo del Duomo pronunciato nel giorno 8 dicembre 1698.

Il giorno della festa, l'8 dicembre, il popolo palermitano si reca numeroso ad assistere alla solenne processione del simulacro argenteo dell'Immacolata. La processione ha inizio con “la’ scinnuta” (discesa), per mezzo di una particolare pedana che annulla il dislivello tra il piano stradale e l’ingresso della Basilica. Portato lungo Corso V. Emanuele e via Roma, il simulacro giunge presso la colonna votiva in piazza San Domenico, ove si assiste all’annuale offerta dei fiori alla Vergine, offerta effettuata dai Vigili del Fuoco. Dopo l’acclamazione popolare il simulacro, scortato dalle autorità civili ed ecclesiastiche, viene portato sino alla Cattedrale. Successivamente all'apposizione delle firme in un apposito registro da parte delle autorità ecclesiastiche e civili e del superiore della confraternita, i confrati riuniti attorno al fercolo riprendono il viaggio di ritorno verso la basilica, da qui il nome di porto e riporto.

HOMAGE OF THE KNIGHTS OF SAINT LAZARUS TO THE IMMACULATE MONUMENT IN PALERMO

On 8 December, on the feast of the Immaculate Conception of Mary, a delegation of the Order of St Lazarus laid a floral tribute at the monument of the Immaculate Conception, in Piazza San Domenico in Palermo.

The delegation was composed of the Lieutenant General of the Grand Bailiwick, Avv. Pietro Luigi Matta, the Chancellor Dr. Paolo Tronca and the Knight Gigi Zancla, as well as volunteers Dr. Gaetana Rinaldi and Marisa Cutrera.

Since the 8th century, during the Byzantine rule in Sicily, the cult of the Virgin Mary developed, thanks to the influence of Byzantine spirituality and liturgy, particularly pervaded by an intense and tender devotion to the Mother of God. As a consequence, the link between Sicily and the Immaculate Conception became very close.

Between 1724 and 1727, the Austrian Emperor Charles VI, who ruled Sicily at the time, opened the square in front of the church of St Dominic in Palermo. In the centre of the square, he erected the marble column on which the large bronze statue of the Immaculate Conception was raised. This was the occasion for a rapprochement between the Dominicans and Franciscans in the city after so many centuries of division. As a sign of the newfound union, it was established by public deed that the Franciscans would henceforth take part in the procession of Our Lady of the Rosary and the Dominicans in that of the Immaculate Conception. In those same years, a new confraternity in honour of the Immaculate Conception arose in Palermo. Following the donation to the convent of St. Francis of Assisi of the silver statue of the Immaculate Conception (1647), which is still carried in procession today, the need arose to find someone who would take on the burden of carrying it on their shoulders during processions. For this reason, the Congregation called 'del Porto e Riporto' was established, which is still active today. Every year, the faithful of Palermo make a pilgrimage to the church of San Francesco d'Assisi (for the entire evening of 7 December) to pay homage to the silver simulacrum displayed as usual outside the small temple where it is strictly kept.

Also on the evening of the eve, the people of Palermo attend, inside the Basilica of St. Francis, the ceremony of the offering of the silver shields that the Council donates for the cult of the Immaculate Conception: the Mayor kneels at the feet of the Immaculate Conception, which stands in all its splendour amidst lights and flowers, and recites the formula of the oath to the Virgin. He renews the vow 'illo tempore' made by the Senate of Palermo, a vow known as the 'bloody vow'; he also swears to make his own the pledge to defend Mary's Immaculate Conception to the shedding of blood. In addition to the Mayor, the Municipal Councillors also attend this function, escorted by the Municipal Guards in their characteristic yellow and red uniforms. All this takes place in the presence of the Cardinal Archbishop, guardian of the established Chapter of the Cathedral pronounced on 8 December 1698.

On the feast day, 8 December, the people of Palermo go in large numbers to attend the solemn procession of the silver simulacrum of the Immaculate Conception. The procession begins with 'la' scinnuta' (descent), by means of a special platform that nullifies the difference in height between the street level and the entrance to the Basilica. Carried along Corso V. Emanuele and Via Roma, the simulacrum arrives at the votive column in Piazza San Domenico, where there is the annual offering of flowers to the Virgin, an offering made by the Fire Brigade. After the popular acclamation, the simulacrum, escorted by the civil and ecclesiastical authorities, is carried to the Cathedral. After the ecclesiastical and civil authorities and the superior of the confraternity sign a special register, the confraternity members gathered around the ferculum resume their journey back to the basilica, hence the name of port and carry.

VISITA DEL CAPPELLANO MAGGIORE AI MALATI DI "SANITA’ SOLIDALE"

Sat, 25 Nov 2023 16:28:48 GMT

VISITA DEL CAPPELLANO MAGGIORE AI MALATI DI “SANITA’ SOLIDALE”

Il Cappellano Maggiore del Gran Baiato di Sicilia, Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, Arcivescovo di Monreale, ha fatto visita il 25 novembre ai malati, in quella giornata circa 90, assistiti dal progetto “Sanità Solidale” gestito dalla San Lazzaro onlus del Gran Baliato.

Il Cappellano Maggiore è stato accolto al suo arrivo dal Luogotenente Generale Pietro Luigi Matta, KLJ, dal Cancelliere Paolo Tronca, KLJ, dal Presidente della San Lazzaro onlus Giuseppe Canzone, KLJ, e dal Direttore della Clinica Triolo Zancla dr. Luigi Triolo, struttura che in questa fase collabora per la realizzazione del progetto.

Mons. Isacchi ha avuto parole di grande apprezzamento per l’impegno del Cavalieri in quello che ha definito un’iniziativa profetica, sottolineando gli aspetti di concretezza dell’impegno dell’Ordine nel sociale, anche sotto il profilo dello sviluppo di un sano rapporto interculturale e di fratellanza tra etnie e religioni diverse.

VISIT OF THE SENIOR CHAPLAIN TO THE PATIENTS OF "SOLIDARITY HEALTHCARE"

On 25 November, the Senior Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily, His Excellency Most Reverend Mgr Gualtiero Isacchi, ECLJ, Archbishop of Monreale, visited the sick, about 90 in number on that day, who were assisted by the 'Sanità Solidale' project run by the San Lazzaro onlus of the Grand Bailiwick.

The Chaplain Major was welcomed on his arrival by Lieutenant General Pietro Luigi Matta, KLJ, Chancellor Paolo Tronca, KLJ, the President of San Lazzaro onlus Giuseppe Canzone, KLJ, and the Director of the Triolo Zancla Clinic Dr Luigi Triolo, a structure which is collaborating in this phase to implement the project.

Bishop Isacchi had words of great appreciation for the Knights' commitment in what he described as a prophetic initiative, stressing the concrete aspects of the Order's commitment to social issues, also in terms of developing a healthy intercultural relationship and brotherhood between different ethnic groups and religions.

CHIESA DI SAN GIACOMO E ORDINE DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME: BURTON LAZARS, INGHILTERRA

Thu, 23 Nov 2023 16:11:00 GMT

CHIESA DI SAN GIACOMO E ORDINE DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME: BURTON LAZARS, INGHILTERRA

La chiesa di San Giacomo e il villaggio di Burton Lazars erano le sedi inglesi dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, altrimenti noto come Cavalieri Lebbrosi, un ordine crociato nato a Gerusalemme e diffusosi in seguito in tutta Europa. La chiesa risale all'XI secolo, anche se potrebbe essere stata un luogo di culto prima di allora.

L'ordine militare di San Lazzaro di Gerusalemme ebbe origine da un lebbrosario fondato nel XII secolo dai crociati del Regno latino. In Oriente esistevano lebbrosari precedenti, di cui i Cavalieri di San Lazzaro sostenevano di essere la continuazione, per avere un'apparenza di remota antichità e passare come il più antico di tutti gli ordini. Secondo Charles Moeller, "questa pretesa è apocrifa", ma le prove documentali confermano che l'edificio era funzionante nel 1073.

Ospedali dipendenti dal lebbrosario di Gerusalemme furono poi fondati in altre città della Terra Santa, in particolare a San Giovanni d'Acri, e in vari Paesi europei, in particolare nell'Italia meridionale (Capua), in Ungheria, in Svizzera, in Francia (Boigny) e in Inghilterra (Burton Lazars).

Nel 1154, il re Luigi VII concesse all'Ordine di San Lazzaro una proprietà a Boigny, vicino a Orléans, che sarebbe diventata la sede dell'ordine al di fuori della Terra Santa. In seguito, dopo la caduta di San Giovanni d'Acri nel 1291, i Cavalieri di San Lazzaro lasciarono la Terra Santa e si trasferirono prima a Cipro, poi in Sicilia e infine di nuovo a Boigny, che era stata elevata a baronia nel 1288.

Presero parte a diverse battaglie, ma non ci sono prove prima della caduta di Gerusalemme (1244). Dopo la caduta di Gerusalemme nel luglio 1244 e la successiva battaglia di La Forbie nell'ottobre successivo, l'Ordine di San Lazzaro, pur continuando a chiamarsi "di Gerusalemme", si trasferì a San Giovanni d'Acri, dove era stato ceduto il territorio dai Templari nel 1240. A loro fu assegnato un tratto di mura da difendere da parte dei Templari in occasione della difesa, e della conseguente caduta, di San Giovanni d'Acri.

L'ordine abbandonò rapidamente le attività militari dopo la caduta di San Giovanni d'Acri nel 1291. In seguito a questa catastrofe, il lebbrosario di San Lazzaro di Gerusalemme scomparve; tuttavia, le sue commende in Europa, insieme alle loro entrate, continuarono a esistere.

San Giacomo è la porta d'accesso al villaggio di Burton Lazars, che serve dall'XI secolo. Entrando nel cortile della chiesa da nord, si viene accolti dal monumento georgiano degli scudieri, datato 1780. Alto oltre 6 metri, fu eretto in memoria di un uomo del luogo, William Squires. È ornato da figure che rappresentano la vita, la morte, il tempo, ecc. Ha un simbolismo a dir poco misterioso.

La chiesa ha una bellezza semplice con i suoi archi normanni a tutto sesto, ognuno scolpito in modo diverso. Il tetto è sorretto da doccioni in pietra scolpiti in stile normanno. La chiesa possiede anche un bel fonte battesimale in pietra, risalente a circa 600 anni fa, con intagli intorno alla base della vasca. di persone, tra cui sacerdoti e monaci. Il tetto risale al periodo tardo-medievale ed è caratterizzato da splendide decorazioni in legno a forma di angeli che suonano strumenti a fiato o a corda. Ciò implica che pifferi, flauti dolci, liuti e violini fossero utilizzati per il culto all'interno della chiesa.

All'estremità orientale del lato nord si trova una delle due vetrate. Questa vetrata raffigura la guarigione dei lebbrosi e segna il legame tra la chiesa e i resti del vicino ospedale per lebbrosi. La chiesa custodisce anche la "testa di lebbroso", un'incisione medievale che gli archeologi sospettano provenire dall'ospedale dei lebbrosi e che raffigura un lebbroso senza naso con i segni delle narici.

CHURCH OF SAINT JAMES & THE ORDER OF THE KNIGHTS OF ST LAZARUS OF JERUSALEM: BURTON LAZARS, ENGLAND

The Church of St James and the village of Burton Lazars were the English Head Quaters of the Military and Hospitaler Order of Saint Lazarus of Jerusalem, otherwise known as The Leper Knights A crusading order orginating in jerusalem before spreading across Europe later.There used to be many more buildings including a leper hospital contained in there Leper Knights estate. The church date backs to 11th century. although it could been a place of worship prior to that.

The military order of Saint Lazarus of Jerusalem originated in a leper hospital founded in the twelfth century by crusaders of the Latin Kingdom. There had been earlier leper hospitals in the East, of which the Knights of St. Lazarus claimed to be the continuation, in order to have the appearance of remote antiquity and to pass as the oldest of all orders. According to Charles Moeller, "this pretension is apocryphal"but documentary evidence does confirm that the edifice was a functioning concern in 1073.

Hospitals dependent on the Jerusalem leprosarium were eventually established in other towns in the Holy Land, notably in Acre, and in various countries in Europe particularly in Southern Italy (Capua), Hungary, Switzerland, France (Boigny), and England (Burton Lazars).

In 1154, King Louis VII gave the Order of Saint Lazarus a property at Boigny near Orléans which was to become the headquarters of the order outside of the Holy Land. Later, after the fall of Acre in 1291 the Knights of St. Lazarus left the Holy Land and moved first to Cyprus, then Sicily and finally back to Boigny, which had been raised to a barony in 1288.

They did take part in a number of battles, but there is no evidence for this prior to the fall of Jerusalem (1244). After the fall of Jerusalem in July 1244 and the subsequent Battle of La Forbie the following October, the Order of St. Lazarus, although still called "of Jerusalem", transferred to Acre, where it had been ceded territory by the Templars in 1240. They were appointed a stretch of wall to defend by the Templers at the defence, and consquent fall, of Acre.

The order quickly abandoned their military activities after the fall of Acre in 1291. As a result of this catastrophe the leper hospital of St. Lazarus of Jerusalem disappeared; however, its commanderies in Europe, together with their revenues, continued to exist.

St James stands as a gateway to the village of Burton Lazars, which it has served since the 11th century. Entering the churchyard from the north, one is greeted by the Georgian Squires monument dated 1780. Over 20ft high it was erected to the memory of a local man, William Squires. It is adorned with figures representing life, death, time etc. It has mysterious symbolism on it to say the least.

The church itself has a simple beauty with its round Norman arches, each carved differently. Stone Norman carved gargoyles also support the roof. The church also has a fine stone font, about 600 years old with carvings around the base of the bowl. of people including priests and monks. The roof dates from the late medieval period and features beautifully carved wooden bosses in the form of angels playing either wind or string instruments. The implication is that pipes, recorders, lutes and violins would have been used in worship within the church.

At the east end of the north side is one of two picture windows. This stained glass window depicts the healing of lepers marking the link between the church and the remains of the nearby Leper Hospital. The church also looks after the 'leper head' which is a medieval carving which archaeologists suspect is from the Leper hospital and depicts a noseless leper with marks for the nostrils.

L'ARCIVESCOVO IAN OSPITE DELLA CONFERENZA ANNUALE DEGLI AMICI TENUTASI IL 15 NOVEMBRE PRESSO LA CHAPEL ROYAL, ST JAMES'S PALACE

Mon, 20 Nov 2023 14:12:34 GMT

L'arcivescovo Ian ospite della conferenza annuale degli Amici tenutasi il 15 novembre presso la Chapel Royal, St James's Palace

L'arcivescovo Ian, che il prossimo 21 gennaio diverrà membro del Gran Baliato di Sicilia dell'Ordine di San Lazzaro, è stato l'oratore ospite della conferenza annuale degli Amici del Regno Unito tenutasi il 15 novembre presso la Chapel Royal, St James's Palace. Il canonico ospite, Rev. Dr. Paul Wright, sottodecano della Cappella Reale, ha dato il benvenuto ai presenti e ha fornito una breve storia del ruolo e delle responsabilità della Cappella Reale.

Il presidente degli Amici del Regno Unito, il Rev. Canonico Dr. James Hawkey, canonico teologo dell'Abbazia di Westminster, ha fatto da moderatore e ha offerto una nota di ringraziamento.

Durante il viaggio a Londra, l'arcivescovo Ian ha incontrato anche il personale dell'Ufficio della Comunione anglicana e il bibliotecario senior della Biblioteca del Palazzo di Lambeth, Julia King, per lavorare al progetto di una mostra digitale e di una catalogazione online della John Moorman Library.

ARCHBISHOP IAN GUEST SPEAKER AT THE UK FRIENDS' ANNUAL LECTURE HELD ON THE 15 OF NOVEMBER AT THE CHAPEL ROYAL, ST JAMES'S PALACE

Archbishop Ian, who on 21 January next will become a member of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St Lazarus, was the guest speaker at the Friends' Annual Lecture held on the 15 of November at the Chapel Royal, St James's Palace. The host Rev. Canon Dr Paul Wright, the Sub-Dean of The Chapel Royal welcomed those present and gave a brief history of the role and responsibilities of the Chapel Royal.

The Chair of the UK Friends, Rev. Canon Dr. James Hawkey, Canon Theolgian at Westminster Abbey, was the moderator and offered the note of thanks.

During Archbishop Ian's trip to London he also met with the staff from the Anglican Communion Office and the senior Librarian of the Lambeth Palace Library and Ms Julia King to work on an intended project of a digital exhibition and online cataloguing of the John Moorman Library.

CERIMONIA DI INVESTITURA GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Fri, 17 Nov 2023 16:54:10 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA GRAN PRIORATO DI FRANCIA

Si sono tenute in Francia il 28 e 29 ottobre scorso a Mittelbergheim e Andlau, le investiture di alcuni nuovi membri ed ufficiali dell’Ordine di San Lazzaro e la promozione ai gradi superiori di alcuni cavalieri.

Jean Michel Cros, ora Cancelliere del Gran Priorato d'Alsazia, è stato elevato al grado di Cavaliere Commendatore.

Robert Joerger, Gran Priore d'Alsazia, è stato elevato al grado di Gran Croce dell'Ordine dei Cavalieri e delle Dame di San Lazzaro.

INVESTITURE CEREMONY GRAND PRIORY OF FRANCE

On 28 and 29 October in Mittelbergheim and Andlau, France, the investitures of some new members and officers of the Order of St Lazarus and the promotion to the higher ranks of some knights took place.

Jean Michel Cros, now Chancellor of the Grand Priory of Alsace, was elevated to the rank of Knight Commander.

Robert Joerger, Grand Prior of Alsace, was elevated to the rank of Grand Cross of the Order of the Knights and Dames of St. Lazarus.

CERIMONIA DI INVESTITURA ED INSTALLAZIONE DEL NUOVO BALI’ DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Sun, 12 Nov 2023 07:21:37 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA ED INSTALLAZIONE DEL NUOVO BALI’ DEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Sabato 21 ottobre 2023 è stato un giorno molto speciale nella vita del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles. Alla presenza del Gran Maestro Emerito, S.A. il Duca di Siviglia, ha avuto luogo l’Investitura Nazionale d'Autunno ed il saluto formale al Balì che si ritirava, S.E. il Cavaliere Charles Holloway GCLJ, nonché il benvenuto al suo successore, il Dr. David Woolf KCLJ (Commendatore del Galles) nella sua nuova posizione.

La cerimonia si è svolta nella chiesa di St Paul, Knightsbridge, Londra.

Il servizio è stato guidato dal Cappellano Generale, il Reverendo Canonico Brendan D. Clover SChLJ. Il predicatore è stato il Reverendo Canonico Jeremy M Haselock GCLJ, Balì Emerito, che ha tenuto il sermone. L'ufficiale investitore è stato il Gran Priore d'Inghilterra e Galles, l'Onorevole Marchese di Lothian PC, GCLJ.

L'apprezzamento del Gran Priore per il Balivo uscente è stato seguito dall'insediamento del nuovo Balivo del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles, il dottor David A. Woolf KCLJ, che ha prestato i giuramenti richiesti. Tutti i presenti hanno giurato di sostenerlo nel suo lavoro di promozione, crescita e sviluppo del Gran Priorato, dei suoi scopi e obiettivi nella Fede, nella Speranza e nella Carità.

NATIONAL INVESTITURE AND INSTALLATION OF BAILIFF - GRAND PRIORY OF ENGLAND AND WALES

Saturday 21st October 2023 was a very special day in the life of the Grand Priory of England and Wales. In the presence of the Grand Master Emeritus, H.M.H. the Duke of Seville, the National Autumn Investiture and formal farewell to the retiring Bailiff, H.E. Knight Charles Holloway GCLJ, took place, as well as the welcome to his successor, Dr. David Woolf KCLJ (Commander of Wales) in his new position.

The ceremony took place in St Paul's Church, Knightsbridge, London.

The service was led by the Chaplain General, the Reverend Canon Brendan D. Clover SChLJ. The preacher was the Reverend Canon Jeremy M Haselock GCLJ, Bailiff Emeritus, who delivered the sermon. The investing officer was the Grand Prior of England and Wales, the Honourable Marquess of Lothian PC, GCLJ.

An appreciation of the retiring Bailiff by the Grand Prior was followed by the Installation of the new Bailiff of the Grand Priory of England & Wales, Dr David A. Woolf KCLJ, who took the Oaths required. All present vowed to support him in his work to promote, grow and develop the Grand Priory, its aims and objectives in Faith, Hope and Charity.

CELEBRATA LA PRIMA GIORNATA DEL PROGETTO SANITA’ SOLIDALE IN COLLABORAZIONE CON LA CASA DI CURE TRIOLO ZANCLA

Sun, 05 Nov 2023 13:43:34 GMT

CELEBRATA LA PRIMA GIORNATA DEL PROGETTO SANITA’ SOLIDALE IN COLLABORAZIONE CON LA CASA DI CURE TRIOLO ZANCLA

Riprende dopo la pausa estiva l’azione del progetto “Sanità Solidale”, giunto al suo terzo anno di vita, che assiste e garantisce le cure alle fasce più disagiate della popolazione, non solo agli extracomunitari.

Si allarga la rete di collaborazioni al progetto, in quanto a supporto dell’iniziativa interviene adesso, accanto alla KAROL s.p.a., anche la Casa di Cure Triolo Zancla, presso la quale il 4 novembre 2023 si è svolta la prima giornata di visite con circa 40 pazienti con i Check up di base, cardiologici, ginecologici ed infermieristici.

Alla seconda giornata del 25 novembre interverrà pure il Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia, arcivescovo Gualtiero Isacchi, ECLJ, che compirà una visita ai malati e guiderà un momento di preghiera interconfessionale per la pace.

FIRST DAY OF THE PROJECT CELEBRATED SOLIDARITY HEALTHCARE IN COLLABORATION WITH THE TRIOLO ZANCLA NURSING HOME

After the summer break, the action of the 'Sanità Solidale' project, now in its third year, which assists and provides care for the most disadvantaged sections of the population, not only non-EU citizens, is resumed.

The project's network of collaborators is widening, as the Triolo Zancla Nursing Home is now supporting the initiative, alongside KAROL s.p.a., where the first day of visits took place on 4 November 2023, with around 40 patients undergoing basic, cardiological, gynaecological and nursing check-ups.

The second day on 25 November will also be attended by the Major Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily, Archbishop Gualtiero Isacchi, ECLJ, who will visit the sick and lead a moment of interfaith prayer for peace.

IL PROSSIMO 20 – 21 GENNAIO 2024 LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 04 Nov 2023 06:32:31 GMT

IL PROSSIMO 20 – 21 GENNAIO 2024 LE INVESTITURE NEL GRAN BALIATO DI SICILIA

(Benedizione dei candidati in occasione della solenne veglia di preghiera per le investiture del 2019)

Il Consiglio di Governo ha stabilito che avranno luogo il prossimo 20 e 21 gennaio 2024 i solenni riti di investitura nel Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, in concomitanza con la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.

Il 20 gennaio, alle ore 18, presso il Duomo di Monreale, avrà luogo la veglia ecumenica, presieduta dall’Arcivescovo di Monreale e Cappellano Maggiore del Gran Baliato e del Venerando Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro in Monreale, Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, alla presenza del Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine e Cappellano Maggiore emerito arcivescovo Michele Pennisi, GCLJ, dell’Abate di San Martino delle Scale Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, Cappellano dell’Ordine, e dei rappresentanti di altre confessioni cristiane, nel corso della quale avranno luogo i riti della veglia vespertina dei futuri membri dell’Ordine.

Il 21 gennaio, alle ore 10.30, presso la Chiesa capitolare del Sacro Cuore di Gesù in Monreale, avrà luogo il solenne pontificale presieduto dal Gran Priore ecclesiastico dell’Ordine e concelebrato dal Cappellano Maggiore e dell’Abate di San Martino delle scale, durante il quale saranno ammessi nell’Ordine, tra gli altri, Sua Grazia l’arcivescovo Ian Ernest, Direttore del Centro anglicano di Roma e rappresentante dell’arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede, e Sua Eminenza l’arcivescovo Antonii, Metropolita per l’Europa Occidentale e Centrale del patriarcato ortodosso di Bulgaria.

NEXT 20 - 21 JANUARY 2024 INVESTITURES IN THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

The Government Council has established that the solemn investiture rites in the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem will take place on 20 and 21 January 2024, in conjunction with the Week of Prayer for Christian Unity.

On 20 January, at 6 p.m., at the Cathedral of Monreale, the ecumenical vigil will take place, presided over by the Archbishop of Monreale and Chaplain Major of the Grand Bailiwick and the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus in Monreale, Mgr. Gualtiero Isacchi, ECLJ, in the presence of the Grand Ecclesiastical Prior of the Order and Chaplain Major Emeritus Archbishop Michele Pennisi, GCLJ, the Abbot of San Martino delle Scale Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, Chaplain of the Order, and representatives of other Christian denominations, during which the rites of the vespers vigil of the future members of the Order will take place.

On 21 January, at 10. 30, at the Chapter Church of the Sacred Heart of Jesus in Monreale, the solemn pontifical ceremony will take place, presided over by the Order's Grand Ecclesiastical Prior and concelebrated by the Chaplain Major and the Abbot of San Martino delle Scale, during which the future members of the Order will be admitted to the Order, among others, His Grace Archbishop Ian Ernest, Director of the Anglican Centre in Rome and representative of the Archbishop of Canterbury to the Holy See, and His Eminence Archbishop Antonii, Metropolitan for Western and Central Europe of the Orthodox Patriarchate of Bulgaria.

IL PROGETTO “SANITA’ SOLIDALE” AMPLIA LA SUA AZIONE

Tue, 17 Oct 2023 17:44:34 GMT

IL PROGETTO “SANITA’ SOLIDALE” AMPLIA LA SUA AZIONE

Si allarga la rete di collaborazioni al progetto, in quanto a supporto dell’iniziativa interviene adesso anche la Casa di Cure Triolo Zancla, presso la quale nel mese di novembre, il 4 ed il 25, saranno effettuate le visite con i Check up di base, quelle internistiche, ginecologiche, cardiologiche e pediatriche.

La Casa di Cure Triolo-Zancla S.p.A., situata nel Quartiere Tribunali-Castellammare, cuore del centro storico di Palermo fra il “vecchio Cassaro” (Corso Vittorio Emanuele) e la commerciale Via Roma, da più di 60 anni eroga un’attività di servizi sociosanitari che la vedono consolidato presidio ospedaliero degli abitanti del quartiere, della città e per alcune prestazioni richiamo per utenti di altre regioni. Opera in regime di accreditamento con il S.S.N., svolgendo attività in ambito di: Medicina Generale, Chirurgia Generale, Ostetricia e Ginecologia, Neonatologia e Lungodegenza.

THE 'SOLIDARITY HEALTH' PROJECT EXPANDS ITS ACTION

The project's network of collaborators is widening, as the Triolo-Zancla Care Home is now also supporting the initiative, where basic check-ups, internist, gynaecological, cardiological and paediatric check-ups will be carried out on 4 and 25 November.

The Casa di Cure Triolo-Zancla S.p.A., located in the Tribunali-Castellammare district, in the heart of Palermo's historical centre between the 'old Cassaro' (Corso Vittorio Emanuele) and the commercial Via Roma, has been providing social and health services for more than 60 years, which see it as a consolidated hospital garrison for the district's inhabitants, the city and for some services it calls on users from other regions. It operates under accreditation with the National Health Service, carrying out activities in the areas of: General Medicine, General Surgery, Obstetrics and Gynaecology, Neonatology and Long-Term Care.

SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA AMMESSO NEL GRAN BALIATO DI SICILIA COME COMMENDATORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE

Sat, 14 Oct 2023 05:37:58 GMT

SUA EMINENZA L’ARCIVESCOVO ANTONII METROPOLITA DELL’EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DEL PATRIARCATO ORTODOSSO DI BULGARIA AMMESSO NEL GRAN BALIATO DI SICILIA COME COMMENDATORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sua Eminenza Antonii è nato il 17 gennaio 1978 a Stara Zagora e si è laureato presso il Seminario dei Santi Kiril e Metodii di Plovdiv e presso la Facoltà di Biologia dell'Università di Sofia. Dopo essere stato tonsurato monaco e ordinato sacerdote, è diventato docente presso il seminario teologico di Plovdiv.

Nel novembre 2006 è stato nominato archimandrita dal Metropolita di Rousse Neofit (oggi Patriarca). Nel 2008, su raccomandazione del metropolita di Plovdiv Nikolai, Antonii è stato nominato vescovo della chiesa di Santa Marina di Plovdiv e suo vicario, ed è stato inviato a prestare servizio a Smolyan.

Nel giugno 2010, Antonii è stato nominato vicario del metropolita dell'Europa occidentale e centrale, posizione che ha mantenuto quando il metropolita di Veliko Turnovo Grigorii è stato messo a capo temporaneo della diocesi dopo le dimissioni di Simeone.

Sua Eminenza il Metropolita Antonii è a capo delle parrocchie ortodosse bulgare della diocesi dell'Europa centrale e occidentale della Chiesa ortodossa bulgara - Patriarcato bulgaro dal 2013. La sede amministrativa della diocesi è a Berlino.

Il metropolita Antonii è membro del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa bulgara - il vertice della leadership ecclesiastica - e membro del Comitato dei rappresentanti delle Chiese ortodosse presso l'Unione europea, a Bruxelles.

In qualità di membro dell'Assemblea episcopale panortodossa in Europa, è all'epicentro del processo decisionale strategico che sostiene la posizione della Chiesa ortodossa su questioni che hanno un impatto sulla società e sulla politica della Chiesa. È l'epitome della leadership di servizio, con un'ampia rete di influenza che attraversa la sfera politica e imprenditoriale.

L'arcivescovo Antonii riceverà l'investitura il prossimo 21 gennaio 2024, alla fine del solenne pontificale che sarà presieduto dal Gran Priore Ecclesiastico dell'Ordine presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale, preceduto, il 20 gennaio, da una veglia ecumenica di preghiera, presieduta dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato ed Arcivescovo di Monreale, presso il Duomo di Santa Maria la Nuova.

HIS EMINENCE ARCHBISHOP ANTONII METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE ORTHODOX PATRIARCHATE OF BULGARIA ADMITTED TO THE GRAND BALIATE OF SICILY AS ECCLESIASTICAL COMMENDATORE OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

His Eminence Antonii was born on January 17 1978 in Stara Zagora and graduated from the Saints Kiril and Metodii Seminary in Plovdiv and the Faculty of Biology at Sofia University. After being tonsured a monk and ordained as a priest, he became a lecturer at the Plovdiv theological seminary.

In November 2006, he was appointed an Archmandrite by Rousse Metropolitan Neofit (now the Patriarch). In 2008, on the recommendation of Plovdiv Metropolitan Nikolai, Antonii was made bishop of the Plovdiv St Marina church and appointed his vicar, and was sent to minister in Smolyan.

In June 2010, Antonii was appointed vicar of the Western and Central European Metropolitan, a position he retained when Veliko Turnovo Metropolitan Grigorii was put in temporary charge of the diocese after the resignation of Simeon.

His Eminence Metropolitan Antonii is the head of the Bulgarian orthodox parishes in the Diocese of Central and Western Europe of the Bulgarian Orthodox Church – Bulgarian Patriarchate since 2013. The administrative seat of the diocese is based in Berlin.

Metropolitan Antonii is a member of the Holy Synod of the Bulgarian Orthodox Church - the Apex echelon of the church leadership as well as a member of the Committee of Representatives of the Orthodox Churches to the European Union, Brussels.

With a keen sense for diplomacy, he is a much sought after advisor, great orator and a well-respected leader for ecclesiastical affairs, a driving force of the mission of the Church among the numerous Bulgarian orthodox diaspora.

Archbishop Antonii will receive his investiture on 21 January 2024, at the end of the solemn pontifical ceremony that will be presided over by the Grand Ecclesiastical Prior of the Order at the Sacred Heart Capitular Church in Monreale, preceded, on 20 January, by an ecumenical prayer vigil, presided over by the Senior Chaplain of the Grand Bailiwick and Archbishop of Monreale, at the Cathedral of Santa Maria la Nuova.

SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST RAPPRESENTANTE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRESSO LA SANTA SEDE AMMESSO NEL GRAN BALIATO DI SICILIA COME COMMENDATORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI

Mon, 09 Oct 2023 18:30:00 GMT

SUA GRAZIA L’ARCIVESCOVO IAN ERNEST RAPPRESENTANTE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRESSO LA SANTA SEDE AMMESSO NEL GRAN BALIATO DI SICILIA COME COMMENDATORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Gerald James Ian Ernest (nato il 30 agosto 1954) è un vescovo anglicano mauriziano. Nel 2001 è stato consacrato come 15° vescovo di Mauritius. Dal 2006 al 2017 è stato arcivescovo della Provincia dell'Oceano Indiano. Dall'ottobre 2019 è rappresentante personale dell'arcivescovo di Canterbury presso la Santa Sede e direttore del Centro anglicano di Roma.

Ernest è stato educato all'Università di Madras e ordinato sacerdote anglicano nel 1985.

Nel 2008 l'arcivescovo di Canterbury gli ha conferito la Croce di Sant'Agostino, il secondo più alto riconoscimento internazionale per l'eccezionale servizio reso alla Comunione anglicana.

L'arcivescovo Ernest, che sarà ammesso nell'Ordine insieme al parroco anglicano di Randazzo, riceverà l'investitura il prossimo 21 gennaio 2024, alla fine del solenne pontificale che sarà presieduto dal Gran Priore Ecclesiastico dell'Ordine presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale, preceduto, il 20 gennaio, da una veglia ecumenica di preghiera, presieduta dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato ed Arcivescovo dio Monreale, presso il Duomo di Santa Maria la Nuova.

HIS GRACE ARCHBISHOP IAN ERNEST REPRESENTATIVE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY TO THE HOLY SEE ADMITTED TO THE GRAND BALIATE OF SICILY AS ECCLESIASTICAL COMMENDATORE OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

Gerald James Ian Ernest (born 30 August 1954) is a Mauritian Anglican bishop. In 2001 he was consecrated as the 15th bishop of Mauritius. From 2006 to 2017 he was archbishop of the Province of the Indian Ocean. Since October 2019 he has been the Archbishop of Canterbury's Personal Representative to the Holy See and Director of the Anglican Centre in Rome.

Ernest was educated at the University of Madras and ordained an Anglican priest in 1985.

In 2008 he was awarded the Cross of St Augustine, the second highest international award for outstanding service to the Anglican Communion, by the Archbishop of Canterbury.

Archbishop Ernest, who will be admitted to the Order together with the Anglican parish priest of Randazzo, will receive his investiture on 21 January 2024, at the end of the solemn pontifical ceremony that will be presided over by the Grand Ecclesiastical Prior of the Order at the Sacred Heart Capitular Church in Monreale, preceded, on 20 January, by an ecumenical prayer vigil, presided over by the Senior Chaplain of the Grand Bailiwick and Archbishop of Monreale, at the Cathedral of Santa Maria la Nuova.

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO LA RESURREZIONE DI LAZZARO (SEC. XVII) DI PIETER VAN MOL

Tue, 03 Oct 2023 14:40:07 GMT

ACQUISITA AL TESORO DEL GRAN BALIATO LA RESURREZIONE DI LAZZARO (SEC. XVII) DI PIETER VAN MOL

Si arrichisce il tesoro del Gran Baliato con “La Resurrezione di Lazzaro”, un olio su tavola del XVII secolo, di scuola fiamminga, attribuito a Pieter van Mol, proveniente da una collezioni privata della Germania settentrionale.

Pieter van Mol (Anversa, 1599 – Parigi, 1650) è stato un pittore fiammingo che cominciò l'apprendistato a soli 12 anni ad Anversa e divenne maestro nel 1622. Nel 1631 si trasferì a Parigi, dove quattro anni dopo ricevette l'incarico di eseguire affreschi nella cappella del Sacro Cuore della chiesa dei Carmelitani. Nel 1648 partecipò alla fondazione dell'Accademia reale di pittura.

Fu uno stimato ritrattista, ma è ricordato soprattutto come pittore di storia fedele alla tradizione di Rubens, come attestano le sue opere conservate al Louvre di Parigi (Deposizione dalla croce) e nei musei di Marsiglia (Adorazione dei Magi), Reims (Deposizione dalla croce) e Rouen (Generosità di Scipione l'Africano).

THE TREASURY OF THR GRAND BAILIWICK ACQUIRED THE RESURRECTION OF LAZARUS (XVII CENTURY) BY PIETER VAN MOL

The treasury of the Grand Bailiwick is enriched with 'The Resurrection of Lazarus', a 17th century oil on panel painting of the Flemish school, attributed to Pieter van Mol, from a private collection in northern Germany.

Pieter van Mol (Antwerp, 1599 - Paris, 1650) was a Flemish painter who began his apprenticeship at the age of 12 in Antwerp and became a master in 1622. In 1631 he moved to Paris, where four years later he was commissioned to execute frescoes in the Sacred Heart chapel of the Carmelite church. In 1648, he participated in the foundation of the Royal Academy of Painting.

He was an esteemed portrait painter, but is remembered above all as a painter of history faithful to the tradition of Rubens, as his works in the Louvre in Paris (Deposition from the Cross) and in the museums of Marseilles (Adoration of the Magi), Rheims (Deposition from the Cross) and Rouen (Generosity of Scipio Africanus) attest.

UN NUOVO CROCEFISSO PER L’ALTARE DEI SANTI MARTIRI IDRUNTUINI

Sat, 30 Sep 2023 19:05:38 GMT

UN NUOVO CROCEFISSO PER L’ALTARE DEI SANTI MARTIRI IDRUNTUINI

Si arrichisce, con un crocefisso ligneo del XVIII secolo originario dell’Italia Meridionale, l’altare dei Santi Martiri Idruntini presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale.

L’affresco, realizzato dal Maestro Luca Crivello, rappresenta la tradizionale iconografia dei martiri di Otranto, con in alto, sulla collina, a destra, San Antonio Primaldo che la tradizione vuole, seppur decapitato, rimanesse in piedi fino a quando l’ultimo degli idruntini non fu a sua volta decapitato dai turchi invasori, per essersi rifiutati di convertirsi all’Islam.

Ai piedi dei Santi Martiri è riprodotto lo stemma del 50° Gran Maestro dell’Ordine di San Lazzaro Don Francisco de Paula Joaquín de Borbón y von Hardenberg-Fürstenberg, per il quale l’affresco è stato realizzato nel 2018 in occasione della sua elezione.

A NEW CRUCIFIX FOR THE ALTAR OF THE HOLY HYDRUNTINE MARTYRS

The altar of the Idruntine Martyrs Saints at the Sacred Heart Chapter Church in Monreale is enriched with an 18th-century wooden crucifix from southern Italy.

The fresco, painted by Maestro Luca Crivello, depicts the traditional iconography of the martyrs of Otranto, with St. Anthony Primaldo at the top, on the right, who, according to tradition, remained standing until the last of the Idruntines was in turn beheaded by the invading Turks for refusing to convert to Islam.

At the foot of the Holy Martyrs is the coat of arms of the 50th Grand Master of the Order of Saint Lazarus Don Francisco de Paula Joaquín de Borbón y von Hardenberg-Fürstenberg, for whom the fresco was created in 2018 on the occasion of his election.

CERIMONIA DI INVESTITURA PRESSO IL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA ED IL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Fri, 15 Sep 2023 13:59:36 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA PRESSO IL GRAN BALIATO DELLA REPUBBLICA CECA ED IL GRAN PRIORATO DI SLOVACCHIA

Avrà luogo domani, 16 settembre 2023, la solenne cerimonia di investitura dei nuovi membri dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme presso il Gran Baliato della Repubblica Ceca ed il Gran Priorato di Slovacchia; il solenne rito si svolgerà nella Cattedrale cattolica dei Santi Pietro e Paolo a Brno, capoluogo della Moravia Meridionale.

Presiederanno il rito solenne il Gran Priore di Boemia Conte Ludvík Belcredi, GCLJ-J, ed il Gran balivo della Repubblica Ceca Ondřej M. Farka KCLJ.

INVESTITURE CEREMONY AT THE GRAND BAILIWICK OF THE CZECH REPUBLIC AND THE GRAND PRIORY OF SLOVAKIA

Tomorrow, 16 September 2023, the solemn ceremony of investiture of the new members of the Order of St. Lazarus of Jerusalem at the Grand Bailiwick of the Czech Republic and the Grand Priory of Slovakia will take place in the Catholic Cathedral of Saints Peter and Paul in Brno, capital of South Moravia.

The solemn rite will be presided over by the Grand Prior of Bohemia Count Ludvík Belcredi, GCLJ-J, and the Grand Bailiff of the Czech Republic Ondřej M. Farka KCLJ.

INCONTRO INTERRELIGIOSO A BERLINO “L’AUDACIA DELLA PACE” ORGANIZZATO DALLA COMUNITA’ DI SANT’EGIDIO CON LA PARTECIPAZIONE DEL PROF. REV.DO IVAN IVANOV RESPONSABILE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’EC

Mon, 11 Sep 2023 13:53:43 GMT

INCONTRO INTERRELIGIOSO A BERLINO “L’AUDACIA DELLA PACE” ORGANIZZATO DALLA COMUNITA’ DI SANT’EGIDIO CON LA PARTECIPAZIONE DEL PROF. REV.DO IVAN IVANOV RESPONSABILE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’ECUMENISMO

(alla sinistra l’arciprete Ivanov ed a destra l’arcivescovo Ernest)

Si svolge a Berlino fino al 12 settembre l’incontro Interreligioso “L’Audacia della Pace”, organizzato dalla Comunità di Sant’Egidio, che vede la partecipazione di rappresentanti di personaggi di varie organizzazioni religiose e statali, tra i quali, per l’Italia, dei cardinali Gualtiero Bassetti e Matteo Zuppi e del Vice Presidente del Consiglio dei Ministri e Ministro per gli affari esteri Antonio Tajani.

Partecipano all’incontro anche l’arcivescovo anglicano Ian Ernest, rappresentante presso la Santa Sede dell’Arcivescovo di Canterbury, in procinto di essere ammesso nel Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro nel prossimo mese di gennaio, durante la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani e l'Arciprete Prof. Ivan Ivanov, responsabile per l’ecumenismo del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San lazzaro di Gerusalemme.

INTERFAITH MEETING IN BERLIN "THE AUDACITY OF PEACE ORGANISED BY THE COMMUNITY OF SANT'EGIDIO WITH THE PARTICIPATION OF PROF. REV. IVAN IVANOV HEAD OF THE GRAND BALIATE OF SICILY FOR ECUMENISM

(Cardinal Zuppi, left, with Archbishop Ivanonv, right)

The inter-religious meeting 'The Audacity of Peace', organised by the Community of Sant'Egidio, is taking place in Berlin until 12 September. Representatives from various religious and state organisations are taking part, including, for Italy, Cardinals Gualtiero Bassetti and Matteo Zuppi and the Deputy Prime Minister and Minister for Foreign Affairs Antonio Tajani.

The meeting was also attended by the Anglican Archbishop Ian Ernest, representative to the Holy See of the Archbishop of Canterbury, who is about to be admitted to the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus next January, during the week of prayer for Christian unity, and Archpriest Prof. Ivan Ivanov, responsible for ecumenism in the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem.

SINODO DELLA CHIESA CATTOLICA, PAPA FRANCESCO PARTECIPA ALLA VEGLIA ECUMENICA IL 30 SETTEMBRE

Sun, 10 Sep 2023 15:00:54 GMT

SINODO DELLA CHIESA CATTOLICA, PAPA FRANCESCO PARTECIPA ALLA VEGLIA ECUMENICA IL 30 SETTEMBRE

Alla veglia parteciperanno numerosi leader delle diverse Chiese e comunioni cristiane, oltre ai membri dell'Assemblea del Sinodo dei Vescovi, che inizieranno così la loro tappa romana prima di partire la sera stessa alla Fraterna Domus di Sacrofano per un ritiro spirituale di 3 giorni prima della Messa di apertura del Sinodo la mattina del 4 ottobre.

Dodici Capi di Chiesa e Leader cristiani sono stati invitati a guidare la preghiera insieme a Papa Francesco. Il programma è previsto in due parti, dopo un tempo di accoglienza sulla piazza con cori diversi poi una processione un tempo di Pre-Veglia dalle 17:00 alle 18:00 con quattro interventi di ringraziamento, intervallati da canti, sui doni che Dio ci fa e sulla responsabilità che ne consegue.

Dopo ogni intervento sono presentate alcune testimonianze. Poi dalle 18:00 alle 19:10 la Veglia di preghiera ecumenica con Papa Francesco che comporta un’introduzione di Papa Francesco, una Preghiera di apertura del Patriarca Bartolomeo, la lettura della Parola di Dio, un tempo di silenzio, intercessioni lette da un capo di Chiesa/leader cristiano, o delegato fraterno al Sinodo. Il Padre Nostro, introdotto dall'Arcivescovo Welby, le parole di Papa Francesco. Poi una preghiera conclusiva e benedizione insieme da parte di Papa Francesco e di tutti i dodici Capi delle Chiese/leader cristiani, rivolti ai partecipanti al Sinodo e a tutti gli altri.

SYNOD OF THE CATHOLIC CHURCH, POPE FRANCIS PARTICIPATES IN ECUMENICAL VIGIL ON 30 SEPTEMBER

The vigil will be attended by numerous leaders of the different Churches and Christian Communions, as well as members of the Assembly of the Synod of Bishops, who will thus begin their stop in Rome before departing that same evening to the Fraterna Domus in Sacrofano for a three-day spiritual retreat before the opening Mass of the Synod on the morning of 4 October.

Twelve Church and Christian leaders have been invited to lead the prayer together with Pope Francis. The programme is planned in two parts, after a welcome time on the square with different choirs then a procession a Pre-Wake time from 17:00 to 18:00 with four thanksgiving speeches, interspersed with songs, on the gifts God gives us and the responsibility that follows.

After each talk, testimonies are presented. Then from 6:00 p.m. to 7:10 p.m. the Ecumenical Prayer Vigil with Pope Francis, which involves an introduction by Pope Francis, an Opening Prayer by Patriarch Bartholomew, the reading of the Word of God, a time of silence, intercessions read by a Church/Christian leader, or fraternal delegate to the Synod. The Lord's Prayer, introduced by Archbishop Welby, the words of Pope Francis. Then a concluding prayer and blessing together by Pope Francis and all twelve Church/Christian leaders, addressed to the Synod participants and all others.

INCONTRO INTERRELIGIOSO AD ISTAMBUL CON LA PARTECIPAZIONE DEL PROF. REV.DO IVAN IVANOV RESPONSABILE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’ECUMENISMO

Thu, 07 Sep 2023 14:54:37 GMT

INCONTRO INTERRELIGIOSO AD ISTAMBUL CON LA PARTECIPAZIONE DEL PROF. REV.DO IVAN IVANOV RESPONSABILE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA PER L’ECUMENISMO

Nei giorni scorsi (28 e 29 agosto 2023) si è tenuto a Istanbul, sotto il patrocinio del Patriarca ecumenico Bartolomeo, un importante incontro scientifico ai massimi livelli internazionali.

Molti dei temi trattati hanno riguardato la lotta al cambiamento climatico globale, l'azione umanitaria e pacifica alla luce delle attuali questioni globali, la fornitura di cibo a tutti i bisognosi, l'azione concreta contro il traffico di esseri umani, la protezione dei bambini e dei gruppi sociali più vulnerabili.

Il tema di quest'anno è "Partenariati in azione: Verso una terra, una famiglia, un futuro".

L'evento è organizzato nel contesto del dialogo accademico e religioso in corso tra cristianesimo e islam, iniziato diversi anni fa non solo a livello teorico, ma anche al più alto livello internazionale, come occasione di incontro e di conversazione tra i leader religiosi del mondo.

Questo incontro, che fa parte di una serie di importanti riunioni del G20 che offrono l'opportunità di un dialogo proficuo su importanti questioni sociali, religiose e politiche, è organizzato con il sostegno dell'organizzazione internazionale "Alleanza interreligiosa per comunità più sicure" ed è sotto il patrocinio di Sua Santità il Patriarca ecumenico Bartolomeo.

Alla conferenza e alle riunioni di lavoro hanno partecipato rappresentanti degli antichi patriarcati e delle chiese ortodosse autocefale, leader religiosi musulmani, rappresentanti di organizzazioni internazionali per la promozione del dialogo interreligioso, della pace e della protezione dei bambini, nonché scienziati provenienti da vari Paesi dell'Europa, dell'America, dell'Africa e dell'Estremo Oriente.

I delegati sono stati accolti dal Patriarca ecumenico Bartolomeo, che li ha ricevuti in un'udienza speciale nel centro dell'Ortodossia a Phanar.

Su invito di Sua Eminenza il Metropolita Emanuel (Adamakis) di Calcedonia del Patriarcato Ecumenico a Sua Eminenza il Metropolita Antonii dell'Europa Occidentale e Centrale del Patriarcato Bulgaro e con la sua benedizione, in qualità di rappresentante ufficiale della Chiesa Ortodossa Bulgara, l'Arciprete Prof. Ivan Ivanov, responsabile per l’ecumenismo del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San lazzaro di Gerusalemme, è stato inviato a partecipare in qualità di docente universitario e responsabile del dialogo interconfessionale e interreligioso della nostra diocesi bulgara dell'Europa occidentale.

Durante la conferenza, padre Ivan Ivanov ha ricevuto una croce onoraria, conferitagli personalmente dal Patriarca Bartolomeo, con il quale il religioso bulgaro si conosce da anni e collabora nel campo dell'educazione, del dialogo interecclesiastico e interculturale.

INTERFAITH MEETING IN ISTAMBUL WITH THE PARTICIPATION OF PROF. REV. IVAN IVANOV IN CHARGE FOR ECUMENISM OF THE GREAT BALIATE OF SICILY

An important scientific meeting at the highest international level was held in Istanbul under the patronage of Ecumenical Patriarch Bartholomew over the past days (August 28 and 29, 2023).

Many of the topics covered tackling global climate change, taking humanitarian and peaceful action in light of current global issues, providing food for all in need, taking real action against human trafficking, protecting children and the most vulnerable social groups.

This year's theme is "Partnerships in Action: Towards One Earth, One Family, One Future".

The event is organized in the context of the ongoing academic and religious dialogue between Christianity and Islam, which began several years ago not only theoretically, but also at the highest international level, as an opportunity for meetings and conversations between the world's religious leaders.

This meeting, which is part of a series of such important G20 meetings that provide an opportunity for fruitful dialogue on important social, religious and political issues, is organized with the support of the International Organization "Interfaith Alliance for Safer Communities" and is under the patronage of His All-Holiness the Ecumenical Patriarch Bartholomew.

Representatives of the ancient patriarchates and Orthodox autocephalous churches, Muslim religious leaders, representatives of international organizations for the promotion of interreligious dialogue, peace and protection of children, as well as scientists from various countries from Europe, America, Africa, the Far East participated in the conference and in the working meetings.

The delegates were greeted by Ecumenical Patriarch Bartholomew, who received them at a special audience in the very center of Orthodoxy in Phanar.

At the invitation of His Eminence Metropolitan Emanuel (Adamakis) of Chalcedon from the Ecumenical Patriarchate to His Eminence Metropolitan Antonii of Western and Central Europe from the Bulgarian Patriarchate and with his blessing, as an official representative of the Bulgarian Orthodox Church, Archpriest Prof. Ivan Ianov, in charge of ecumenism at the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, was sent to participate, in his capacity as a university teacher and responsible for the inter-denominational and inter-religious dialogue of our Western European Bulgarian diocese.

During the conference, Father Ivan Ivanov received an honorary cross, awarded to him personally by Patriarch Bartholomew, with whom the Bulgarian cleric has known for years and cooperates in the field of education, inter-ecclesiastical and inter-cultural dialogue.

DUE VESCOVI DEL GRAN BALIATO PARTECIPANO ALL’INCONTRO PER IL DIALOGO TRA ANGLICANI, LUTERANI E VETERO CATTOLICI

Fri, 01 Sep 2023 14:54:30 GMT

DUE VESCOVI DEL GRAN BALIATO PARTECIPANO ALL’INCONTRO PER IL DIALOGO TRA ANGLICANI, LUTERANI E VETERO CATTOLICI

I vescovi Roald Flemestad, Ottar Mikael Myrseth e Kevin Francis Donlon, membri dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme, hanno partecipato a Gram, in Norvegia, alla riunione per il dialogo ecumenico tra vetero-cattolici, luterani scandinavi ed anglicani.

A loro si è unito per questo incontro speciale il vescovo Peter Joh della diocesi anglicana di Malek in Sud Sudan, Segretario della Camera dei Vescovi di quella Provincia.

Significative conversazioni teologiche sono state tenute sul ministero sacramentale e sulla pratica ecumenica.

TWO BISHOPS OF THE GRAND BAILIWICK PARTICIPATE IN THE MEETING FOR DIALOGUE BETWEEN ANGLICANS, LUTHERANS AND OLD CATHOLICS

Bishops Roald Flemestad, Ottar Mikael Myrseth, and Kevin Francis Donlon, members of The Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem, the last two belonging to the Grand Bailiwick of Sicily, gather in Gram, Norway for ecumenical dialogue between Old Catholics, Scandanavian Lutherans and Anglicans.

Joining them for this special meeting was Bishop Peter Joh of The Anglican Diocese of Malek in South Sudan, Secretary of the House of Bishops of that Province.

Significant theological conversations were had about Sacramental Ministry and Ecumenical Practice.

CERIMONIA DI INVESTITURA PRESSO IL GRAN PRIORATO DI AUSTRALIA

Thu, 20 Jul 2023 14:29:43 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA PRESSO IL GRAN PRIORATO DI AUSTRALIA

Si è svolto nella capitale Canberra il Capitolo annuale del Gran Priorato di Australia, nel corso del quale hanno avuto luogo le investiture per il 2023; le cerimonie sono state presiedute dal Gran Priore l’On.le Gavin Fielding AM e dal Cappellano Nazionale il Molto Reverendo Peter G. Williams AM.

La Veglia di preghiera della vigilia ha avuto luogo presso la Wesley Uniting Church, nel sobborgo di Barton, adiacente a Capital Hill, mentre la solenne cerimonia di investitura è stata celebrata presso la Chiesa Anglicana di San Paolo nel quartiere di Manuka.

INVESTITURE CEREMONY AT THE GRAND PRIORY OF AUSTRALIA

The annual Chapter of the Grand Priory of Australia was held in the capital city of Canberra, during which the investitures for 2023 took place; the ceremonies were presided over by the Grand Prior the Honourable Gavin Fielding AM and the National Chaplain the Very Reverend Peter G. Williams AM.

The Vigil of Prayer on the eve took place at the Wesley Uniting Church in the suburb of Barton, adjacent to Capital Hill, while the solemn investiture ceremony was held at St. Paul's Anglican Church in the Manuka neighbourhood.

CERIMONIA DI INVESTITURA 2023 PRESSO IL GRAN BALIATO DI BOIGNY IN FRANCIA

Fri, 07 Jul 2023 05:22:38 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2023 PRESSO IL GRAN BALIATO DI BOIGNY IN FRANCIA

Si sono svolte presso la Cattedrale di Santo Stefano a Metz le solenni investiture del 2023 del Gran Baliato di Boigny in Francia.

Il Gran Baliato di Boigny è una delle giurisdizioni autonome ma confederate che operano in Francia insieme al Gran Priorato di Francia, al Gran Baliato di Francia, alla Gran Commenda di Boigny ed al Gran Priorato d’Alsazia.

INVESTITURE CEREMONY 2023 AT THE GRAND BAILIWICK OF BOIGNY IN FRANCE

The 2023 solemn investiture of the Grand Bailiwick of Boigny in France took place at St Stephen's Cathedral in Metz.

The Grand Bailiwick of Boigny is one of the autonomous but confederated jurisdictions operating in France together with the Grand Priory of France, the Grand Bailiwick of France, the Grand Commandery of Boigny and the Grand Priory of Alsace.

LITURGIA ECUMENICA CON L’ARCIVESCOVO IAN ERNST DIRETTORE DEL CENTRO ANGLICANO DI ROMA E RAPPRESENTANTE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRESSO LA SANTA SEDE

Mon, 03 Jul 2023 16:02:53 GMT

LITURGIA ECUMENICA CON L’ARCIVESCOVO IAN ERNST DIRETTORE DEL CENTRO ANGLICANO DI ROMA E RAPPRESENTANTE DELL’ARCIVESCOVO DI CANTERBURY PRESSO LA SANTA SEDE

Una delegazione del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, composta dal Prof. Antonino Longo, KCLI, Segretario Generale del Gran Baliato e Commendatore della Commenda di “Maria Santissima del Carmelo” in Acireale, nonché Rettore dell’Accademia Lazzarita San Luigi Re di Francia, e dal Dr. Antonio Fiscella, KLJ, Ospedaliere del Gran Baliato, ha partecipato alla liturgia ecumenica presso la parrocchia anglicana di Randazzo retta dal parroco padre Giovanni La Rosa.

Prima del sacro rito il Prof. Longo ha consegnato all’Arcivescovo Ian un messaggio scritto di benvenuto da parte del Gran Balì di Sicilia, al quale il prelato ha risposto con parole di apprezzamento e stima per l’attività ecumenica dell’Ordine.

Jan Ernest, 65 anni, è originario di Mauritius, ex vescovo di Mauritius ed arcivescovo della Chiesa Anglicana dell'Oceano Indiano, Ian Ernest nasce sull'isola di Rodrigues nel 1954. È figlio, nipote e pronipote di sacerdoti anglicani.

Dopo gli studi universitari al Madras Christian College di Chennai, in India, frequenta il Collegio teologico di San Paolo a Mauritius. Ordinato diacono nel 1983, si trasferisce in Inghilterra per proseguire la sua formazione. Nel 1985 diventa sacerdote. Viene eletto 15 esimo vescovo di Mauritius e diventa il primo mauriziano a ricoprire la carica di arcivescovo dell'Oceano Indiano nel 2006. Dal 2007 al 2012 ricopre la carica di presidente del Consiglio delle province anglicane in Africa e dal 2012 al 2016 di segretario generale del Global South, una rete della Comunione Anglicana. Da sempre impegnato nel dialogo anglo-cattolico, è direttore del Dentro Anglicano di Roma dal 2019.

Da quando è stato fondato nel 1966, il Centro ha consentito la costruzione di relazioni mature tra la Comunione Anglicana e la Chiesa Cattolica ed ha sostenuto il dialogo teologico, promuovendo l’unità dei cristiani. La vocazione del centro è dunque quella di costruire ponti e infondere lo spirito di collaborazione tra le due Chiese.

ECUMENICAL LITURGY WITH ARCHBISHOP IAN ERNST DIRECTOR OF THE ANGLICAN CENTRE IN ROME AND REPRESENTATIVE OF THE ARCHBISHOP OF CANTERBURY TO THE HOLY SEE

KA delegation of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus, composed of Prof. Antonino Longo, KCLI, Secretary General of the Grand Bailiwick and Commander of the Commandery of "Maria Santissima del Carmelo" in Acireale, as well as Rector of the Lazarite Academy of St. Louis King of France, and Dr. Antonio Fiscella, KLJ, Hospitaller of the Grand Bailiwick, participated in the ecumenical liturgy at the Anglican parish of Randazzo run by the parish priest Father Giovanni La Rosa.

Before the sacred rite, Prof. Longo presented Archbishop Ian with a written message of welcome from the Grand Bailiff of Sicily, to which the prelate replied with words of appreciation and esteem for the Order's ecumenical activities.

Jan Ernest, 65, is a native of Mauritius, former bishop of Mauritius and archbishop of the Anglican Church of the Indian Ocean, Ian Ernest was born on the island of Rodrigues in 1954. He is the son, grandson and great-grandson of Anglican priests.

After his university studies at Madras Christian College in Chennai, India, he attended St Paul's Theological College in Mauritius. Ordained deacon in 1983, he moved to England to continue his formation. In 1985 he became a priest. He was elected 15th bishop of Mauritius and became the first Mauritian to hold the position of archbishop of the Indian Ocean in 2006. From 2007 to 2012 he served as President of the Council of Anglican Provinces in Africa and from 2012 to 2016 as Secretary General of Global South, a network of the Anglican Communion. Always committed to Anglo-Catholic dialogue, he has been director of the Anglican Inside Rome since 2019.

Since it was founded in 1966, the Centre has enabled the building of mature relations between the Anglican Communion and the Catholic Church and has supported theological dialogue, promoting Christian unity. The centre's vocation is therefore to build bridges and instil a spirit of cooperation between the two Churches.

SI ARRICCHISCE ANCORA IL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Tue, 27 Jun 2023 13:45:41 GMT

SI ARRICCHISCE ANCORA IL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Continua ad arricchirsi il tesoro del Gran Baliato di Sicilia con l’acquisto di una grande croce a fuoco in ottone e argento MF van Steenhuizen del 1861, originaria della Francia, per l’altare laterale della Vergine Maria presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore a Monreale.

Il Cristo e l’ “INRI” sono in argento, come i 5 amuleti scolpiti con cornice pure in argento.

Pure in argento è la targhetta riportante la dedica e la datazione.

THE TREASURE OF THE GRAN BALIATO OF SICILY IS ENRICHED YET AGAIN

The treasury of the Grand Bailiwick of Sicily continues to be enriched with the purchase of a large 1861 MF van Steenhuizen brass and silver fire cross from France for the side altar of the Virgin Mary at the Sacred Heart Chapter Church in Monreale.

The Christ and the 'INRI' are in silver, as are the five sculpted amulets with frames also in silver.

Also in silver is the plaque bearing the dedication and date.

ECUMENISMO, IL VESCOVO NIKITAS PRESIDENTE DELLA KEK. “MI IMPEGNO A COSTRUIRE PONTI”

Sat, 24 Jun 2023 06:30:13 GMT

ECUMENISMO, IL VESCOVO NIKITAS PRESIDENTE DELLA KEK. “MI IMPEGNO A COSTRUIRE PONTI”

(Il passaggio di consegne tra il pastore Krieger e l'arcivescovo Nikitas)

Nel cammino verso l’Assemblea Ecumenica Europea, che dovrebbe portare ad un aggiornamento della Charta Oecumenica, molto si giocherà sulle relazioni personali. E allora non può che essere una coincidenza felice che sia il presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali Europee che quello della Conferenza delle Chiese Europee, conosciuto come KEK, siano entrambi guidati da presuli con le radici ben piantate in Europa, ma nati negli Stati Uniti.

All’elezione di Gintaras Grusas come presidente del CCEE nel 2021, si è aggiunta l’elezione dell’arcivescovo greco ortodosso Nikitas di Tyatheira e Gran Bretagna del Patriarcato ecumenico, che sostituisce il pastore protestante Krieger. Spetterà a Nikitas guidare dunque la KEK verso l’Assemblea Ecumenica Europea del 2026.

(Rev. Dagmar Winter, Vescovo anglicano di Huntingdon – Vice Presidente KEK)

L’arcivescovo Nikitas è coordinatore della task force del Patriarcato ecumenico sulla tratta di esseri umani e la schiavitù moderna, è stato presidente del Comitato per i giovani del Patriarcato, nonché co-presidente e membro del comitato direttivo della Fondazione interreligiosa Elijah. Attualmente è co-presidente del Forum cattolico-ortodosso europeo. L’arcivescovo ha affermato di aver sempre creduto che essere cristiano significhi entrare in dialogo con altre persone e altre comunità cristiane. “Sì, certo che abbiamo le nostre differenze ma abbiamo così tanto in comune: Gesù Cristo - ha detto - Dobbiamo conoscerci; dobbiamo lavorare insieme”.

Nel suo discorso di accettazione ha sottolineato di volere “costruire ponti e relazioni”, e ha sottolineato di desiderare che le sue “relazioni fossero quelle dell’amore cristiano della verità e dell’onestà”.

La nomina è arrivata al culmine dell’Assemblea Generale della Conferenza delle Chiese Europee, che ha eletto anche i due nuovi vicepresidenti, i rev. Dagmar Winter e Frank Kopania. L’assemblea si è tenuta a Tallinn, in Estonia, dal 15 al 20 giugno. L’Assemblea ha visto anche uno spazio dedicato ai giovani, e ha riunito 300 persone rappresentanti di 114 Chiese anglicane, ortodosse e protestanti.

Tra i temi di discussione, la pace e la riconciliazione in Europa, con un particolare focus sull’Ucraina, dato anche dal fatto che la Chiesa Ortodossa Ucraina (la nuova autocefalia) è membro temporaneo della KEK.

ECUMENISM, BISHOP NIKITAS PRESIDENT OF KEK. "I AM COMMITTED TO BUILDING BRIDGES"

(Nikitas Archbishop of Thyateira and Great Britain)

On the way to the European Ecumenical Assembly, which should lead to an update of the Charta Oecumenica, much will play on personal relations. And so it can only be a happy coincidence that both the president of the Council of European Bishops' Conferences and that of the Conference of European Churches, known as KEK, are led by prelates with their roots firmly planted in Europe, but born in the United States.

The election of Gintaras Grusas as president of the CCEE in 2021 was accompanied by the election of Greek Orthodox Archbishop Nikitas of Tyatheira and Great Britain of the Ecumenical Patriarchate, who replaces Protestant Pastor Krieger. It will therefore be up to Nikits to lead the KEK towards the European Ecumenical Assembly in 2026.

Archbishop Nikitas is the coordinator of the Ecumenical Patriarchate's Task Force on Human Trafficking and Modern Slavery, a former chairman of the Patriarchate's Youth Committee, and co-chair and board member of the Elijah Interfaith Foundation. He is currently co-chair of the European Catholic-Orthodox Forum. The archbishop said he has always believed that being a Christian means entering into dialogue with other people and other Christian communities. "Yes, of course we have our differences, but we have so much in common: Jesus Christ," he said, "We have to get to know each other; we have to work together.

In his acceptance speech, he emphasised that he wanted to "build bridges and relationships, and stressed that he wanted his "relationships to be those of Christian love of truth and honesty".

(Rev. Frank Kopania, Pastor of the Evangelical Church of Germany)

The appointment came at the culmination of the General Assembly of the Conference of European Churches, which also elected the two new vice-presidents, Rev. Dagmar Winter and Frank Kopania. The assembly was held in Tallinn, Estonia, from 15 to 20 June. The Assembly also featured a youth section, and brought together 300 people representing 114 Anglican, Orthodox and Protestant Churches.

Among the topics of discussion were peace and reconciliation in Europe, with a particular focus on Ukraine, also given the fact that the Ukrainian Orthodox Church (the new autocephaly) is a temporary member of KEK.

IL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Wed, 21 Jun 2023 15:45:19 GMT

IL SANTUARIO DI NOSTRA SIGNORA DI WALSINGHAM

Conosciuto come "la Nazareth d'Inghilterra", il popolare santuario di Nostra Signora di Walsingham si trova sulla costa settentrionale dell'Anglia orientale ed è stato fondato intorno al 1061.

Presso questo santuario, a cui è particolarmente legato, l'Ordine di San Lazzaro ha organizzato anni fa un proprio pellegrinaggio internazionale.

Ispirandosi al famoso pellegrinaggio a piedi da Parigi a Chartres, nel prossimo mese di agosto si svolgerà il consueto pellegrinaggio annuale interconfessionale ed i pellegrini si incontreranno a Ely, nel Cambridgeshire orientale, giovedì 24 agosto e cammineranno per circa 59 miglia fino a Walsingham, dove il loro viaggio si concluderà con la Messa nella Cappella della Riconciliazione di Walsingham seguita da devozioni domenica 27 agosto.

Da anni ormai la partecipazione dei fedeli al pellegrinaggio è in costante aumento e quest'anno si prevede un vero e proprio record, tanto da attirare un gran numero di persone, tra cui molti non cattolici.

Nel corso del pellegrinaggio si canterà, si reciterà il rosario, si canterà la Messa quotidiana e ci si confesserà lungo la strada.

Nell'XI secolo Richeldis de Faverches, una nobildonna sassone, fu premiata da una visione nell'anno 1061. In questa visione fu portata da Maria a vedere la casa di Nazareth dove Gabriele aveva annunciato la notizia della nascita di Gesù. Maria chiese a Richeldis di costruire una replica esatta di quella casa a Walsingham. È così che Walsingham divenne nota come la Nazareth d'Inghilterra. La visione si ripeté tre volte, secondo la leggenda, e fu raccontata in una ballata del XV secolo. I materiali forniti da Richeldis furono infine costruiti miracolosamente una notte nella Santa Casa, mentre lei vegliava in preghiera.

Anche se non possiamo essere certi che questa storia rappresenti tutti i dettagli di un fatto storico, sappiamo che nel trasmettere la sua tutela della Santa Casa, Geoffrey de Faverches lasciò istruzioni per la costruzione di un Priorato a Walsingham. Il Priorato passò alle cure dei Canonici Agostiniani tra il 1146 e il 1174.

Fu questo Priorato, che ospitava la semplice struttura in legno che Richeldis aveva chiesto di costruire, a diventare il fulcro del pellegrinaggio a Walsingham. Il patrocinio reale aiutò il santuario a crescere in ricchezza e popolarità, ricevendo le visite di Enrico III, Edoardo II, Edoardo III, Enrico IV, Edoardo IV, Enrico VII ed Enrico VIII, che infine ne causò la distruzione nel 1538.

Padre Hope Patten, nominato vicario di Walsingham nel 1921, accese l'interesse anglicano per il pellegrinaggio pre-riforma. Fu sua l'idea di fondare una nuova statua di Nostra Signora di Walsingham sull'immagine raffigurata sul sigillo del Priorato medievale. Nel 1922, la statua fu collocata nella chiesa parrocchiale di St. Mary e seguirono regolari pellegrinaggi di devozione.

Nel 1938 la chiesa fu ampliata per formare il Santuario anglicano, più o meno come lo conosciamo oggi. Padre Patten ricoprì le cariche di Vicario e Sacerdote Amministratore del Santuario fino alla sua morte, avvenuta nel 1958.

Così, oggi, il santuario ha la peculiarità di essere contemporaneamente un santuario cattolico e protestante (anglicano).

Nel 2004 la Madonna di Walsingham ha visitato una grande varietà di luoghi diversi - un ospedale, una prigione, un aeroporto, una caserma dell'esercito, un college di Oxford, una scuola - in una forma completamente nuova di attività di sensibilizzazione chiamata Magnificat. I due mesi sono culminati in un meraviglioso servizio di celebrazione nella cattedrale di York.

SHRINE OF OUR LADY OF WALSINGHAM

Known as “England’s Nazareth,” the popular shrine Shrine of Our Lady of Walsingham is located on the north coast of East Anglia and was established around 1061.

At this shrine, to which he is particularly attached, the Order of St. Lazarus organized its own international pilgrimage years ago

Inspired by the famous walking pilgrimage from Paris to Chartres, pilgrims will meet in Ely, East Cambridgeshire, on Thursday, Aug. 24, and walk roughly 59 miles to Walsingham, where their journey will conclude with Mass in Walsingham’s Chapel of Reconciliation followed by devotions on Sunday, Aug. 27.

The participation of the faithful in the pilgrimage has, for years now, been steadily increasing, and this year a real record is expected, and now it attracts vast numbers, including many non-Catholics.”

During the course of the pilgrimage there will be singing, praying of the rosary, daily sung Mass, and confession on the road.

In the eleventh century Richeldis de Faverches, a Saxon noblewoman, was rewarded by a vision in the year 1061. In this vision she was taken by Mary to be shown the house in Nazareth where Gabriel had announced the news of the birth of Jesus. Mary asked Richeldis to build an exact replica of that house in Walsingham. This is how Walsingham became known as England's Nazareth. The vision was repeated three times, according to legend, and retold through a fifteenth century ballad. The materials given by Richeldis were finally constructed miraculously one night into the Holy House, while she kept a vigil of prayer.

Although we cannot be certain that this story represents all the details of historical fact, we do know that in passing on his guardianship of the Holy House, Geoffrey de Faverches left instructions for the building of a Priory in Walsingham. The Priory passed into the care of Augustinian Canons somewhere between 1146 and 1174.

It was this Priory, housing the simple wooden structure Richeldis had been asked to build, which became the focus of pilgrimage to Walsingham. Royal patronage helped the Shrine to grow in wealth and popularity, receiving visits from Henry III, Edward II, Edward III, Henry IV, Edward IV, Henry VII and Henry VIII, who finally brought about its destruction in 1538.

After nearly four hundred years, the 20th century saw the restoration of pilgrimage to Walsingham as a regular feature of Christian life in these islands, and indeed beyond. In 1897, there was a Roman Catholic pilgrimage to the restored 14th century Slipper Chapel, now at the centre of the Roman Catholic National Shrine.

Fr Hope Patten, appointed as Vicar of Walsingham in 1921, ignited Anglican interest in the pre-Reformation pilgrimage. It was his idea to base a new statue of Our Lady of Walsingham on the image depicted on the seal of the medieval Priory. In 1922, this statue was set up in the Parish Church of St. Mary, and regular pilgrimage devotion followed.

In 1938 that church was enlarged to form the Anglican Shrine, more or less as we know it today. Fr Patten combined the posts of Vicar and Priest Administrator of the Shrine until his death in 1958.

Thus, today, the shrine has the peculiarity of being simultaneously a Catholic and Protestant (Anglican) shrine.

2004 saw the Our Lady of Walsingham visiting a wide variety of different venues - a hospital, a prison, an airport, an army barracks, an Oxford college, a school - in an entirely new form of outreach called Magnificat. The two months culminated in wonderful service of celebration in York Minster.

L’ANTICA CAPITALE DELLA SCOZIA HA OSPITATO LE INVESTITURE DEL 2023 DEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Sun, 18 Jun 2023 14:50:00 GMT

L’ANTICA CAPITALE DELLA SCOZIA HA OSPITATO LE INVESTITURE DEL 2023 DEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

La città di Perth è stata la sede del servizio di Veglia e Investitura di quest'anno in Scozia, tenutosi nel fine settimana di venerdì 2 e sabato 3 giugno. Sia la Veglia di venerdì sera che l'Investitura di sabato hanno avuto luogo nella St John's Kirk di Perth, un antico edificio risalente al 1126. La chiesa attuale, cruciforme, è il risultato di una ricostruzione del 15° secolo.

Prima della Riforma scozzese, le corporazioni artigianali di Perth avevano degli altari in chiesa. I carpentieri ed i barbieri mantenevano un altare dedicato a "Nostra Signora della Pietà". Un artigiano che infrangeva le regole doveva pagare una multa in cera per le luci dell'altare.

L'11 maggio 1559, il ministro e fondatore della Chiesa presbiteriana di Scozia John Knox predicò contro l'idolatria nel kirk, segnando l'inizio della Riforma in Scozia. Dopo il sermone, i fedeli lapidarono il sacerdote, rimossero gli ornamenti dalla chiesa e si recarono nei vicini monasteri di Greyfriars, Blackfriars e Charterhouse, "spogliandoli fino alle loro nude mura". In seguito la St John's Kirk fu divisa in tre chiese separate - East, Middle e West - ognuna con un proprio ministro.

Le caratteristiche pre-riforma della chiesa includono acquasantiere, piscina, una nicchia in pietra e segni di muratori. Vi sono anche una cassetta di raccolta medievale e un arazzo moderno. Riparazioni e restauri sono stati effettuati negli anni '80 e all'inizio del XXI secolo. Il lampadario della Vergine Maria, che si ritiene fosse appeso nella chiesa nel XV secolo, è stato restaurato. Era stato venduto al Perth Museum and Art Gallery nel XIX secolo.

Il venerdì sera, circa 20 membri del Gran Baliato di Scozia si sono riuniti in questo imponente edificio per partecipare all'antica cerimonia e pronunciare i voti solenni di fedeltà a Dio la sera prima dell'Investitura. Il Rev. Sandy MacDonald, Cappellano Generale, ha condotto la Veglia, con letture tenute dal Consoeur Sheena MacBride e dal Chevalier Gordon Price. La meditazione è stata tenuta dal Cappellano maggiore, Rev. Colin McAulay. Dopo questo servizio toccante e ricco di spunti di riflessione, i membri si sono ritirati all'Hotel Royal George per cenare e stare insieme.

Il sabato mattina era luminoso e soleggiato quando i membri, gli amici e gli ospiti si sono riuniti per il servizio di investitura nella St John's Kirk. I presenti sono stati accolti dal Rev. Philip Majcher, Ministro ad interim della Chiesa, e l'Inno dell'Ordine è stato cantato con grande entusiasmo. Sono seguite due letture del Consoeur Marilyn Jeffcoat e del Chevalier Stuart MacBride. Il sermone è stato tenuto dal Cappellano del Baliato, il Molto Rev. Dr. Emsley Nimmo di Aberdeen. Il sermone del Dr. Nimmo si è basato sulla "pietra viva" e su come i membri dell'Ordine siano quelle pietre vive nella società di oggi.

A causa delle cattive condizioni di salute di entrambi i Gran Baillie, Sua Eccellenza Roy Scott e Sua Eccellenza Baillie Ron Partington, l'Investitura è stata condotta dal Cancelliere, Dame Mary Kenyon BEM DLJ OMLJ SMLJ. Nel corso di questa cerimonia, un membro, Shenna MacBride, è stata promossa a Comandante CLJ, un non membro, la Rev. Margery Collin, è stata ammessa al Companionate of Merit come membro MMLJ, e tre sono stati promossi al suo interno: il Comandante Alan Cuthill, il Cavaliere Stuart MacBride, la Dama Janette Scott, tutti al grado di Comandante CMLJ. Inoltre, due membri, il reverendo Colin McAulay e Dame Lorraine Veitch-Rutherford, hanno ricevuto la Medaglia d'argento al merito.

SCOTLAND'S ANCIENT CAPITAL HOSTED THE 2023 INVESTITURE OF THE GRAND BAILIWICK OF SCOTLAND

The City of Perth was the venue for this year’s Vigil and Investiture service in Scotland, held over the weekend of Friday 2nd and Saturday 3rd of June. Both the Vigil on Friday evening and the Investiture on Saturday took place in St John’s Kirk of Perth, an ancient building dating back to 1126. The present church, cruciform in shape, is a result of a 15th-century rebuild.

Before the Scottish Reformation, the corporations of crafts in Perth had altars in the church. The wrights (carpenters) and barbers maintained an altar dedicated to "Our Lady of Pity". A craftsman who broke the rules would pay a fine in wax for the altar lights.

On 11 May 1559, minister and founder of the Presbyterian Church of Scotland John Knox preached against idolatry in the kirk, which marked the beginning of the Reformation in Scotland. After the sermon, the congregation stoned the priest, removed ornamentation from the church, and then went to nearby Greyfriars, Blackfriars and Charterhouse monasteries, "stripping them back to their bare walls". St John's Kirk was subsequently divided into three separate churches — East, Middle and West — each with its own minister.

Pre-Reformation features of the church include holy water stoups, piscina, a stone niche and mason's marks. There is also a medieval collection box and a modern tapestry. Repair and restorations occurred in the 1980s and in the early 21st century. The chandelier of the Virgin Mary, which is believed to have hung in the church in the 15th century, was restored to the building. It had been sold to Perth Museum and Art Gallery in the 19th century.

On the Friday evening, some 20 members of the Grand Bailiwick of Scotland gathered in this impressive building to attend the ancient ceremony and take solemn vows of loyalty to God the night before the Investiture. Rev Sandy MacDonald, Chaplain General, conducted the Vigil, with readings being given by Consoeur Sheena MacBride and Chevalier Gordon Price. The Meditation was given by Senior Chaplain, Rev Colin McAulay. Following this moving and thought-provoking service, members retired to the Royal George Hotel for supper and fellowship.

The Saturday morning was bright and sunny as members, friends and guests gathered for the Investiture Service in St John’s Kirk. Those attending were welcomed by Rev Philip Majcher, Locum Minister of the Church, and the Hymn of the Order was sung with great gusto. Then followed two readings by Consoeur Marilyn Jeffcoat and Chevalier Stuart MacBride. The sermon was given by Chaplain of the Bailiwick, Very Rev Dr Emsley Nimmo from Aberdeen. Dr Nimmo’s sermon was based on the “Living Stone” and how the members of the Order are those Living Stones in today’s society.

Due to the poor health of both Grand Baillie His Excellency Roy Scott and His Excellency Baillie Ron Partington, the Investiture was conducted by the Chancellor, Dame Mary Kenyon BEM DLJ OMLJ SMLJ. During this one member, Shenna MacBride was promoted to Commander CLJ, one non-member, Rev Margery Collin was admitted to the Companionate of Merit as a member MMLJ, and three promoted within this – Commander Alan Cuthill, Chevalier Stuart MacBride, Dame Janette Scott all to the rank of Commander CMLJ. In addition, two members, Rev Colin McAulay and Dame Lorraine Veitch-Rutherford received the Silver Medal of Merit.

SUA GRAZIA IL MOLTO REVERENDO RICHARD PAIN VESCOVO EMERITO DELLA DIOCESI DI MONMOUTH DELLA CHIESA ANGLICANA AMMESSO NELLA PIENA COMUNIONE DELLA CHIESA CATTOLICA ROMANA

Fri, 16 Jun 2023 14:11:47 GMT

SUA GRAZIA IL MOLTO REVERENDO RICHARD PAIN VESCOVO EMERITO DELLA DIOCESI DI MONMOUTH DELLA CHIESA ANGLICANA AMMESSO NELLA PIENA COMUNIONE DELLA CHIESA CATTOLICA ROMANA

Il mese prossimo il Rev. Richard Pain, vescovo anglicano emerito del Galles, sarà accolto nella piena comunione con la Chiesa cattolica romana e presterà servizio come sacerdote presso l'Ordinariato anglicano, istituito dall'ex Papa Benedetto XVI nel 2011.

Il Rev. Richard Pain, che è stato vescovo anglicano di Monmouth, entrerà a far parte della Chiesa cattolica domenica 2 luglio a St. Basil e St. Gwladys a Rogerstone, in Galles. È il primo vescovo anglicano gallese a convertirsi al cattolicesimo attraverso l'Ordinariato personale di Nostra Signora di Walsingham.

L'ordinariato è strutturato in modo simile a una diocesi e consente agli ex sacerdoti e vescovi anglicani di entrare in piena comunione con la Chiesa cattolica, pur mantenendo alcune tradizioni anglicane. Ha una propria liturgia eucaristica, distinta da quella standard del Rito romano, e incorpora elementi del Libro delle preghiere comuni che non sono in conflitto con la dottrina cattolica.

Attraverso l'ordinariato, un sacerdote o un vescovo anglicano può entrare in piena comunione con la Chiesa cattolica e servire come sacerdote anche se è sposato. Pain ha sposato sua moglie, Juliet, più di 40 anni fa, e hanno due figli.

Pain è nato a Londra nel 1956 ed è stato ordinato sacerdote della Chiesa anglicana del Galles nella cattedrale di Newport nel 1986. È stato ordinato vescovo di Monmouth nel 2013 e si è ritirato nel 2019. Durante la sua permanenza nella Chiesa anglicana, ha assistito il discernimento e la formazione del clero.

Almeno 15 vescovi anglicani si sono convertiti al cattolicesimo attraverso l'ordinariato anglicano dal suo inizio, tra cui quattro vescovi nel 2021.

Uno dei convertiti del 2021, il Right Rev. Michael Nazir-Ali, era stato un membro di spicco della gerarchia anglicana. Era considerato un futuro contendente per il ruolo di arcivescovo di Canterbury, che è la posizione di più alto rango nella Chiesa d'Inghilterra e nella comunione anglicana.

HIS GRACE THE RIGHT REVEREND RICHARD PAIN BISHOP EMERITUS OF THE DIOCESE OF MONMOUTH OF THE ANGLICAN CHURCH ADMITTED INTO THE FULL COMMUNION OF THE ROMAN CATHOLIC CHURCH

The Right Rev. Richard Pain, former Anglican bishop from Wales, will be received into full communion with the Roman Catholic Church next month and serve as a priest with the Anglican Ordinariate, which was set up by former Pope Benedict XVI in 2011.

The Right Rev. Richard Pain, who served as the Anglican bishop of Monmouth, will join the Catholic Church on Sunday, July 2, at St. Basil and St. Gwladys in Rogerstone, Wales. He is the first Welsh Anglican bishop to convert to Catholicism through the Personal Ordinariate of Our Lady of Walsingham.

The ordinariate is structured similarly to a diocese and allows former Anglican priests and bishops to enter into full communion with the Catholic Church while maintaining certain Anglican traditions. It has its own eucharistic liturgy, which is distinct from the standard Roman Rite liturgy, and incorporates elements of the Book of Common Prayer that do not conflict with Catholic doctrine.

Through the ordinariate, an Anglican priest or bishop can enter into full communion with the Catholic Church and serve as a priest even if he is married. Pain married his wife, Juliet, more than 40 years ago, and they have two sons.

Pain was born in London in 1956 and ordained a priest in the Anglican Church in Wales at Newport Cathedral in 1986. He was ordained the bishop of Monmouth in 2013 and retired in 2019. During his time in the Anglican Church, he assisted with the discernment and training of clergy.

At least 15 Anglican bishops have converted to Catholicism through the Anglican ordinariate since its inception, which included four bishops in 2021.

One of the 2021 converts, the Right Rev. Michael Nazir-Ali, had been a prominent member of the Anglican hierarchy. He was considered to be a future contender for the role of the archbishop of Canterbury, which is the highest-ranking position in the Church of England and in Anglican communion.

XI COLLOQUIUM LAZARENSIS DEL GRAN BALIATO DI SVIZZERA

Tue, 13 Jun 2023 17:00:01 GMT

XI COLLOQUIUM LAZARENSIS DEL GRAN BALIATO DI SVIZZERA

Si svolgerà il 19 agosto 2023 l’XI Colloquium Lazarensis presso il Gran Baliato di Svizzera, un appuntamento annuale di approfondimento di vari temi sociali, storici e religiosi che il Gran Baliato organizza dal 2010.

Il tema di quest’anno sono “Le streghe”.

Più di 300 anni fa, molte donne in Europa erano considerate “streghe” e ritenute responsabili del male nel mondo. Si andava dal maltempo, ai cattivi raccolti, alle varie malattie, alla mucca che non dava più il latte, fino alla scomparsa dell'argenteria.

Ma il termine "strega" ha tuttora una connotazione negativa ed in Svizzera le donne sono state giustiziate per questo motivo fino al 1782.

Due i relatori: Rudolf Stauffacher, storico, e Wicca Meier-Spring, curatrice del Museo Svizzero delle Streghe, autrice di numerose pubblicazioni, è uno dei più importanti esperti in Europa sulle usanze e sulla stregoneria svizzere ed europee, narratrice, autrice ed editrice della rivista museale Mandragora; entrambi introdurranno all'affascinante argomento e spiegheranno le credenze errate, i pregiudizi e la paura che ancora esistono intorno al fenomeno della "strega", insieme alla triste storia della caccia alle streghe.

Il Colloquium si terrà a Kappel am Albis, presso la Kloster Kappel, un antico convento cistercense dedicato alla Madonna, risalente al 1185, soppresso nel 1527 a seguito della Riforma protestante di Zwingli e dal 1983 casa per il silenzio e il raccoglimento della Chiesa evangelica riformata del cantone di Zurigo.

Coloro che intendessero parteciparvi dovranno inviare una email di iscrizione ad uno dei seguenti indirizzi di posta elettronica: deribera@sunrise.ch o szo@suva.ch

XI COLLOQUIUM LAZARENSIS OF THE GRAND BAILIWICK OF SWITZERLAND

The 11th Colloquium Lazarensis at the Grand Bailiwick of Switzerland will take place on 19 August 2023. This is an annual event on various social, historical and religious topics that the Grand Bailiwick has organised since 2010.

This year's theme is 'Witches'.

More than 300 years ago, many women in Europe were considered 'witches' and held responsible for evil in the world. They ranged from bad weather, bad harvests, various diseases, a cow that no longer gave milk, to the disappearance of silverware.

But the term 'witch' still has a negative connotation and in Switzerland women were executed for this reason until 1782.

Two speakers: Rudolf Stauffacher, historian, and Wicca Meier-Spring, curator of the Swiss Witch Museum, author of numerous publications, one of Europe's leading experts on Swiss and European witchcraft and customs, storyteller, author and editor of the museum magazine Mandragora; both will introduce the fascinating topic and explain the misconceptions, prejudices and fear that still exist around the phenomenon of the 'witch', along with the sad history of witch hunts.

The Colloquium will be held in Kappel am Albis, at Kloster Kappel, a former Cistercian monastery dedicated to the Virgin Mary, dating back to 1185, suppressed in 1527 following Zwingli's Protestant Reformation, and since 1983 a house of silence and recollection for the Evangelical Reformed Church of the Canton of Zurich.

Those wishing to participate should send a registration email to one of the following addresses: deribera@sunrise.ch or szo@suva.ch

SUA GRAZIA IL MOLTO REVERENDO DAMIEN MEAD VESCOVO DELLA DIOCESI DEL REGNO UNITO DELLA CHIESA ANGLICANA CATTOLICA NOMINATO MEMBRO ONORARIO DEL CONSIGLIO SPIRITUALE ECUMENICO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 10 Jun 2023 15:23:54 GMT

SUA GRAZIA IL MOLTO REVERENDO DAMIEN MEAD VESCOVO DELLA DIOCESI DEL REGNO UNITO DELLA CHIESA ANGLICANA CATTOLICA NOMINATO MEMBRO ONORARIO DEL CONSIGLIO SPIRITUALE ECUMENICO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Il vescovo Damien Mead è nato nel 1968 a Chatham, nel Kent, ed è cresciuto ed educato a Canterbury.

Ha iniziato il suo ministero cristiano nel 1990, servendo le congregazioni di Londra e Whitstable prima di entrare nella Chiesa anglicana cattolica (ACC) nel gennaio 1999. Dopo aver ricevuto l'ordinazione sub condicione nell'ACC nel giugno 1999, ha servito come parroco di Nostra Signora di Walsingham e di San Francesco d'Assisi, a Rochester, nel Kent, e poi, nel maggio 2005, ha fondato la parrocchia di Sant'Agostino di Canterbury, nella città di Canterbury.

Nel novembre 2001 è stato nominato Decano diocesano, seguito nell'aprile 2004 dalla nomina a Vicario generale diocesano.

Nel marzo 2008 il Sinodo elettorale della diocesi del Regno Unito ha eletto padre Damien come vescovo della diocesi. Questa elezione è stata ratificata dall'Arcivescovo Metropolita e dal Collegio dei Vescovi della Provincia Originaria nel mondo, ed egli è stato consacrato come Vescovo e nominato e intronizzato come Secondo Vescovo Ordinario della Diocesi del Regno Unito, il 20 settembre 2008.

La diocesi del Regno Unito è una diocesi della Chiesa anglicana cattolica (ACC), che comprende l'intera area del Regno Unito. È una delle diocesi della Provincia Originaria della Chiesa Anglicana Cattolica e non fa parte della Comunione Anglicana. È separata dalla Free Church of England, dall'Ordinariato anglicano, dalla Society of St Wilfred and St Hilda e dalla Church of England (Continuing). La diocesi è stata costituita, come il resto dell'ACC, in risposta all'alterazione dei sacramenti da parte della Chiesa d'Inghilterra.

La diocesi del Regno Unito è una chiesa anglicana “continuante” nata dal Congresso di St. Louis nel 1977. È stata istituita nel 1992 come Diocesi Missionaria di Inghilterra e Galles.

Il Rev. Leslie Hamlett e la sua congregazione di Stoke-on-Trent sono stati determinanti per la fondazione della Diocesi Missionaria. Era stato ordinato nella Chiesa d'Inghilterra nel 1962 ed era un parroco. Hamlett e la sua congregazione hanno lasciato la Chiesa d'Inghilterra nel 1983. Nel marzo 1992, Hamlett è stato eletto vescovo quando l'arcivescovo della Chiesa anglicana cattolica, William O. Lewis, ha visitato la sua parrocchia. Il 1° agosto 1992 è stato consacrato come primo vescovo ordinario. Nel 1993, durante il dibattito in Parlamento sul provvedimento relativo ai sacerdoti (ordinazione delle donne), Lord Merlin Charles Sainthill Hanbury-Tracy, 7th Barone Sudeley si schierò a favore della Chiesa anglicana cattolica come alternativa per coloro che rifiutavano il provvedimento.

Nell'aprile 2008, il Rev. Damien Mead è stato eletto dalla Diocesi come secondo Vescovo Ordinario.

Nell'ambito del dialogo dell'ACC con la Chiesa cattolica nazionale polacca, che fa parte dell'Unione mondiale di Scranton, si sono tenuti incontri tra la Chiesa cattolica nordica e la diocesi dell'ACC del Regno Unito nel marzo e nel settembre 2019 e di nuovo nel febbraio 2020.

HIS GRACE THE RIGHT REVEREND DAMIEN MEAD BISHOP OF DIOCESE OF THE UNITED KINGDOM OF THE ANGGLICAN CATHOLIC CHURCH APPOINTED HONORARY MEMBER OF THE ECUMENICAL SPIRITUAL COUNCIL OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

Bishop Damien Mead was born in 1968 in Chatham, Kent and raised and educated in Canterbury.

He began his Christian Ministry in 1990, serving congregations in London and Whitstable before joining the Anglican Catholic Church (ACC) in January 1999. After he received ordination, sub-conditione, in the ACC in June 1999, he served as Parish Priest of Our Lady of Walsingham and St Francis of Assisi, Rochester, Kent and then, in May 2005 he established the parish of St Augustine of Canterbury, in the City of Canterbury.

In November 2001 he was appointed as Diocesan Dean, this was followed in April 2004 by his appointment as Diocesan Vicar General.

In March 2008 the Electoral Synod of the Diocese of the United Kingdom elected, the then, Father Damien, to become the next Bishop of Diocese. This election was ratified by the Metropolitan Archbishop and the College of Bishops of the Original Province around the world, and he was duly consecrated as a Bishop and appointed and enthroned as the Second Bishop Ordinary of the Diocese of the United Kingdom, on 20th September 2008.

The Diocese of the United Kingdom is a diocese of the Anglican Catholic Church (ACC), encompassing the entire area of the United Kingdom. It is one of the dioceses of the Original Province of the Anglican Catholic Church, and is not a part of the Anglican Communion. It is separate from the Free Church of England, the Anglican Ordinariate, the Society of St Wilfred and St Hilda, and the Church of England (Continuing). The Diocese was formed, like the rest of the ACC, in response to the alteration to the sacraments by the Church of England.

The Diocese of the United Kingdom is a Continuing Anglican church which arose from the Congress of St. Louis in 1977. It was established in 1992 as the Missionary Diocese of England and Wales.

The Rev. Leslie Hamlett, and his congregation from Stoke-on-Trent, were instrumental in the founding of the Missionary Diocese. He had been ordained in the Church of England in 1962 and was a parish priest. Hamlett and his congregation left the Church of England in 1983. In March 1992, Hamlett was elected bishop when the Archbishop of the Anglican Catholic Church, William O. Lewis, visited his parish. On 1 August 1992, he was consecrated as its first Bishop Ordinary. In the 1993 debate in Parliament concerning the Priests (Ordination of Women) Measure, Lord Merlin Charles Sainthill Hanbury-Tracy, 7th Baron Sudeley advocated for the Anglican Catholic Church as the alternative for those rejecting the measure.

In April 2008, The Rev. Damien Mead was elected by the Diocese to be the second Bishop Ordinary.

As a part of the ACC dialogue with the Polish National Catholic Church, a part of the worldwide Union of Scranton, meetings between the Nordic Catholic Church and the ACC Diocese of the United Kingdom were held in March and September of 2019 and again in February 2020.

CONSEGNATA LA MITRIA AL NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO E DEL VENERANDO CAPITOLO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME IN MONREALE

Wed, 07 Jun 2023 17:33:53 GMT

CONSEGNATA LA MITRIA AL NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO E DEL VENERANDO CAPITOLO DEI CAVALIERI DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME IN MONREALE

Nel perpetuare quella che costituisce, ormai, una tradizione del Gran Baliato e del Venerando Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro in Monreale, è stata consegnata all’arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, la mitria che indosserà tutte le volte che parteciperà alle cerimonie liturgiche nella sua qualità di nuovo Cappellano Maggiore, come già avvenne per il suo predecessore e Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine, Mons. Michele Pennisi.

La mitria, ricamata in oro, a mano, su pura seta, sarà custodita nel tesoro del Gran Baliato, unitamente a quella tuttora utilizzata dal Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine, e la visione ne sarà resa fruibile a coloro che visiteranno la Chiesa Capitolare.

MITER PRESENTED TO THE NEW SENIOR CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK AND THE VENERABLE CHAPTER OF THE KNIGHTS OF ST. LAZARUS OF JERUSALEM IN MONREALE

In perpetuating what has now become a tradition of the Grand Bailiwick and the Venerable Chapter of the Knights of St. Lazarus in Monreale, the miter that he will wear every time he participates in liturgical ceremonies as the new Chaplain Major, as was already the case for his predecessor and Ecclesiastical Grand Prior of the Order, Monsignor Michele Pennisi, was presented to the Archbishop of Monreale, Monsignor Gualtiero Isacchi, ECLJ.

The miter, embroidered in gold, by hand, on pure silk, will be kept in the treasury of the Grand Bailiwick, together with the one still used by the Order's Grand Ecclesiastical Prior, and its vision will be made available to those who visit the Chapter Church.

SANT’AGOSTINO DI CANTERBURY

Thu, 01 Jun 2023 14:26:39 GMT

SANT’AGOSTINO DI CANTERBURY

Lo scorso 27 maggio si è celebrata la festa di Sant’Agostino di Canterbury, venerato come santo sia dai cattolici che dagli anglicani, conosciuto come l’Apostolo dell’Inghilterra.

Pubblichiamo, a tal proposito, la seguente riflessione, carica di afflato ecumenico, del Prefetto Apostolico dell’Unione Anglicana, il Molto Reverendo Vescovo Kevin Donlon, ECLJ, membro del Gran Baliato di Sicilia.

Agostino si trovò inviato a svolgere il suo ministero in un periodo di divisione e di avversità. Al suo arrivo, lui e il suo gruppo di missionari erano decisamente impopolari. Erano emarginati e in difficoltà. Molto scoraggiato, ricevette questa lettera da Papa Gregorio.

“Da Gregorio, servo dei servi di Dio, ad Agostino e ai compagni di servizio di nostro Signore. Poiché è meglio non iniziare un'opera buona che pensare di abbandonarla una volta iniziata, voi, figli miei diletti, dovete portare a termine con diligenza l'opera buona che, con l'aiuto del Signore, avete intrapreso. Non lasciatevi quindi scoraggiare dalla fatica del viaggio o dalle lingue degli uomini, ma con tutto l'impegno e sotto la guida di Dio portate a termine ciò che avete iniziato, sapendo che a una grande fatica segue la gloria più grande di una ricompensa eterna".

Così Sant'Agostino raddoppiò i suoi propositi e si mise in cammino attraverso la Britannia meridionale. Trovò gallicani, celti, romani. sassoni, ecc. che praticavano la fede, ma in sovrapposizione e in alcuni casi in contrasto tra loro.

Ciò che impariamo è che nei primi tempi, la nostra Anglicanae Ecclesiae, la nostra eredità era via media, cioè trovare percorsi di unità con coloro che abbracciano la fede storica.

Ancora le parole di Gregorio ad Agostino........ "Se hai trovato qualcosa che possa essere più gradito a Dio Onnipotente, sia nella Chiesa romana, sia in Gallia, sia in qualsiasi altro luogo, ciò che voglio che tu faccia è di fare un'accurata selezione tra di essi, e di riunirli...”

Preghiamo affinché noi dell'Unione anglicana lavoriamo per l'unità anche in mezzo a coloro che cercano di criticarci e di lavorare contro i nostri sforzi.

Preghiamo.... Dio Padre Onnipotente, ci hai dato in Sant'Agostino di Canterbury un grande testimone della fede cristiana, concedi per sua intercessione una rinnovata unità cristiana tra gli uomini di tutte le comunità cristiane ed in modo particolare benedici le relazioni tra i vari gruppi anglicani e gli altri membri della Chiesa cattolica. Concedi questo per il nostro unico Signore, Gesù Cristo. Amen.

ST. AUGUSTINE OF CANTERBURY

Last 27 May was the feast of St Augustine of Canterbury, venerated as a saint by both Catholics and Anglicans, known as the Apostle of England.

We publish, in this regard, the following reflection, full of ecumenical afflatus, by the Apostolic Prefect of the Anglican Union, the Very Reverend Bishop Kevin Donlon, ECLJ, member of the Grand Bailiwick of Sicily.

Augustine found himself sent to minister in a time of division and adversity. Upon his arrival, he and his band of missioners were roundly unpopular. They were marginalized and struggled. Greatly discouraged, he receives this note from Gregory of Rome.

From Gregory the servant of the servants of God, to Augustine and the fellow servants of our Lord. “Since it is better not to begin a good work than to think of giving it up once you have started, you, my beloved sons, ought diligently to complete the good work, which, by the help of the Lord, you have undertaken. So do not let the toil of the journey or the tongues of men, discourage you, but with all earnestness and by God’s guidance fulfill what you have started, knowing that great labor is followed by the greater glory of an eternal reward.

So Saint Augustine redoubled his intentions and made his way across southern Britain. He found Gallicans, Celts, Romans. Saxons etc. practicing the faith but over and in some cases against each other.

What we learn is that in the earliest of days, our Anglicanae Ecclesiae, our heritage was via media, that is to say, to find pathways for unity with those especially who embrace the historic faith.

Again the words of Gregory to Augustine........ " if you have found anything which may be more acceptable to Almighty God, whether it is in the Roman church or in Gaul, or anywhere else, what I want you to do is to make a careful selection from them, and bring them together...

Let us pray that we in the Anglican Union work for unity even amidst those who seek to critique us and work against our efforts.

Let us Pray.... God the Father Almighty, You have given us in St. Augustine of Canterbury, a great witness of Christian faith, grant through his intercession a renewed Christian unity among people of all Christian communities and in a particular way bless the relationship between the various Anglican groups as well as other members of the church catholic. Grant this through our one Lord, Jesus Christ. Amen.

INCONTRO DEL LUOGOTENENTE GENERALE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA CON SUA EMINENZA ANTONIJ METROPOLITA DELL'EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA

Sun, 28 May 2023 14:36:53 GMT

INCONTRO DEL LUOGOTENENTE GENERALE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA CON SUA EMINENZA ANTONIJ METROPOLITA DELL'EUROPA OCCIDENTALE E CENTRALE DELLA CHIESA ORTODOSSA BULGARA

Il Luogotenente Generale del Gran Baliato di Sicilia Avv. Pietro Luigi Matta, KLJ, ha partecipato, presso la Basilica Pontificia di San Clemente in Roma, insieme al Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine e Cappellano Maggiore Emerito del Gran Baliato di Sicilia, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, alla solenne celebrazione liturgica dei Santi Cirillo e Metodio presieduta da Sua Eminenza Antonj, Metropolita dell’Europa Occidentale e Centrale della Chiesa Ortodossa Bulgara.

La celebrazione festeggiava, quest’anno, anche i 70 anni della restaurazione canonica del Patriarcato di Bulgaria e del 10° anniversario dell’elezione canonica ed intronizzazione di Sua Santità Neofit Patriarca di Bulgaria e Metropolita di Sofia e del Metropolita dell’Europa Centrale ed Occidentale della Chiesa ortodossa di Bulgaria.

Presente alla liturgia anche il Presidente dell’Assemblea Nazionale delle Repubblica di Bulgaria S.E. Rosen Jelyazkov, oltre ad alcuni ambasciatori della Repubblica di Bulgaria accreditati presso la Santa Sede.

Alla fine della liturgia il Luogotenente Generale ha incontrato il Metropolita e gli ha consegnato un messaggio inviatogli dal Gran Balì di Sicilia; il Metropolita ha avuto parole di grande apprezzamento per lo slancio ecumenico dell’Ordine e per l’attività del Gran Baliato di Sicilia, ed ha ringraziato il Luogotenente Generale per la sua presenza alla cerimonia.

MEETING OF THE LIEUTENANT GENERAL OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY WITH HIS EMINENCE ANTONIJ METROPOLITAN OF WESTERN AND CENTRAL EUROPE OF THE BULGARIAN ORTHODOX CHURCH

Lieutenant General of the Grand Bailiwick of Sicily Adv. Pietro Luigi Matta, KLJ, participated, at the Pontifical Basilica of San Clemente in Rome, together with the Order's Ecclesiastical Grand Prior and Chaplain Major Emeritus of the Grand Bailiwick of Sicily, Msgr. Michele Pennisi, GCLJ, in the solemn liturgical celebration of Saints Cyril and Methodius presided over by His Eminence Antonj, Metropolitan of Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church.

The celebration was also celebrating, this year, the 70th anniversary of the canonical restoration of the Patriarchate of Bulgaria and the 10th anniversary of the canonical election and enthronement of His Holiness Neofit Patriarch of Bulgaria and Metropolitan of Sofia and Metropolitan of Western and Central Europe of the Bulgarian Orthodox Church.

Also present at the liturgy was the President of the National Assembly of the Republic of Bulgaria H.E. Rosen Jelyazkov, as well as several ambassadors of the Republic of Bulgaria accredited to the Holy See.

At the end of the liturgy the Lieutenant General met with the Metropolitan and handed him a message sent to him by the Grand Bailiff of Sicily; the Metropolitan had words of great appreciation for the Order's ecumenical impulse and the and the activities of the Grand Bailiwick of Sicily, and thanked the Lieutenant General for his presence at the ceremony.

IL VISCONTE SHANE GOUGH E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Sat, 20 May 2023 15:20:30 GMT

IL VISCONTE SHANE GOUGH E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Si è spento serenamente il 14 aprile 2023, all'età di 81 anni, dopo una breve malattia, il Visconte Shane Gough.

Il visconte Shane Gough, V visconte Gough, era nato vicino a Inverness, in Scozia, dove ha trascorso i primi anni di vita.

Dopo la Abberley Hall School frequentò il Winchester College, trascorrendo un anno sabbatico in giro per il mondo prima di entrare a Sandhurst e ottenere un incarico nelle Guardie irlandesi. Sei anni dopo si dedicò all'attività di agente di cambio e si occupò della sua tenuta scozzese.

Il Visconte Gough è entrato a far parte dell'Ordine di San Lazzaro nel 1994 ed è stato promosso al grado di Cavaliere Commendatore nel 1997.

All'inizio del 2000 ha assunto il ruolo di Priore del Gran Baliato di Scozia e ha lavorato silenziosamente e diligentemente per il Gran Baliato a livello nazionale e internazionale, facendo parte del Gran Consiglio Magistrale dal 2009 al 2014.

Fu patrono delle chiese di St Luke e St Thomas (insieme al vescovo di Southwark) della Chiesa anglicana.

Non avendo avuto figli né cugini maschi idonei a succedere ai suoi titoli, questi si estinguono con la sua morte.

VISCOUNT SHANE GOUGH HAS PASSED AWAY

The sad news reached us last week of the death of Viscount Gough, who died peacefully on 14 April 2023, at the age of 81, after a short illness.

Shane, 5th Viscount Gough, was born near Inverness and spent his early years there. After Abberley Hall School he went on to Winchester College, spending a gap year travelling around the world prior to Sandhurst and a commission in the Irish Guards. Six years later he went into stockbroking and was involved with his Scottish estate.

Viscount Gough joined the Order of St Lazarus in 1994 and was promoted to the rank of Knight Commander in 1997. He took on the role of Prior in the Grand Bailiwick of Scotland in early 2000 and worked quietly and diligently for the Grand Bailiwick at a National and International level, serving on the Grand Magisterial Council from 2009 until 2014.

He was Patron of St Luke’s and St Thomas Churches (along with the Bishop of Southwark) of the Anglican Church.

As he had no issue, nor any male cousins eligible to succeed to his titles, they became extinct upon his death.

VISITA DEL GRAN MAESTRO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME AL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA DI MALTA

Sun, 14 May 2023 15:47:42 GMT

VISITA DEL GRAN MAESTRO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME AL PRESIDENTE DELLA REPUBBLICA DI MALTA

S.A.S. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg-Fürstenberg, Gran Maestro dell'Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme e Gran Commendatore della Gran Commenda del Castello, con sede a Torri Lanzun a Mensija, San Ġwann, ha reso una visita di cortesia a Sua Eccellenza il Dottor George Vella, Presidente di Malta. Il Gran Maestro era accompagnato dal Cav. Paul Warren e dal Cav. Carmel Bonello, rispettivamente Commendatore e Commendatore Emerito della Gran Commenda del Castello.

Il Gran Maestro ha consegnato al Presidente di Malta un'icona dipinta a mano raffigurante "San Lazzaro - L'amico di Cristo" dell'artista georgiano Aleksandre Iashagashvili, commissionata appositamente per questa occasione.

Il Gran Maestro si è recato a Malta in occasione di un doppio 50° anniversario: il 12 maggio 1973, infatti, il Castello Lanzun, o it-Torri ta' Lanzun come è conosciuto a Malta, è stato formalmente inaugurato dall'allora Gran Maestro dell'Ordine, Sua Eccellenza Don Francisco de Borbón y Borbón, come sede ufficiale mondiale dell'Ordine di San Lazzaro e anche come sede della Gran Commenda del Castello, una giurisdizione ecumenica e internazionale di questo nobile e antico Ordine con sede a Malta.

VISIT BY THE GRAND MASTER OF THE ORDER OF ST LAZARUS OF JERUSALEM TO THE PRESIDENT OF REPUBLIC OF MALTA

H.S.H. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg-Fürstenberg, the Grand Master of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem and Grand Commander of the Grand Commandery of the Castello, based at Torri Lanzun in Mensija, San Ġwann, paid a Courtesy visit to His Excellency Dr George Vella, the President of Malta. The Grand Master was accompanied by Chev Paul Warren and Chev Carmel Bonello, respectively Commander and Former Commander of the of the Grand Commandery of the Castello.

The Grand Master presented to the President of Malta a hand-painted icon depicting ‘St Lazarus – The Friend of Christ’ by a Georgian artist Aleksandre Iashagashvili, which icon has been commissioned specifically for this occasion.

The Grand Master visited Malta to mark two 50th anniversaries as on 12th May 1973, Castello Lanzun, or it-Torri ta’ Lanzun as it is known in Malta, was formally opened by the then Grand Master of the Order, His Excellency Don Francisco de Borbón y Borbón, as the official worldwide headquarters of the Order of St Lazarus and also as the home of the Grand Commandery of the Castello, a Malta-based, ecumenical and international jurisdiction of this noble and ancient Order.

12 MAGGIO 2023 - DOPPIO 50° ANNIVERSARIO DI TORRI LANZUN

Wed, 10 May 2023 14:55:36 GMT

12 MAGGIO 2023 - DOPPIO 50° ANNIVERSARIO DI TORRI LANZUN

(Castello Lanzun)

Il 12 maggio 1973 il Castello Lanzun, o it-Torri ta' Lanzun come è conosciuto a Malta, è stato formalmente inaugurato dall'allora Gran Maestro, S.E. Don Francisco de Borbón y Borbón, come sede ufficiale mondiale dell'Ordine di San Lazzaro e anche come sede di quella che oggi è la Gran Commenda del Castello, una giurisdizione ecumenica e internazionale dell'Ordine con sede a Malta.

Con l'aumento dei membri e delle donazioni, la giurisdizione è stata elevata a Gran Commenda dal 49° Gran Maestro, S.E. Don Carlos Gereda de Borbón, Marchese di Almazán, che ne è diventato il primo Gran Commendatore.

Nell'ottobre 2018 gli è succeduto l'attuale Gran Maestro S.A.S. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg-Fürstenberg, per continuare una tradizione che risale a mezzo secolo fa.

Costruita nel XVIII secolo, It-Torri ta' Lanzun sorge ai margini di quello che in origine era un piccolo borgo chiamato "Mensija", che in maltese significa "il dimenticatoio" o "il luogo abbandonato".

Il piano terra è composto da una sala d'ingresso, una cappella ecumenica dedicata a San Lazzaro e un cortile centrale. La sala più grande è stata opportunamente trasformata nella Sala dei Cavalieri, decorata con numerosi ornamenti araldici. La maggior parte degli eventi di beneficenza si tengono nella Sala dei Cavalieri nei mesi freddi o nel Cortile durante i mesi estivi.

Al primo piano si trova la Sala del Consiglio della Gran Commenda, che conduce alla Sala degli Archivi dell'Ordine. Un pennone con una croce verde a otto punte adorna la parte superiore di questo raro esempio di fattoria fortificata.

L'acquisizione di Torri Lanzun è stata la prima volta che l'Ordine di San Lazzaro ha potuto ristabilire una sede permanente da quando è stato espropriato a seguito della Rivoluzione francese.

Torri Lanzun è a disposizione di tutti i membri dell'Ordine e può essere visitata da chi lo desidera su appuntamento.

12TH MAY 2023 - MARKING TWO 50TH ANNIVERSARIES OF TORRI LANZUN

(Collection of the Knight's Coat of Arms)

On 12th May 1973, Castello Lanzun, or it-Torri ta’ Lanzun as it is known in Malta, was formally opened by the then Grand Master, H.E. Don Francisco de Borbón y Borbón, as the official worldwide headquarters of the Order of St Lazarus and also as the home of what is now the Grand Commandery of the Castello, a Malta-based, ecumenical and international jurisdiction of the Order.

Eventually as membership and charitable giving increased, the jurisdiction was elevated to the level of Grand Commandery by the late 49th Grand Master, H.E. Don Carlos Gereda de Borbón, Marquis of Almazán who became its first Grand Commander.

In October 2018, he was succeeded by the current Grand Master H.S.H. Don Francisco de Borbón Graf von Hardenberg, to continue a tradition going back half a century.

Built in the 18th Century, it-Torri ta’ Lanzun, stands at the edge of what was originally a small hamlet called ‘Mensija’, which in Maltese means ‘the forgotten’ or ‘the abandoned place’.

The ground floor consists of an Entrance Hall, an ecumenical Chapel dedicated to St Lazarus, and a central Courtyard. The largest room has been appropriately converted into the Knights' Hall decorated with a number of heraldic adornments. Most charitable fund raising events are held in the Knights’ Hall in the cold months or in the Courtyard during the summer months.

(The Knights' Hall)

On the first floor is the Grand Commandery’s Council Chamber which leads into the Order’s Archives Room. A flagpole with a green eight-pointed cross adorns the top part of this rare example of a fortified farmhouse.

The acquisition of Torri Lanzun was the first time that the Order of St Lazarus was able to re-establish a permanent headquarters since it was dispossessed as a result of the French Revolution.

Torri Lanzun is available to all Members of the Order and can also be visited by appointment.

OSTENSORIO IN ARGENTO DELLA PRIMA META’ DEL ‘700 ENTRA A FAR PARTE DEL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Sat, 06 May 2023 05:24:41 GMT

OSTENSORIO IN ARGENTO DELLA PRIMA META’ DEL ‘700 ENTRA A FAR PARTE DEL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Il Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ha proceduto all’acquisizione di un prezioso Ostensorio in argento con doratura, in parte bronzo dorato, artigianato napoletano del Settecento.

L'ostensorio è composto da due basi intercambiabili e una parte superiore che si inserisce tramite stiletto. Entrambi le basi sono costituite da un basamento sul quale è inserito un globo con l'incisione del Sole sormontato da un puttino che regge i raggi della parte superiore

L’Ostensorio, del quale la Chiesa Capitolare era priva, va ad arricchire il tesoro del Gran Baliato e sarà esposto in permanenza presso la Chiesa Capitolare.

NEW ACQUISITIONS IN THE TREASURY OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

The Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem has acquired a precious silver monstrance with gilding, partly gilded bronze, an 18th century Neapolitan craft.

The monstrance consists of two interchangeable bases and an upper part that is inserted by means of a stiletto. Both bases consist of a plinth on which is inserted a globe engraved with the Sun surmounted by a cherub holding the rays of the upper part

The Monstrance, which the Chapter Church lacked, was added to the treasury of the Grand Bailiwick and will be permanently displayed in the Chapter Church.

NUOVE ACQUISIZIONI NEL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Tue, 02 May 2023 16:45:10 GMT

NUOVE ACQUISIZIONI NEL TESORO DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Il Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ha proceduto all’acquisto di una preziosa Bibbia del 1650 (Biblia Sacra Vulgata Ediciones Sixti V Pont. Max.), pubblicata sotto il Pontificato di Papa Clemente VIII, sulla quale, secondo le secolari tradizioni dell’Ordine, giureranno tutti i futuri membri all’atto dell’investitura e gli Alti Dignitari della giurisdizione siciliana al momento dell’assunzione delle funzioni.

Si tratta della 1^ edizione di quella Bibbia ed è redatta in latino.

Il volume va ad arricchire il tesoro del Gran Baliato e sarà esposta in permanenza presso la Chiesa Capitolare insieme con le insegne del Gran Balì.

NEW ACQUISITIONS IN THE TREASURY OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

The Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem has acquired a precious Bible from 1650 (Biblia Sacra Vulgata Ediciones Sixti V Pont. Max.), published under the Pontificate of Pope Clement VIII, on which, according to the secular traditions of the Order, all future members will swear an oath at the moment of investiture and the High Dignitaries of the Sicilian jurisdiction at the moment of taking office.

This is the first edition of that Bible and is written in Latin.

The volume enriches the treasury of the Grand Bailiwick and will be permanently displayed in the Chapter Church together with the insignia of the Grand Bailiff.

CERIMONIA DI INVESTITURA NEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

Tue, 25 Apr 2023 15:31:51 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA NEL GRAN PRIORATO DI INGHILTERRA E GALLES

L'Investitura di Primavera del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles si è tenuta sabato 15 aprile 2023 nella Chiesa Parrocchiale di St Mary Magdalene, Newark-on-Trent, Nottinghamshire, Inghilterra.

Il servizio è stato guidato dal Reverendo Canonico Brendan Clover SChLJ, OMLJ Cappellano Generale del Gran Priorato. Il predicatore è stato il Rev.mo Padre Ian Evans ECLJ, Cappellano Generale Emerito CMLJ. L'ufficiale investitore era il Gran Priore d'Inghilterra e Galles, l'Onorevole Marchese di Lothian PC, GCLJ, GCMLJ, KC, DL assistito dall'ufficiale giudiziario, Sua Eccellenza il Cavaliere Charles Holloway GCLJ, KMLJ. I postulanti sono stati investiti e sono state presentate le promozioni ed i premi.

Al termine della cerimonia, il Gran Priore ha reso omaggio al Balì che si ritirerà dall'incarico alla fine dell'anno e ha annunciato che il Cavaliere Dr David Woolf KCLJ, OMLJ Vice Balì e Comandante del Galles diventerà il nuovo Balì del Gran Priorato d'Inghilterra e Galles.

La Chiesa di Santa Maria Maddalena, a Newark-on-Trent, è la struttura più alta della città.

In questo sito esiste una chiesa da 1.000 anni. La chiesa attuale è costruita in stile gotico, con parti risalenti al XII secolo. La chiesa di St Mary Magdalene è una delle chiese parrocchiali più grandi d'Inghilterra ed è considerata una delle più belle.

St Mary Magdalene's è una chiesa parrocchiale attiva, con nove funzioni settimanali e che serve la comunità con programmi per giovani e bambini. La chiesa ha un suono di campane, un bell'organo e un coro fondato nel 1532.

NATIONAL INVESTITURE GRAND PRIORY OF ENGLAND & WALES

(Parish Church of St Mary Magdalene, Newark-on-Trent)

The Grand Priory of England and Wales's Spring Investiture was held on Saturday 15th April 2023 at the Parish Church of St Mary Magdalene, Newark-on-Trent, Nottinghamshire, England.

The service was led by The Reverend Canon Brendan Clover SChLJ, OMLJ Chaplain-General of the Grand Priory. The Preacher was The Very Revd Fr Ian Evans ECLJ, CMLJ Chaplain-General Emeritus who deliver an inspiring sermon. The Investing Officer was the Grand Prior of England and Wales, The Most Honourable the Marquis of Lothian PC, GCLJ, GCMLJ, KC, DL assisted by the Bailiff, His Excellency the Chevalier Charles Holloway GCLJ, KMLJ. Postulants were invested and well deserved promotions and awards were presented.

At the end of the ceremony, the Grand Prior paid tribute to the Bailiff who will be retiring from office later this year and announced that Chevalier Dr David Woolf KCLJ, OMLJ Deputy Bailiff and Commander of Wales will then become the new Bailiff of the Grand Priory of England & Wales.

The Church of St Mary Magdalene, Newark-on-Trent, is tallest structure in the town.

There has been a church on this site for 1,000 years. The present church is built in the Gothic style, with parts dating from the 12th century. St Mary Magdalene's is one of the largest parish churches in England and is regarded as one of the finest.

St Mary Magdalene's is an active parish church, with nine services per week and serving the community with youth and children's programmes. The church has a ring of bells, fine organ and a choir founded in 1532.

CELEBRAZIONE DELLA PASQUA NEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Sat, 22 Apr 2023 05:05:58 GMT

CELEBRAZIONE DELLA PASQUA NEL GRAN BALIATO DI SCOZIA

La sera di mercoledì 5 aprile, i membri del Gran Baliaggio di Scozia si sono riuniti presso la Saint Nicholas United Free Church of Scotland a Broxburn per un servizio pasquale. È la prima volta, dopo molti anni, che l'Ordine celebra un servizio pasquale al di fuori di Edimburgo, nella chiesa di uno dei cappellani maggiori.

La funzione è stata condotta dal Cappellano Generale, Rev. Sandy MacDonald.

La lettura biblica è stata tratta da Marco capitolo 14 versetti 32-42 ed è stata letta dal Confratello Craig Stirling-Brown. Il Segretario Generale ha poi guidato la preghiera di intercessione e il discorso è stato tenuto dal Ministro della Chiesa e Cappellano Maggiore dell'Ordine, il Rev. Colin McAulay. Egli ha tenuto un discorso ispiratore e ha ricordato alla congregazione il vero significato della Pasqua e del servizio agli altri.

Al termine della funzione il Segretario generale ha ringraziato i membri del Baliato e dell'Ordine presenti.

La chiesa di San Nicola fu progettata da James Fairley nel 1890, come chiesa presbiteriana unita. Fairley progettò numerose chiese per la congregazione presbiteriana unita, tra cui quelle di West Calder e Balerno.

CELEBRATION OF EASTER IN THE GRAND BAILIWICK OF SCOTLAND

(St. Nicholas United Free Church, Broxburn)

On the evening of Wednesday 5th of April, the Members of the Grand Bailiwick of Scotland gathered at Saint Nicholas United Free Church of Scotland in Broxburn for an Easter Service. This is the first time in many years that the Order has held an Easter Service outside of Edinburgh in the Church of one of our Senior Chaplains.

The service was conducted by the Chaplain General Rev Sandy MacDonald.

The Bible reading was taken from Mark chapter 14 verses 32 to 42 and was read by Confrere Craig Stirling -Brown. The Secretary General then led the prayer of Intercession and the address was given by the Minister of the Church and Senior Chaplain of the Order the Rev Colin McAulay. He gave an inspiring address and reminded the congregation of the true meaning of Easter and service for others.

At the close of the service the Secretary General thanked all those present.

The church was designed by James Fairley in 1890, as a United Presbyterian church. Fairley designed a number of churches for the United Presbyterian congregation, including those at West Calder and Balerno.

CERIMONIA DI INVESTITURA 2023 DEL GRAN BALIATO DI SICILIA ED INSEDIAMENTO DEL NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE

Wed, 19 Apr 2023 13:50:58 GMT

CERIMONIA DI INVESTITURA 2023 DEL GRAN BALIATO DI SICILIA ED INSEDIAMENTO DEL NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE

Si è svolto 16 aprile 2023, presso la Chiesa Capitolare del Sacro Cuore in Monreale, il solenne pontificale presieduto dall’arcivescovo emerito Mons. Michele Pennisi, GCLJ, e concelebrato dall’arcivescovo di Monreale Mons. Gualtiero Isacchi, ECLJ, dall’Abate di San Martino delle Scale Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, e dall’Archimandrita Chihade Abboud, ChLJ, Procuratore Generale presso la Santa Sede del Patriarca Melkita di Antiochia, alla cui fine ha avuto luogo l’investitura dell’arcivescovo Isacchi come Commendatore Ecclesiastico dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme e l’assunzione della carica di Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine e del Capitolo dei Cavalieri di San Lazzaro di Gerusalemme in Monreale.

Nel corso della cerimonia, presieduta dal Gran Balì di Sicilia, nella quale ha ricevuto l’investitura anche un nuovo membro laico dell’Ordine, è stato pure promosso al grado di Cavaliere ed insediato come nuovo Luogotenente Generale del Gran Baliato l’avv. Pietro Luigi Matta, KLJ, che ne guiderà il governo su delega del Gran Balì, e sono state consegnate delle decorazioni di merito alla Karol s.p.a. ed al suo presidente, Avv. Marco Zummo, per il supporto offerto all’attività del progetto “Sanità Solidale” che ormai da oltre un anno offre cure ed assistenza gratuite ai più disagiati ed a quanti, appartenenti a diverse etnie e religioni, non sono in grado di accedere alle strutture del servizio sanitario nazionale.

2023 INVESTITURE CEREMONY OF THE GRAND BALIATE OF SICILY AND INSTALLATION OF THE NEW SENIOR CHAPLAIN

(From left in the photo the Abbot of San Martino delle Scale, the Order's Ecclesiastical Grand Prior, the Grand Bailiff of Sicily, the Lieutenant General of the Grand Bailiwick of Sicily, the Grand Bailiwick's Senior Chaplain and Archbishop of Monreale, the Archimandrite Procurator General of the Melkite Patriarch to the Holy See)

A solemn pontifical service was held April 16, 2023, at the Chapter Church of the Sacred Heart in Monreale, presided over by Archbishop Emeritus Msgr. Michele Pennisi, GCLJ, and concelebrated by Archbishop of Monreale Msgr. Gualtiero Isacchi, ECLJ, the Abbot of San Martino delle Scale Dom Vittorio Rizzone, ECLJ, and Archimandrite Chihade Abboud, ChLJ, Procurator General to the Holy See of the Melkite Patriarch of Antioch, at the end of which took place the investiture of Archbishop Isacchi as Ecclesiastical Commander of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem and the assumption of the office of Senior Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order and Chapter of the Knights of St. Lazarus of Jerusalem in Monreale.

During the ceremony, presided over by the Grand Bailiff of Sicily, in which a new lay member of the Order was also invested, a new Lieutenant General of the Grand Bailiwick was also promoted to the rank of Knight and installed as the new Lieutenant General of the Grand Bailiwick, Mr. Pietro Luigi Matta, KLJ, who will lead its government by delegation from the Grand Bailiff, and decorations of merit were presented to Karol s.p.a. and its president, Adv. Marco Zummo, for their support for the activities of the "Sanità Solidale" project, which for more than a year now has been offering free care and assistance to the most disadvantaged and to those who, belonging to different ethnic groups and religions, are unable to access the facilities of the national health service.

MESSAGGIO DI PASQUA 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Fri, 07 Apr 2023 18:41:28 GMT

MESSAGGIO DI PASQUA 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE MILITARE E OSPEDALIERO DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Cristo Risorto – Pietro Ruzzolone – XV sec. – Museo di Palazzo Abatellis – Palermo)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

Nel vangelo di Giovanni la risurrezione di Gesù è preceduta dalla resurrezione del suo amico Lazzaro. Gesù è l'unico che davanti alla morte dell'amico continua a sperare. La risurrezione di Lazzaro, non è soltanto simbolo della risurrezione futura, ma è anche segno di un dono che il Signore Gesù già ora fa a chi crede. Il grido con cui Gesù chiama Lazzaro” vieni fuori” è anche la voce di colui che già ora chiama i morti spiritualmente a risorgere e vivere. Non è solo un invito a ciascuno perché esca dalla tomba del proprio egoismo, torpore, grettezza, disperazione; ma è anche parola efficace che libera realmente e dona di gustare il sapore della vita vera, perché la vita è Lui. Gesù Cristo ha pianto per Lazzaro, suo amico carissimo e l’ha risuscitato, ma solo per la vita terrena: anni dopo, infatti, Lazzaro doveva morire di nuovo.

Cristo ha pianto anche per noi, ma piangendo, e morendo, ci ha dato una nuova vita non solo per adesso, ma per sempre. Di fronte a Gesù Cristo, che si presenta come la risurrezione e la vita, dobbiamo convincerci che la morte corporale non è la fine di tutto, che Gesù ha aperto la porta buia della morte una volta per tutte e da quella porta anche noi possiamo passare senza danno. Al di là, perciò, dell'esperienza lacerante della morte, l'unica realtà che sembra vera e definitiva per gli uomini, noi a Pasqua siamo invitati a contemplare la vittoria di Cristo sulla morte.

(Il Gran Priore Ecclesiastico, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, al centro nella foto)

La risurrezione di Cristo segna la sua vittoria definitiva sulla morte. Questa certezza è all’origine della speranza cristiana. San Paolo afferma “Se Cristo non è risorto, vana è la vostra fede” (1Cor 15,17). La resurrezione di Cristo è un avvenimento che coinvolge tutti i cristiani aldilà di ogni differenza confessionale. Il teologo evangelico Dietrich Bonoeffer ucciso dai nazisti scrisse:” se Cristo non è risorto, il punto d’appoggio che regge tutta la nostra vita vacilla e tutto si infrange; la nostra vita declina verso il non senso. Ogni discorso che ha per oggetto Dio è illusorio, ogni speranza evanescente”. Il teologo ortodosso russo P. Florenskij, fucilato l’8 dicembre 1937, in una predica dal titolo “L’inizio della vita” disse: “Nel fluire confuso degli avvenimenti, si è ritrovato un centro, si è rivelato il punto d’appoggio: Cristo è risorto! Se il Figlio di Dio non fosse risorto, allora tutto il mondo sarebbe divenuto completamente assurdo, allora il tesoro più prezioso si sarebbe definitivamente bruciato e la bellezza sarebbe irrevocabilmente morta; allora il ponte fra la terra e il cielo sarebbe crollato per l’eternità. E noi saremmo rimasti senza nessuno dei due, perché non avremmo conosciuto il cielo e non avremmo potuto difenderci dalla distruzione della terra”.

Il professore anglicano N. T. Wright afferma:” Essere afferrati da Gesù risorto nostro contemporaneo significa conoscere e amare colui che ha sconfitto la morte con il potere dell’amore e della nuova creazione. Ogni bicchiere di acqua fresca, ogni minuscola preghiera, ogni confronto con i prepotenti che opprimono i poveri, ogni canto di lode o danza di gioia, ogni opera d’arte e musica niente va sprecato. La risurrezione lo riaffermerà, in un modo che non possiamo immaginare, come parte del nuovo mondo di Dio. La risurrezione non riguarda soltanto un futuro glorioso, riguarda un presente pieno di significato”.

Auguro che la luce di Gesù Cristo Risorto illumini la vita di ogni membro dell’Ordine di San Lazzaro chiamato a contribuire alla guarigione dei lebbrosi e delle persone colpite da ogni specie di malattie, per portare la speranza di un futuro di libertà, giustizia e pace al mondo intero.

Domenica di Pasqua 2023

+ Michele Pennisi, GCLJ

Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine Militare e Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme

EASTER MESSAGE 2023 OF THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR OF THE MILITARY AND HOSPITALLER ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Risen Christ, Pietro Ruzzolone, 1484, Dome of Termini Imerese, Palermo)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

In John's Gospel the resurrection of Jesus is preceded by the resurrection of his friend Lazarus. Jesus is the only one who, in the face of the death of his friend, continues to hope. The resurrection of Lazarus is not only a symbol of the future resurrection, but it is also a sign of a gift that the Lord Jesus already offers to those who believe. The cry "Come forth" with which Jesus calls Lazarus is also the voice of the one who already calls the spiritually dead to rise and live. It is not only an invitation to each one to come out of the grave of their own selfishness, torpor, coarseness, despair; but it is also an effective word that really frees us and allows us to taste true life, because life is Him. Jesus Christ wept for Lazarus, his dearest friend, and raised him up, but only for earthly life: years later, in fact, Lazarus was to die again.

Christ wept for us too. By weeping and dying, He gave us new life not only for now, but forever. Faced by Jesus Christ, who presents himself as the resurrection and the life, we must remind ourselves that bodily death is not the end of everything, that Jesus opened the dark door of death once and for all and through that door we too can pass without harm. Beyond the lacerating experience of death, the reality that becomes true for us at Easter is that we are invited to contemplate Christ's victory over death.

(Ecclesiastical Grand Prior, Monsignor Michele Pennisi, GCLJ, centre in the photo)

Christ's resurrection marks his definitive victory over death. This certainty is at the origin of Christian hope. Saint Paul says "If Christ is not risen, your faith is vain" (1 Cor 15:17). The resurrection of Christ is an event that involves all Christians beyond all confessional differences.

The evangelical theologian Dietrich Bonhoeffer, killed by the Nazis, wrote: "If Christ is not risen, the foothold that supports our whole life falters and everything is shattered; our life declines towards meaninglessness. Every discourse concerning God is illusory, every hope evanescent."

In a sermon entitled "The Beginning of Life", the Russian Orthodox theologian Fr. Florensky, shot on December 8, 1937, said: "In the confused flow of events, a centre has been found, the point of support is revealed: Christ is risen! If the Son of God had not been resurrected, then the whole world would have become completely absurd, then the most precious treasure would have been definitively burned and beauty would have irrevocably died; then the bridge between earth and heaven would have collapsed for eternity. And we would have been left without either, because we would not have known heaven and we would not have been able to defend ourselves from the destruction of the earth."

The Anglican professor N. T. Wright states: "To be grasped by our contemporary risen Jesus is to know and love the one who defeated death by the power of love and the new creation. Every glass of fresh water, every tiny prayer, every confrontation with the bullies who oppress the poor, every song of praise or dance of joy, every work of art and music, nothing goes to waste. The resurrection will reaffirm it, in a way we cannot imagine, as part of God's new world. The resurrection is not only about a glorious future; it is about a present full of meaning."

I hope that the light of the Risen Jesus Christ will illumine the life of every member of the Order of Saint Lazarus called to contribute to the healing of lepers and people affected by every kind of disease, to bring the hope of a future of freedom, justice and peace to the whole world.

Easter Sunday 2023

+ Michele Pennisi, GCLJ

Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO DEL MOLTO REV.DO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA DIOCESI DI SCANDINAVIA

Thu, 06 Apr 2023 09:11:17 GMT

MEDITAZIONE PER IL VENERDI’ SANTO DEL MOLTO REV.DO OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, VESCOVO DELLA CHIESA NORDICA CATTOLICA DIOCESI DI SCANDINAVIA

(Crocifisso dipinto su tavola, di Pietro Ruzzolone, il “Raffaello di Sicilia”, 1484, Duomo di Termini Imerese)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Il segno della croce è il più importante e forte dei simboli cristiani. Oggi è usato e abusato. Nelle bandiere, negli annunci funebri, al collo e come orecchini. Forse non ci strazia più l'anima a vederlo. Si è acclimatato.

Tuttavia, questo mezzo di esecuzione era così terribile che persino gli antichi Romani smisero presto di usarlo. Ma la croce racconta il costo della nostra salvezza.

La verità fondamentale della nostra religione è che siamo salvati da una morte in croce. La vita spirituale non è una questione di buon umore e di luci di candela, ma di sangue, sudore, lacrime e dolore, chiodi e ferite, sottomissione e tremore della morte. Un'esperienza molto corporea.

Gli uomini erano vinti dal peccato e dalla morte. La terra era diventata un luogo dove nessuna preghiera poteva essere ascoltata. Allora la croce di Dio fu eretta su di noi. Per evitare questo la nostra croce doveva essere.

Mileto di Sardi dice questo sul Venerdì Santo nella sua famosa omelia pasquale: "Perché quando il popolo non tremava, la terra tremava. Quando il popolo non temeva, i cieli avevano paura. Quando il popolo non si stracciò le vesti, l'angelo si stracciò le sue. Quando il popolo non si lamentava, il Signore tuonava dal cielo e l'Altissimo dava voce".

Da allora la croce è un simbolo controverso. Simbolo di esecuzione e ancora oggi il più bel segno di vita. Espressione di due delle sette parole pronunciate da nostro Signore sulla croce.

La prima parola di Gesù sulla croce fu: "Padre, perdona loro, non sanno quello che fanno". Egli fa della croce un simbolo del volto dell'amore.

Il nostro amore dice: "Ti amo perché". Questo è l'amore che cerca il suo, quello che può soddisfarlo.

(Molto Reverendo Ottar Mikael Myrseth)

Ma l'uomo sulla croce chiede perdono per gli assassini e rinuncia alla sua vita per gli innocenti. Senza aspettarsi nulla in cambio. Ama, ma non si aspetta di essere amato. Ha rinunciato alla sua vita celeste per un'umiliazione terrena. Ha rinunciato alla sua innocenza per essere crocifisso come colpevole. Ha rinunciato alla sua purezza per essere ucciso come peccatore. Ha lasciato andare i suoi amici mentre lui stesso veniva arrestato. Li lascia vivere mentre lui muore.

L'ultima parola di Gesù sulla croce è stata: "È finita!". Ha fatto della croce un segno di riconciliazione. Le profezie si sono compiute. Il piano di Dio è stato portato a compimento. Ciò che Mosè ha intravisto quando ha sollevato il serpente di rame sull'asta nel deserto, è diventato realtà. Ciò che Abramo ha intuito quando non ha dovuto sacrificare Isak, ha avuto la sua risposta. L'ultimo dei colpi di Noè nella costruzione dell'arca è stato martellato nella croce del Golgata.

La riconciliazione è possibile per coloro che si lasciano riconciliare.

Questa croce è diventata il segno per i seguaci. "Se qualcuno vuole seguirmi, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la propria vita la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia la troverà". I seguaci di Gesù sono persone che hanno visto il volto dell'amore e hanno sperimentato la forza della riconciliazione nella loro vita.

Nostro Signore, il Portatore di Croce, ci invita a vivere una vita libera da preoccupazioni personali.

Egli insegna che la lussuria è un fardello più pesante dell'amore, l'odio un carico più pesante della riconciliazione e la vendetta più pesante del sacrificio di sé.

Questo è il suo giogo. Questo è il segno di croce del Venerdì Santo.

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ,

Vescovo della Chiesa Cattolica Nordica, Diocesi Scandinava

MEDITATION FOR THE GOOD FRIDAY BY THE RT. REV. OTTAR MIKAEL MYRSETH, ECLJ, BISHOP OF THE NORDIC CATHOLIC CHURCH SCANDINAVIAN DIOCESE

(Crucifixion - 14th century fresco -Monastery of St. Benedict - Sacro Speco of Subiaco)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

The sign of the cross is the far most important and strongest of Christian symbols. Today used and misused. In flags, in funeral announcements, around the neck and as earrings. It might no longer tear up our soul to see it. It has become acclimatized.

However this means of execution was actually so terrible that even the old Romans early stopped using it. But the cross tells the cost of our salvation.

The basic truth of our religion is that we are saved by a death on a cross. Spiritual life is not a question of good mood and candle lights, but of blood, sweat, tears and pain, nails and wounds, submission and death trembling. A most bodily experience.

Men were overcome by sin and death. The earth had become a place where no prayers could be heard. Then Gods cross was erected over us. To avoid that our cross had to be.

Mileto of Sardes says this about Good Friday in his famous Easter homily:

«For when the people did not tremble, the earth shook. When the people did not fear, the heavens were afraid. When the people did not rend their garments, the angel rent his own. When the people did not lament, the Lord thundered from heaven, and the most high gave voice.»

Since then the cross has stood as a controversial symbol. Symbol of execution and still the most beautiful sign of life. Expressed in two of the seven words of our Lord on the cross:

Jesus’ first word on the cross was: «Father, forgive them, they do not know what they are doing.» He makes the cross a symbol of the face of love.

Our love says «I love you because». This is the love that seeks its own, what can satisfy it.

But the man on the cross asks forgiveness for the murderers and gives up his life for the innocent. Without expecting anything in return. He loves, but does not expect to be loved. He gave up his heavenly life for an earthly humiliation. He gave up his innocence to be crucified as guilty. He gave up his purity to be killed as sinner. He lets his friends go as he himself is arrested. He let them live as he dies.

Jesus last word on the cross was: «It is finished!» He made the cross a sign of reconciliation. The prophecies were fulfilled. Gods plan was lead to completion. What Moses glimpsed when he lifted the copper snake on the pole in the desert, has become true. What Abraham guessed when he did not have to sacrifice Isak, got its answer. The last of the blows of Noah building the ark, was now hammered into the cross at Golgata.

Reconciliation is avilable for those who will be reconciled.

(Rt. Rev. Ottar Mikael Myrseth)

This cross has become the sign for followers. «If anyone desires to follow me, let him deny himself and take his cross up an follow me. For whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will find it.» Jesus-followers are people who has seen the face of love and experienced the power of reconciliation in their own lives.

Our Lord, the Crossbearer, invites us to live a life free from self-concerns.

He teaches that lust is a heavier burden than love, hate a heavier load than reconciliation and revenge heavier than self-sacrifice.

This is how his yoke is. This is the crossmarked Good Friday.

+ Ottar Mikael Myrseth, ECLJ,

Bishop of the Nordic Catholic Church, Scandinavian Diocese

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDÌ SANTO DEL MOLTO REV.DO DOM VITTORIO RIZZONE, OSB, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE

Wed, 05 Apr 2023 15:24:31 GMT

MEDITAZIONE PER IL GIOVEDÌ SANTO DEL MOLTO REV.DO DOM VITTORIO RIZZONE, OSB, ECLJ, ABATE DI SAN MARTINO DELLE SCALE

(L’ultima cena – sec. XVII – Chiesa di San Giuseppe – Monastero delle Benedettine - Enna)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

“Fate questo in memoria di me”.

La sera del Giovedì Santo la liturgia ci fa fare memoria dell’istituzione dell’Eucaristia, quel gesto profetico che Gesù pone come, da un canto riassuntivo di tutta la sua vita definita come “pro-esistenza” dal teologo luterano Dietrich Bonhoeffer, una vita, cioè vissuta consapevolmente per gli altri e in funzione degli altri: “Questo è il mio corpo che è dato per voi… Questo è il mio sangue che è versato per voi” (cfr. Lc 22,19.20) e, d’altro canto, gesto prolettico della sua Pasqua personale, del suo passaggio da questo mondo al Padre, attraverso la passione e la morte. Il gesto è accompagnato dal comando “Fate questo in memoria di me” (Lc 22,19).

Ma, la liturgia della Parola, ci pone davanti alla contemplazione di un altro, analogo, mimo profetico che Gesù compie nel corso di una cena: la lavanda dei piedi dei discepoli. Si tratta di un gesto nuovo, che Gesù non ha fatto altre volte, tanto da destare meraviglia e stupore dei discepoli, anzi l’opposizione da parte di Pietro, che non riesce ad accettare che il Santo di Dio si degradi fino a tale punto. Gesù, peraltro, compiendo tale azione non prima di essersi accomodati nel cenacolo, ma, molto probabilmente, alla fine della cena stessa - della quale non si parla più nel Vangelo - le conferisce particolare risalto, manifestando la sua consapevolezza (cfr. Gv 13,1.3: Gesù sapendo…) e la sua volontà di essere un servo, o, meglio, uno schiavo: il lavare i piedi, infatti, è una funzione tipica dello schiavo (cfr. 1Sam 25,41), indegna di una persona libera. “Ecco, io sono in mezzo a voi come uno che serve” dice nel contesto della cena pasquale in Lc 22,27.

(L’Abate Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ, nella foto il primo da sinistra)

Il gesto è la manifestazione concretamente espressiva di quanto Paolo canta nell’inno della lettera ai Filippesi (2,6-8): Cristo Gesù che si spoglia delle proprie prerogative divine (kenosis), per vivere fino in fondo la solidarietà con la natura umana assumendo l’infima condizione di schiavo, e fino alle estreme conseguenze (la morte, morte invero di croce: “li amò sino alla fine” dice Gv 13,1). Egli si fa servo/schiavo di Dio ed esprime tale obbedienza al Padre, ponendosi a servizio dei suoi fratelli uomini. Il gesto, pertanto, svela tutto il senso dell'incarnazione - vita, morte e risurrezione - e quindi anche il senso dell'Eucaristia: Gesù si consegna a nostra totale disposizione, e pone anche questo gesto sotto un comando analogo a quello dell’Eucaristia: “anche voi dovete lavarvi i piedi reciprocamente. Infatti, vi ha dato un esempio affinché come ho fatto io, facciate anche voi” (Gv 13,14b-15).

La scelta operata dalla liturgia, di proporre il brano della lavanda dei piedi in luogo di quello dell’istituzione della Eucaristia, svela il senso profondo di questa e l’intenzione dell’evangelista Giovanni: l’Eucaristia – come, del resto, ogni atto che ci pone in relazione a Dio Padre -, si invera nella comunione con gli uomini e con il servizio da rendere a loro. Il gesto di estrema umiliazione compiuto da Gesù, il quale dice di sé che “è venuto non per essere servito, ma per servire e per dare la sua vita” (cfr. Mt 20,28) ci ricorda che i nostri riti abbisognano di un riscontro coerente nella prassi e che li si celebra con autenticità soltanto se ci si mette in reale servizio degli altri, se si comprende che la vita va vissuta non per affermarsi sugli altri, o con la pretesa di realizzarsi senza o contro gli altri. Con quel “Non vi conosco” che il Signore dirà a coloro che ritengono che per salvarsi sia sufficiente “aver mangiato e aver bevuto alla sua presenza” e aver ascoltato i suoi insegnamenti (cfr. Lc 13,26), senza avere operato di conseguenza, intende esprimere che nelle nostre liturgie c’è il rischio della vacuità, della mancanza di una vera e profonda comunione con Dio e con i fratelli.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ

Abate di San Martino delle Scale

REFLECTION FOR HOLY THURSDAY BY THE VERY REV. DOM VITTORIO RIZZONE, O.S.B., ECLJ, ABBOT OF SAN MARTINO DELLE SCALE

(Ultima cena, mosaico, XII secolo, Duomo di Monreale)

Dear Brothers and Sisters of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem,

"Do this in memory of me".

On the evening of Maundy Thursday, the liturgy makes us remember the institution of the Eucharist, that prophetic gesture that Jesus posits as, on the one hand, summarising his entire life defined as "pro-existence" by the Lutheran theologian Dietrich Bonhoeffer, a life, that is, lived consciously for others and in function of others: "This is my body that is given for you... This is my blood that is poured out for you" (cf. Lk 22:19.20) and, on the other hand, a proleptic gesture of his personal Easter, of his passage from this world to the Father, through passion and death. The gesture is accompanied by the command "Do this in memory of me" (Lk 22.19).

But, the liturgy of the Word places before us the contemplation of another, similar, prophetic mime that Jesus performs during a dinner: the washing of the disciples' feet. This is a new gesture, which Jesus did not do before, so much so as to arouse the wonder and amazement of the disciples, indeed opposition from Peter, who cannot accept that the Holy One of God would degrade himself to such a degree. Jesus, moreover, by performing this action not before they were seated in the cenacle, but, most probably, at the end of the supper itself - which is no longer spoken of in the Gospel - gives it particular prominence, manifesting his awareness (cf. Jn 13:1.3: Jesus knowing...) and his willingness to be a servant, or, better, a slave: washing feet, in fact, is a typical function of a slave (cf. 1Sam 25:41), unworthy of a free person. "Behold, I am among you as one who serves" he says in the context of the Passover supper in Lk 22:27.

The gesture is the concrete manifestation of what Paul sings in the hymn of the letter to the Philippians (2:6-8): Christ Jesus stripping himself of his own divine prerogatives (kenosis), in order to live his solidarity with human nature to the full by taking on the lowly condition of a slave, and to the extreme consequences (death, death indeed of the cross: "he loved them to the end" says John 13:1). He becomes God's servant/slave and expresses this obedience to the Father by placing himself at the service of his fellow men. The gesture, therefore, reveals the whole meaning of the Incarnation - life, death and resurrection - and thus also the meaning of the Eucharist: Jesus hands himself over to our total disposition, and also places this gesture under a command similar to that of the Eucharist: "you also must wash one another's feet. For he has given you an example, that as I have done, you also should do" (Jn 13:14b-15).

(Abbot Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ, centre in photo)

The choice made by the liturgy, to propose the passage of the washing of the feet in place of that of the institution of the Eucharist, reveals the profound sense of this and the intention of the evangelist John: the Eucharist - as, moreover, every act that places us in relationship with God the Father -, is inhaled in communion with men and the service to be rendered to them. The gesture of extreme humiliation made by Jesus, who says of himself that "he came not to be served, but to serve, and to give his life" (cf. Mt 20:28) reminds us that our rites need a coherent response in practice and that they are celebrated with authenticity only if we put ourselves in real service of others, if we understand that life is lived not to assert ourselves over others, or with the pretence of fulfilling ourselves without or against others. With that "I do not know you" that the Lord will say to those who believe that to be saved it is enough "to have eaten and drunk in his presence" and to have listened to his teachings (cf. Lk 13:26), without having acted accordingly, he intends to express that in our liturgies there is the risk of vacuity, of the lack of a true and profound communion with God and with our brothers and sisters.

+ Dom Vittorio Rizzone, OSB, ECLJ

Abbot of San Martino delle Scale

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DEL MOLTO REV.DO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, VESCOVO AUSILIARE ANGLICANO DELLA DIOCESI DI ZANZIBAR

Sat, 01 Apr 2023 06:07:12 GMT

MEDITAZIONE PER LA DOMENICA DELLE PALME DEL MOLTO REV.DO KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, VESCOVO AUSILIARE ANGLICANO DELLA DIOCESI DI ZANZIBAR

(Ingresso di Gesù a Gerusalemme, Palazzo Reale, Cappella Palatina, Palermo, sec. XII)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

la Domenica delle Palme è il giorno in cui si celebra l'ingresso trionfale e pacifico di Gesù a Gerusalemme. L'intera sequenza dell'ingresso di Gesù secondo i Vangeli ha molti aspetti importanti che coinvolgono la partecipazione di Gesù, dei suoi discepoli e di coloro che assistono all'evento. L'importanza del racconto è sottolineata dal fatto che si trova in tutti e quattro i Vangeli. La celebrazione della Domenica delle Palme ha avuto origine nella Chiesa di Gerusalemme, intorno alla fine del IV secolo. La cerimonia iniziale della Domenica delle Palme consisteva in preghiere, inni e sermoni recitati dal clero mentre il popolo si recava a piedi nei vari luoghi sacri della città.

San Cirillo di Gerusalemme scrive della commemorazione annuale di questo grande evento, come riportato nelle Scritture, e l'usanza era osservata anche dai padri del deserto dell'Egitto e della Siria.

(Molto Reverendo Vescovo Kevin Francis Donlon, ECLJ)

Nel V secolo, la celebrazione della Domenica delle Palme si era diffusa fino a Costantinopoli. La prima testimonianza di una consuetudine liturgica risale al VI secolo, quando il Sacramentario di San Gregorio illustra le nuove tradizioni della Domenica delle Palme: la benedizione rituale delle palme e la processione mattutina al posto di quella serale, che nell'VIII secolo prende il nome di "Dominica in Palmis" o "Domenica delle Palme". Nei Paesi in cui non si trovano palme, si usano rami di tasso, salice e salicornia. Nella tradizione orientale, durante la liturgia, viene esposta l'icona festosa di Cristo che cavalca un asino verso Gerusalemme mentre il popolo agita rami di palma. È interessante notare che nella tradizione della Chiesa orientale la Settimana Santa inizia tecnicamente il giorno di San Lazzaro, il giorno prima della Domenica delle Palme, che è in realtà il primo giorno della Settimana Santa (non la Domenica delle Palme come nella Chiesa occidentale).

Gli asini, nonostante il loro utilizzo come animali da lavoro, sono raramente ritratti in una luce positiva. Anche l'Ih-Oh di Milne, nel classico racconto per bambini Winnie the Pooh, ha problemi di immagine. Spesso questi animali sono visti come muti, testardi o stupidi, per non dire poco attraenti. Il povero Ih-Oh riflette sulla sua esistenza pensando al fatto che le sue orecchie sono troppo lunghe e goffe e i suoi piedi troppo corti. Con un'immagine così povera c'è da chiedersi... È questo il modo di viaggiare di un re?

Dio, nella sua saggezza, sceglie per Gesù l'animale più basso per entrare nella pienezza del suo ruolo, non diversamente dall'asino su cui Maria cavalcò per consegnare Gesù a Betlemme. È interessante notare come l'evangelista descriva questa situazione con l'animale di bassa statura...". Il Signore ha bisogno di lui". L'asino insignificante e il suo puledro hanno svolto il ruolo assegnato nel trasportare Cristo sia per la sua nascita che per la sua morte nella crocifissione. Nessuna delle due cose sarebbe stata possibile senza il ruolo dell'asino e del puledro. Questa piccola immagine serve a ricordare che Dio prende gli ultimi per l'opera del suo Regno. I proprietari non sapevano che il loro atto di sottomissione e obbedienza alle esigenze di Gesù avrebbe portato a un evento così glorioso: l'ingresso trionfale descritto nei versetti.

Poiché la Domenica delle Palme segna l'inizio della Settimana Santa e del viaggio di Gesù verso Gerusalemme, dobbiamo porci la domanda: Come percorreremo questa Settimana? Siamo in grado di affrontare il viaggio con umiltà? Possiamo camminare con semplicità? Possiamo sforzarci di trascendere gli aspetti frenetici e, a volte, pesanti della vita, appesantiti da cose che non sono il senso del viaggio dell'anima? Abbiamo il coraggio di non limitarci ad acclamare Gesù con degli osanna, ma di camminare con lui ad ogni passo? Rinnoviamo il nostro proposito, in questa Domenica delle Palme, di prendere l'impegno dell'amore kenotico e di fare il viaggio verso Gerusalemme con Nostro Signore.

Preghiamo... Dio onnipotente ed eterno, hai scelto di dare all'umanità un modello di umiltà: il nostro Salvatore ha assunto la nostra carne e si è sottoposto alla croce. Concedici la grazia di conservare fedelmente gli insegnamenti che ci ha dato nella sua Passione e di partecipare alla sua risurrezione. Questo ti chiediamo per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio.

+ Kevin Francis Donlon, ECLJ,

Vescovo Ausiliare Anglicano della Diocesi di Zanzibar

MEDITATION FOR PALM SUNDAY BY THE RIGHT REVEREND KEVIN FRANCIS DONLON, ECLJ, ANGLICAN ASSISTANT BISHOP OF THE DIOCESE OF ZANZIBAR

(Giotto di Bondone, Entrance to Jerusalem, Scrovegni Chapel in Padua, sec. XIV)

Dear Confreres and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St Lazarus of Jerusalem,

Palm Sunday is the day we celebrate Jesus’ triumphal and peaceful entrance into Jerusalem. The entire entrance sequence by Jesus according to the gospels has many important aspects that involve the participation of Jesus, his disciples, and those witnessing the event. The significance of the story is underlined by the fact that it is found in all four Gospels. The celebration of Palm Sunday originated in Jerusalem Church, around the late fourth century. The early Palm Sunday ceremony consisted of prayers, hymns, and sermons recited by the clergy while the people walked to various holy sites throughout the city.

St. Cyril of Jerusalem writes about annual commemoration of this great event as recorded in the Scriptures, with the custom also being observed by the desert fathers of Egypt and Syria.

By the fifth century, the Palm Sunday celebration had spread as far as Constantinople. The first evidence we find of it as being a set customary in the liturgical norms is in the 6th Century through the Sacramentary of St. Gregory which illustrated such new Palm Sunday traditions - the ritual blessing of the palms, and a morning procession instead of an evening one, which by the eighth century, has the name "Dominica in Palmis," or "Palm Sunday". In countries where palm trees are not found, branches of yew, willow, and sallow trees are used. In the Eastern tradition during the Liturgy, the festal icon of Christ riding a donkey into Jerusalem while the people wave palm branches is set out. It is also interesting to note that in the tradition of the Eastern Church, Holy Week technically begins on St. Lazarus Day, the day before Palm Sunday, is really the first day of Holy Week, (not Palm Sunday as it is in the Western Church).

Donkey’s, despite their use as beasts of labor, are rarely portrayed in a positive light. Even Milne’s Eeyore in the classic children’s tale, Winnie the Pooh struggles with an image issue. Often these animals are seen as dumb, stubborn or stupid, not to mention unattractive. Poor Eeyore ponders his existence cogitating on the fact that his ears are too long and awkward and his feet too short. With such a poor image one must wonder … Is this any way for a King to travel?

(The Right Reverend Bishop Kevin Francis Donlon, ECLJ, right in the photo)

God in his wisdom chooses the lowest of animal for Jesus to enter the fullness of his role not unlike the donkey that Mary rode on seeking to deliver Jesus in Bethlehem. It is interesting to note how the Evangelist describes this situation with the animal of lowly estate…”. The Lord has need for him”. The insignificant donkey and its colt performed the assigned role in carrying Christ both for his birth and for his death in the crucifixion. Neither would have been possible without the role of the donkey and the colt. This small image serves as a reminder that God takes the least for the work of his Kingdom. Little did the owners know that their act of submission and obedience to Jesus' need would bring about such a glorious event -- the Triumphal Entry that is described in the verses.

As Palm Sunday marks the beginning of Holy Week and the journey of Jesus to Jerusalem, we must ask the question: How shall we journey this Week? Can we make the journey with humility? Can we walk in simplicity? Can we make the effort to transcend the hectic and, at times burdensome, aspects of life weighed down by things that are not what the soul’s journey is all about? Do we have the courage to not just cheer Jesus on with Hosannas but to walk every step with him? Let us renew our resolve this Palm Sunday to make the commitment of kenotic love and make the journey to Jerusalem with Our Lord.

Let Us Pray… All-powerful, eternal God, you have chosen to give mankind a model of humility; our Savior took on our flesh and subjected himself to the Cross. Grant us the grace to preserve faithfully the lessons he has given us in his Passion and to have a share in his resurrection. This we ask of you through our Lord Jesus Christ, your Son.

+ Kevin Francis Donlon, ECLJ,

Anglican Assistant Bishop of the Diocese of Zanzibar

Concerto di Pasqua

Wed, 29 Mar 2023 16:29:37 GMT

CONCERTO DI PASQUA

IL DR. SALVATORE BENTIVEGNA, KLJ-J, MARCHESE DI GANZARIA E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

Mon, 27 Mar 2023 15:36:09 GMT

IL DR. SALVATORE BENTIVEGNA, KLJ-J, MARCHESE DI GANZARIA E’ TORNATO ALLA CASA DEL PADRE

(Il Marchese Bentivegna, quarto da destra, durante la cerimonia di istituzione del Gran Baliato e dell’approvazione del suo statuto, nel 2019)

Il Marchese Salvatore Bentivegna, KLJ-J, lo scorso 3 marzo è tornato alla casa del Padre; era nato ad Adrano il 12 novembre 1948.

Il Marchese di Ganzaria era stato ammesso nell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme ed investito con il grado di Cavaliere di Giustizia nel 2019, da S.E. Don Francisco de Paula de Borbón y Escasany, V Duca di Siviglia e Grande di Spagna, Gran Maestro Emerito dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, durante la solenne celebrazione per l’installazione del Gran Baliato di Sicilia, del quale era stato co-fondatore, ricoprendovi la carica di Maresciallo e Maestro delle cerimonie, prima che una lunga malattia, già da alcuni anni, lo costringesse a ritirarsi a vita privata.

E’ stato Presidente della Federazione Regionale Sicilia e Consigliere Nazionale della CONFEDILIZIA; Presidente della Federazione Provinciale di Catania U.N.C.I. Unione Nazionale Cooperative Italiane, oltre che Consigliere Nazionale; Vice Presidente dell'Istituto del Nastro Azzurro fra combattenti decorati al valor militare di Catania.

Le origini della famiglia Bentivegna risalgono all'anno 969, quando Ottone 1° di Sassonia recatosi a Roma in occasione della Sua incoronazione ad Imperatore del Sacro Romano Impero era accompagnato dal Conte Arnolfo Suo famigliare e consigliere. In tale occasione Ottone 1° di Sassonia concesse al Conte Arnolfo sia il titolo di Conte Vicario Imperiale, che il Feudo che prenderà il nome di Terre Arnolfo.

I discendenti del Conte Arnolfo del ramo del figlio primogenito Rapizzone degli Arnolfi, che prenderanno il nome di Bentivegna, fu una potente Famiglia medievale, che dominò la zona di Massa Maitana ed Acquasparta.

Essi venivano indicati o come Bentivegna o come Nobili di Acquasparta, al punto che Dante cita il Cardinale Matteo Bentivegna d'Acquasparta come Matteo d'Acquasparta, l'Ordine dei Cavalieri di S. Giovanni di Rodi li elenca sia come d'Acquasparta che come Bentivegna.

Nel mondo ecclesiastico la sua famiglia ha espresso figure come Bentivegna d'Acquasparta. Cardinale e Confessore di Papa Nicolò III, Matteo Bentivegna d'Acquasparta, Cardinale, Teologo, Diplomatico, Angelario Bentivegna d'Acquasparta, Vescovo di Todi, fra Gentile Bentivegna d'Acquasparta, Vescovo di Nepi, Monsignor Rosario Bentivegna Cappellano Maggiore della Cappella Palatina di Palermo e Fra’ Luigi Bentivegna Generale dell'Ordine dei Servi di Maria.

Molti membri della sua famiglia, prima di lui, fecero parte degli Ordini Cavallereschi, tra cui Pietro Bentivegna, religioso dell'Ordine dei Templari, Henricus Bentivegna fu Cavaliere dell'Ordine Teutonico, Andrea e Pier Nicolò Bentivegna furono Cavalieri dell'Ordine di Malta.

DR. SALVATORE BENTIVEGNA, KLJ-J, MARCHESE OF GANZARIA HAS PASSED AWAY

(Marquis Bentivegna, fourth from right, during the ceremony of the establishment of the Grand Bailiwick and the approval of its statute, in 2019)

Marquis Salvatore Bentivegna, KLJ-J, has passed away on 3 March; he was born in Adrano on 12 November 1948.

The Marquis of Ganzaria had been admitted to the Order of Saint Lazarus of Jerusalem and invested with the rank of Knight of Justice, in 2019, by H.E. Don Francisco de Paula de Borbón y Escasany, 5th Duke of Seville and Grand Duke of Spain, Grand Master Emeritus of the Order of Saint Lazarus of Jerusalem, during the solemn celebration for the installation of the Grand Bailiwick of Sicily, of which he had been co-founder, holding the position of Marshal and Master of Ceremonies, before a long illness forced him to retire to private life a few years ago.

He was President of the Regional Federation of Sicily and National Councillor of CONFEDILIZIA; President of the Provincial Federation of Catania U.N.C.I. Unione Nazionale Cooperative Italiane, as well as National Councillor; Vice President of the Istituto del Nastro Azzurro among combatants decorated for military valour in Catania.

The origins of the Bentivegna family date back to 969, when Otto I of Saxony went to Rome for his coronation as Emperor of the Holy Roman Empire, accompanied by Count Arnolfo, his family member and advisor. On that occasion, Otto I of Saxony granted Count Arnulf both the title of Count Imperial Vicar and the fiefdom that was to take the name Terre Arnolfo.

Count Arnolfo's descendants from the branch of his eldest son Rapizzone degli Arnolfi, who took the name Bentivegna, were a powerful medieval family, who dominated the area of Massa Maitana and Acquasparta.

They were referred to either as Bentivegna or as Nobles of Acquasparta, to the point that Dante mentions Cardinal Matteo Bentivegna d'Acquasparta as Matteo d'Acquasparta, the Order of the Knights of St. John of Rhodes lists them both as d' Acquasparta and as Bentivegna.

In the ecclesiastical world, his family expressed figures such as Bentivegna d'Acquasparta. Cardinal and Confessor of Pope Nicholas III, Matteo Bentivegna d'Acquasparta, Cardinal, Theologian, Diplomat, Angelario Bentivegna d'Acquasparta, Bishop of Todi, Fra Gentile Bentivegna d'Acquasparta, Bishop of Nepi, Monsignor Rosario Bentivegna Major Chaplain of the Palatine Chapel in Palermo and Fra' Luigi Bentivegna General of the Order of the Servants of Mary.

Many members of his family before him were members of the Orders of Chivalry, including Peter Bentivegna, a religious of the Order of the Templars, Henricus Bentivegna was a Knight of the Teutonic Order, Andrea and Pier Nicolò Bentivegna were Knights of the Order of Malta.

CELEBRAZIONI PER GLI 800 ANNI DALLA FONDAZIONE DELLA PRIMA COMMENDA DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME IN GERMANIA “OSPEDALE MARIA MADDALENA” IN GOTHA

Wed, 22 Mar 2023 14:10:55 GMT

celebrazioni per gli 800 anni dalla fondazione della prima commenda dell’ordine di san lazzaro di gerusalemme in germania “Ospedale Maria maddalena” in gotha

QUARTO INCONTRO ACCADEMICO INTERNAZIONALE DELL’ACCADEMIA INTERNAZIONALE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Sun, 19 Mar 2023 16:27:32 GMT

QUARTO INCONTRO ACCADEMICO INTERNAZIONALE DELL’ACCADEMIA INTERNAZIONALE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

PELLEGRINAGGIO INTERNAZIONALE PAOLINO IN OCCASIONE DEL CONSIGLIO MAGISTRALE GENERALE DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO

Thu, 16 Mar 2023 17:11:20 GMT

pellegrinaggio internazionale paolino in occasione deL consiglio magistrale generale dell’ordine di san lazzaro

DICHIARAZIONE DEL CONCISTORO DELL’UNIONE ANGLICANA PER LA DIFFUSIONE DEL VANGELO IN ORDINE ALLA FEDELTA’ ALL’ORTODOSSIA

Fri, 10 Mar 2023 15:44:21 GMT

DICHIARAZIONE DEL CONCISTORO DELL’UNIONE ANGLICANA PER LA DIFFUSIONE DEL VANGELO IN ORDINE ALLA FEDELTA’ ALL’ORTODOSSIA

(Il Molto Rev.do Godfrey Mbelwa, Vescovo Anglicano di Lweru e Decano dell’Unione Anglicana)

In occasione del Concistoro dell’Unione Anglicana per la diffusione del Vangelo, organizzazione anglicana della quale fa parte il nostro confratello Vescovo Kevin Francis Donlon, ECLJ, i Vescovi Patroni riuniti presso la Diocesi di Dar Es Salaam, il 13 e 14 gennaio 2023, hanno emesso una solenne dichiarazione rivolta a tutti i membri della Comunione Anglicana invitandoli a restare fedeli al Vangelo e promuovere la fede e la tradizione storica dell’anglicanesimo.

Hanno ribadito di sostenere la visione ortodossa delle Scritture come Parola di Dio ispirata, pienamente e definitivamente autorevole per tutte le questioni di fede e di condotta, e di volersi attenere fedelmente ai principi storici per l'Unità, come descritto nel Quadrilatero di Lambeth di Chicago, praticando il culto secondo le norme del Book of Common Prayer (Libro delle Preghiere Comuni).

E’ stata riaffermata la posizione dell'Unione Anglicana in ordine alla fede storica della Chiesa una, santa, cattolica e apostolica, offrendo il proprio sostegno sia al clero che ai laici per rimanere fedeli alla fede ortodossa.

In quella occasione è stato eletto il nuovo Decano dell’Unione nella persona del Rt. Rev. Godfrey Mbelwa, Vescovo di Lweru, ed il Rt. Rev. Raphael Haule, Vescovo di Ruvuma come Segretario del Concistoro.

La dichiarazione è stata sottoscritta dal Rt. Rev. Michael Hafidh, Vescovo di Zanzibar, dal Rt. Rev. Raphael Haule, Vescovo di Ruvuma, dal Rt. Rev. Peter Abraham Joh, Vescovo di Malek, dal Rt. Rev. Godfrey Mbelwa, Vesvovo di Lweru e dal Rt. Rev. Sosthenes Jackson, Vescovo di Dar Es Salaam.

Si tratta, come di tutta evidenza, di una presa di distanza da certe decisioni relative al sacerdozio femminile ed ai matrimoni omosessuali prese dalla Chiesa d’Inghilterra, che hanno portato nel mese di febbraio anche al ritiro del riconoscimento del titolo di Primate della Comunione Anglicana in capo all’attuale Arcivescovo di Canterbury da parte delle Province Anglicane facenti capo al Global South Fellowship of Anglican Churches.

Anche i Vescovi Anglicani del Sud Africa, lo scorso 3 marzo, hanno respinto la richiesta di introduzione della benedizione delle unioni omosessuali.

STATEMENT BY THE CONSISTORY OF THE ANGLICAN UNION FOR THE SPREAD OF THE GOSPEL IN REGARD TO FIDELITY TO ORTHODOXY

(The bishops of the Anglican Church of Southern Africa)

On the occasion of the Consistory of the Anglican Union for the Spreading of the Gospel, an Anglican organization of which our confrere Bishop Kevin Francis Donlon, ECLJ, is a member, the Patron Bishops gathered at the Diocese of Dar Es Salaam on Jan. 13 and 14, 2023, issued a solemn statement addressed to all members of the Anglican Communion calling on them to remain faithful to the Gospel and promote the faith and historical tradition of Anglicanism.

They reaffirmed that they uphold the Orthodox view of the Scriptures as the inspired Word of God, fully and definitively authoritative for all matters of faith and conduct, and that they intend to hold faithfully to the historic principles for Unity, as described in Chicago's Lambeth Quadrilateral, by worshipping according to the standards of the Book of Common Prayer.

The position of the Anglican Union regarding the historic faith of the One, Holy, Catholic and Apostolic Church was reaffirmed, offering support to both clergy and laity to remain faithful to the Orthodox faith.

On that occasion, the new Dean of the Union was elected in the person of Rt. Rev. Godfrey Mbelwa, Bishop of Lweru, and Rt. Rev. Raphael Haule, Bishop of Ruvuma as Secretary of the Consistory.

The declaration was signed by Rt. Rev. Rev. Michael Hafidh, Bishop of Zanzibar, by Rt. Rev. Raphael Haule, Bishop of Ruvuma, by Rt. Rev. Peter Abraham Joh, Bishop of Malek, by the Rt. Rt. Rev. Godfrey Mbelwa, Bishop of Lweru, and by the Rt. Rev. Sosthenes Jackson, Bishop of Dar Es Salaam.

This is, as is evident, a distancing from certain decisions regarding the female priesthood and same-sex marriages made by the Church of England, which also led in February to the withdrawal of the recognition of the title of Primate of the Anglican Communion in the head of the current Archbishop of Canterbury by the Anglican Provinces under the Global South Fellowship of Anglican Churches.

Also the bishops of the Anglican Church of Southern Africa, last March 3, have declined the request to permit clergy to bless same-sex civil unions.

FRATTURA NELLA COMUNIONE ANGLICANA

Wed, 01 Mar 2023 17:43:48 GMT

FRATTURA NELLA COMUNIONE ANGLICANA

(Il Molto Reverendo Dr. Justin Badi Arama, Presidente del Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) e Primate della Chiesa Episcopale del Sud Sudan)

A seguito della decisione della Chiesa d’Inghilterra di inserire nel suo rituale quello della benedizione delle unioni delle coppie omosessuali, dodici province anglicane hanno ritirato all’attuale arcivescovo di Canterbury, il Molto Reverendo Justin Welby, il riconoscimento di Primate della Comunione Anglicana, ed alla Chiesa d’Inghilterra quello di Chiesa giuda dell’intera comunione.

Una dichiarazione in tal senso è stata adottata lo scorso 20 febbraio dai Primati delle Chiese Anglicane del Sud Sudan, del Cile, Oceano Indiano, Congo, Myanmar, America del Nord, Bangladesh, Uganda, Sudan, Alessandria, Brasile e Melanesia, tutti facenti parti del Global South Fellowship of Anglican Churches (www.thegsfa.org).

FRACTURE IN THE ANGLICAN COMMUNION

(The Most Revd Hector Zavala, Vice-Chairman of the Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA), and the Primate of the Anglican Church of Chile and Diocesan Bishop of Santiago)

As a result of the Church of England's decision to include in its ritual that of blessing the unions of same-sex couples, twelve Anglican provinces have withdrawn from the current Archbishop of Canterbury, the Very Reverend Justin Welby, recognition as Primate of the Anglican Communion, and from the Church of England that of Judas Church of the entire communion.

A declaration to this effect was adopted last Feb. 20 by the Primates of the Anglican Churches of South Sudan, Chile, Indian Ocean, Congo, Myanmar, North America, Bangladesh, Uganda, Sudan, Alexandria, Brazil and Melanesia, all part of the Global South Fellowship of Anglican Churches (www.thegsfa.org).

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

Sun, 26 Feb 2023 17:49:39 GMT

MESSAGGIO PER LA QUARESIMA 2023 DEL GRAN PRIORE ECCLESIATICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME

(Flagellazione di Cristo – affresco XIV sec. – Monastero di San Benedetto - Sacro Speco di Subiaco)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine Militare ed Ospedaliero di San Lazzaro di Gerusalemme,

Durante la Quaresima il Signore ci invita a distaccarci dalle mediocrità e dalle vanità della vita quotidiana per fare esperienza del suo amore misericordioso. Anche se i nostri impegni ordinari ci chiedono di rimanere nei luoghi di sempre, siamo invitati ad entrare nella camera interiore del nostro cuore ed a “salire su un alto monte” insieme a Gesù, per rivivere l’esperienza della Trasfigurazione nella quale la divinità di Cristo appare ai discepoli sotto il segno della Bellezza. Bisogna mettersi in un cammino in salita, che richiede sforzo e concentrazione, come una escursione in montagna. Salendo bisogna tenere lo sguardo ben fisso al sentiero ma puntando verso la meta, dove il panorama che si spalanca alla fine sorprende e ripaga per la sua meraviglia.

La Trasfigurazione di Gesù mostra la bellezza della luce divina che si irradia su Gesù e rivela la sua vera identità e missione di Figlio prediletto. Nei discepoli che salgono al monte vediamo le inquietudini delle persone del nostro tempo sul senso della vita e sui drammi della storia e ci chiediamo “come può la mite bellezza del Crocifisso risorto portare salvezza a questa umanità cinica e crudele?” Nei discepoli che vivono sul monte, vediamo l'esperienza bella della rivelazione del Padre e del Figlio amato, avvolto nella nube dello Spirito. Nei discepoli che scendono dal monte, vediamo, la necessità di vivere la vita di fede con uno slancio sincero di conversione e di rinnovamento nella durezza della vita quotidiana. Gesù Cristo Bellezza di Dio incarnata e crocifissa che si trasfigura fa balenare sullo sfondo ai suoi discepoli la sua passione e morte. La Trasfigurazione, che è uno spiraglio aperto sul futuro per confermare la fede dei discepoli di fronte allo scandalo della Croce, per noi è un invito a non temere perché Dio, bellezza antica e sempre nuova, si rivela come amore che salva e che vince il silenzio e la solitudine della morte. La Trasfigurazione è un'esperienza di pienezza, di armonia, di pace che ci aiuta a mantenere viva la speranza, nonostante la durezza del cammino.

Incoraggio tutti membri dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme a sostenere le strutture sanitarie a servizio dei più poveri ed emarginati nei vari Paesi del Mondo ed in particolare in Turchia e in Siria colpiti dal recente catastrofico terremoto.

Vi benedico di cuore e vi assicuro il ricordo nella preghiera.

+ Michele Pennisi, GCLJ, Arcivescovo Emerito di Monreale

Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme

MESSAGE FOR LENT 2022 OF THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM

(Flagellation of Christ, sheet detached from a mariegola of the School of St. John the Evangelist, c. 1325,

Paris, Musée Marmottan)

Dear Brothers and Sisters of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem,

during Lent the Lord invites us to detach ourselves from the mediocrity and vanity of daily life in order to experience his merciful love.

Even if our ordinary commitments force us to remain in the places where we have always been, we are invited to enter the inner chamber of our heart and to "climb a high mountain" together with Jesus, to relive the experience of the Transfiguration in which the divinity of Christ appears to the disciples under the sign of Beauty. We have to set out on an uphill journey, which requires effort and concentration, like a hike in the mountains. Going up we have to keep our eyes firmly fixed on the path but pointing towards the goal, where the panorama that opens up at the end surprises and rewards by its wonder.

The Transfiguration of Jesus shows the beauty of the divine light that radiates on him and reveals his true identity and mission as the beloved Son. In the disciples who climb the mountain we see the anxieties of the people of our time about the meaning of life and the tragedies of history and we ask ourselves "How can the gentle beauty of the Risen Crucified One bring salvation to this cynical and cruel humanity?"

In the disciples who are present on the mountain, we see the beautiful experience of the revelation of the Father and the beloved Son, wrapped in the cloud of the Spirit.

In the disciples who come down from the mountain, we see the need to live the life of faith through the sincere imperative of conversion and renewal in the harshness of daily life.

Jesus Christ, Beauty of God incarnate foreshadows his passion and death in the background to his disciples through his Transfiguration. This Transfiguration, which is a window open to the future to confirm the faith of the disciples in the face of the scandal of the Cross, is for us an invitation not to fear because God, ancient and ever new beauty, reveals himself as love that saves and conquers the silence and solitude of death. The Transfiguration is an experience of fullness, harmony and peace that helps us to keep hope alive, despite the difficulties of the journey.

Finally, I encourage all members of the Order to support health care facilities at the service of the poorest and most marginalized in the various countries of the world and in particular Turkey and Syria which have been hit by the recent catastrophic earthquakes.

I cordially bless you and assure you of my remembrance in prayer.

+ Michele Pennisi, GCLJ, Archbishop Emeritus of Monreale

Ecclesiastical Grand Prior of the Military and Hospitaller Order of St. Lazarus of Jerusalem

MONS. GUALTIERO ISACCHI ARCIVESCOVO DI MONREALE AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO COME NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Thu, 23 Feb 2023 17:03:25 GMT

MONS. GUALTIERO ISACCHI ARCIVESCOVO DI MONREALE AMMESSO NELL’ORDINE DI SAN LAZZARO COME NUOVO CAPPELLANO MAGGIORE DEL GRAN BALIATO DI SICILIA

Nasce a Lecco, allora in provincia di Como e arcidiocesi di Milano, il 7 settembre 1970. Figlio di Pietro, originario di Valmadrera, e Mariuccia Motta, originaria di Brivio, cresce a Seregno. Riceve il battesimo e la confermazione a Valmadrera, dove era parroco lo zio monsignor Silvano Motta.

Dopo aver frequentato le scuole medie presso il seminario minore di Merate e il liceo in quello di Seveso, passa al seminario vescovile di Albano Laziale, dove nel frattempo si era trasferita la famiglia. Dal 1990 è alunno del seminario filosofico-teologico internazionale "Giovanni Paolo II" a Roma e consegue il baccalaureato in sacra teologia presso la Pontificia Università Lateranense.

Il 7 dicembre 1994 è ordinato presbitero, per la sede suburbicaria di Albano, dal vescovo Dante Bernini.

Dopo l'ordinazione è nominato vicario parrocchiale della parrocchia di Sant'Eugenio I Papa a Pavona; della stessa parrocchia è parroco dal 1999 al 2004. È direttore del centro diocesano oratori e dell'ufficio diocesano di pastorale giovanile, dal 1997 al 2006, e direttore dell'ufficio di pastorale vocazionale, dal 1998 al 2000. È membro del consiglio presbiterale diocesano, dal 2003, e del consiglio pastorale diocesano, dal 2004.

Dal 2005 ricopre gli incarichi di rettore del seminario vescovile, fino al 2013, e direttore ad interim dell'ufficio comunicazioni sociali, fino al 2006; in quell'anno diventa vicario episcopale per il coordinamento della pastorale. Nel 2010 il vescovo di Albano Marcello Semeraro lo nomina anche economo diocesano.

Il 4 aprile 2009 papa Benedetto XVI gli conferisce il titolo onorifico di cappellano di Sua Santità.

Il 28 aprile 2022 papa Francesco lo nomina 58° arcivescovo di Monreale; succede a Michele Pennisi, dimessosi per raggiunti limiti di età. Il 31 luglio successivo riceve l'ordinazione episcopale, nella cattedrale di Monreale, dal cardinale Marcello Semeraro, prefetto del Dicastero delle cause dei santi, co-consacranti l'arcivescovo Michele Pennisi, suo predecessore, e il vescovo di Albano Vincenzo Viva. Durante la stessa celebrazione prende possesso canonico dell'arcidiocesi.

Quale Arcivescovo di Monreale assume la carica di Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro, succedendo a Mons. Michele Pennisi, GCLJ, il quale mantiene il titolo di Cappellano Maggiore Emerito e la carica di Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme.

MGR GUALTIERO ISACCHI ARCHBISHOP OF MONREALE ADMITTED TO THE ORDER OF SAINT LAZARUS AS THE NEW MAJOR CHAPLAIN OF THE GRAND BAILIWICK OF SICILY

He was born in Lecco, then in the province of Como and archdiocese of Milan, on 7 September 1970. The son of Pietro, originally from Valmadrera, and Mariuccia Motta, originally from Brivio, he grew up in Seregno. He was baptised and confirmed in Valmadrera, where his uncle Monsignor Silvano Motta was parish priest.

After attending secondary school at the minor seminary in Merate and high school in the one in Seveso, he moved to the episcopal seminary in Albano Laziale, where his family had moved in the meantime. Since 1990 he has been a student at the 'John Paul II' international philosophical-theological seminary in Rome and obtained a bachelor's degree in sacred theology at the Pontifical Lateran University.

On 7 December 1994 he was ordained priest, for the suburbicarian see of Albano, by Bishop Dante Bernini.

After his ordination he was appointed parochial vicar of the parish of Saint Eugene I Pope in Pavona; of the same parish he was parish priest from 1999 to 2004. He was director of the diocesan centre for oratories and the diocesan youth pastoral office, from 1997 to 2006, and director of the vocations pastoral office, from 1998 to 2000. He has been a member of the diocesan presbyteral council, since 2003, and of the diocesan pastoral council, since 2004.

From 2005 he held the posts of rector of the episcopal seminary, until 2013, and interim director of the social communications office, until 2006; in that year he became episcopal vicar for pastoral coordination. In 2010, the bishop of Albano Marcello Semeraro also appointed him diocesan bursar.

On 4 April 2009 Pope Benedict XVI conferred him the honorary title of chaplain to His Holiness.

On 28 April 2022 Pope Francis appointed him 58th Archbishop of Monreale; he succeeded Michele Pennisi, who had resigned due to age limit. The following 31 July he received episcopal ordination in Monreale Cathedral from Cardinal Marcello Semeraro, Prefect of the Dicastery for the Causes of Saints, with Archbishop Michele Pennisi, his predecessor, and Bishop Vincenzo Viva of Albano as co-consacrators. During the same celebration he took canonical possession of the archdiocese.

As Archbishop of Monreale he assumes the office of Chaplain Major of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St Lazarus, succeeding Archbishop Michele Pennisi, GCLJ, who retains the title of Chaplain Major Emeritus and the office of Grand Prior Ecclesiastic of the Order of St Lazarus of Jerusalem.

APPELLO DEL GRANDE OSPEDALIERE PER I SOCCORSI DOPO IL TERREMOTO IN TURCHIA E SIRIA

Tue, 14 Feb 2023 16:54:53 GMT

APPELLO DEL GRANDE OSPEDALIERE PER I SOCCORSI DOPO IL TERREMOTO IN TURCHIA E SIRIA

Tutti sono a conoscenza del devastante terremoto che ha colpito la Turchia e la Siria, causando migliaia di morti e feriti e un numero ancora maggiore di senzatetto che hanno perso tutti i loro beni, compresi quelli essenziali. Tali disastri sono terreno fertile per altri, con l'insorgere di malattie infettive e malnutrizione.

L'Ufficio del Grande Ospedaliere incoraggia tutte le giurisdizioni ad attingere ai propri fondi di beneficenza per sostenere le vittime innocenti di questo disastro naturale.

Siete incoraggiati a donare fondi alle organizzazioni caritatevoli che si sono mobilitate per aiutare sul posto, come AID TO THE CHURCH IN NEED e CARITAS INTERNATIONAL, che hanno predisposto strutture per il trasferimento di denaro.

https://acnuk.org/news/syria-charity-appeals-for-help-for-earthquake-victims/?fbclid=IwAR2-bFLozV5K0ALdQzMiqjmCTHBjpSSyRBHvNPsVGo-XWMjpz8d2UY-PF6w

https://www.caritas.org/earthquake-syria-turkey/?fbclid=IwAR3dmrB73TJailif9yxJbtFkBbwDpyGQtDhahJWZLcduKEmlQQe0BcK8hjg

GRAND HOSPITALLER APPEAL FOR RELIEF EFFORTS AFTER EARTHQUAKE IN TURKEY AND SYRIA

Everybody is aware of the devastating earthquake which struck Turkey and Syria leaving thousands dead and injured, and even more homeless losing all their belongings including essential ones. Such disasters are ripe ground for further ones with the onset of infectious disease and malnutrition.

The office of the Grand hospitaller encourages all jurisdictions to dig into their Charitable funds to support the innocent victims of this natural disaster.

You are encouraged to donate funds to established charitable organizations who have mobilized to help on the ground - organizations such as AID TO THE CHURCH IN NEED and CARITAS INTERNATIONAL who have set up facilities for money transfers.

https://acnuk.org/news/syria-charity-appeals-for-help-for-earthquake-victims/?fbclid=IwAR2-bFLozV5K0ALdQzMiqjmCTHBjpSSyRBHvNPsVGo-XWMjpz8d2UY-PF6w

https://www.caritas.org/earthquake-syria-turkey/?fbclid=IwAR3dmrB73TJailif9yxJbtFkBbwDpyGQtDhahJWZLcduKEmlQQe0BcK8hjg

CELEBRAZIONE LITURGICA PER LA GIORNATA MONDIALE DELLA LEBBRA PRESSO IL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Sat, 04 Feb 2023 06:56:37 GMT

CELEBRAZIONE LITURGICA PER LA GIORNATA MONDIALE DELLA LEBBRA PRESSO IL GRAN BALIATO DI SCOZIA

Lo scorso sabato 28 gennaio, i membri del Gran Baliato di Scozia si sono riuniti presso la Chiesa della Santa Trinità della Chiesa Episcopale Scozzese di Stirling per celebrare la giornata mondiale della lebbra, una importante ricorrenza nella vita dell'Ordine.

La congregazione è stata accolta nella chiesa dal rettore, il canonico Christoph Wuscher, che ha sottolineato come proprio quest’anno cada il 145° anniversario della Chiesa. Il Cappellano Generale, Rev. Alexander MacDonald, ha poi pronunciato un breve discorso di benvenuto da parte dell'Ordine e la funzione è stata condotta dal Cappellano Maggiore, Rev. Colin McAulay.

La preghiera di apertura è stata guidata dal Segretario Generale Cavaliere Colin Russell, che ha usato la parola della Preghiera dei Cavalieri. Anche il Molto Rev. Padre Ian Evans del Gran Priorato d'Inghilterra. L'ultimo membro celebrante è stato il Molto Rev. Emsley Nimmo che ha guidato la preghiera di intercessione.

L'oratore del pomeriggio è stato Stuart McAra del Leprosy Mission Scotland. Stuart è entrato a far parte di Leprosy Mission Scotland nel 2004 come coordinatore di area per la Scozia centro-meridionale.

Stuart ha parlato con grande passione del lavoro della Missione per i lebbrosi. Seguendo Gesù Cristo, la Missione Lebbrosi si sforza di spezzare le catene della lebbra, consentendo alle persone di raggiungere la guarigione, la dignità e la vita in tutta la sua pienezza. Ha poi sottolineato che in Nepal l'attuale ospedale e centro di ricerca hanno bisogno di un urgente ammodernamento, poiché dopo 50 anni di servizio l'edificio necessita di interventi strutturali.

Il Gran Balì S.E. il Cavaliere Roy Scott ha ringraziato tutti i partecipanti e ha auspicato che vengano organizzati altri eventi per continuare il lavoro dell'Ordine in Scozia.

LITURGICAL CELEBRATION FOR WORLD LEPROSY DAY AT THE GRAND BAILIWICK OF SCOTLAND

Last Saturday, 28th January, members of the Grand Bailiwick of Scotland gathered at Holy Trinity Scottish Episcopal Church in Stirling to celebrate World Leprosy Day, an important anniversary in the life of the Order.

The congregation was welcomed into the church by the Rector, Canon Christoph Wuscher, who pointed out that this year marks the 145th anniversary of the Church. The Chaplain General, Rev. Alexander MacDonald, then gave a short welcome address on behalf of the Order, and the service was led by the Senior Chaplain, Rev. Colin McAulay.

The opening prayer was led by Secretary General Knight Colin Russell, who used the word of the Knights' Prayer. Also present was the Very Rev. Father Ian Evans of the Grand Priory of England. The last celebrating member was the Very Rev. Emsley Nimmo who led the intercessory prayer.

The afternoon speaker was Stuart McAra of Leprosy Mission Scotland. Stuart joined Leprosy Mission Scotland in 2004 as Area Coordinator for South Central Scotland.

Stuart spoke with great passion about the work of the Leprosy Mission. Following Jesus Christ, the Leprosy Mission strives to break the chains of leprosy, enabling people to achieve healing, dignity and life in all its fullness. He went on to emphasise that the existing hospital and research centre in Nepal is in urgent need of modernisation, as after 50 years of service, the building is in need of structural work.

Grand Bailiff H.E. Knight Roy Scott thanked all participants and expressed his hope that further events would be organised to continue the Order's work in Scotland.

VISITA DELL’ARCIVESCOVO DI MONREALE ALL’INIZIATIVA “SANITA’ SOLIDALE” DELLA SAN LAZZARO ONLUS

Wed, 01 Feb 2023 18:14:57 GMT

VISITA DELL’ARCIVESCOVO DI MONREALE ALL’INIZIATIVA “SANITA’ SOLIDALE” DELLA SAN LAZZARO ONLUS

Prosegue con grande successo l’iniziativa della sanità solidale promossa dalla San Lazzaro Onlus – braccio operativo del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme – in collaborazione con la Karol strutture sanitarie, l’Asp di Palermo e la Caritas, che prevede visite gratuite per le persone indigenti di Palermo, che hanno difficoltà ad accedere alle cure.

Il 28 gennaio 2023 Mons. Gualtiero Isacchi, arcivescovo di Monreale, diocesi alla quale fanno capo sia l’Ordine di San Lazzaro che la San Lazzaro Onlus, ha visitato l’iniziativa ed incontrato gli operatori ed i pazienti, questi ultimi appartenenti a diverse etnie e religiosi, i quali si sottopongono agli accertamenti sanitarie ed alle relative cure.

L’iniziativa prevede una visita gratuita l’ultimo sabato di ogni mese presso la clinica Cosentino di Corso dei Mille a Palermo nelle seguenti branche specialistiche: chirurgia, ginecologia, cardiologia, dermatologia, radiologia a cui si aggiungono per quest’anno anche pediatria, medicina interna e ortopedia, oltre agli esami di laboratorio. I pazienti vengono selezionati dalla Caritas in base alle segnalazioni che arrivano dalle varie comunità e associazioni.

“Esprimo il mio plauso per questa nobile iniziativa – ha detto l’arcivescovo Isacchi – che mette insieme professionisti, imprenditori e volontari a sostegno degli invisibili, ovvero verso coloro che non hanno la possibilità di accedere al sistema sanitario. È un progetto che dà speranza in un momento in cui la logica dello scarto sembra prevalere e aiuta a diffondere un messaggio di recupero della dignità della persona e dell’accoglienza verso gli ultimi”.

Il Presidente della Karol, l’avv. Zummo, membro dell’Ordine di San Lazzaro, ha rinnovato la disponibilità e l’impegno a sostegno del progetto che viene incontro alle esigenze di chi oggi non si può permettere le cure sanitarie e che purtroppo sono in tanti, offrendo le strutture sanitarie della Karol ed il personale per continuare a fare anche prevenzione, perché tra i pazienti sono state diagnosticate, attraverso i check up, anche malattie oncologiche che, se non fossero state rilevate in tempo, avrebbero certamente portato alla morte del paziente.

Il Presidente della San Lazzaro Onlus, Dr. Canzone, ha sottolineato come siano state estese le tipologie di prestazioni specialistiche, rispetto a quelle inziali, e che, se nel 2022 sono state effettuate oltre 1.800 visite, per l’anno in corso si pensa di superare sicuramente le duemila, con un incremento del numero di medici che hanno voluto aderire al progetto, mettendo a disposizione la propria professionalità ed il loro tempo.

L’incontro con l’arcivescovo ha visto anche un momento di preghiera comune, ecumenica ed interconfessionale, presso la cappella della clinica, con grande partecipazione dei presenti.

VISIT OF THE ARCHBISHOP OF MONREALE TO THE 'SOLIDARITY HEALTH' INITIATIVE OF THE SAN LAZZARO ONLUS

The solidarity health initiative promoted by the San Lazzaro Onlus - the operational arm of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem - in cooperation with Karol health facilities, the Palermo Provincial Health Authority and Caritas, which provides free examinations for the needy people of Palermo who have difficulty accessing treatment, continues with great success.

On 28 January 2023, Monsignor Gualtiero Isacchi, Archbishop of Monreale, the diocese to which both the Order of St. Lazarus and the San Lazzaro Onlus belong, visited the initiative and met with the operators and patients, the latter belonging to different ethnic and religious groups, who undergo health checks and related treatment.

The initiative provides for free examinations on the last Saturday of every month at the Cosentino clinic in Corso dei Mille in Palermo in the following specialist branches: surgery, gynaecology, cardiology, dermatology, radiology, to which paediatrics, internal medicine and orthopaedics will also be added for this year, in addition to laboratory tests. The patients are selected by Caritas on the basis of reports from the various communities and associations.

"I applaud this noble initiative," said Archbishop Isacchi, "which brings together professionals, entrepreneurs and volunteers in support of the invisible, i.e. those who do not have access to the healthcare system. It is a project that gives hope at a time when the logic of discarding seems to prevail and helps to spread a message of recovery of the dignity of the person and of welcome towards the last ones'.

The President of Karol, lawyer Zummo, a member of the San Lazzaro Order, renewed his willingness and commitment to support the project, which meets the needs of those who cannot afford health care today, which unfortunately are many, by offering Karol's health facilities and staff to continue to carry out prevention as well, because among the patients, check-ups have also diagnosed oncological diseases that, if not detected in time, would certainly have led to the patient's death.

The President of the San Lazzaro Onlus, Dr. Canzone, emphasised that the types of specialist services had been extended, compared to the initial ones, and that while over 1,800 check-ups were carried out in 2022, for the current year there are plans to certainly exceed 2,000, with an increase in the number of doctors who have wanted to join the project, making their professionalism and time available.

The meeting with the archbishop also included a moment of common, ecumenical and interdenominational prayer in the clinic chapel, with great participation by those present.

SOLENNE CELEBRAZIONE DI SAN SEBASTIANO COMPATRONO DI ACIREALE

Mon, 23 Jan 2023 17:38:13 GMT

SOLENNE CELEBRAZIONE DI SAN SEBASTIANO COMPATRONO DI ACIREALE

La festa religiosa più sentita dagli acesi è quella per il Santo compatrono della città San Sebastiano Martire. Il culto per il Santo centurione affonda le sue radici nel ‘400, quando il terribile morbo della peste colpiva intere popolazioni. Anche Acireale fu gravemente colpita dal male contagioso e fu così che il popolo si rivolse a San Sebastiano per auspicarne la guarigione.

Il Martire era considerato un taumaturgo della peste in quanto era riuscito a sopravvivere al martirio delle frecce e, siccome la peste si credeva fosse una punizione divina scagliata per mezzo dei dardi, vincendo le frecce il santo poteva vincere anche la peste. La piccola chiesa oggi dedicata a Sant’Antonio da Padova, ospitò a lungo i devoti di San Sebastiano fin quando, vista la crescente devozione, non fu necessaria nel ‘700 la costruzione dell’attuale basilica, sede della Commenda della Vergine del Carmelo dell’Ordine di San Lazzaro.

La vita di San Sebastiano è ben rappresentata nel ciclo pittorico di Pietro Paolo Vasta che si trova all’interno della basilica. Nato a Narbona in Francia, giovane si trasferisce a Milano con la madre e quindi si arruola nell’esercito di Diocleziano nella seconda metà del 200 d.C. Proclamata la sua fede in Cristo viene condannato a Morte per mezzo delle frecce. Miracolosamente rimane in vita e curato dalla nobile Irene prosegue la sua opera di apostolato. Viene titolato dal Papa Caio difensore della fede e successivamente condannato a morte da Diocleziano a colpi di bastone, è il 20 Gennaio del 304.

Ogni 20 gennaio Acireale tributa solenni festeggiamenti per l’amato compatrono. Sin dalle prime ore del mattino la basilica si affolla di devoti in trepidante attesa che la cappella dove il Santo è chiuso durante l’anno venga aperta. Alle ore 11.00, nell’affollata piazza antistante la basilica, fa la comparsa il simulacro del martire “nudo nell’atto di subire il martirio delle frecce” sull’artistico fercolo del ‘700, salutato da scampanii e fuochi d’artificio. Particolarmente spettacolare è la manovra d’uscita del fercolo dalla chiesa dove i devoti tradizionalmente scalzi tirano il baiardo ad alta velocità al centro della piazza.

Al solenne Pontificale presieduto dal Vescovo di Acireale Mons. Antonino Raspanti, ECLJ, e concelebrato dal Cappellano Maggiore del Gran Baliato di Sicilia e Gran Priore Ecclesiastico dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, ha assistito una delegazione della Commenda composta dal Commendatore Prof. Antonino Longo, KCLJ, dal confratello Prof. Sebastiano Licciardello, OLJ, e dal cappellano della Commenda Molto Reverendo Don Alessandro Di Stefano, ChLJ.

SOLEMN CELEBRATION OF SAINT SEBASTIANCO-PATRON SAINT OF ACIREALE

The most heartfelt religious festivity for the citizens of Acireale is that for the city's co-patron saint, St Sebastian Martyr. The cult for the centurion saint has its roots in the 15th century, when the terrible plague affected entire populations. Acireale, too, was severely affected by the contagious disease and so it was that the people turned to Saint Sebastian to wish for a cure.

The Martyr was considered a thaumaturge of the plague as he had managed to survive the martyrdom of arrows and, since the plague was believed to be a divine punishment hurled by means of darts, by defeating the arrows the saint could also overcome the plague. The small church, now dedicated to St. Anthony of Padua, was home to devotees of St. Sebastian for a long time until, given the growing devotion, the construction of the present basilica in the 18th century was necessary, the seat of the Commandery of the Virgin of Mount Carmel of the Order of St. Lazarus.

The life of St Sebastian is well represented in the pictorial cycle by Pietro Paolo Vasta inside the basilica. Born in Narbonne in France, as a young man he moved to Milan with his mother and then enlisted in Diocletian's army in the second half of 200 AD. Having proclaimed his faith in Christ, he was condemned to death by arrows. Miraculously he remained alive and cared for by the noble Irene he continued his apostolate. He was titled Defender of the Faith by Pope Caius and later sentenced to death by Diocletian with a stick, it was 20 January 304.

Every 20 January, Acireale pays solemn tribute to its beloved co-patron. From the early hours of the morning, the basilica is crowded with devotees anxiously waiting for the chapel where the Saint is closed during the year to be opened. At 11.00 a.m., in the crowded square in front of the basilica, the simulacrum of the martyr 'naked in the act of suffering the martyrdom of arrows' makes its appearance on the artistic 18th century ferculum, greeted by bells ringing and fireworks. Particularly spectacular is the manoeuvre of the fercolo out of the church where traditionally barefoot devotees pull the baiardo at high speed into the centre of the square.

At the solemn Pontifical presided over by the Bishop of Acireale Monsignor Antonino Raspanti, ECLJ, and concelebrated by the Major Chaplain of the Grand Bailiwick of Sicily and Ecclesiastical Grand Prior of the Order of St Lazarus of Jerusalem, Mons. Michele Pennisi, GCLJ, was attended by a delegation from the Commenda composed of Commendatore Prof. Antonino Longo, KCLJ, Brother Prof. Sebastiano Licciardello, OLJ, and the Chaplain of the Commenda Very Reverend Don Alessandro Di Stefano, ChLJ.

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI 2023

Sun, 15 Jan 2023 17:40:19 GMT

MESSAGGIO DEL GRAN PRIORE ECCLESIASTICO DELL’ORDINE DI SAN LAZZARO DI GERUSALEMME PER LA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI 2023

(Papa Francesco durante la preghiera ecumenica comune nella Cattedrale Luterana di Lund)

Carissimi Confratelli e Consorelle dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme,

il Consiglio Consultivo Spirituale ha sottolineato l’importanza, per il nostro Ordine di natura ecumenica, di promuovere e partecipare ai momenti di preghiera per l’Unità dei cristiani ed altre iniziative ecumeniche e caritatevoli.

La data tradizionale per la celebrazione della Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, nell’emisfero nord, va dal 18 al 25 gennaio.

Il tema di quest’anno è “Imparate a fare il bene, cercate la giustizia” (Isaia 1, 17)”.

È questa perentoria affermazione del profeta Isaia che le sorelle e i fratelli del Minnesota (USA) pongono alla nostra riflessione per la preghiera comune di quest’anno. Nel brano che ci viene proposto, noi intravediamo come il linguaggio del profeta insista sul filo d’oro che unisce queste due realtà: rito e vita, culto ed esistenza, liturgia e giustizia, preghiera ed opere.

Il culto è celebrato cercando il volto di quel Dio che per primo ha scelto di legarsi al suo popolo. Ma il culto non può sostituire i doveri più elementari verso il prossimo, specialmente quando questo è debole e indifeso. Dio, anche quando le nostre strade di chiese si dividono, non manca mai di aprire nuove vie. Le sue vie sovrastano infatti le nostre (cfr Is 55, 9). Le chiese cristiane stanno da tempo imparando a rileggere in modo diverso quei passaggi in cui le rispettive strade si sono separate, per ricomprendere senso e prospettive dei fattori che vi hanno operato. Ripensare la memoria storica è soprattutto un’operazione di giustizia, che permette di scoprire prospettive inedite per rinnovare insieme le forme dell’annuncio dell’evangelo. Una dinamica di mutuo apprendimento, di ascolto attento della reciproca testimonianza resa all’unico Signore soppianta così la contrapposizione polemica che ci consegna la storia.

Noi cristiani, pur radicati nella nostra Chiesa che ci ha generati alla fede, siamo chiamati così a scoprire il mistero della comunione, da cui scaturisce la fraternità, tra di noi ritrovata al di là dei confini confessionali. Quando lavoriamo fianco a fianco prendiamo a modello la pace, la giustizia e la relazionalità che costituiscono il nucleo delle nostre convinzioni religiose, e allo stesso tempo ricreiamo e rafforziamo questi valori”.

Accogliamo dunque con riconoscenza la proposta dei fratelli e delle sorelle del Minnesota, facendo nostra la preghiera di Giovanni all’inizio del libro dell’Apocalisse: “Le cose qui scritte accadranno tra poco: beato dunque chi legge e chi ascolta questo messaggio profetico, e fa tesoro di quanto qui è scritto” (Ap 1, 3).

In occasione della 70^ Giornata mondiale di lotta alla lebbra (World Leprosy Day) che si celebrerà il prossimo 29 gennaio, il nostro Ordine è impegnato a porre fine alle disuguaglianze sociali affinché nessuno viva ai margini e ad assicurare a ogni persona protezione, inclusione e salute.

Vi auguro un buon Anno Nuovo nella pace, nella giustizia, nella solidarietà e nella fraternità.

Monreale 15 gennaio 2023

+ Michele Pennisi , Arcivescovo Emerito di Monreale e Gran Priore Ecclesiastico MHOSLJ

MESSAGE OF THE ECCLESIASTICAL GRAND PRIOR OF THE ORDER OF SAINT LAZARUS OF JERUSALEM FOR THE WEEK OF PRAYER FOR THE UNITY OF CHRISTIANS 2023

(Papa Francesco ed il Patriarca Ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo I)

Dear Brothers and Sisters of the Order of St Lazarus of Jerusalem

the Spiritual Advisory Council has emphasised the importance, for our Order of an ecumenical nature, of promoting and participating in moments of prayer for Christian Unity and other ecumenical and charitable initiatives.

The traditional date for the celebration of the Week of Prayer for Christian Unity, in the northern hemisphere, is 18-25 January.

This year's theme is "Learn to do good, seek justice" (Isaiah 1:17)".

It is this peremptory statement from the prophet Isaiah that the sisters and brothers of Minnesota (USA) put to our reflection for this year's common prayer. In the passage proposed to us, we glimpse how the prophet's language insists on the golden thread that unites these two realities: ritual and life, worship and existence, liturgy and justice, prayer and works.

Worship is celebrated by seeking the face of the God who first chose to bind himself to his people. But worship cannot replace the most basic duties towards our neighbour, especially when the latter is weak and defenceless. God, even when our church ways part, never fails to open up new paths. For His ways are above ours (cf. Is 55:9). The Christian churches have been learning for some time now, to reread in a different way those passages in which their respective paths parted, in order to recomprehend the meaning and perspectives of the factors that worked there. Rethinking the historical memory is above all an operation of justice, which allows us to discover new perspectives to renew together the forms of the proclamation of the Gospel. A dynamic of mutual learning, of attentive listening to each other's testimony to the one Lord thus supplants the polemical opposition that history gives us.

We Christians, while rooted in our Church that has generated us in faith, are thus called to discover the mystery of communion, from which fraternity springs, among us rediscovered beyond confessional boundaries. When we work side by side we model the peace, justice and relationality that are at the core of our religious convictions, and at the same time recreate and strengthen these values'.

Let us therefore gratefully accept the proposal of our brothers and sisters in Minnesota, making our own the prayer of John at the beginning of the book of Revelation: 'The things written here will shortly come to pass: blessed therefore is he who reads and hears this prophetic message, and treasures what is written here' (Rev 1:3).

On the occasion of the 70th World Leprosy Day (World Leprosy Day), which will be celebrated on 29 January next, our Order is committed to putting an end to social inequalities so that no one lives on the margins, and to ensuring that every person is protected, included and healthy.

I wish you a Happy New Year in peace, justice, solidarity and fraternity.

Monreale 15 January 2023

+ Michele Pennisi , Archbishop Emeritus of Monreale and Grand Ecclesiastical Prior MHOSLJ

OMAGGIO A BIAGIO CONTE APOSTOLO DEI POVERI

Sat, 14 Jan 2023 18:15:12 GMT

OMAGGIO A BIAGIO CONTE APOSTOLO DEI POVERI

(La salma di Biagio Conte esposta nella chiesa della missione “Speranza e Carità” di Palermo)

Una delegazione del Gran Baliato di Sicilia dell’Ordine di San Lazzaro di Gerusalemme, composta dal Luogotenente Generale Avv. Pietro Luigi Matta e dal Presidente della ONLUS Dott. Giuseppe Canzone, ha reso omaggio alla salma di Biagio Conte nel corso della cerimonia ecumenica ed interconfessionale svoltasi presso la Chiesa della Missione “Speranza e Carità” da lui fondata a Palermo, con la quale da tempo vengono intrattenuti rapporti di collaborazione nel quadro del progetto “Sanità Solidale” portato avanti dal Gran Baliato con la Karol Strutture Sanitarie.

Figlio di imprenditori edili, Biagio Conte a tre anni venne portato in Svizzera in un collegio di suore, ritornando a Palermo a 9 anni per poi essere inserito nel collegio di San Martino delle Scale, dove rimase quattro anni.

A 16 anni abbandonò la scuola e iniziò precocemente a lavorare nell'impresa edile della sua famiglia, ma a causa di una profonda crisi spirituale decise di allontanarsi nel 1983, andando a vivere a Firenze.

Nel maggio 1990 scelse di vivere come eremita, ritirandosi nelle montagne dell'entroterra siciliano e successivamente facendo un viaggio interamente a piedi verso la città di Assisi.

Tornato nella città di Palermo, in un primo momento fu attivo nel portare conforto ai senzatetto della Stazione di Palermo Centrale, per i quali si batté attraverso diverse proteste ed un digiuno, grazie al quale ottenne l'utilizzo di alcuni locali in via Archirafi, all'interno dei quali fondò nel 1993 la "missione di Speranza e Carità", che oggi accoglie oltre 200 persone nei dormitori, e ne assiste altre 1000, in varie forme (cibo, farmaci ecc.).

Biagio Conte portò universalmente il messaggio di pace e fratellanza cristiano, in comunione con la Chiesa cattolica, dando sostegno a numerosi poveri ed emarginati italiani ed extracomunitari di qualunque etnia e provenienza.

Pur rimanendo laico, mantenne un rapporto strettissimo con l'Arcidiocesi di Palermo.

Il 16 gennaio 2014 fu reso noto che Biagio Conte, da anni costretto su una sedia a rotelle a causa di alcune vertebre schiacciate, già dalla precedente estate aveva ripreso a camminare dopo un'immersione nelle acque di Lourdes, evento miracoloso per gli stessi medici.

Il 12 gennaio 2023, a causa di una gravissima forma di tumore al colon contro cui stava lottando da tempo, è morto a Palermo all’età di 59 anni, nella stanza-infermeria della Cittadella del povero e della speranza in via Decollati, una delle zone più difficili della città. Con lui c’erano i compagni di viaggio più fedeli e quelli che lui chiamava "i miei fratelli ultimi", di cui aveva scelto di occuparsi al punto da condividerne ogni affanno. Il giorno precedente, pur fortemente debilitato, aveva chiesto insistentemente di partecipare alla Messa, ove venne trasportato su una lettiga e dove ricevette la SS Eucaristia.

I funerali si svolgeranno il prossimo 17 gennaio 2023 presso la Cattedrale di Palermo.

I Cavalieri di San Lazzaro Lo piangono e partecipano al dolore di quanto gli hanno voluto bene.

TRIBUTE TO BIAGIO CONTE APOSTLE OF THE POOR

(Biagio Conte's body displayed in the church of the 'Speranza e Carità' mission in Palermo)

A delegation of the Grand Bailiwick of Sicily of the Order of St. Lazarus of Jerusalem, composed of the Lieutenant General Avv. Pietro Luigi Matta and the President of the ONLUS Dott. Giuseppe Canzone, paid homage to the mortal remains of Biagio Conte during the ecumenical and interdenominational ceremony held at the Church of the Mission "Speranza e Carità" founded by him in Palermo, with which the Grand Bailiff and Karol Strutture Sanitarie have been cooperating for some time in the framework of the "Sanità Solidale" project.

The son of building entrepreneurs, Biagio Conte was taken to a nuns' boarding school in Switzerland at the age of three, returning to Palermo at the age of nine to be placed in the boarding school of San Martino delle Scale, where he stayed for four years.

At 16, he dropped out of school and started working in his family's construction company at an early age, but due to a deep spiritual crisis he decided to leave in 1983, going to live in Florence.

In May 1990, he chose to live as a hermit, retreating to the mountains of the Sicilian hinterland and then making a journey entirely on foot to the city of Assisi.

Returning to the city of Palermo, he was initially active in bringing comfort to the homeless of the Palermo Central Station, for whom he fought through various protests and a fast, thanks to which he obtained the use of some premises in via Archirafi, within which he founded the 'Mission of Hope and Charity' in 1993, which today accommodates over 200 people in dormitories, and assists another 1,000, in various forms (food, medicines, etc.).

Biagio Conte carried the Christian message of peace and brotherhood universally, in communion with the Catholic Church, supporting numerous poor and marginalised Italians and non-Europeans of all ethnicities and backgrounds.

While remaining a layman, he maintained a very close relationship with the Archdiocese of Palermo.

On 16 January 2014, it was announced that Biagio Conte, who had been confined to a wheelchair for years due to some crushed vertebrae, had already resumed walking the previous summer after an immersion in the waters of Lourdes, a miraculous event for the doctors themselves.

On 12 January 2023, due to a very serious form of colon cancer that he had been fighting against for some time, he died in Palermo at the age of 59, in the infirmary room of the Cittadella del povero e della speranza in via Decollati, one of the most difficult areas of the city. With him were his most faithful travelling companions and those he called 'my last brothers', whom he had chosen to care for to the point of sharing their every affliction. The previous day, although severely debilitated, he had insisted on attending Mass, where he was carried on a stretcher and received the Holy Eucharist.

The funeral will take place on 17 January 2023 at the Cathedral of Palermo.

The Knights of St. Lazarus mourn him and participate in the grief of all those who loved him.